根本說一切有部百一羯磨卷第四
唐三藏法師義淨奉　制譯

襃灑陀一切僧伽有罪單白

若十五日襃灑陀時一切僧伽悉皆有犯然
無一人能向餘住處對清淨苾芻如法說悔
可令我等對彼苾芻如法悔除其罪一切僧
伽但爲單白羯磨而作長淨後向餘住處當
說其罪次作單白應如是作大德僧伽聽今
僧伽十五日作襃灑陀於此住處一切僧伽
悉皆有犯然無一人能向餘住處對清淨苾

芻說除其罪可令僧伽對彼苾芻如法說悔
若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今作單白
羯磨爲襃灑陀後向餘住處當如法除罪白
如是作斯事已方爲長淨不應廢闕若不爾
者得越法罪若十五日襃灑陀時一切僧伽
於罪有疑然無一人能向餘住處就解三藏
苾芻請決疑罪可令我等對彼苾芻決除疑
罪一切僧伽但作單白羯磨爲襃灑陀後向
餘住處請除疑已當如法除罪應如是作大
德僧伽聽今僧伽十五日爲襃灑陀於此住

處一切僧伽於罪有疑然無一人能向餘住
處就解三藏苾芻請決疑罪可令僧伽對彼
苾芻決除其罪若僧伽時至聽者僧伽應許
僧伽今作單白羯磨爲襃灑陀後向餘住處
請決疑已當如法除罪白如是作單白已方
爲長淨若不爾者得越法罪具壽鄔波離請
世尊曰大德有苾芻犯罪頗得對有犯罪人
說悔罪不佛言不合若如是者對何人說悔
佛言對非同分者說除其罪大德云何同分
罪云何非同分罪佛言波羅市迦望波羅市

迦爲同分望餘非同分僧伽伐尸沙望僧伽
伐尸沙爲同分望餘非同分波逸底迦乃至
突色訖里多準上應知

襃灑陀單白

若諸苾芻有犯罪者至襃灑陀時旣作如上
法已應說波羅底木叉戒經旣說序已應作
單白羯磨應如是作大德僧伽聽今僧伽黑
月十四日作襃灑陀若僧伽時至聽者僧伽
應許僧伽今作襃灑陀說波羅底木叉戒經
白如是次應說戒上來是大僧作法若有苾芻尼作法準事應爲

襃灑陀時不來白二

若長淨時復非結界有癲狂苾芻不能與欲
不堪扶輿佛言應作羯磨令衆無犯應如是
作若有餘事不得來集準此應爲大德僧伽
聽彼苾芻某甲癲狂病發不能與欲不堪扶
輿僧伽今與作病患羯磨令衆無犯若僧伽
時至聽者僧伽應許僧伽今與苾芻某甲病
患羯磨白如是羯磨準白成

差分卧具人白二

如世尊說汝諸苾芻至五月十六日應夏安

居時諸苾芻不知云何作夏安居佛言欲至
安居日預分房舍僧伽所有卧具諸坐枮等
下至洗足盆並須將集悉皆均分諸苾芻等
不知何人應分佛言分卧具等有十二種人
具五法者應差若無五法未差不應差已差
應捨云何爲五有愛恚怖癡有卧具分與不
分不能辦了其十二種人若翻前五未差應
差已差不應捨作前方便如是應差次應問
言汝某甲能爲夏安居僧伽作分卧具苾芻
不彼答言能令一苾芻作白二羯磨差大德

僧伽聽此苾芻某甲能爲夏安居僧伽作分
卧具人若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今
差某甲爲夏安居僧伽作分卧具人白如是
大德僧伽聽此苾芻某甲能爲夏安居僧伽
作分卧具人僧伽今差此苾芻某甲爲夏安
居僧伽作分卧具人若諸具壽聽差此苾芻
某甲爲夏安居僧伽作分卧具人者默然若
不許者說僧伽已聽差此苾芻某甲爲夏安
居僧伽作分卧具人竟僧伽已聽許由其默
然故我今如是持

差藏衣人白二

大德僧伽聽此苾芻某甲能與僧伽作掌衣
物人若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今差
此苾芻某甲作掌衣物人白如是羯磨準成
差分衣人白二

大德僧伽聽此苾芻某甲能與僧伽作分衣
人若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今差此
苾芻某甲作分衣人白如是羯磨準白成
差藏器物人白二

