根本說一切有部苾芻尼毗奈耶卷第十五
唐三藏法師義淨奉　制譯

與欲已更遮學處第三十八
縁處同前時六衆中阿說迦補[ ]伐素二俱
命過其難陀鄔波難陀年並衰老彼十七衆
年漸長大勇健有力便共詳議我等常被六
衆欺輕於二人中鄔波難陀更爲苦切我等
宜應爲作捨置羯磨廣說乃至難陀苾芻爲
衆上座權爲誘誑不令入衆即鳴楗椎便作

捨置羯磨鄔波難陀詣難陀所啼泣而住難

陀報曰持欲不成是惡與欲還我欲來以此
因縁世尊呵責廣說乃至爲二部弟子制其
學處應如是說
若復苾芻尼與他欲已後便誨言還我欲來

不與汝者波逸底迦
尼謂此法中人與欲已者先已言與後便等
者是索欲辭釋罪同前此中犯相其事云何

若先與欲已後便出追悔即報衆云還我欲
來我不樂與者便得墮罪
與未近圓人同室宿過二夜學處第三十九

縁處同前爾時世尊大衆圍繞而爲說法言
辭美妙令衆樂聞聽者忘疲如蜂食蜜時有
貧窮作人聞佛法已作如是言世尊出現皆
爲富人若佛世尊於夜說法我得聽聞佛言
應夜誦經或爲說法應著燈燭勿令闇昧時
有摩訶羅苾芻不用心眠遂即譫言說非法
事俗人聞已遂即譏嫌而不聽法以事白佛
佛言由與未圓具者同一室宿及然燈燭有
是過生是故我今不聽苾芻苾芻尼與未圓

具人同一室宿及然燈燭此是縁起尚未制

戒時尊者舍利子有二求寂一是准陀二是
羅怙羅欲夏安居大衆集會共分房舍此二
求寂不蒙其分情懷憂惱乃至准陀問羅怙
羅何故憂住答言仁具福德有大威神化作
草菴即堪止宿我無威力其欲如何准陀曰
非時見佛欲有諮問無有是處有淨施主以
妙香泥塗拭圊廁可於此宿以度一宵遂入
廁屋權時而卧即於其夜天降大雨去斯不
遠於地穴中有大毒虵依止而住水滿穴中
其虵遂出便徃廁中如來大師得無忘心作

如是念若彼毒虵蜇羅怙羅者此必當死但
有其名又釋迦種自恃高慢便生不信作如
是語若羅怙羅不出家者繼轉輪王位今旣
出家無所依怙卧於廁上被虵所蜇枉苦身
亡作是念已便舒右手如象王鼻擎取彼身
安自牀上佛於是夜時行時坐以至天明有
苾芻徃世尊所欲申禮敬世尊常法若欲爲
諸聲聞制學處者未至待集至不令去時求
寂羅怙羅覺已知是佛牀即便驚起惶怖而
立爾時世尊告諸苾芻曰凡諸求寂求寂女

無父無母唯有汝等同梵行人共相慈念此
不愍護誰當見憂是故我今聽諸苾芻苾芻
尼與未近圓人齊二夜同宿無犯時六衆苾
芻過二夜宿少欲苾芻聞是語已便生嫌賤
云何苾芻不奉佛教以縁白佛佛問呵責告
言我觀十利爲二部弟子制其學處應如是
說
若復苾芻尼與未近圓人同室宿過二夜者
波逸底迦
尼謂此法中人有二圓具謂苾芻苾芻尼餘

非圓具謂求寂女等室有四種一緫覆緫障
如諸房舍及樓觀等上緫徧覆四壁皆遮二
緫覆多障於其四壁少安[ ]戶三多覆緫障
即四面舍於四邊安壁中間竪柱四簷內入
或可平頭四多覆多障謂三面舍於四面舍
無其一邊若半障半覆或多障少覆或簷際
等並皆無犯若有病同宿縱過二夜亦無犯
不捨惡見違諫學處第四十
縁處同前時無相苾芻自生惡見作如是語
如佛所說障礙之法不應習行我知此法習

