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彌沙塞部五分律卷第二十七
宋罽賓三藏佛陀什共竺道生譯
第五分第三雜法之二
時跋難陀捉蓋著革屣絡囊盛鉢掛杖擔行
有優婆塞共一外道弟子在後遙見謂是外
道語外道弟子言看汝師在路行無有威儀
外道弟子言汝弟見無威儀者皆謂是外道
而今此人實是釋子二人共諍遂便共賭遂
及問之果是釋子優婆塞旣輸所賭又大慚
愧諸比丘以是白佛佛言不聽作此儀法在
道路行犯者突吉羅有諸比丘在路行爲塔
得蓋繖不受諸居士譏訶此沙門釋子不欲
供養塔佛言聽受但不得如外道威儀持行
有諸老病比丘須拄杖絡囊盛鉢乞食佛言
聽從僧乞彼比丘應至僧中乞言大德僧聽
我某甲比丘老病今從僧乞聽拄杖絡囊盛
鉢乞食願僧聽之如是三乞僧應籌量應與
不應與若實不老病不應與若實老病應白
二羯磨與之一比丘唱言大德僧聽此某甲
比丘老病今從僧乞聽拄杖絡囊盛鉢乞食
僧今聽之若僧時到僧忍聽白如是大德僧
聽此某甲比丘老病乃至僧今聽之誰諸大
德忍默然不忍者說僧已聽某甲比丘老病
拄杖絡囊盛鉢乞食竟僧忍默然故是事如
是持有諸比丘欲畜杖絡囊佛言應作僧所
羯磨人有而畜杖絡囊若有親里比丘尼亦
聽作彼有而畜有諸比丘觸雨乞食壞衣色
佛言聽捉蓋至門放地乞食得已還捉持去
有諸比丘持蓋乞食還著溫室講堂食處餘
溜濕地成泥佛言聽作屋安之勿令相妨有
諸比丘欲私作蓋佛言聽作方圓隨意木作
頭子除漆樹若葉若草作覆亦聽十種衣一
一衣覆之僧四方僧及私皆聽畜亦聽長一
以爲備豫有一比丘患眼佛言聽著眼藥灌
鼻以油酥摩頂上以鹽酥摩脚下諸比丘不
知用何物作灌鼻筒佛言除漆樹餘竹木銅
鐵牙角作之有一比丘名瞿夷食後輒呞諸
比丘見疑犯非時食以是白佛佛言諸比丘
此比丘前五百世常生牛中餘報生人間凡
有所食非呞不消從今如此等比丘非時呞
無犯有諸比丘或依止僧住或依止四方僧
住或依止塔住無人教誡愚癡無知不能學
戒以是白佛佛言不聽依止僧四方僧及塔
住犯者皆突吉羅聽依止上座及如法比丘
能教誡者時諸比丘同覆眠更相觸身生染
著心不樂修梵行佛言不聽同覆眠犯者突
吉羅若無衣覆者聽異襯身衣上得覆同若
住處迮不相識聽同牀坐皆不得眠若眠突
吉羅有一阿練若處野火欲至不知云何以
是白佛佛言汝徃滅之受教徃滅不能令滅
還白佛佛言可以我名語火神言世尊欲令
汝滅受教徃語火即滅還白佛佛言此火神
不但今世聞我名火便滅過去世時海中有
洲於七歲中常爲火所燒彼洲上叢草中有
雉生一鶵父母見火欲至便捨而去其鶵於
後張舒翅脚示火神說偈言
有脚未能行
有翅未能飛
父母見捨去
唯願活我命
火神即以偈答
卵生非所求
而今從吾乞
我今當施汝
四面各一尋
佛言爾時雉鶵者則我身是火神者今火神
是昔已爲我滅火今復爲我滅之若野火來
時應打揵槌若唱令僧同集使淨人刈左右
草以火逆燒水土澆坌濕衣撲滅有諸住處
塔中旛蓋盈長棄於庭中縱橫踐蹋諸白衣
譏訶言此諸沙門不惜他物毀敗供養非沙
門法諸比丘以是白佛佛言除佛辟支佛塔
餘塔長物聽作四方僧用若此塔後須取四
