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善見毗婆沙律卷第三
蕭齊外國沙門僧伽跋陀羅譯
爲諸人民說無始界經復一日爲衆說火聚
經如是展轉乃至七日八千五百人皆得道
果佛法於比園中光明流布以是即名爲光
明園也七日已後諸大德徃王宮說不懈怠
經已徃支帝耶山是時大王與諸臣共論此
諸比丘教化我等極令堅固諸大德爲已去
未諸臣答王諸衆僧自來今去亦當不白大
王於是王與二夫人共乗寳車千乗萬騎圍
遶馳犇逐諸衆僧到於支帝耶山到已置諸
從衆王自徃到諸大德所王大疲勞氣力噓
吸摩哂陀問大王何以如此喘息王即答言
諸大德已教授我等悉令堅固我欲知諸大
德去時答言我等不去爲欲前三月夏安居
王問三月夏安居爲是何等答言沙門法應
三月安居王當自知我等無住處又期日在
近時有大臣名阿栗抽兄弟五十五人立在
王邊即白大王我等欲隨諸大德出家王答
善哉聽汝等出家聽已徃到摩哂陀所即度
爲沙門髮未落地即得羅漢王於迦那迦庭
前造作六十八房語已王即還國摩哂陀復
教化王兄弟十人極令堅固信心佛法諸比
丘於支帝耶山迦那迦房中三月夏坐爾時
便有六十六人得羅漢於是諸比丘夏三月
後到八月十五日自恣白王夏訖住此已久
曠絶師久今欲還閻浮地問訊我師王即答
言我用四事供養法師復有餘人因依法師
得三歸五戒今諸大德何故愁憂大德答言
先依師目下住朝夕供養禮拜今此間無師
以是愁憂王言諸大德先云佛已涅槃今故
言有師諸大德答言佛雖入涅槃舍利猶在
王言我已知諸大德意欲令我起塔若如是
者願諸大德爲量度好處王復念言地處可
得舍利云何得也摩哂陀答言王自與沙彌
修摩那共度量之王答言善哉於是大王即
到沙彌修摩那所問言大德我今云何得如
來舍利也修摩那答言善哉大王但當淨治
道路掃灑清淨豎諸幢旛散華燒香種種莊
嚴王與眷屬俱受八戒以一切妓樂及王所
乗象以瓔珞莊嚴上張白傘象正向摩訶那
伽園林山中可得如來舍利王即答言善哉
善哉即受教勑諸大德即徃至支帝耶山到
已摩哂陀語沙彌言修摩那善來修摩那汝
今徃至閻浮利地向汝祖父阿育王具宣我
意作如是語大王知識師子國王天愛帝須
已信心佛法今欲起塔大王有舍利願時賜
與得大王舍利已汝可更徃忉利天宮向帝
釋言帝釋有二舍利一者右牙留帝釋供養
二者右缺瓫骨必付汝來復問帝釋先言侍
從俱徃師子國而今云何宴然不來修摩那
答言善哉受勑已即取袈裟執持鉢器飛騰
虚空須臾徃到閻浮利地波咤利弗國城門
而下徃至王所而白王言摩哂陀故遣我來
王聞是已歡喜踊躍王即受取沙彌鉢已以
塗香塗鉢即開七寳函自取舍利滿鉢白光
猶如眞珠以授與沙彌沙彌取已復徃天帝
釋宮帝釋見沙彌已白言大德修摩那何因
縁故而來至此沙彌答言天王先已遣諸大
德至師子國而天王至今不去帝釋答言我
去何所作耶沙彌問帝釋帝釋有二舍利一
者右牙留此二者名右缺瓫骨與我供養帝
釋答言善哉善哉取戶鑰開七寳塔塔縱廣
一由旬即取舍利授與修摩那修摩那受已
下到支帝耶山其名曰摩哂陀鬱地臾鬱帝
臾跋陀沙參婆樓等即取阿育王舍利置支
帝耶山餘缺瓫骨晡時齎徃摩訶那園林沙
彌先所勑令平治道路等諸事悉已修辦王
即乗象手捉白傘覆舍利上到支帝耶山王
自念言此是如來舍利象自伏地白傘自下
令如來舍利住我頭上王念未竟象自伏地
白傘自下時舍利函即上頂上王作語時王
舉體怡悅如得甘露味即問大德大德舍利
在我頂上今當云何大德答言置象頭上於