大德僧伽聽此苾芻某甲能與僧伽作藏器

物人若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今差
苾芻某甲作藏器物人白如是羯磨準白成

餘八羯磨準事成也至五月十五日授事苾芻所有行

法我今當說授事人應掃塗房舍令清淨已
應告白言諸大德明日僧伽作夏安居所有
諸事咸應思念其授事人看人多少可爲辦
籌其籌不得麤惡曲捩以香水洗香泥塗拭
安淨槃中鮮華覆上以淨物覆之鳴犍椎集
大衆籌槃安上座前次宣告僧伽安居制令
如律廣明次後上座應作單白

一切僧伽夏安居日單白

大德僧伽聽今僧伽十五日欲作夏安居若
僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今日受籌明
日安居白如是其授事苾芻擎籌槃在前收
籌者持空槃隨後大師教主先下一籌次向
上座前住上座離本座蹲踞合掌受取其籌
然後置空槃上如是至末若有求寂阿遮利
耶或鄔波馱耶代受取籌次下護寺天神籌
旣緫行已應數其籌白大衆言於此住處現
受籌者苾芻有爾許求寂爾許又分房舍人

乃至半月檢閱房舍受用軌儀不如法者治
罰之式如律廣明至十五日衆和集時其授
事人應爲告白諸具壽今此住處有爾許人
明日當依某甲施主依某村坊爲乞食處以
某甲爲給侍人某甲爲瞻病人應作安居諸
苾芻衆應檢行隣近村坊乞食之處旣觀察
已各自念言我於此處堪作安居及同梵行
者令憂惱不生設復生時速能除滅所有歡
樂未生令生已生者勸令增進我當於此巡
行之處隣近村坊乞食不生勞苦若我病患

有供侍人給我醫藥諸有所須皆悉充濟作
是念已應向屏處蹲踞合掌作如是說具壽
存念今僧伽五月十六日作夏安居我苾芻

某甲亦於五月十六日作夏安居我苾芻某

甲於此住處界內前三月夏安居以某甲爲
施主某甲爲營事人某甲爲瞻病人於此住
處乃至若有圮裂穿壞當修補之我於今夏
在此安居第二第三亦如是說所對苾芻應
云奧箄迦說安居者答云娑度苾芻兩衆咸
對苾芻說苾芻尼三衆並對苾芻尼說

差看檢房舍人白二

時諸苾芻旣至夏中於寺房廊多有諸鳥養
鶵兒卵遂生喧噪以縁白佛佛言應差執竿
杖苾芻巡寺檢察巢無兒卵應可除棄有者
待去方除復多蜂窠佛言觀察無兒應棄必
有蜂兒將線縷繫[由]此縁故便不增長如是[中]

應差鳴犍椎衆集已應先問言汝某甲能爲
僧伽作看檢房舍人不彼答言能令一苾芻
作白羯磨大德僧伽聽此苾芻某甲能爲僧
伽作看檢房舍人若僧伽時至聽者僧伽應

許僧伽今差此苾芻某甲作看檢房舍人白
如是羯磨準白成旣被差已看檢房舍苾芻
應半月半月巡行房舍觀其卧具若有苾芻
將踈薄垢膩破碎之物用替僧祇卧具氈席
者若是老宿白大衆知奪其卧具若是少年
應白二師方收卧具其授事人如我所說不
依行者得越法罪此應番次差作具壽鄔波
離請世尊曰大德如世尊說應作安居諸苾
芻衆不知誰合安居佛言謂出家五衆何者
爲五一者苾芻二者苾芻尼三者正學女四

者求寂男五者求寂女此之五衆合作安居
如有違者皆得惡作罪

受日出界外白二

爾時具壽鄔波離請世尊曰大德如世尊說
夏安居苾芻不應界外輒爲止宿者諸苾芻
衆於其界外有三寳事及別人事須出界外
即便不敢出界白佛佛言必有因縁我今聽
諸苾芻守持七日法出界外時諸苾芻不知
是何等事佛言謂三寳事鄔波索迦事鄔波
斯迦事苾芻苾芻尼事式叉摩拏求寂男求

寂女事或是親眷請喚因縁或爲外道除去
惡見或於三藏請他除疑或於自行未得令
得未證令證未解令解斯等皆應守持七日
出界外具壽鄔波離請世尊曰大德如向所
說應守持七日法出界行者於誰邊守持佛
言隨時對一苾芻蹲踞合掌作如是說具壽
存念我苾芻某甲於此住處或前或後三月
夏安居我苾芻某甲爲某事因縁故守持七
日出界外若無難縁還來此處我於今夏在
此安居第二第三亦如是說所對之人應云