方僧物還之時諸比丘噉生熟蒜前食後食
無時不噉亦空噉之房舍臭處諸白衣入房
聞臭譏訶言此諸沙門住處蒜臭猶如庖厨
諸比丘以是白佛佛言不聽無因縁噉蒜若
有因縁噉時不得在諸比丘上風行立有一
比丘以小因縁噉蒜如來說法不敢徃聽佛
問何故不來聽法答言世尊不聽噉蒜在諸
比丘上風行立是以不敢佛種種訶責比丘
比丘汝愚癡人所作非法貪食臭穢失於無
量法味之利訶已告諸比丘從今不聽以小
因縁噉蒜犯者突吉羅噉蒜比丘應正順諸
比丘正順者七日不得入溫室講堂食堂浴
室廁上他房聚落塔邊過七日後卧具應抖
擻抖擻應浣者浣應曬應香熏者香熏灑掃
房中遍泥其內自浣衣服洗浴身體然後入
時諸比丘畜大銅鏂諸白衣見問言此是誰
器有人答言是諸比丘許便譏訶言此沙門
如王大臣何用畜此大銅鏂爲諸比丘以是
白佛佛言從今不聽畜大銅鏂若畜一升以
上突吉羅時諸比丘處處小便臭處不淨諸
白衣譏訶言此沙門釋子有威儀法小便無
有常處臭處不淨有一比丘在不應小便處
小便鬼神捉其男根牽至屏處語言大德應
在此處小便諸比丘以是白佛佛言不聽漫
小便應屏處作處所犯者突吉羅有諸客比
丘不知小便處佛言聽問舊比丘有諸老病
比丘不能至小便處佛言聽畜小便器諸比
丘便內小便器著房中臭處佛言不應著房
中諸比丘旣著房外惡蟲入中佛言若須內
房中應密塞口若著房外與水滿中有諸比
丘處處大便諸白衣譏訶如上佛言不應爾
聽屏處掘地作廁屋覆上作上下道及攔隔
廁滿應除去若生蟲應作坑安之若未生蟲
持麴末著廁埳中蟲則不生有諸比丘不嚼
楊枝口臭食不消有諸比丘與上座共語惡
其口臭諸比丘以是白佛佛言應嚼楊枝嚼
楊枝有五功德消食除冷熱涎唾善能別味
口不臭眼明有諸比丘趣嚼木佛言有五種
木不應嚼漆樹毒樹舍夷樹摩頭樹菩提樹
餘皆聽嚼時諸比丘欲莊嚴自恣處佛言聽
莊嚴至自恣日竟夜說法經唄不知誰應作
佛言應差能者諸比丘以小病辤不肯說法
經唄佛言不應以小病辭說法經唄有住處
諸惡獸來入佛言聽打皷打木大喚作聲及
然火有住處毒蟲來入佛言應取遠棄諸比
丘手捉螫手佛言聽以物挾著瓶中持去有
住處不閉戶失衣鉢佛言應作關鑰令人不
知開舍利弗患風波斯匿王語言應以乾蝦
蟆熏鼻不敢用佛言聽用有比丘欲染衣佛
言聽用根莖華葉皮染有比丘欲染欽婆羅
佛言聽用尸尸婆樹佉他羅樹胡桃樹染諸
比丘便染作純黑色佛言不應作純黑色衣
難陀有三十二相雖不及佛諸比丘遙見謂
是世尊恒爲之起難陀慚愧不知云何以是
白佛佛言聽難陀作衣與佛衣異相有諸比
丘受阿練若十二頭陀法不捨在人間住受
請乃至受屋舍等以是白佛佛言一一皆突
吉羅聽近聚落乃至一拘盧含若不能皆應
捨有諸比丘祀祠鬼神佛言不應爾犯者突
吉羅不得爲鬼神及外道師作塔亦如是有
諸比丘旣作鬼神塔鬼神依之後壞鬼神瞋
佛言已作不聽壞犯者突吉羅有比丘大小
便鬼神塔中或左繞而去鬼神瞋佛言不應
爾犯者突吉羅若路從左邊去聽隨路行有
諸比丘剋木作男女像鳥獸形又作種種戲
具與白衣小兒佛言不應作與犯者突吉羅
有比丘自歌舞教人歌舞自作樂教人作樂
佛言不應爾犯者突吉羅
雜法竟
第五分第四威儀法
