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薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第四
宋三藏法師僧伽跋摩譯

有居士擔肉行爲烏所奪比丘乞食彼肉墮
比丘鉢中居士見鉢中有肉語比丘言汝是
惡比丘惡沙門我肉烏所奪今在汝鉢中比
丘自念我是惡比丘惡沙門我當徃作婬去
彼即作婬作已生悔乃至佛言前不犯後犯
有比丘母狗前小便彼母狗即來含比丘男
根比丘尋急拔出即生疑悔乃至佛言不犯
波羅夷不得母狗前小便若欲小便應驅令

 

去若不驅者當更餘處去

有比丘經行野干女來親近比丘比丘知是
母野干意起染汙心即以衣裹取母野干以
口嚙之即生恐怖疑悔心乃至佛言不犯波
羅夷犯偷羅遮

有比丘獨住阿練若處緊那羅女來捉比丘
擲著深山中已便去比丘心悶失相還得甦
已離是處去彼生疑悔乃至佛言如是恐怖
處比丘不應住

比丘裸形度水魚含男根即便拔出尋生疑

 

 

悔乃至佛言比丘不得裸形度水

有女人裸形障內小便比丘視見女根起染
汙心即以男根刺離障內與女根相近即生
疑悔乃至佛言不犯波羅夷犯偷羅遮
佛住舍衛國有一比丘食已房前經行彼經
行已敷尼師壇一處結跏趺坐坐禪天時大
熱睡眠眠中涅槃僧脫去男根起有女人取
薪展轉至比丘所見比丘如是眠見已生染
汙心即就作婬作婬已去比丘覺已彼女人
語比丘言阿闍梨當知我家在某處若更欲

 

得者來至我家比丘即生疑悔乃至佛言汝
比丘受樂不答言不受樂自今以去不得獨
在空處眠眠者突吉羅

佛住婆耆陀國波羅給林樹爾時有一比丘
在阿練若處住如前說女人取草因縁如前
說有五因縁男根起一謂婬二謂風三謂大
便四謂小便五謂蟲螫凡夫及未離欲具五
離欲具四

佛住王舍城有一比丘患婬病彼聞耆婆所
說使女人口含男根便得瘥即作是念佛言

 

 

聽病服藥比丘即使女人口含男根病即得
瘥尋生疑悔乃至佛言
[]則波羅夷[]

婆樓國婬女家有一賊常惱亂人衆王民語
王某處婬女家藏賊王即喚婬女問汝家實
有賊無賊耶答言無賊王言若汝家得賊者
與汝大罪司者於婬女家即捉得賊王即瞋
婬女王語使者捉是婬女拔脚跟筋拔已棄
著曠野中使人如王教作乃至著曠野中比
丘徃至彼處見是女人即起染汙心欲共作
婬彼即起坐語比丘言與我水飲比丘即取

 

水與女人飲水已作是言此是不淨身何足
爲貪過此夜已女親屬等來看此女比丘見
諸人來起立一面彼女向諸親等說我不死
者由是比丘力故諸人即語是比丘言有所
須者來取比丘尋生疑悔乃至佛言不犯波
羅夷犯偷羅遮

有比丘行牛羣中有大惡牛來觸比丘倒女
人上尋生疑悔乃至佛言不犯行時當自防

有比丘墮井女人先落井中女人抱比丘頸

 

 

井上人以繩牽比丘出見女人抱比丘頸諸
人問言此女人何處來比丘答言先落井中
抱我頸出即生疑悔乃至佛言不犯當好作
意已看井

比丘行乞食入小巷中比丘入女人出根處
相觸即生疑悔乃至佛言不犯先應作意入
聚落乞食

有比丘共女人乗船渡水船便飜没女人抱
比丘頸渡水至岸尋生疑悔乃至佛言不犯
先當思量然後當渡

 