行之時非是障礙以縁白佛乃至佛告衆應
與彼作別諫事若復更有如斯等類苾芻苾
芻尼應如是作徃至其所告言汝莫作是語
如佛所說障礙之法不應習行我知此法習
行之時非是障礙汝莫謗世尊謗世尊者不
善世尊不說障礙法非障礙法種種方便說
是障礙法若習行者定是障礙汝今應捨如
是惡見如是應諫奉教而去彼執不捨佛言
應作白四羯磨諫彼事同大僧律乃至作捨
置羯磨然彼堅執不捨以縁白佛集衆問種

種呵責告言我觀十利爲二部弟子制其學
處應如是說
若復苾芻尼作如是語我知佛所說法欲是
障礙者習行之時非是障礙諸苾芻尼應語
彼苾芻尼言汝莫作是語我知佛所說欲是
障礙者習行之時非是障礙汝莫謗世尊謗
世尊者不善世尊不作是語世尊以無量門
諸欲法說爲障礙汝可棄捨如是惡見諸苾

芻尼如是諫捨者善若不捨者乃至二三隨
正應諫隨正應教令捨是事捨者善若不捨

者波逸底迦
餘義如上作是語者謂說其事我知佛所說
法者謂如來應正等覺法謂佛說或聲聞說
說是彰表義障礙法者謂八他勝及衆教三

十三捨墮百八十墮乃至七滅諍法習行之
時非障礙者謂不能障沙門聖果謗者謂出
非理言不善者招惡異熟諸苾芻尼見是語
時應作別諫若不捨者作羯磨諫乃至結竟
廣說如前此中犯相若作如是語我知佛所
說等諫時捨者善若不捨者得惡作罪羯磨

諫時若白時及初二羯磨若不捨者皆得惡
作罪若第三竟時便得墮罪若非法等彼無
有犯
第五攝頌曰
與惡見同宿  求寂壞色衣  投寳洗傍生

惱指水同宿
隨捨置人學處第四十一
縁處同前時無相苾芻旣得羯磨以掌支頰
懷憂而住六衆見問何故懷憂報言諸黑鉢
者爲我作捨置羯磨將我同爲旃荼羅不相

交涉六衆報曰設與城邑聚落及三界有情
作捨置羯磨者豈城邑等而非有耶且勿憂
惱便共言說受用衣食同室而卧時少欲者
共生嫌賤以縁白佛廣說乃至佛言我觀十
利爲二部弟子制其學處應如是說
若復苾芻尼知如是語人未爲隨法不捨惡
見共爲言說共住受用同室宿者波逸底迦
餘義如上未爲隨順法者未作隨順懴摩之
法不捨惡見共爲言說等者謂作教授依止
等事於四室中同宿天明結罪事皆如上此

中犯相其事云何若苾芻尼知如是語人未
作隨順法共爲言論同宿等事便得墮罪若
彼身病看侍無犯或共同居令捨惡見此亦
無犯
攝受惡見不捨求寂女學處第四十二
縁處同前時六衆有二求寂一名利刺二名

長大時有乞食苾芻與二共住言戲掉舉後
生懊悔便自剋責發勇猛心斷諸煩惱證阿
羅漢獲大神通乗空徃至二求寂處具說乃
至獲得道果求寂聞已便作是念昔與我等

共作如是如是非法之事云何於今得增上
果以此因縁我知佛所說法云習諸欲是障
礙者此非障礙以事白佛佛言此二求寂所
言非理應作別諫開曉若更有此類亦如是
諫汝某甲等莫作是語我知佛所說法欲是
障礙者此非是障勿作是語謗讟世尊謗世
尊者不善世尊不作是語佛以種種方便說
行諸欲是障礙法汝今二人當捨惡見奉佛
教已徃彼示語時二求寂堅執不捨以縁白
佛佛言應作白四羯磨廣如上說其苾芻尼

亦應如是作大德尼僧伽聽此某甲等求寂
女自起如是惡見作如是語我知佛所說法
欲是障礙者此非是障苾芻尼與作別諫之
時彼猶惡見堅執不捨作如是語此是眞實
餘皆虚妄若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽
今與彼作白四羯磨曉喻其事廣說乃至作
白報言衆僧與汝作白竟汝今應捨惡見若
捨者善若不捨者次作羯磨乃至初了如前
令問第二第三了時亦如前問奉教作已彼
猶惡見堅執不捨以縁白佛佛言汝等應與