佛在舍衛城爾時有一婆羅門出家好淨過
常自惡大小便用利廁草割傷其肉血汙衣
服及僧卧具諸比丘種種訶責汝尚自惡大
小便云何能看諸比丘病以是白佛佛言不
聽用廁草時諸比丘裸形上廁諸白衣譏訶
言此比丘正似尼[犍]子諸比丘以是白佛佛[揵]
言不應裸形上廁裸形上廁突吉羅有阿練
若處比丘去廁遠急大便不能忍至廁以是
白佛佛言良不能忍聽未至廁四向顧望無
人便起有比丘先在廁中後有比丘不繫念
上廁不彈指不謦欬逕入突之先比丘羞慚
恨責後比丘悔謝又上廁比丘雖彈指而廁
中比丘不作聲亦入致恨俱以白佛佛言不
應散亂心上廁散亂心上廁突吉羅今爲諸
比丘制上廁等初應學法是中比丘應盡形
壽學若不學突吉羅
若比丘上廁時應一心看前後左右至廁前
謦欬彈指令廁中人非人知廁中人亦應彈
指謦欬旣入廁復應看前後左右仰屋間無
蛇蚖毒蟲不不應以衣突戶兩邊好收歛之
一心安足勿令前却以汙廁上若先有汙及
己所汙皆應治事須洗洗之須拭拭之須除
草穢除之然後出去徐下護衣勿使汙穢徃
小便處及洗大小便處亦應如是若用水時
應先看水有蟲無蟲不得多用水然要使周
事以器捲水極令安徐不得使器相掁以致
破損用水若盡應更取使滿量有急事要應
取令得一人用覆頭而去有諸比丘於廁邊
坐禪眠卧染縫衣服受經經行妨諸比丘上
廁諸比丘以是白佛佛言不應爾有諸比丘
住處狹小不得避廁以是白佛佛言若住處
狹小聽以衣物遮之令不相妨有諸比丘於
廁上嚼楊枝諸比丘惡賤又妨諸比丘上廁
以是白佛佛言不應爾有諸比丘廁邊嚼楊
枝佛言亦不應爾有諸比丘嚼楊枝竟插著
廁壁鉤壞諸比丘衣或傷其肉佛言不應爾
諸比丘嚼楊枝竟著樹根下樹神瞋恨佛言
不應爾有諸比丘大便竟無物雪拭汙身衣
服佛言聽用廁草諸比丘便用竹片蘆片傷
壞其肉佛言不應用利物作廁草應削去楞
除漆樹餘木盡聽用諸比丘作廁草太長或
太短或麤或細佛言應使得中諸比丘用廁
草竟著廁孔中佛言不應爾諸比丘散亂擲
廁草著地佛言聽作器盛若滿見者應除著
坑中若教火燒諸比丘洗大小便汙手佛言
聽用灰土牛屎淨洗諸比丘洗大小便竟以
手揩壁洗之壞諸墻壁佛言不應揩壁應以
甎石揩洗諸比丘用灰土牛屎著地汙穢佛
言應以器盛有諸比丘作楊枝太長佛言不
應爾極長聽一[磔]手有一比丘嚼短楊枝見[搩]
佛恭敬便吞咽之佛威神令得無患佛言不
應爾極短聽長竝五指亦不應大麤太細諸
比丘不住一處嚼楊枝處處汙地佛言不應
爾有阿練若處比丘住一處嚼楊枝路遠妨
乞食又失僧得施佛言阿練若處比丘聽一
心行嚼楊枝有諸比丘臨井嚼楊枝佛言不
應爾有諸比丘用楊枝竟不洗蟲食而死佛
言不應爾用竟淨洗乃棄有諸比丘乏楊枝
佛言聽截去已用處餘更畜用有一比丘以
盛革屣囊盛楊枝革屣糞汙之佛言應更以
餘物盛有諸比丘於溫室講堂食堂作食處
和尚阿闍黎上座前嚼楊枝佛言不應爾有
諸比丘病和尚阿闍黎上座看之不敢於前
嚼楊枝佛言病時聽諸比丘白衣前嚼楊枝
白衣譏訶言沙門釋子惟勤治齒佛言不應
爾諸比丘便不敢於一切白衣前嚼楊枝佛
言不應爾若貴白衣不應於前嚼有諸比丘
於外道前嚼楊枝亦如上訶責佛言亦不應
