|
| 回目錄 | 上一頁 | 下一頁
根本說一切有部毗奈耶頌卷第三
尊
者
毗
舍
佉
造
造大毗訶羅
起基安水竇
著戶扉及扂
并可置明[
即招於墮罪
塼石及木成
雖多無有犯
不曾身汙尼
善說八他勝
八敬能開演
毗奈耶母論
此合教授尼
除諍能調伏
上座可傳言
尼衆清淨不
又復和合不
常須不放逸
無令戒損失
此是三塗因
王苾芻應識
被差行教授
雖可具尸羅
及明須早歸
無容侵日没
日没作没想
或可生猶豫
未没起疑心
被惡作箭中
當受於大苦
日没並無傷
尼可作供養
應隨自己能
當遭獄火燄
彼有貪染心
教尼求飲食
見實而說者
此誠無有過
來處不籌量
令俗生譏醜
共行無有過
若病無人持
不應棄於路
苾芻苾芻女
展轉互相轝
尼自將路糧
苾芻得爲淨
苾芻持尼淨
此並勿生疑
直度者無愆
聖制不應然
餘三並墮愆
食便招墮罪
讃歎有二種
具戒及多聞
毗奈耶母論
實有如斯德
讃食許無[衍][愆]
即招其本罪
食時便得罪
一食不能安
此說名爲病
其地如小席
掃拭及洗塗
此名爲作務
更食者無罪
若得有衣請
更受無衣者
後有支伐羅
兩處縱俱餐
此食非遮限
此皆無有過
若棄無衣處
行就有衣家
並請盡僧伽
授事及餘人
至時鳴[犍]稚[揵]
默去不應爲
異斯便不合
無病別日住
便得惡作罪
或是親族處
假令多日食
斯非是愆咎
過三鉢受食學處
若過招本罪
大鉢若取三
二大及中一
滿鉢取持歸
斯皆得本愆
三小咸無過
平分與苾芻
咽咽罪隨生
五種珂但尼
斯非是足限
米飯麥豆飯
麨肉及諸飯
是正食應知
根莖葉華果
名五珂但尼
此據嚼齧義
五正通含噉
知是蒲膳那
有授者相近
名足食苾芻
此中隨一無
則不名爲足
聖說許無愆
若作餘食法
非側非背後
然後方受食
食了不離座
是未足應知
仁當憶念知
彼人當取食
若二若三口
語言持取去
隨意可應餐
若彼雖足食
然未離於座
應就彼人前
作法皆如是
名第二餘法
若得非正食
謂是乳酪類
此名爲薄粥
指鈎不見迹
謂薄麨應知
便開地獄門
若食雖未足
而爲足食心
知他足食竟
不爲餘食法
內懷於惡心
勸食便生罪
知足食想疑
慇懃勸彼足
蹈於食葉上
病者便非過
無病起譏嫌
蹋鞋上非愆
授食在背側
或遠或隔障
當前無障隔
皆須仰手受
極可用心請
無疑應可餐
微塵有多種
華果飲食衣
有觸與無觸
淨與不淨別
土塵事多種
有淨及不淨
覩色不分明
此則無勞受
不洗便生過
若行鹽等竟
雖小不應起
知想或生疑
突色訖里多
日日恒增長
不淨不應餐
決捨絶希望
後從他獲得
與我如是食
隨行得應噉
病人非在遮
苾芻若食了
可留一大抄
普施於衆生
不應爲簡別
若客至將行
檢校人并病
僧衆並隨聽
由斯影勝王
施地佛聽受
隨事皆須識
飯餅及肉魚
豆飯并麨等
醋果并茵薁
棗等烏曇跋
並曰非時漿
斯等非時飲
說有七日藥
酥油蜜諸糖
石蜜及砂糖
許服皆無過
又有盡壽藥
謂是根莖等
如法應守持
無限常聽服
并諸香雜水
七葉苦爪苗
果謂胡椒等
黃蠟諸樹汁
油麻灰等五
復有五種鹽
皆名盡壽藥
如是諸藥類
不擬將充食
菴婆芭蕉等
根謂蓮藕類
是時攝應知
如斯時藥等
展轉更相雜
各從前藥勢
服用者無傷
熊羆及龜鼈
并江猪等脂
人蛇象不聽
魚肉若持來
問淨當隨食
並不應煑食
作淨有五種
生心等軌則
草創立基時
解法營作人
興心應作法
謂是生心淨
造寺半已了
知事對僧前