彼求寂女作不捨惡見擯羯磨如是應作鳴

[犍]椎集衆一苾芻尼作白羯磨大德尼僧伽[揵]

聽彼某甲求寂女自起惡見如前廣說僧伽
爲作別諫及白四羯磨曉喻之時堅執不捨
云此事是實餘皆虚妄若僧伽時至聽者僧
伽應許僧伽今與彼作不捨惡見擯羯磨竟
應告之曰汝等從今已去不得更云如來應
正等覺是我大師亦復不應隨苾芻尼後同
一道行如餘求寂女與大苾芻尼二夜同室
宿汝今無是事汝愚癡人今可滅去白如是

同前告問若不捨者次作羯磨准白應爲作
一番訖還令苾芻尼向彼陳說衆已與汝作
初羯磨訖應捨惡見廣說如上乃至第三羯
磨竟結文准作承佛教已爲作驅擯羯磨已
惡見不捨鄔波難陀苾芻供給供養言談同
宿以縁白苾芻苾芻白佛佛問實呵責告言
我觀十利爲二部弟子制其學處應如是說
若復苾芻尼見有求寂女作如是語我知佛
所說法欲是障礙者習行之時非是障礙諸
苾芻尼應語彼求寂女言汝莫作是語我知

佛所說欲是障礙法者習行之時非是障礙
汝莫謗世尊謗世尊者不善世尊不作是語
世尊以無量門於諸欲法說爲障礙汝可棄
捨如是惡見諸苾芻尼語彼求寂女時捨此
事者善若不捨者乃至二三隨正應教隨正
應諫令捨是事捨者善若不捨者諸苾芻尼
語彼求寂女言汝從今已去不應說言如來
應正等覺是我大師若有尊宿及同梵行者
不應隨行如餘求寂女得與苾芻尼二夜同
宿汝今無是事汝愚癡人可速滅去若苾芻

尼知是被擯求寂女而攝受饒益同室宿者
波逸底迦
餘義如上佛謂如來應正等覺說者開導義

法者若佛說若聲聞說欲是障礙者謂是五
欲習行者謂作其事非是障礙者謂不能障
沙門聖果苾芻尼者謂此法中人語彼求寂
女等者述其惡見與作別諫及與衆諫若不
捨者應作擯羯磨語言汝從今已去廣說其
事是不應作共行同宿汝是癡人可速滅去
知者或自知或從他聞攝受者與作依止饒

益者謂給衣食同室者四種室中與其同宿
結罪同前此中犯相知是被擯求寂女乃至
同室宿者波逸底迦若是親族或時帶病若
復令彼捨惡見故雖權攝受並皆無犯
著不壞色衣學處第四十三
縁在王舍城時此城中有二龍王一名祇利
二名跋寠時影勝王即於城外林泉之所造
二神堂每年二時至節會日徧六大城所有
諸人並皆雲集曾於一時至節會日有南方
樂者來至王城自相謂曰若說大人殊勝行

迹可使衆人情生歡愛多獲財物詣六衆所
禮足白言聖者爲我宣說如佛徃昔爲菩薩
時所有勝行六衆問曰汝等問此欲何所爲
樂人告曰我欲修入管弦緝爲歌曲告曰癡
人汝將我佛法勝事奏入弦歌汝可即行更
不須說即便徃詣吐羅難陀苾芻尼處爲具

宣始始從生位終至菩提樂人聞已咸入弦
歌廣集諸人作衆伎樂敬信之類生希有心
皆云奇哉樂人善爲歌唱多贈錢賄有異常
倫復更思惟不信之人終須汲引即作六衆

形儀行動所爲之事時不信人見皆大笑多
遺珍財六衆聞說至二神堂所自著俗服皆
爲舞樂大衆雲奔棄彼戲場多獲衣物樂兒
嫌賤云何苾芻著俗白衣廣說乃至世尊呵
責告言我觀十利爲二部弟子制其學處應
如是說
若復苾芻尼得新衣當依三種染壞色若青
若泥若赤隨一而壞若不作三種壞色而受
用者波逸底迦
尼謂此法中人新衣者有二種新一謂體是