有一男子作女人威儀詣比丘尼所阿梨耶
度我出家諸比丘尼不觀察籌量便與出家
此男子夜時摩觸諸比丘尼諸比丘尼即生
疑悔乃至佛言不犯當好觀察思量然後度
人偷羅難陀棄胎因縁此中應廣說乃至佛
言比丘尼不得棄胎棄胎者犯偷羅遮跋陀
羅比丘尼此中應廣說乃至佛言汝跋陀羅
受樂不答言世尊不受樂如熾然利劔乃至
佛言汝宿業果報得是身根少分強捉者不
犯修闍多比丘尼爲弊惡人所捉掩覆其口

 

 

將入曠野中汙已捨去此比丘尼還所住處
諸比丘尼驅出不容彼答言我不受樂諸人
問言云何不受樂弊惡人將汝至曠野中汙
汝已便去以是因縁諸比丘尼向諸比丘說
諸比丘向佛廣說佛問汝受樂不答言不受
樂展轉身掉手掉臂不能得脫佛言諸比丘
當知此是宿業報報得女身身根少分展轉
者力捉掉臂者力捉力捉者不犯

檀尼比丘尼入舍衛城乞食如前說乃至佛
言汝受樂不答言不受樂我以啼哭大喚復

 

言莫捉我乃至佛言力捉者不犯

羅咤比丘尼入舍衛城乞食廣說如前諸比
丘語是比丘尼汝受樂不答言不受樂汝徃
問阿梨難陀去尊者難陀廣問是事此尼敬
彼故不說難陀呵責此比丘尼是比丘尼自
念何用如是受生我當以瓶繫頸没水取死
即便作繩繫瓶連頸没深水中繩不堅斷出
没水中弊惡人見入水挽出倒懸去水還得
甦息即共作婬諸比丘尼求覓到彼見彼作
婬諸比丘尼語此尼言汝本不受樂今復不

 

 

受樂耶乃至佛言汝受樂不答言不受樂我
展轉如前說乃至力捉者不犯一竟

盜事

佛住王舍城爾時達膩迦陶家子憂愁疑悔
作是念未制戒時初作罪不犯我盜取衆多
木不知何者爲初佛語諸比丘我未制戒時
達膩迦作罪一切不犯有比丘阿練若處他
所攝物不攝想取便生疑悔乃至佛言他攝
他攝想取犯波羅夷疑取波羅夷他所攝不
攝想取偷羅遮若不攝不攝想取不犯

 

有比丘乞餅取餘物乃至佛言不犯波羅夷
犯偷羅遮如乞餅乞麨乞鳩樓摩乞魚乞肉
乞佉陀尼取餘物一切皆犯偷羅遮

有比丘先不請受食即生疑悔乃至佛言不
犯波羅夷犯突吉羅

俱薩羅國衆僧分食共住比丘入聚落彼有
二共行弟子弟子各爲師請食得食已出自
相謂言汝亦取我亦取不知誰是不與取我
等犯波羅夷耶佛言不犯請食時應相語
俱薩羅國衆僧分食比丘入聚落彼所愛伴

 

 

爲其取食彼還已語言我爲汝取食彼答言
我不使汝請食尋生疑悔乃至佛言他不語
不應爲取食

俱薩羅國衆僧分食有比丘病看病比丘爲
病比丘請食得食已比丘命終此食當云何
佛言若先命終後取食者應還本處若先取
已後命終者如餘財物

有比丘語比丘言長老共作偷去來即便共
至道中自生慚愧我作不可耶於正法中出
家而作此事即便退還彼生疑悔乃至佛言

 

不犯波羅夷犯突吉羅

有比丘語比丘長老共作偷去來即便共去
半道悔還乃至佛言不犯波羅夷犯突吉羅
有比丘語比丘言作偷去來乃至生悔便作
是念我若不去者當奪我命我當共去不偷
不受彼即共徃不偷不受乃至佛言不犯
有比丘語比丘共汝作偷去來即便共去半
守道半作事守道者便作是念我等不取不
犯耶以是因縁向諸比丘說諸比丘聞已向
佛廣說佛言若滿事波羅夷不滿者偷羅遮