是大王即以舍利函置象頂上象得舍利發
歡喜心即以音聲供養舍利是時虚空興雲
澍雨隨應衆生大地震動乃至水際天龍鬼
神見佛舍利已至邊地心中歡喜而說偈言
如來眞舍利
從忉利天下
猶如盛滿月
來化於邊地
正住象頂上
以音樂供養
是時作衆妓樂圍遶大象供養殊勝非可具
宣象面向西而縮行至東到城門即入城內
人民供養恭敬從南門出遶取塔園西邊到
波醯闍已迴取塔園於塔園中徃昔三佛舍
利皆在塔園徃昔師子國名漚闍洲國名無
畏王亦名無畏支帝耶山名提婆鳩咤是時
塔園名波利耶園爾時鳩留孫佛出於世間
鳩留孫佛聲聞名摩訶提婆與千比丘俱到
提婆鳩咤而住亦如摩哂陀住支帝耶山爾
時漚闍洲中衆生染著苦惱鳩留孫佛以天
眼觀看衆生如此苦惱佛即與七萬比丘俱
行到漚闍洲滅諸疾病疾病滅已如來爲國
人說法八萬四千人皆得道果如來即以漉
水瓶置與國中於時如來迴還本國人民起
塔以漉水瓶安置塔裏名爲波利耶國摩訶
提婆散華供養於是人民住在國中拘那含
牟尼佛時師子洲名婆羅洲國名跋闍摩王
名[以]滅地支帝耶山名金頂山是時婆羅國[沙]
大荒一切飢儉生大苦惱拘那含牟尼佛以
天眼觀看世間而見婆羅洲如來即與比丘
千人俱到洲中以佛神通使天降雨以時五
穀豐熟佛爲國中人民說法八萬四千人皆
得道果佛留一比丘名須摩那與千比丘衆
圍遶而住復留腰繩爾時如來與諸大衆而
共還國人民起塔以繩置塔裏供養迦葉佛
時師子洲名慢陀國名毗沙羅王名支衍多
支帝耶山名修婆鳩咤爾時慢陀洲生大闘
諍又多衆生染著苦惱如來以天眼觀看世
間見慢陀洲有大苦惱如來與二萬比丘俱
到此洲以佛神力滅除闘諍佛爲國中一切
人民說微妙法八萬四千人皆得道跡佛置
一比丘名薩婆難陀與千比丘俱佛留洗浴
衣國王人民即起大塔以佛浴衣置塔裏供
養如是塔園展轉名字徃昔三佛皆以所用
留與起塔如是三界無常止餘空地天人於
故塔基處悉種棘刺何以故斷於惡穢故是
時大象戴舍利自然徃至故塔園基處王與
人民即斫伐棘刺平治如掌象到故塔基北
於菩提樹處向塔而住王欲下舍利象不與
王復問摩哂陀大德云何得下摩哂陀答言
不可得下王當先起基與象頂等乃可得下
於是大衆怱怱共摙土壁三四日中象猶頂
戴舍利而立王作基已復白大德塔形云何
摩哂陀答言猶如積稻聚王答善哉於塔基
上起一小塔王作種種供養欲下舍利舉國
人民華香妓樂來觀舍利爾時大衆集已舍
利即從象頂上昇虚空高七多羅樹現種種
神變五色玄黃或時出水或時出火或復俱
出猶如世尊在世於揵咤菴羅樹神力無異
此非摩哂陀及天人神力何以故徃昔如來
在世之時遣勑舍利若我滅度後徃師子國
到塔園時作種種神力如來已勑今故現耳
法師言今說徃昔偈言
佛不可思議
法亦不思議
若有信心者
功德不可思
於此師子洲釋迦如來已三到徃第一徃者
教化夜叉已即便勑言若我涅槃後我舍利
留住於此第二徃者教化舅妹子生龍王此
前二到如來獨徃第三徃者有百比丘圍遶
到已摩訶支帝耶處塔園處菩提處至東伽
那地伽婆毗根那羅尼處如來而入三昧如
來涅槃後舍利最後第四徃時作神力出水
於國土中一切人民悉被水灑除人飢渴是
時舍利從虚空中下大衆即見下王頂上而
便停住王得舍利下已而自念言我今得人
身者有誠實也即大供養仍取舍利安置塔
中大地六種震動是時王弟名曰無畏即與
千人俱共出家國中五百童子復共出家國
內五百五人童子又復出家如是增益乃至
三萬人出家爾時建立塔竟大王夫人乃與
王妹天龍夜叉揵撻婆各各供養供養已竟