新衣二謂新從他得此中新者謂是新衣衣
有七種具如上說青者謂青色泥者謂赤石

赤者謂樹赤皮染壞色者謂壞其色若不壞
而受用者得罪同前此中犯相若得衣三種
色中不隨一而壞者皆得墮罪
捉寳學處第四十四
縁處同前時鄔波難陀於日初分執持衣鉢
入城乞食於其中路見諸童男以瓔珞具置
在一邊而共遊戲鄔波難陀見謂藥叉物遂
即收取時諸童子便各競來牽其手足咸以

塵土而散擲之廣說乃至世尊呵責告言我
觀十利爲二部弟子制其學處應如是說若

復苾芻尼寳及寳類若自捉若教人捉者波
逸底迦
爾時世尊從廣嚴城至室羅伐城住逝多林
時毗舍佉鹿子母聞佛來至欲申敬禮著諸
瓔珞周徧嚴身禀性懷慚恥將見佛遂脫瓔
珞付其從者禮佛聽法從座而去時彼從者
以其瓔珞置花樹下遂忘歸家時阿難陀見
已作念世尊所制由此當開即便收取自徃

白佛佛言善哉我雖未許汝已知時廣說乃
至世尊以此因縁集衆讃歎持戒告曰前是
創制此是隨開應如是說若復苾芻尼寳及
寳類若自捉教人捉除在寺內及白衣舍波
逸底迦若在寺內及白衣舍見寳及寳類應
作是念然後當取若有認者我當與之此是
時尼謂此法中人寳謂七寳寳類者謂諸兵
器弓刀之屬及音樂具鼓笛之流自捉使人
及以結罪廣如上說苾芻尼在寺中及以俗
舍若見寳等聽作是念且當收取若有主來

我當持與此中犯相若自手捉使人捉寳物
已磨治者皆得墮罪未磨治者得惡作乃至
捉假瑠璃亦惡作罪若捉嚴身瓔珞之具皆
得墮罪乃至麥莖結爲鬘者捉亦得惡作若
捉琵琶等諸雜樂具有絃柱者便得墮罪無
弦惡作乃至竹筒作一絃琴執亦惡作若諸
螺貝是堪吹者捉得墮罪不堪吹者惡作諸

鼓樂具亦然像有舍利執得墮罪無舍利者
惡作若作大師想擎持者無犯
非時洗浴學處第四十五

縁處同前時此城傍有三溫泉一王自洗浴
二是王宮人三諸雜人其王洗處苾芻亦洗
宮人浴處苾芻尼亦浴于時六衆及十二衆
苾芻尼徃洗浴時便念試王信心厚薄意欲
相惱沉吟久之不時速出王遂遣人取水別
處而浴不入溫泉旣洗浴已徃詣佛所頂禮
雙足聽聞妙法辭佛而退時阿難陀以事白
佛佛言由諸苾芻爲洗浴故有是過生不應
洗浴身不洗故體多垢膩乞食之時俗旅見
問將此垢膩爲清淨耶佛言半月應浴於暑

熱時不數洗故同前見問佛言熱時應洗有
苾芻病醫人令洗答言世尊不許佛言病時

應洗或營衆作或窣堵波身垢不淨人見譏
嫌佛言作時應洗涉道行時來徃疲極委身
而卧諸人見恠佛言若道行時應洗乃至被
風吹時身多塵坌佛言風時應洗又觸雨時
又風雨時泥汙身體同前白佛佛言若雨時
若風雨時隨意應洗爾時世尊讃歎持戒乃
至我觀十利爲二部弟子制其學處應如是
說

若復苾芻尼半月應洗浴故違而浴者除餘
時波逸底迦
餘時者熱時病時作時行時風時雨時風雨
時此是時尼謂此法中人半月應洗浴者謂
齊十五日一度聽浴故違者謂不依教行除
餘時者若在餘時此則無犯時者春餘一月
半在謂有一月半在當作安居從四月一日至五月半是

及夏初一月謂入夏一月謂從五月十六日至六月半是此

兩月半名極熱時若病時者謂有病除多洗
浴不能安隱者是作時者謂爲三寳所有作

務下至掃地大如席許或時塗拭如牛卧處
行時者謂行一踰膳那或半還來者是風時
者乃至風吹衣角搖動雨時者乃至兩三雨
滴落在身上風雨時者謂二俱有此是時者
是隨聽法結罪同前此中犯相若苾芻尼每
於開限洗浴之時常須心念口言而爲守持
應云在某時中我今洗浴若不守持者以水
洗身水未至臍得惡作罪水至臍者即得墮
罪若有事縁渡水過臍無犯
殺傍生學處第四十六