我今普告知
應如是三說
此處我守持
將爲淨食處
作如是告白
名爲共印持
此名牛卧淨
若有僧住處
苾芻久棄捨
羯磨衆詳許
知法並同心
名爲作法淨
悉皆成不淨
爲淨二五殊
刀火蔫鳥甲
餘損子皆成
傷皮有不成
於中驗生性
當於上座所
行食者應言
三鉢羅佉多
是名行食法
上座當告言
應平等行與
苾芻不應食
若不聞聲者
食時無有過
更說非遮限
有能者應說
衆首或餘人
應須與伴助
由非獨一己
令法有光輝
或復作籠遮
所食魚肉等
與俗勝人同
他持施鉢中
應食全無罪
他爲作肉[令][食]
若有見聞疑
此則不應餐
爲愍衆生故
此皆不合餐
不許無悲心
耽味害他命
爲病在隨聽
欲令身命存
斯名善法器
隱密可應爲
爲病服食了
可洗身令淨
爲令身淨故
停七三一夜
如次可應知
巡家行乞食
撩亂有多門
應將飯等記
無令路差失
乞食秉鳴錫
欲使施人知
及怖於大牛
不許行撾打
苾芻於俗舍
若食餅果根
勿嚼作大聲
或時將汁輭
勿濺傍邊者
儉時若得食
施主歡隨施
食半與餘人
爲濟儉年時
活諸同梵行
一日實難逢
若於鉢縫中
見有餘殘食
應以物擿去
三洗用無愆
食罷口應淨
用齒木土等
淨水漱三度
若過亦隨情
重受隨情食
有事須行去
無人持路糧
自攜爲換想
噉時無有過
若無人可換
一日不應餐
他日噉虎拳
不合過斯食
希望性命全
須根地可掘
欲果樹宜升
爲難暫聞聽
若是性罪者
命斷不應作
親識遠方來
屏處應同食
室羅末尼羅
同餐開怖處
受已莫放器
左手急堅持
置食被烏殘
近[
不應便即棄
若是四方僧
或復別人食
水洗宜應食
雖在非時中
此無不淨過
非時飲亦聽
苾芻自爲己
於砂糖守持
熱悶及塗中
於此五人聽
餘者皆不合
不加法亦餐
若乞食苾芻
巡家乞得食
施主遣將歸
縱觸還應食
儉歲聽非過
任彼須應食
訶利底母兒
佛遣多祭食
不餐別衆食
唯除病等縁
僧中取少多
或此送無犯
乃至一匕鹽
或一握草葉
四人名別衆
病作道行時
事如前已說
食皆無有過
若衆多施主
別別供苾芻
彼若施僧食
悲心應爲受
由彼不信故
食便無有過
有別定屬利
食時與衆乖
此順施主心
縱食非成犯
若食罪侵身
有病在非時
醫人令遣食
說觸有[雨]別
若在食前受
食後噉便愆[兩]
謂除衆難縁
不觸於鑰匙
及以觸衣鉢
不受食學處
除水及齒木
葉及淨齒木
有汁還須受
有餘仍未熟
宜應自煑食
受取可應餐
更自煑非愆
他人來設食
有事便棄去
若咽當須受
若能不咽者
不受亦無傷
鼠鳥受應知
若手與手受
或物與手請
遠置亦成受
更有餘成受
謂象馬獼猴
諸肉及以魚
爲病故乞求
縱食而非犯
執鉢默然住
他問何所須
欲者隨情說
洗浴飲應知
有蟲無蟲水
此並如前說
仍除難怖縁
屏立亦招愆
欲令除惡見
彼盤器在地
悲心應授與
此則在隨開
除難便成犯
見時便得罪
軍旅謂整莊
兵[刄]謂驍勇[力]
有障難及怖
假使住多時
斯亦非成犯
不遵於聖教
假令將一指
若打即招愆
隨有幾多莖
觸彼苾芻身
還招爾許罪
凖數皆惡作
若爲彼椎噎
或時因誦呪
苾芻將物打
斯等並無愆
還如打中說
縱覆皆無犯
從波羅市迦
乃至衆教罪
必得罪相中
有難便非[迥]
皮毛爪洟唾
擲著火中燒[過]
墮罪必侵身
第三便墮罪
說有四種室
一是緫覆障
於此四室中
苾芻睡卧時
獲罪隨輕重
護戒者應知
有三種明相
謂青黃及赤
言聲不了知
及餘諸屋中