奧箄迦守持日者答言娑度爾時憍薩羅國
勝光大王與給孤獨長者久在邊隅爲有防
固時此長者思念聖衆便啓王知王即令使
勑留守臣曰在彼聖衆卿勿與教方便請來
與吾相見是時大臣遂懷密計令諸聖衆自
詣王軍是時大臣至逝多園以繩絣絡諸苾
芻衆問言賢首汝何所作答言聖者大王有
勑今欲於此穿渠泄水其事廣說如目得迦第五卷中具述苾
芻報曰仁應且住我當白王共爲商度苾芻
問曰今日欲去可得還不答言不得二日三

日乃至七日頗得還不答言不得時諸苾芻
以縁白佛佛言有大衆事我聽苾芻守持四
十夜出界外如世尊說守持四十夜出界行
者諸苾芻不知云何守持佛言先敷座席鳴
犍椎衆旣集已應可問能汝某甲能爲僧伽
守持四十夜出界外行不彼應答言我能若
二人多人並如是問次一苾芻先作白方爲
羯磨大德僧伽聽此苾芻某甲於此住處界
內或前或後三月夏安居此苾芻某甲今欲
守持齊四十夜爲僧伽事故出界外此人今

夏在此安居若僧伽時至聽者僧伽應許僧
伽今與此苾芻某甲守持四十夜爲僧伽事
故出界外此人今夏在此安居白如是大德
僧伽聽此苾芻某甲於此住處界內或前或
後三月夏安居此苾芻某甲今欲守持齊四
十夜爲僧伽事故出界外此人今夏在此安
居僧伽今與此苾芻某甲守持四十夜爲僧
伽事故出界外此人今夏在此安居若諸具
壽聽與此苾芻某甲守持四十夜爲僧伽事
故出界外此人今夏在此安居者默然若不

許者說僧伽已與此苾芻某甲守持四十夜
爲僧伽事故出界外此人今夏在此安居竟
僧伽已聽許由其默然故我今如是持具壽
鄔波離請世尊曰如爲二人三人作羯磨時
當云何作佛言隨名牒作律毗婆沙中作如
是說得羯磨已更對一苾芻蹲踞合掌作如
是說具壽存念我苾芻某甲於此住處或前
或後三月夏安居我苾芻某甲僧伽已許守
持四十夜出界外我某甲今守持四十夜爲
僧伽事故出界外我今夏在此安居第二第

三亦如是說具壽鄔波離請世尊曰大德頗
合守持一日夜不佛言得如是頗得守持兩
夜三夜乃至四十夜不佛言得大德頗得守
持過四十夜不佛言不合若如是者有何過
失佛言一夏之中應多居界內少在界外大
德守持一夜二夜三夜乃至七夜對誰作法
佛言應對一人若過七夜已去當云何作佛
言過七夜已去乃至四十夜並從僧伽而秉
其法隨有事至準其多少量縁受日如世尊
說若於乞食病藥所須及看病人有廢闕者

聽隨情去若有女男半擇迦爲礙縁者亦不
應居若有八難事有縁出界外逢此難時不
還者不名失夏以有障縁故斯等諸文安居
事中廣明

差作隨意人白二

如世尊說夏安居已汝諸苾芻應於衆中以
三事見聞疑而爲隨意時諸苾芻不知云何
作隨意事佛言汝等苾芻去隨意日有七八
日在當於隨近村坊預爲宣告或可言陳或
書紙葉在輣車上高聲告語令遠近咸知仁

等苾芻苾芻尼及求寂等諸施主輩若老若
少悉可諦聽某寺僧伽當作隨意仁等至時
於供養事咸共修營諸少年苾芻應共掃灑
所居寺宇以新瞿摩可淨塗拭制底香臺並
爲莊校諸舊住人應可營造諸好美膳隨時
供設有解三藏苾芻及持經者至十四日夜
應通宵誦經至十五日宜可知時作隨意事
勿過明相大衆許已差隨意苾芻或一或二
乃至衆多受隨意苾芻要具五德不愛不恚
不怖不癡隨意非隨意善能了別具斯五法