 

 

有比丘語比丘言共作偷去來即便共去得
便自取彼或有得者或不得者若不得者即
生疑悔乃至佛言不犯波羅夷犯偷羅遮
有諸賊施比丘衣比丘疑故不敢取乃至佛
言作施主意取

有比丘共行弟子賊所被捉彼盜將來便生
疑悔乃至佛言若屬彼已將來事滿波羅夷
不滿偷羅遮界內亦如是

有比丘爲賊所捉而自逃走便生疑悔乃至
佛言自逃走不犯

 

比丘有物欲度關稅處便作是念我若度稅
物者當犯波羅夷我此物施與母施與父施
與兄弟姊妹等施與和尚阿闍梨施與支提
施與衆僧度稅處者犯偷羅遮空中度不犯
有比丘借坐牀後發心不欲還便生疑悔乃
至佛言不犯波羅夷犯偷羅遮

有比丘借經廣說如前有比丘偷衣開發衣
時衣中有無價物即生疑悔乃至佛言當數
衣價犯

有賊偷酒持至阿練若處中有已飲者未飲

 

 

者藏著阿練若處已去有比丘到彼坐禪見
是酒已語餘人言持是酒去著寺中用作苦
酒即持著寺中諸賊渴乏還覓酒不得問諸
比丘言汝等不取我酒耶比丘答言取諸賊
諸比丘言汝等是賊中之賊也偷我等酒比
丘尋生疑悔乃至佛言不犯當好觀察已取
希望心淨故不犯肉亦如是諸賊破城邑已
逃走恐怖入寺舍中是諸賊等以衣施諸比
居士等圍遶寺舍即便入內見諸比丘
捉衣居士言此是我等衣比丘答言此衣賊

 

施與我尋生疑悔乃至佛言不犯賊邊受衣
時當好觀察若闘戰時得衣施者應受當以
刀割截壞色已受持若以割截壞色索亦應
與染衣人染衣已忘不舉入聚落比丘至彼
求覓糞掃衣至彼見衣持去彼已還見語比
丘言此是我衣莫取比丘答言我糞掃中得
即生疑悔乃至佛言不犯以不攝受想故當
善觀察已取

居士以衣著廁外入廁中大小便比丘覓糞
掃衣到彼處見已持去居士出見語言此是

 

 

我衣乃至佛言不犯當好觀察已取

比丘去祇洹不遠有田夫作田脫衣著地已
作比丘覓糞掃衣至彼見已持去田夫見比
丘取衣語言此是我衣莫持去比丘不聞爲
持去田夫急追奪取語比丘言汝不與取比
丘答言我糞掃衣取便生疑悔乃至佛言不
犯當好觀察已取

有居士聞諸沙門釋子衣墮地者便取去是
長者以八迦梨仙著衣中裹埋糞掃中出少
許令現已去比丘求糞掃衣至彼處見已便

 

取長者語比丘言大德莫取我衣比丘言我
糞掃中得長者答比丘言我聞釋子衣墮地
者便取以是故我著彼處取即生疑悔乃至
佛言不犯當善觀察已取

有諸童子脫衣著地已共戲戲已忘不取衣
各各還家比丘求糞掃衣至彼見此衣已便
取去有一女來覓此衣見比丘持去語比丘
言大德莫取是衣去比丘答言我糞掃中得
女人答言此是我兒衣兒出外戲忘不持去
比丘答言若是汝衣者便持去尋生疑悔乃

 

 

至佛言當善觀察已取

有比丘藏糞掃衣已入舍衛城乞食有一比
丘求糞掃衣至彼處見已便取持去就水浣
之彼比丘乞食已出至本衣處見比丘浣已
糞掃衣即語言長老汝犯波羅夷即答言何
因犯波羅夷耶此比丘言汝偷我糞掃衣彼
比丘言我不作攝受想取乃至佛言善觀察
已取