共宿成無過
[本]等隔中間
然明室中卧
有病在隨聽[衣]
懶墮者便遮
禪誦若勤修
片時隨意卧
發言稱畔睇
共求寂道行
同眠應警覺
慇懃當守護
猶若輪王子
斯爲佛樹牙
由癡無所知
乃至於三諫
若其見不捨
知此惡見人
未爲隨順法
及不捨惡見
皆不應共住
不共作讀誦
亦不爲親友
或親或病人
讀誦在隨聽
受用便不許
非障道應驅
苾芻離惡黨
益物以爲心
染壞色有三
青謂汙色青
泥者謂赤石
及以寳莊嚴
末尼眞珠等
珊瑚寳莊具
觸穿皆不墮
若其觸未穿
此便成越法
觸皆招惡作
若觸彈毛弓
亦得惡作罪
觸時得本罪
若無身骨者
觸時便惡作
斯非寂止縁
自爲歌舞樂
旋遊於制底
不許貪聲色
惟求脫三有
終希趣涅槃
護防經八日
若有主來求
記驗同應與
化彼少智人
半價或全酬
更增便不許
若非是開縁
半月內洗浴
病道行作業
及以風雨時
若人洗不安
是病當開限
說此謂風時
雨滴水霑身
是雨宜應識
是名爲熱節
始從脫衣服
至水未霑臍
悶絶水澆身
或可越陂塘
爲難皆無犯
大小便無犯
若有女人洗
王及諸兵衆
并有獰惡人
遠避不應浴
不應水中戲
游泳或沉没
以水相澆擲
打水作音聲
雖浮亦不遮
惡道火燒然
異此許無愆
汝未二十歲
不成受近圓
汝鄔波馱耶
破戒衆不集
若以惡作心
說時僧獲罪
若說實事者
此成無有過
示黶許非愆
並如前已說
此成無有過
女於善惡言
解了名及義
室相如前說
要待全身卧
是謂眠應知
吹火鐵牀中
於樓閣有女
應可去其梯
與上事皆同
并須結下裙
異斯招惡作
不應爲恐怖
或作諸鬼形
若羅剎等像
或以聲氣觸
怖彼罪侵身
可意人主天
食香梵志等
報言來害汝
便招惡作愆
雖怖亦無傷
爲益便無過
雖用理無違
以衆教罪謗清淨苾芻學處
餘皆得惡作
里數如[當]說
行到一一村
即便招墮罪[常]
女人爲引導
或作防援者
此皆無有過
如前已宣說
商人偷稅道
此尚名爲賊
不能堪忍故
若實年不滿
後爲此想說
不滿不滿想
告言年滿者
受時便有過
此皆無有犯
近圓非一事
隨說有多門
壞生地學處
於地作故心
自掘教人掘
損濕招本罪
皮壞得輕愆
說有二種地
生及與不生
事須經六月
此據曾耕壞
餘地不論時
輕重皆須識
若於地釘橛
便得根本罪
得波逸底迦
若損破裂者
此皆成越法
不損者無過
爲衆修園圃
淨語令掘地
常請及別請
所言我常請
謂恒時請食
更請數數食
除如是請食
餘食咸招罪
食便招本過
請與麤鄙食
更乞上妙者
施酪反求酥
乞小食本愆
不遮於病者
久受亦無遮
鄙賤云愚小
斯將墮罪劔
自斬愚癡身
癡謂不了經
不分明不善
不解於經律
得波逸底迦
問知三藏人
求解者無犯
智者言應用
闇處作燈明
如其彼妄陳
此人應返詰
縱使云愚等
道實理無傷
住時便得罪
他於屏房語
不作聲而聽
或出或行道
惡心聽得罪
善意者無愆
默然而捨去
勿爲別衆生
去可語餘人
由其不囑授
獨入無邊海
別人招惡作
大衆守寺人
違言亦得罪
情不欲依順
宜應善開示
此則許無愆
由斯放逸故
苾芻口有病
醫遣合無犯
醞釀方得成
衆人共許者
是名爲大酒
斯皆能醉人
或可以糖蜜
蒲萄等作成
未成或可壞
飲時無有過
由其非醉因
非時亦無過
諸酒變成醋
飲皆無有犯
說二酒應知
變壞或未成
明其非醉性
便招三惡作
如是三二一
飲時皆得罪
能爲醉惱縁
如其麴等和
此還招惡作
無事即招愆
始從過午後
終至明相初