未差應差已差不應捨若翻前五未差不應
差已差應捨如是應差作前方便衆旣集已
先應問能汝某甲頗能爲夏坐僧伽以三事
見聞疑而爲隨意不彼答言能次一苾芻應
先作白方爲羯磨大德僧伽聽此苾芻某甲
今爲夏坐僧伽作隨意苾芻若僧伽時至聽
者僧伽應許僧伽今差某甲當爲夏坐僧伽
作隨意苾芻白如是大德僧伽聽此苾芻某
甲今爲夏坐僧伽作隨意苾芻僧伽今差某
甲當爲夏坐僧伽作隨意苾芻若諸具壽聽

某甲當爲夏坐僧伽作隨意苾芻者默然若
不許者說僧伽已聽某甲當爲夏坐僧伽作
隨意苾芻竟僧伽已聽許由其默然故我今
如是持如世尊說作隨意苾芻所有行法我
今當說受隨意苾芻應行生茅與僧伽爲座
若一人爲受隨意者應從上座爲隨意乃至
下座若二人者一從上座受隨意一人從半
已下至終若差三人者從三處起唯義可知
諸苾芻等並居茅座蹲踞而住次後上座應
爲單白大德僧伽聽今僧伽十五日作隨意

事若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今作隨
意白如是其受隨意苾芻向上座前蹲踞而
住上座應就茅座蹲踞合掌作如是說具壽
存念今僧伽十五日作隨意我苾芻某甲亦
十五日作隨意我苾芻某甲對僧伽向大德
以三事見聞疑作隨意事大德僧伽攝受教
示我饒益哀愍我是能愍者願哀愍故若知
見罪我當如法如律而爲說悔第二第三亦
如是說隨意苾芻應報彼曰奧箄迦答云娑
度如是次第乃至行終若二人三人應可更

互爲隨意事作法準知作法旣了次喚苾芻
尼衆令入衆中隨意苾芻在一邊坐尼至其
所如大苾芻作隨意法次喚式叉摩拏求寂
男求寂女一一對受隨意者作法同前如其不能誦得

文者紙抄書讀之亦成其法其受隨意苾芻向上座前立

作如是言大德諸姊妹二部僧伽已作隨意
竟二部僧伽並應唱言善哉已作隨意極善
已作隨意唱者善如不唱者得惡作罪若至
此時出家五衆或兼俗侶各以刀子針線及
巾帛等共爲解夏供養現前衆其受隨意苾

芻應持小刀子或將針線或持諸雜沙門資
具等在上座前立作如是言大德此等之物
頗得與安居竟人作隨意施不若於此處更
得諸餘利物和合僧伽應合分不舉衆同時
答云合分若異此者隨意苾芻及大衆得越
法罪具壽鄔波離請世尊曰大德至隨意日
有病苾芻不能赴集此欲如何佛言如十五
日襃灑陀時應與欲淨至隨意時準長淨法
與其欲淨應如是說具壽存念今僧伽十五
日作隨意我苾芻某甲亦十五日作隨意我

苾芻某甲自陳遍淨無諸障法爲病患因縁
故彼如法僧事我今清淨與欲隨意此所陳
事當爲我說第二第三亦如是說餘如身語
表業準長淨法應知如長淨時苾芻憶所犯
罪或有疑罪衆中憶所犯罪或有疑罪或復
僧伽咸悉有罪乃至疑罪應作單白守持於
隨意時有罪疑罪類彼應知此中別者隨意
苾芻衆中憶罪或是疑罪隨時說悔

作隨意時衆中諍罪單白

若作隨意時衆因論說罪之輕重諍事紛紜

僧伽應作單白共決其罪如是應作大德僧
伽聽今僧伽十五日作隨意事於此衆中有
諍事起論說輕重妨廢法事僧伽今欲求決
其罪若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今共
決斷其罪白如是

作隨意時衆中次定罪單白

旣作白已當問三藏能決斷者依法依律決
其罪事若決定已應更作白告衆令知罪已
決定識其輕重不應更說如是應作大德僧
伽聽今僧伽十五日作隨意事因論說罪之

輕重妨廢法事僧伽今已於罪如法決斷若
僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今共決罪訖
更不得言白如是又如一人二人三人作襃
灑陀隨意亦爾一人二人三人四人咸皆對
首應作若滿五人即應作白爲隨意事作隨
意者應差許可設有病人應將入衆如有六
人或復過此咸作單白爲隨意事作隨意時
若有病人應取欲淨不對俗人求寂半擇迦
等並須清淨復須同見一處應作然我不許
不爲隨意時諸苾芻先因闘諍共相論說各