有比丘畜不淨糞掃衣諸天呵責及金剛力
士亦呵責佛語比丘不得畜不淨所汙糞掃

 

衣畜者犯突吉羅若得糞掃衣當好浣治令
淨好縫好染已受持

有比丘取守墓中糞掃衣爲旃陀羅呵責我
等欲取此衣彼已持去乃至佛言有守墓中
衣不得取取者犯偷羅遮去塚間不遠有天
祠祠中有祀祠人衣風飄墮落塚間比丘求
糞掃衣至彼見已持去祠中人出見已語比
丘言此是我等衣莫持去我等衣風飄來墮
此處比丘言是汝衣者取去乃至佛言當善
觀察已取

 

 

有居士請佛及僧於舍食比丘僧徃佛住請
食分爾時給孤獨長者子祇洹中戲賊來入
寺捉兒將去有比丘聞已便作是念我當以
呪術力化作四種兵衆追逐彼賊放置兒去
諸比丘聞已語是比丘言汝犯波羅夷即生
悔念乃至佛言汝云何救是小兒比丘答言
我作呪術佛言不犯

俱娑羅國衆僧分衣是中有比丘入聚落此
比丘有二近住弟子俱取衣分取已出外自
相謂言汝與和尚取分耶答言取二俱不知

 

誰是分誰是非分誰犯波羅夷誰不犯波羅
夷乃至佛言不犯取時應當相語

俱薩羅國衆僧分衣中有比丘入聚落彼有
同伴爲取衣分行比丘還已語言我爲汝取
衣分行比丘言我不使汝取衣分即生疑悔
乃至佛言不犯波羅夷若不語不應取分取
者突吉羅

俱薩羅國衆僧分衣中有比丘病看病比丘
爲取衣分病比丘命終不知當云何乃至佛
言若先命終後取者還與本處若先取後命

 

 

殁者如餘衣物

有居士犁比丘田比丘徃到彼語居士言與
我分若不與我分者
莫犁居士逆比丘意犁

不止比丘自身擲犁上居士放犁已呵責毀
呰云何沙門釋子而作是事尋生疑悔乃至
佛言不犯比丘不應如是自苦身

有比丘語比丘言長老共偷支提物去來當
不得罪乃至佛言若有護支提者數直滿波
羅夷

舊住比丘爲衆僧故使人犁田比畔有居士

 

田比丘亦使人犁此居士見比丘犁此田

語比丘言莫犁此田此非衆僧田比丘言誰
證知居士答言非人證知當使非人自言此
居士祠祀鬼神已自誓地中自然證出比丘
尋棄犁具居士便即還去比丘即證埋藏已
更犁居士還見比丘犁語比丘何以故犁汝
得波羅夷罪即生疑悔乃至佛言若滿直波
羅夷

有比丘不與取居士果木乃至佛言滿波羅
夷果亦如是

 

 

有比丘經行處生樹烏鵲樹上作巢比丘取
用作薪烏作聲精舍閙亂乃至佛問阿難阿
難廣說上事乃至佛言不應取烏鵲巢取者
突吉羅若取用煑染因縁亦如是

佛住舍衛國一居士有蘿菔園比丘徃彼索

與我蘿菔根居士答言與我直比丘言無直

云何與居士言若不與我直者我當云何活

比丘言不與少許耶答言不與比丘即以呪
術枯殺蘿菔尋即生悔乃至佛言不犯波羅
夷犯偷羅遮

 

如蘿菔園香園葉園華園果園亦如是馬噉
草比丘手把草在馬前行馬便隨逐去比丘
動身欲盜心尋即生悔乃至佛言不犯波羅
夷犯偷羅遮

有比丘共商客來至俱娑羅國至險難處商
客乗馬比丘步行商客語比丘此險難處當
乗馬速出此難比丘即騎馬騎馬已發心欲
盜便即生悔乃至佛言不犯波羅夷犯偷羅

有比丘乗船度水船中有金發心欲盜尋即

 