縁在室羅伐城時鄔陀夷因乞食至教射堂
中取箭射烏乃至俗衆譏嫌世尊呵責告言

我觀十利爲二部弟子制其學處應如是說
若復苾芻尼故斷傍生命者波逸底迦

餘義如上故者明非錯誤傍生者謂是飛鳥
或復諸餘禽獸之數斷命者謂殺其命根釋
罪同前此中犯相言斷傍生命者謂以三事
內外及俱而興方便斷彼命根若苾芻尼作
殺害心乃至以一指損害傍生因此命終者
得波逸底迦或當時不死後時因此死者亦

得墮罪若後時不死者得惡作罪如前斷人
命學處具說
故惱苾芻尼學處第四十七
縁處同前時十七衆親近六衆告言作如是
事答曰我不能作即便駈遣不許同住時十
七衆隨向餘處而爲讀誦難陀詣鄔波難陀

處告言此諸小師不受我語答曰應可令彼
各生惱悔廢其習讀當如是作廣說惱縁令
生追悔以縁白佛廣說乃至問實呵責告曰
我觀十利爲二部弟子制其學處應如是說

若復苾芻尼故惱他苾芻尼乃至少時不樂
以此爲縁者波逸底迦
餘義如上故惱者欲令心惡作發起追悔少
時不樂者乃至須臾情不安隱以此爲縁者
非餘縁事結罪如上此中犯相謂問其別事
又問律教相應云何問別事若苾芻尼於他

苾芻尼處作惱亂心徃詣其所作如是言具
壽汝憶某王及某長者不答言彼已多時我
不記憶報言具壽彼非多時汝不憶者即是
生年未滿二十而受圓具更可重受者得墮

罪如是問言汝憶某時日蝕月蝕儉歲豐年
廣說如上云何問律教相應如作惱心問言
汝先於何處所而受近圓答言某處報曰彼
無大界不結界場大衆不集便成別住非善
受近圓汝應更受又問誰是阿遮利耶鄔波
馱耶答言彼是我二師報曰彼人破戒不合
爲師汝則不名善受近圓又問汝向某處不
答言去若向彼處皆是愚癡破戒之人或鄙
惡類非是善伴汝定破戒作如是等語惱亂
他時隨彼前人惱與不惱但使聞知皆得墮

罪又問具壽汝取二師衣不答言曾取報言
汝若取者有賊心故犯他勝罪問言具壽汝
頗曾說諸行無常諸法無我涅槃寂滅不答
言我說報曰汝若說此上人法者犯他勝罪
若有苾芻尼於諸苾芻尼所作如是問具壽
汝憶某王及某長者不答言我不憶報言具
壽彼已多時汝雖不憶亦是年滿二十善受
近圓又日月愽蝕年歲豐儉如上應知是謂
問其別事如有苾芻尼詣苾芻尼所作如是
問具壽汝先於何處所而受近圓答言某處

報曰我知某處先有大界舊結界場汝即善
受近圓如是問其二師問所向處問取師衣
答曰此皆無過又問具壽汝說諸行無常乃
至涅槃寂滅答言我說報曰汝不自稱得此
上人法不答言不也若如言者說亦無過是
謂問與律教相應
以指擊攊他學處第四十八
縁處同前時有苾芻以指擊攊令他致死世
尊呵責乃至爲二部弟子制其學處應如是
說

若復苾芻尼以指擊攊他者波逸底迦
餘義如上以指擊攊者謂是身業結罪如上
此中犯相若以一指得一墮罪乃至五指便
得五罪若以指端示其黶處或指瘡處此皆
無犯
水中戲學處第四十九
縁處同前時十七衆中有最大苾芻名鄔波
離斷諸煩惱證阿羅漢果已便作是念我始
觀察於共住同梵行者於此衆中誰有善根
誰無善根觀已知有繫屬於誰知屬於我爲