生疑入得罪
時作非時想
及疑招小愆
更轉向餘家
若於赴請者
告言隨意食
斯皆得本罪
城門與王門
及以宮門閫
復爲未曉想
若入過門閫
便招惡行愆
謂是未舉置
已於別脫經
半月曾多聽
言我今方了
戒科咸在斯
此法在經中
自覺世尊說
違教罪筒中
針筒須打破
其罪應須說
鍮銅赤銅鐵
刀子應鐵作
有三品應知
復似鷄尾曲
或向餘村等
苾芻雖事急
針須持一箇
爲要擬縫衣
越此不應爲
善逝八指長
當中人一肘
罪箭便來射
蒲黃及荻苗
木綿羊毛等
謂布於牀上
粘著苾芻衣
令他意不喜
過量作尼師壇學處
過此不應爲
長時應截却
其罪便須悔
越此遂招愆
異此不應爲
與佛等過量作衣學處
斯名佛衣量
生在苦毒處
曾無有少樂
墜於三惡趣
愚人罪不悔
由斯墮義成
委悉可應知
非親苾芻尼
於村乞食處
若其於俗舍
苾芻正餐食
尼來指授時
與斯酥酪等
舉衆皆須報
姊妹勿爲言
三處苾芻餐
上座作遮言
乃至最上座
頗有遮尼不
若不問而食
家中得本愆
皆犯於別悔
此別別隨愆
異前波逸底
并由重信心
學家受食學處
雖請不應餐
華果葉等物
縱受亦無傷
餅惠學家兒
擗破乃令餐
勿使空懸望
寺外受人餐
若無觀林者
苾芻出受食
應還至寺中
應報諸人言
我說鄙賤事
第五部衆學法
次第今當說
下裠圓整著
不高亦不下
如是應當學
支伐羅被著
好圓整應知
亦不高遠視
但覩六尺量
可長於二尋
亦不偏抄服
及不雙抄舉
不叉腰撫肩
不作拄身行
亦不搖身行
不掉臂而去
坐須善觀察
若重放身時
此能生大過
勿使露身形
不明恭敬食
不應令鉢滿
不得預張鉢
鉢不安食上
恭敬可爲餐
不欱輒爲言
不以飯覆羹
亦不菜蓋飯
不訶不吹氣
不以飯置脣
不應毀呰食
後破方餐噉
不舐手舐鉢
不振鉢振手
觀他比座鉢
汙手不捉器
亦不灑餘人
無替鉢不安
不應立洗鉢
不安崩墮處
已立前人坐
或己坐他卧
無病並不應
覆頂等同前
他乗象馬轝
及著鞋履等
斯皆是慢儀
除身帶病人
說法便招非
除病並招愆
不上過人樹
唯除有難縁
次第今當說
所謂評論等
有隨法能除
攝斂身語者
衆內當差舉
稱理和其諍
除諍應差此
評論諍若起
可將現前除
故斯名現前
爲少慧念者
具陳其一隅
名爲差重差
凡差重差人
正直明三篋
設已差應退
其德者應差
令作行籌者
香滑稱人心
非法籌須曲
臭澀情不樂
從初次第行
先呈其法籌
三語慇懃與
諍息理應知
苾芻毀破時
便招其墮罪
毀破得小愆
斯乃是多人
毗奈耶滅諍
已說評論諍
二法可應除
子細述其縁
具如廣文說
次明非言諍
以其三法滅
憶念及不癡
現前如上陳
餘二今應辯
大師因此制
應與實力子
作憶念調伏
被他妄說我
我乞憶念法
僧伽應愍聽
作憶念羯磨
次作不癡法
如惡羯苾芻
白言我昔日
被狂亂所惱
爲罪不覺知
毗奈耶應與
所言犯罪諍
由四法能除
或詰或不詰
當在苾芻前
合掌除其罪
報言我今見
於後不犯不
報言我不犯
對衆而自陳
此並是自言
能令諍消殄
行向釋迦城
現前能滅諍
名爲現前法
更相闘諍人
上座應就之
正理當教示
輕慢大師言
言作如是事
我汝咸有犯
如其不違逆
是名住本性
此朋應亦然
名爲草掩息
自言犯斯罪
對衆便言無
苾芻令彼臣
大聖誨親言
良由具悲性
作法並同前
欲殄作事諍
應須衆咸集
已上兩卷明波羅底木叉戒本竟次下一卷明跋窣覩等事也 根本說一切有部毗奈耶頌卷第三 |
]
]
]