 

生悔乃至佛言不犯波羅夷犯偷羅遮
有商客船中載金度水船即覆没金篋逐水
流去諸比丘下流洗浴見是篋流來便取是
篋諸商人言莫取此篋是我等物比丘答言
我水中得商客言我等乗船度水船即覆没
篋隨流去比丘尋即生悔乃至佛言不犯
共住比丘盜心取四方僧物度與餘寺尋便
生悔乃至佛言不犯波羅夷犯突吉羅
諸賊偷牛入阿練若處繫置便去諸比丘徃
至彼處見已即解放便即生悔乃至佛言不

 

犯波羅夷犯突吉羅

衛國諸居士從天祠乞願願即稱意以白

[ ]施與彼祠迦羅難陀因徃到彼即取此衣

諸比丘言汝是偷答言云何偷汝不與取便
即生悔乃至佛言不犯波羅夷犯偷羅遮毗
耶離祀祠亦如前說彼以金鬘繫天額已去
迦羅難陀取因縁如前說

有衆多女人度水衣服瓔珞著此岸上度物
至彼還來取物或有水中浴者獼猴見已下
樹取此瓔珞去諸女人還不見瓔珞獼猴樹

 

 

上便擲放地諸比丘去是不遠經行見是瓔
珞便取持來還諸女人諸女人言我等瓔珞
汝等所取諸比丘答言我等不取獼猴因縁
如前說乃至佛言不犯

有衆多比丘在一寺中住有鼠從穴出取諸
食果藏著穴中諸比丘見是鼠從穴出便作
是念此鼠取我等食著穴中比丘即破此穴
取諸食等示諸比丘此鼠偷我等食置此穴
中諸比丘語是比丘汝得波羅夷乃至佛言
不犯比丘不應取鼠穴中食等

 

有鼠取諸飲食著比丘牀下比丘晨朝嚼楊
枝已取此食噉諸比丘語是比丘汝亦不乞
食何處得是食噉比丘答言鼠取食因縁如
前說諸比丘言汝不與取犯波羅夷乃至佛
言此鼠是比丘父愛子故取食與子不犯
獵者逐鹿鹿走入寺獵者言還我鹿來比丘
答言已入寺中那得還汝彼即捨去諸比丘
即生疑悔乃至佛言不犯獵者射鹿因縁如
前說復有獵者以毒箭射鹿鹿走入寺獵者
言此鹿已中毒箭當更射殺汝等避箭諸比

 

 

丘不避箭彼等呵責已去後鹿命終諸比丘
不知當云何乃至佛言應還獵主

諸比丘壞諸獵網犯偷羅遮悲愍心壞突吉
羅鳥網亦如是壞獄亦如是

有比丘取狂人衣彼見已語言莫擔去比丘
答言後當還汝尋生疑悔乃至佛言不犯波
羅夷犯偷羅遮

有比丘多貸店肆物後主索發心不欲還尋
即生悔乃至佛言不犯波羅夷犯偷羅遮
有病比丘欲飲漿亦欲施僧語弟子言辦漿

 

施僧及自飲病比丘與諸弟子直諸人言我
等不用漿但獨與病者飲物者當分便即行
事尋即生悔乃至佛言不犯波羅夷犯偷羅
遮蘇毘羅漿亦如是

有比丘病多有不淨物語諸弟子我命終後
僧當分我物語諸弟子言與我餅食彼荒懼
合餅與食食已身重即便令終衆僧殯送已
語是弟子言擔是物來衆僧當分弟子求覓
不得衆僧索物不得已便各起去無常比丘
後野干破腹食之不淨物出現有比丘至彼

 

 