摩哂陀即還摩伽園到已是時阿[
 ]羅欲出
家即白王言王聞已心中暢然白大德阿[
]
羅夫人今欲出家願大德爲度摩哂陀答言
我等沙門不得度女人我今有妹名僧伽蜜
多在波咤利弗國可徃迎來徃昔三佛菩提
樹皆來種此國今我等師菩提樹亦應種此
間是故大王當遣使者到阿育王所請比丘
尼僧伽蜜多求菩提樹來此間種王答善哉
受教勑已即喚諸臣共議王喚外甥汝能徃
閻浮利地波咤利弗國請僧伽蜜多及取菩
提樹不即答言能於是外甥與王先要若王
聽我出家者我今當去不者不去王答言善
哉若得僧伽蜜多比丘尼及菩提樹來者當
聽汝出家於是外甥先受摩哂陀教及受王
命受已摩哂陀以神通力令王外甥阿栗叉
一日到閻浮俱羅渚到已即乗舶度海到波
咤利弗國是時阿[
]羅夫人與童女五百人
及王宮女五百人悉受十戒被袈裟衣出在
城外別於城邊起立房舍住止阿栗叉到已
白王言大王兒名摩哂陀勑我來此作如是
言大王知識天愛帝須王夫人名阿[
]羅欲
求出家無人爲度願王賜遣僧伽蜜多比丘
尼及菩提樹於是使者宣摩哂陀勑已徃到
比丘尼所白言大德大德兄摩哂陀遣我來
此教作是言師子國王天愛帝須夫人阿[
]
羅與諸童女五百人及王宮女五百眷屬俱
欲出家今請大德爲師願大德時來比丘尼
聞兄信已即怱怱而起徃到王所而白王言
大王我兄信至天愛王夫人及諸女人求出
家爲道請我爲師今正待我我今欲去白王
令知王即答言我兒摩哂陀孫子修摩那自
去之後我常如人斷手足無異我久不見二
人日夜憂惱不離於心我見汝面得適我心
汝今復去我必死矣汝止莫去僧伽蜜多答
言大王我兄信至重不可得違剎利夫人阿
[
]羅復欲出家今正待我是故我今應當徃
彼王即答言若汝兄信如此可去并菩提樹
僧伽蜜多白王菩提樹在何處大王答言在
阿蘭若處王先有心欲取菩提樹不可以刀
斧斷云何得取王罔然無計而問大臣提婆
提婆答言諸大德比丘應知王答善哉爲設
中食衆僧食竟王白諸比丘如來菩提樹可
徃師子國不衆僧推目犍連子帝須爲知此
事於是目犍連子帝須答言菩提樹可徃師
子國何以故爾時如來在世已有五勑何謂
爲五佛已卧牀臨欲涅槃時而作是語當來
阿育王取菩提樹與師子國者使菩提樹南
邊枝去不用刀斧自然而斷斷已來入金瓫
此是一勑若我菩提樹是時樹即於瓫中上
昇虚空而入雲住此第二勑若入雲已停住
七日竟自然而下入金瓫已即便茂盛布葉
結實其葉色玄黃種種示現不可具陳此第
三勑也若徃師子國可種初欲種時作種種
神變此第四勑若我舍利一斗到師子國即
現如我在世相貌形狀三十二大人相八十
種好光明赫烈倍於日月此第五勑大王聞
有五勑心大歡喜從波咤利弗國步至菩提
樹所多紫磨金是時天帝釋巧匠名毗舍知
王心已作鍛師立在王邊王即喚言鍛師可
取此金鍛用作瓫鍛師白王廣大云何王即
答言此是汝業汝自知之鍛師答言善哉我
今當作即便取金以神通兩手徘徊即成金
瓫圍遶九肘可高五肘厚八寸許瓫口團圓
如象王鼻於是阿育王部伍大衆千乗萬騎
豎諸幢旛種種珍寳華香瓔珞妓樂莊嚴廣
三由旬長七由旬出國圍遶而去又將諸比
丘僧俱到菩提樹所圍遶而住阿育大王與
諸小國王千人迎菩提樹阿育王在中央住
諸小王等於外圍遶於是阿育王等仰看大
樹及南面枝是時樹作神力故令樹隱蔽不
現唯餘一枝形長四肘大王見樹神力不現
即發歡喜心今以閻浮地一切土地及取王
公服瓔珞香華種種供養周迴八方向樹頭
頂作禮以閻浮利地王位拜樹爲王拜已白
諸衆僧而作誓言許我取樹與師子國者令
樹悉現及南面一枝王即以七寳作師子座