作引導方便相隨俱徃阿市羅跋底河濾水
添瓶觀察水已正念用心爲洗浴事旣洗浴
竟住在一邊時十六人亦皆澡浴旣入河中
乍浮乍没或徃彼岸或還此岸或沿波或泝
流或打水鼓或擊水蛙或爲水索或爲水杵
如是等類作衆伎樂身手掉舉共爲戲笑時
勝光大王於高樓上遙見彼戲告勝鬘夫人
曰試當觀汝所重福田夫人白言大王此輩
少年顏容盛壯能修梵行王不稱奇王雖年
邁未能靜息彼水中戲亦何見責時鄔波離

觀知王心已告諸人曰可各整衣俱持水瓶
共還住處時鄔波離以神通力與同梵行者
各升虚空於王樓上飛騰而過時勝鬘夫人
俯觀其影仰視希奇便白王曰王可觀此勝
妙福田騰空而去王言夫人豈有證阿羅漢
者水中戲耶夫人答曰此則是王之所聞知
有未聞事王所不知王曰何謂也夫人曰猶

如電光須臾改易以堅固定猶若金剛剎那
之間破無明惑王不應恠王聞語已默然無
答時勝鬘夫人令使白佛唯願世尊而爲憶

念爾時世尊知已集衆問實呵責告言我觀
十利爲二部弟子制其學處應如是說
若復苾芻尼水中戲者波逸底迦
餘義如上水中戲者並如上說皆得墮罪此
中犯相作水中戲意入水中乃至未没已來
皆惡作罪身若没時便得墮罪乃至以指彈

作聲皆得墮罪若瓶器盛水而戲者亦墮罪
若羹臛椀中打作聲得惡作罪欲令冷者無
犯
與男子同室宿學處第五十

縁處同前時阿尼盧陀斷衆結惑證阿羅漢
執持衣鉢遊行人間至一聚落此聚落中有
一長者二男一女其女長成行不貞謹彼二
兄弟因與他競他人告曰汝妹未嫁與外人
私通聞已問妹虚實妹即答曰我實清謹世
人漫說於後有娠兄弟問曰汝言清謹何處

得斯妹曰曾有禿人強逼於我因即有娠後
遂生男時人名爲禿子母號禿子母是時具
壽阿尼盧陀旣至此村日將欲暮求宿處所
時諸童子報言聖者彼處禿子母舍必相容

宿隨言投宿時禿子母遂相容止便生邪念
即於夜中欲相抱捉于時尊者知其惡見以
神通力上升虚空女人見已生希有心求哀
懴謝廣說乃至尊者見斯過已更不復於俗
舍中宿以事白佛佛以此縁同前集衆讃歎
持戒告言我觀十利爲二部弟子制其學處
應如是說
若復苾芻尼共男子同室宿者波逸底迦
餘義如上共者兼彼也男子者若丈夫若童
男謂堪行婬境同室宿者室有四種如上釋

罪同前此中犯相若與男子同宿身在中閣
男子在閣下應拔梯令上或門安扂鏁或遣
人看守若異此者乃至明相未出已來得惡
作罪若過明相便得墮罪若苾芻尼在閣下
男子在中閣或苾芻尼在中閣男子在上閣
或復翻此廣說如前或苾芻尼在房男子在
簷前唯除梯一事餘並如前若男子在房中
苾芻尼簷下應外繫其戶餘如前說若在門
屋下苾芻尼門內男子在門前應內安關扂
翻斯外繫餘並如前假令共室若有妻守護

者無犯
第六攝頌曰
怖藏瞋二道  掘地四月請  拒教竊聽言

默然從座起
恐怖苾芻尼學處第五十一
縁處同前時十七衆勤爲習誦六衆知已便
於初夜反披毛毯作可畏聲時十七衆各大
驚惶廣說乃至世尊呵責告言我觀十利爲
二部弟子制其學處應如是說
若復苾芻尼若自恐怖若教人恐怖他苾芻

尼下至戲笑者波逸底迦
餘義如上他苾芻尼者謂此法中人此中犯
相若苾芻尼爲恐怖他意便作種種可畏形
狀所謂諸雜色類如燒杌樹或復作諸鬼神
等像云來食汝斷汝命根隨彼苾芻尼怖與
不怖而此苾芻尼得波逸底迦