處觀屍見不淨物擔來與僧尋即生悔乃至
佛言不犯

又復病比丘多有田宅語諸弟子喚諸比丘
來當以此物布施衆僧及支提人別布施彼
看病比丘便作是念當施僧支提人別施者
我等不得便不喚僧及諸比丘病比丘即便
命終尋生悔心乃至佛言不犯看病人不應
違病人意如病人使應當隨意或有病人亦
隨看病人意復有比丘病諸弟子喚諸比丘
亦如前說

 

舍衛國商客乗船入海海龍捉船於中或有
稱天者稱樹神等者中有優婆塞語諸人等
當稱目揵連目揵連念我等者安隱得度彼
即憶念目揵連目揵連即入禪定化作金翅
鳥王在船頭立龍見已怖畏放去商人安隱
得至舍衛國在諸比丘前讃歎目揵連我等
安隱至此皆是目揵連力諸比丘問言何因
力耶商人廣說前事諸比丘語目揵連汝犯
波羅夷目揵連言以何事犯波羅夷諸比丘
言汝奪龍船尋生疑悔乃至佛問汝以何心

 

 

救答言神足力神足力故不犯

舍衛國商客步道至他國到險難處賊所圍
遶中有稱天等者中有優婆塞是目揵連檀
越即稱目揵連名目揵連入禪定化作四種
兵在前諸賊恐怖捨去諸商客安隱至舍衛
國因縁如前說龍因縁廣說亦如是

鏂鉢難陀釋子自恣已遊行諸寺諸比丘何
處自恣僧得幾許物諸比丘見來即迎接彼
以輭語問訊諸比丘已坐問諸比丘言僧得
物布施不答言得擔來放前諸比丘即持來

 

著前著前已分上座得分捉立彼語上座未
可去鏂鉢難陀能種種說法即爲上座隨宜
說法上座即以衣施第二第三上座亦如是
彼得衆多衣已擔入祇洹中語諸比丘我今
多得衣施諸比丘問何處得因縁如前說諸
比丘言此是未曾起因縁乃至佛言若比丘
餘處安居餘處取衣分突吉羅

長老阿難有一共行弟子精進持行有一檀
越有二子居士病阿難弟子徃彼問訊阿難
弟子取居士戶鑰與一子第二者無所得不

 

 

得者徃語尊者阿難阿難即瞋弟子阿難弟
子使五百弟子懴悔和尚諸弟子言云何懴
悔答言汝等將諸童子童女徃至和尚所和
尚當與汝等說法說法已置諸童子便去童
子必當啼喚和尚必當言將諸童子去汝等
當答若聽弟子某甲懴悔者我當將去彼即
如教勑便爲說法說法已置諸童子去
阿難言將諸童子去即答言若聽弟子懴悔
者我當將去阿難即受懴悔教弟子作突吉
羅懴悔

 

有比丘有大威德商客所請若有所須者來
取彼比丘有弟子作是念商客數數來請和
尚我當徃試之爲實爲虚即徃彼言和尚須
酥即出酥與商客復作是語須羹者來取答
言善比丘即持酥去以少許著羹中與和尚
食或著豆中如是種種用後商客至比丘所
白言大德先遣信來取酥今何以不更來取
耶師問弟子言汝從商客取酥不彼答言取
師言汝犯波羅夷弟子言商客請和尚我以
試彼故徃取還與和尚食即生疑悔乃至佛

 

 

言應白和尚已取二竟

佛住跋耆國娑羅雙樹間婆求河邊諸比丘
作念言佛未結戒先作罪不犯我等殺衆多
人不知何者爲先乃至佛言婆求河邊未結
戒時一切不犯

有比丘人作非人想殺尋生疑悔乃至佛言
人非人想殺波羅夷疑波羅夷非人人想殺
偷羅遮非人非人想殺偷羅遮疑殺偷羅遮
有比丘長病何用是生活即徃至同行比丘
所語言借我刀來彼問言用作何等答言但

 