以金瓫上置高座上阿育王即上高座自執
畫筆磨雄黃石王復作誓言若菩提樹必許
徃師子國者復以我有信心者摩訶菩提自
然落金瓫中是時王作誓已樹即復如本是
時以塗香爲泥滿金瓫中以筆畫樹枝曲處
作十畫九畫生根一畫處斷根長四寸又生
紬根交橫抽扠猶如羅網大枝長十肘復有
五枝枝各長四肘五枝各生一子復有千小
枝大王見菩提樹神變如此心大歡喜合掌
向樹發大呌聲衆僧唱薩於是諸小王及侍
從者一切大衆悉大呌喚是時地神驚怪復
大呌聲聲徹虚空如是展轉聲至于梵天是
時樹枝自然從本而斷落金瓫中即有百根
直下至瓫底復有十根穿度瓫下九十細根
圍遶而生如是次第日夜增長是時大地六
種震動於虚空中諸天作衆妓樂諸山樹木
皆悉大動如人舞狀天人拍掌夜叉鬼神皆
大熈笑阿脩羅王歌唄讃詠梵王欣悅於虚
空中雷電霹靂四足衆生馳走鳴喚諸鳥飛
翔出種種音阿育王及諸小王共作妓樂如
是衆聲上徹梵天是時菩提樹子出六色光
光明遍照滿娑婆世界上至梵天時菩提樹
上昇虚空停住七日七日竟大衆惟見光明
不見金瓫亦不見樹王即從七寳師子座下
七日作供養菩提樹七日竟樹復放光明照
娑婆世界上至梵天攝光還復於是虚空中
雲皆清明菩提樹布葉結實瓔珞樹身從虚
空而下入金瓫大王見樹入金瓫已即大歡
喜復以閻浮利地供養小菩提樹以閻浮利
地七日供養八月十五日自恣日晡時菩提
樹入金瓫中七日從金瓫出上昇虚空停住
七日從虚空下入金瓫中王以閻浮利地拜
菩提樹七日爲王九月十五日衆僧布薩日
菩提樹從其所生處一日發來到波咤利弗
國城東置娑羅樹下菩提樹即生鬱茂王見
已生大歡喜又以閻浮利地更拜爲王供養
已白僧伽蜜多時可去矣答言善哉大王即
與八部鬼神護菩提樹八種大臣有八種婆
羅門有八種居士有八具波伽人有八鹿羅
車人有八迦陵伽人王與八金瓫八銀瓫輦
水灌菩提樹受王教已依事而作王俱與大
衆圍遶菩提樹次第而送於路上天人夜叉
乾闥婆阿脩羅日夜供養到多摩摽渚王自
擔菩提樹入水齊頸即上舶上與僧伽蜜多
王喚阿栗叉阿栗叉菩提樹在我國我以閻
浮利地三拜爲王我自戴菩提樹入水至頸
送置舶上便勑阿栗叉若菩提樹徃到彼國
汝可語汝王身自下水没頸迎菩提樹頂戴
擔上如我於此種種供養無異作是勑已舶
即發去是時海中當舶住處縱廣一由旬無
有波浪王自念言佛菩提樹今徙我國土作
是念時流淚悲咽舶去之後王遙望見種種
雜華從海水出隨從舶後以供養之又虚空
中散種種華妓樂供養水神又以種種華香
供養菩提樹如是展轉供養乃撤龍王宮龍
王即出欲奪取菩提樹於是僧伽蜜多比丘
尼化作金翅鳥王龍王見比丘尼神力如是
即[頭]頂禮足白言今我欲請菩提樹及大德[頸]
還我宮中供養七日於是菩提樹及大衆悉
入龍王宮中龍王以王位拜菩提樹爲王七
日供養過七日已龍王以十月生一日自送
菩提樹一日到閻浮俱那衛渚阿育王遙望
不復見菩提樹啼哭而還是時天愛王輙如
須摩那沙彌先勑平治道路掃灑清淨豎立
幢旛種種供養從城北門到俱那渚地平如
掌待菩提樹至僧伽蜜多以神通力令王於
城內遙見菩提樹來王即從城出將五色華
處處散乃至閻浮俱那衛渚一日即到作種
種妓樂入水齊頸王自念言佛菩提樹今到
我國發念未竟於是菩提樹放六色光王見
已心大歡喜即以頂戴上國有耆舊十六大
姓與王共迎菩提樹到岸上已三日以師子
洲供養菩提樹十六大姓知王國事三日竟
至四日擔菩提樹次第到阿[
]羅陀國到已
舉國人民歡喜禮[拜]供養十月十四日過中[邦?]