懷嫌恨共在一處而作隨意佛言不應怨嫌
未息共爲隨意先可懴摩後當作法時彼苾
芻於大衆中而求懴摩闘諍苾芻有不背容
恕佛言去隨意時有七八日在應須更互而
求懴摩方爲隨意是時僧伽咸相媿謝婆羅
門衆及諸俗侶便生譏議但是苾芻皆有讎
隟佛言有嫌恨者請求媿謝旣容恕已隨年
禮敬展轉懷歡方爲隨意無嫌隙者無勞致
謝時諸苾芻旣隨意已即於此日更爲長淨
佛言隨意即是清淨無勞說戒

處分衣物將作羯恥那衣白二

時有衆多苾芻夏安居了隨意事竟詣逝多
林禮世尊足路逢天雨三衣皆濕擎持極難
至逝多林安置衣鉢洗足已禮世尊足佛言
住上安樂乞食易不白言大德我等疲頓來
至於此佛作是念我今云何令諸苾芻得安
樂住并諸施主福利增長應聽諸苾芻隨意
竟至十六日張羯恥那衣張此衣時於五月
中得十饒益凡於其處所得利物取一好者
作羯恥那衣至八月十四日白衆令知敷座

席作前方便準上應爲令一苾芻作白羯磨
大德僧伽聽此衣是此處夏安居僧伽所獲
利物僧伽今共將此衣作羯恥那此衣當爲
僧伽張作羯恥那若張衣已雖出界外所有
三衣尚無離過何況餘衣若僧伽時至聽者
僧伽應許僧伽今將此衣當爲僧伽張作羯
恥那若張衣已雖出界外所有三衣尚無離
過何況餘衣白如是羯磨準白成

差張羯恥那衣人白二

時諸苾芻旣作法已將此衣財作羯恥那衣

竟白佛佛言差一苾芻具五德者作張衣人
鳴犍椎作前方便衆旣集已先應問言汝某
甲能爲僧伽作張羯恥那衣不彼答言能令
一苾芻作白羯磨大德僧伽聽此苾芻某甲
樂作張羯恥那衣人今爲僧伽張羯恥那衣
若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今差某甲
苾芻作張羯恥那人此某甲當爲僧伽張羯
恥那衣白如是大德僧伽聽此苾芻某甲樂
作張羯恥那人今爲僧伽張羯恥那衣今僧
伽差此苾芻某甲作張羯恥那人此某甲當

爲僧伽張羯恥那若諸具壽聽差某甲作張
羯恥那人此某甲當爲僧伽張羯恥那者默
然若不許者說僧伽已聽此某甲作張羯恥
那人此某甲當爲僧伽作張羯恥那人竟僧
伽已聽許由其默然故我今如是持

付張羯恥那衣白二

次作白二羯磨後持衣付張衣人如是應作
大德僧伽聽此衣當爲僧伽作羯恥那衣此
苾芻某甲僧伽已差作張衣人若僧伽時至
聽者僧伽應許僧伽今以此衣作羯恥那付

某甲苾芻白如是大德僧伽聽此衣當爲僧
伽作羯恥那衣此苾芻某甲僧伽已差作張
衣人僧伽今以此衣作羯恥那付某甲苾芻
若諸具壽聽將此衣爲僧伽作羯恥那僧伽
今以此衣作羯恥那付某甲苾芻者默然若
不許者說僧伽已許此衣爲僧伽作羯恥那
付某甲苾芻竟僧伽已聽許由其默然故我
今如是持

出羯恥那衣單白

時此苾芻旣受衣已應供餘苾芻作浣染縫

刺等諸餘軌式如羯恥那衣事中具說時諸
苾芻共受羯恥那衣至五月滿不知云何白
佛佛言至正月十五日張衣之人白僧伽言

諸大德明日當出羯恥那衣仁等各守持自
衣旣至明日僧伽盡集作前方便已令一苾
芻作單白羯磨如是應作大德僧伽聽於此
住處和合僧伽共張羯恥那衣若僧伽至時
聽者僧伽應許僧伽今共出羯恥那衣白如
是時諸苾芻旣出衣已不知云何白佛佛言
汝諸苾芻張衣之時得十饒益衣旣出已此 

事應遮違者得罪

根本說一切有部百一羯磨卷第四