與我來即便與之即持入房內閉戶上牀坐
即自截頭手捉刀而死二三日不見出借刀
比丘開戶看見自截頭捉刀而死尋即生悔
此比丘命終由我與刀若不與刀便即不死
乃至佛言不犯不得不思量與病人刀
有比丘徃至檀越家主人婦語比丘言共我
作婬來比丘答言汝夫妒惡婦答言我能使
不妒惡即便藥殺後比丘復徃其家婦言共
我作婬來比丘言姊妹莫作是語共作婬耶
我等修梵行人彼答言方作是語我修梵行

 

 

耶我已殺夫比丘言我教汝殺耶母人言我
聞汝言汝夫妒惡我便已殺尋即生悔乃至
佛言不犯

有比丘殺意打他命終波羅夷不死偷羅遮
若骨折若腰曲偷羅遮

有比丘母人懷妊作方便欲殺母母死波羅
夷兒死偷羅遮俱欲殺俱死俱波羅夷俱不
死俱偷羅遮有比丘墮胎方便胎死波羅夷
母死偷羅遮俱死俱不死如前說

人死已呪術力更生殺偷羅遮有比丘爲衆

 

僧作蘇毘羅漿衆多比丘飲已命終尋即生
悔乃至佛言不犯二比丘共作伴一人得病
語伴言與我作蘇毘羅漿飲已當差廣說如
毘尼

有婆羅門疽病徃至比丘所言大德我得蘇
毘羅漿飲已當差比丘答言汝婆羅門邪見
人云何飲蘇毘羅漿彼答言我先病得蘇毘
羅漿飲已得差比丘尋與蘇毘羅漿飲已命
終尋即生悔乃至佛言不犯

有比丘到曠野中觀死屍見一人以木從下

 

 

道入竪著地彼語比丘言大德與我蘇毘羅
漿飲當得差比丘即與蘇毘羅漿飲飲已命
終尋即生悔乃至佛言不犯比丘尼與五百
賊蘇毘羅漿飲諸賊飲已命終廣說如毘尼
有比丘曠野中作僧坊比丘手中塼落打比
丘命終尋即生悔乃至佛言不犯當好用意
捉塼

有曠野中衆僧作房壘壁壁上斫塼如前說
有曠野中作浴室如前說作階道亦如是
曠野中作浴室諸比丘各以囊襆擔土落比

 

丘上命終尋即生悔乃至佛言不犯當好用

佛住王舍城比丘山下坐禪山上有比丘推
石墮比丘上便即命終尋生疑悔乃至佛言
不犯當好用意

有比丘牛群中行有一特牛逐比丘比丘走
倒小兒上小兒即死尋生疑悔乃至佛言不
犯當好用意牛羣中行

有比丘長病患腰脊曲猒生投坑自殺下有
野干食死屍比丘墮上野干即死比丘腰脊

 

 

得直尋即生悔乃至佛言不犯比丘不應作

有比丘坐牀上弟子言起彼答言長老莫使
我起強使令起起便命終尋即生悔乃至佛
言不犯波羅夷犯偷羅遮

有比丘欲捨狂人命故打死者波羅夷不死
偷羅遮

有比丘長病看病人猒語病比丘我不復看
汝作是念不看當速死不看故命終尋即生
悔乃至佛言不犯波羅夷犯偷羅遮

 

有比丘多有財物得重病看病人作是念我
不看者當速死此物衆僧共分比丘不看故
即便命終尋生疑悔乃至佛言不犯波羅夷
犯偷羅遮

有比丘食不消腹脹倦眠看病者言舒身病
比丘言莫舒我身舒身當死強使舒身即便
命終尋即生悔乃至佛言不犯波羅夷犯偷
羅遮癰未熟便破即命終犯偷羅遮破熟癰
不犯比丘尼亦如是

有比丘病應須隨病食看病人不與隨病食

 

 