菩提樹從北城門入當城中央而復更從城
南門出從城南門去五百弓此處如來已曾
入三昧非是釋迦牟尼一佛過去諸佛亦皆
於中而入三昧俱那衛佛菩提樹樹名摩訶
沙利婆俱那含佛菩提樹樹名憂曇鉢迦葉
[佛]菩提樹樹名尼俱陀於彌伽園中沙彌修[沸?]
摩那勑執作基掖都圍度量布置門屋及菩
提樹所住之處皆令整理於王門屋處置是
時十六大姓人悉著王公服圍遶菩提樹已
便於王門屋地種始放樹樹即上昇虚空高
八十肘即出六色光照師子國皆悉周徧上
至梵天爾時衆人見樹種種變化心大歡喜
衆中萬人同時發心念佛次第得阿羅漢即
共出家日光未没樹猶在虚空日没後從虚
空似婁彗星宿而下至地地皆大動是時摩
哂陀與僧伽蜜多王及國人民來集於菩提
樹時衆人見北枝有一子而熟即從枝墮落
以奉摩哂陀摩哂陀以核與王令栽王即受
於金瓫中以肥土壅及以塗香覆上須臾之
間即生八株各長四肘王見如此驚歎以白
傘覆上拜小樹爲王取一株種於閻浮拘羅
衛渚取一株薄拘羅婆門村中種取一株種
枚椒門中一株種塔園中一株種摩醯首羅
寺一株種支帝耶山中央一株種樓醯那村
一株種徃羅村餘四子在樹上次第熟落合
生三十二株悉取於由旬園種如是展轉增
長滿師子國中以菩提樹故國土安隱無有
災害於是阿[
]羅夫人與千女俱徃僧伽蜜
多所僧伽蜜多即度爲比丘尼從度之後次
第得阿羅漢王外甥阿栗叉與五百人出家
出家之後次第得阿羅漢又一日王與摩哂
陀徃禮菩提樹到鐵殿處人民獻華於王王
以華奉摩哂陀法師法師受已以供養鐵殿
華墮地地即震動王見地動即問大德此地
何忽動也答言大王當來此殿衆僧說戒是
故地現此瑞也次第而去到菴羅處有人以
菴羅子香味具足獻王王以奉摩哂陀摩哂
陀噉取核語王言可種此核王即種以水灑
地地皆震動王問何故地動大德言當來世
衆僧集處故現瑞相也王即散華八過作禮
而去到支帝耶處有人以瞻蔔華獻王王以
奉摩哂陀處作禮禮竟地動王問何以地動
大德答言當來此處起如來大塔故現瑞王
言我今當立塔摩哂陀答言不須王立王多
諸造作當來世有王孫子名木叉伽摩尼阿
婆耶當起大塔王問大德是我孫子起塔功
德我獲其福不大德答言不得獲也王又作
方便令入功德即取一石柱高十二丈而刻
石柱記我孫子名木叉伽摩尼阿婆耶當來
此中起大塔王復問大德大德佛法今根株
著師子國未摩哂陀答言未王問何時著大
德言若師子國人中出家其父母悉是師子
國人不雜他國人若出家已便取法藏及毗
尼藏是時然後佛法根株著師子國也王復
問大德大德答言王外甥阿栗叉此比丘是
也於佛法極大勇猛王更問我今竟何所作
大德答言當作衆僧集堂王答善哉於時大
王有大臣名彌伽槃荼彌伽槃荼住處於其
中起作集堂屋如阿闍世王殿無異用王威
德作已一切種種妓樂各各自然分布處所
王自念言我今徃看佛法根株下數百千人
圍遶大王徃到塔園也
善見毗婆沙律卷第三
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