若苾芻尼作恐怖他意便作種種可畏諸聲
所謂師子虎豹及諸鬼神等聲云來食汝餘
並同前若作可畏諸氣所謂大小便氣或鬼
神等氣或作恐怖他意作不可意觸所謂麤

鞕席薦及諸鬼神惡觸之事云來害汝餘並
同前或作種種可愛之色所謂國王大臣長
者居士天神等像云此來害汝隨彼苾芻尼
怖與不怖得惡作罪若作可愛聲所謂琵琶
筝笛天龍等聲云此諸聲欲來害汝若作可
愛氣所謂栴檀沉水龍腦鬱金天龍等香臭
諸氣欲來害汝若作可愛觸謂繒綵細[ ]等

上妙諸觸及天龍等觸云此諸觸欲來害汝
隨彼苾芻尼怖與不怖皆得惡作若欲令前
人生猒離心爲說捺洛迦傍生餓鬼人天諸

趣所有苦樂之事令發怖心者此皆無犯
藏他苾芻尼等衣鉢學處第五十二
縁處同前時有長者請佛及僧就舍而食六
衆與十七衆在後徐行至一池所六衆即告
十七衆曰未須急去且共入池徐徐澡浴旣
入池已告十七衆曰共汝俱没誰後出頭十
七衆旣没六衆疾出取彼衣裳藏草叢下廣

說乃至世尊呵責告言我觀十利爲二部弟
子制其學處應如是說
若復苾芻尼自藏苾芻苾芻尼若正學女求

寂求寂女衣鉢及餘資具若教人藏者波逸
底迦復是世尊制學處已時有苾芻寄餘苾

芻衣彼苾芻但藏自衣不藏他衣時有賊至
盜他衣去其寄苾芻因此廢闕佛言除時因
縁藏者無犯前是創制此是隨開應如是說
若復苾芻尼自藏苾芻苾芻尼若正學女求
寂求寂女衣鉢及餘資具若教人藏者除餘
縁故波逸底迦
餘義如上苾芻等五衆並此法中人衣有七
種腰絛有三及所餘物並如上說此中犯相

其事云何若苾芻尼自藏他苾芻尼等衣鉢
資具若教人藏咸得墮罪除餘縁故者謂八
難等並皆無犯
以衆教罪謗清淨苾芻尼學處第五十三
縁在王舍城時具壽實力子住鷲峯山於積
石池邊經行遊履時嗢鉢羅苾芻尼遙見尊
者來申禮敬彼苾芻尼剃髮未久低頭禮拜
欲起之時頭戴實力子大衣而起乃至支地

二苾芻見斯事已遂還住處告諸苾芻曰諸
具壽欲令我等於何人處生信仰心而我自

見實力子共嗢鉢羅苾芻尼身相摩觸廣說
其事乃至佛令究問答言我有瞋恨忿恚之
心故作是說世尊呵責告言我觀十利爲二
部弟子制其學處應如是說
若復苾芻尼瞋恚故知彼苾芻尼清淨無犯
以無根僧伽伐尸沙法謗者波逸底迦
餘義如前瞋恚者謂懷忿恨清淨苾芻尼者

謂此法中人無根者謂無三根見聞疑事餘
如上說此中犯相謂知清淨人以無根法謗
十事成犯五事無犯事同上說

與男子同道行學處第五十四
縁處同前時此城中有一織師禀性麤獷難
爲共住娶妻苦楚鎭無樂意出外見有苾芻
徃室羅伐城即與相隨尋路而去是時織師
尋蹤急逐見一苾芻共婦隨路織師遙見待
至一村喚諸相識共打苾芻幾將至死廣說
乃至世尊讃歎持戒告言我爲二部弟子制
其學處應如是說
若復苾芻尼共男子同道行更無女人乃至
一村間者波逸底迦

餘義如上男子者謂堪行婬境更無女人者
但有二人道謂曠遠路此中犯相若與男子
於逈遠路相隨而去者得波逸底迦若一村
間有一拘盧舍如是至七若未滿得惡作若
滿得墮罪若於其處他遣男子爲引導者或
迷於道路男子來爲指授者此皆無犯

根本說一切有部苾芻尼毗奈耶卷第十五