食便命終犯偷羅遮與隨病食命終不犯有
比丘看病不與隨病藥如前說有比丘病語
看病人出我著房外洗浴我已還內我即如
其教出便命終一切不犯有比丘牀上坐睡
有比丘見已觸彼彼即命終乃至佛言不犯
有一時刀風起禪鎭水澆廣說如毘尼
有一居士新熟物先施僧已然後自食有一
阿練若比丘到彼
居士舍居士作是言我不

復與僧當與是阿練若比丘有比丘語諸比
丘彼居士常先施僧新熟自食今不來施者

 

與是阿練若去衆僧言喚彼阿練若比丘來
即便喚來諸比丘語言某居士常先施僧新
熟已自食汝何以斷截耶答言大德我不斷
截諸比丘語是比丘將阿練若比丘著坑中
彼即命終乃至佛言不犯波羅夷犯偷羅遮
有居士欲布施比丘自恣衣有阿練若比丘
入出其舍如前說乃至諸比丘言以木押踝
便即命終乃至佛言犯偷羅遮

有比丘乞食在門限上立邊有一木倚著壁
比丘衣觸倒地押小兒小兒即死乃至佛言

 

 

不犯當好作意乞食

有一婆羅門晨朝祀祠中庭坐比丘入乞食
婆羅門瞋然燈已走去即倒地命終比丘作
念此命終由我故乃至佛言不犯比丘使比
丘至險難處至彼命終乃至佛言犯波羅夷
不死犯偷羅遮

佛住毘耶離諸比丘大林中坐禪爾時有比
丘殺獼猴諸比丘言汝犯波羅夷比丘言何
因縁故答言汝殺似人尋即生悔乃至佛言
犯波夜提

 

舍衛國有一居士生兒已漸得長大出家學

道有少因縁故入聚落有一居士母抱兒入
屋比丘亦入彼母人作念此比丘弄我以杖
打比丘比丘避杖墮小兒上小兒即死尋即
生悔乃至佛言不犯比丘不應如是行當應
一心行

有一良師出家有一比丘病徃師比丘所欲
破額出血拔刀向彼病人病人見刀即怖死
尋便生悔乃至佛言不犯比丘不應習破額
有比丘長病便作是念何用如是生活我當

 

 

自殺語看病者言與我繩來彼即與繩便自
絞死乃至佛言不應與病人繩有比丘有小
因縁故入聚落將始病瘥比丘爲伴中道畏
賊語病比丘使行病比丘言不能不病者言
若不使行爲賊所劫病者強力使行至聚落
即死不病者言病比丘死由我故我若不將
來不死尋即生悔乃至佛言不犯不應將病
比丘作伴行第三竟
第四

佛住跋耆國竹林聚落婆求河邊諸比丘作

 

是念未制戒前不犯不知何者爲前乃至佛
言我未制戒前一切不犯

有比丘於人所非人想說過人法尋即生悔
乃至佛言於人人想波羅夷人非人想波羅
夷疑波羅夷非人非人想偷羅遮非人人想
偷羅遮疑偷羅遮

有比丘於居士所說過人法居士不憶念居
士問言大德何所道比丘答言欲食尋即生
悔乃至佛言犯偷
羅遮有居士語比丘若阿

羅漢者受四事供養默然受犯偷羅遮復有

 

 

居士語比丘言若是婆羅門離惡法者受我
供養若默然受偷
羅遮居士語比丘若是阿

羅漢者受我食默然受偷羅遮

有比丘晨朝著衣持鉢入白衣舍居士言大

德若是阿羅漢入舍若默然入偷羅遮
又復若阿羅漢者坐受水受食受佉陀尼等
若非者出去若默然受者偷羅遮

有比丘著衣持鉢入居士舍居士言大德若

是阿羅漢者入坐受食等如前說比丘答言
我非阿羅漢與我者當受
居士語比丘言

 

諸根寂靜善護調伏默然受者偷羅遮習學
調伏語者不犯

薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第四


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