爾諸比丘便不敢於一切外道前嚼楊枝彼
便復言沙門釋子恭敬我等不敢於我前嚼
楊枝佛言不應爾若能於佛法作損益者不
應於前嚼佛言我爲諸比丘制上廁等初學
法應盡形壽持
時有一乞食比丘不繫念在前入他家不憶
出處更從餘處出見一女人在屋中露形仰
卧見已恐怖疾疾走出彼家主還見比丘恐
怖疾出作是念此比丘於我家內必有事[舋][釁]
即看家中見婦露形仰卧便謂已通其婦急
追比丘語言小住汝於我家作如是如是事
比丘答言汝莫作是語我比丘法不作是惡
彼人不信打之幾死奪衣鉢而放彼比丘旣
還僧坊具向諸比丘說諸比丘種種訶責汝
云何不繫念在前入他家不憶出處以是白
佛佛言今爲乞食比丘制初學法應盡形壽
學若不學突吉羅
乞食比丘應一心早起下牀著革屣取內衣
著抖擻去塵腰繩亦如是齊整著下衣從脚
跟下上量一[磔]手左掩其上兩邊兩襵當後[搩]
兩襵應抽繫繩徐取行路革屣不應錯著一
心取僧伽梨及鉢洗鉢時應互跪不得立若
洗鐵鉢聽離地一尺蘇摩鉢離地四指瓦鉢
二者之中洗竟不應著危嶮處亦不應著上
有物墮處不得不拭著日中曝應可飲水著
蔭中應洗鉢水著日中若出去時應一心若
須開戶下鉢著兩脚間然後開之鉤鑰應藏
勿令人見去聚落不遠其地平正有好輭草
以鉢著上已抖擻僧伽梨及中下衣齊整著
之左手襵衣右手擎鉢低頭視前而去應善
取階巷相善分別他門閤相至門閤時應彈
指謦欬叩使作聲若內有人非人令知若入
門已應籌量應於何處立若有人言大德來
入便一心入若人與食不應臨食上受若女
人授食不應共語不應諦視不應取好惡相
若一家足者善若不足復至餘家足然後止
得食已出聚落離人遠應下鉢著地脫僧伽
梨抖擻去塵若有泥汙應淨除拭還襵著肩
上歸到住處開門入以衣鉢著常著處抖擻
革屣揩拭令淨然後一心洗脚拭使燥還著
革屣向房開房戶入舉衣鉢著本處若欲以
油塗脚聽塗脚底淨掃食處敷坐具取淨水
辦拭手脚巾若住處先有生熟菜苦酒鹽醬
應豫受著一處洗盛長食器量食有長應先
減著中若見上座持食後還應起迎爲捉衣
鉢著上座本處語言衣鉢在此爲脫革屣有
土者著戶外時至打揵椎若唱令集坐集坐
已先遍行盛長食器若有長者應減著中若
有少者應就取足然後行行菜醫若當食時
有比丘後來應授水與彼若授水與長食器
中食若不受水彼則已食衆食已應收坐具
掃地除糞遠棄淨洗盛長食器覆著本處舉
水瓶先到和尚阿闍黎房中應有所作作之
然後還房若讀誦若坐禪若經行以清淨心
除諸蓋纏和尚阿闍黎亦不得以小小事留
弟子若和尚阿闍黎當爲四衆說法弟子應
掃除說法處敷坐具具水瓶拭手脚巾若有
非時漿應淨漉著一處說法竟還舉坐具諸
物若和尚阿闍黎須洗浴應辦浴具若須冷
取冷須煖爲煖師旣入浴室應白須已入不
若須便入若入應在背後師出應扶侍須還
房而不能去者應背負若衣轝須非時漿應
與若令呼某甲比丘應爲呼若須燈應然燈
若無燈授飲時應白言飲在此已淨漉竟夜
應問師須在此宿不若言須則住若言不須
應還房如上行道清旦應徃問訊得安眠不
應爲求前食後食粥怛鉢那若僧中有應爲
請分若有次請處亦應請分若師欲入聚落
應問須著輕重衣授與之師若言汝隨我去
應隨去至他家若不得入門不應恨若入門
不得坐亦不應恨應立師背後若檀越與食
應受若不得亦不應恨師有殘食與取噉亦
不應恨若在白衣家說法不應亂語若師出
鄙拙之言應令覺知師歸從歸如上行道是
爲阿練若比丘乞食初學法應盡形壽持時
衆多比丘於一住處夏安居旣結坐已無人
勸佐作前食後食及粥怛鉢那諸比丘安居
中極乏食自恣竟便去去後舊住比丘向諸
居士說言汝等應生欣慶心有如是如是好
比丘住此安居諸居士言若爾我等不善與
汝等共作知識云何有如是如是好比丘來
而不語我我常遠請困不能得而今自來不
得供養時六群比丘至他住處語舊住比丘
言與我開房戶敷卧具即安處之六群比丘
中一比丘先入不繫念在前蛇從上墮螫殺
餘比丘啼哭懊惱諸長老比丘疾出問之以
事而答諸長老比丘訶責言云何不繫念在
前入於空房諸比丘以上事俱白佛佛言今
爲客舊比丘制初學法應盡形壽學若不學
突吉羅
若舊住比丘聞上座客比丘遊行人間當來
至此應修飾房舍抖擻牀席曬卧具掃除房
內鏟治房前取淨水覆著一處辦拭手脚巾
若聞來至應出門迎令下座比丘爲捉衣鉢
旣入已爲敷座給洗脚水爲洗脚授拭手脚
巾及革屣巾若客上座衣物眷屬多應與二
房應問襯身衣何似隨上中下衣與所宜卧
具客比丘若病應與近廁房若須浴爲辦浴
具若須非時漿亦應與應竟夜爲集說法明
旦爲辦前食後食及粥怛鉢那請留夏安居
勸化一切令設供養彼客比丘欲至僧坊若
先反抄衣應下之若先扠腰不應復扠若先
戴衣應下著肩上脫革屣抖擻拭令淨以草
葉裹持入入已應一處坐小息應問舊比丘
何者是上座房知處已應徃禮拜問訊共語
若日早應禮塔禮塔已次第禮諸上座然後
洗手脚洗手脚已應問此住處誰是分僧卧
具人知已徃問我若干歲有房分不若言有
便言與我若與復應問此房先有人住不若
言無應到房戶前先以瓦石擲房中聽聲若
有聲不應入若無聲便開戶避戶前若無物
出然後入小待眼明遍看房中以杖案牀上
視牀下地無毒蟲不徐徐開[
 ]若日早應出
卧具抖擻曬若先無卧具應至分卧具比丘
邊索若得取敷復應問彼房初夜何所畏中
夜後夜復何所畏若言初夜畏阿練若賊應
問我當作何計若答應作如是自防應受用
之中夜後夜亦如是復應問此房有食無此
聚落作食爲早晚何處巷僧與作學家羯磨
何處巷僧與作覆鉢羯磨何處巷有惡狗何
處巷有淫女年長德女及寡婦此中何處布
薩何時布薩何處是歠粥處何處是食處其
中若有僧事皆應疾赴不得稽留是爲客舊
比丘初學法應盡形壽持
佛在王舍城爾時有衆多居士請僧食或有
諸比丘方著衣者或食者或有已還脫衣者
或有持鉢欲徃者或有已還洗鉢者或有始
出僧坊者或有已還始入者或有始食竟者
或有始欲食者諸居士譏訶言餘外道尚知
俱就請俱時食而沙門釋子反無法則我等
不知誰已食誰未食諸長老比丘聞種種訶
責以是白佛佛言今爲上座諸比丘制食時
初學法應盡形壽學若不學突吉羅
若有白衣請僧彼白衣家常出入比丘應爲
白上座上座應令遍語諸比丘今受某甲檀
越請皆齊集整持威儀並遣主人出入比丘
先語令知至若日早食未辦上座須至餘處
聽將一比丘去要當速還不得稽於集時入
請家門皆應繫念在前知次坐處留未至者
處有繩牀未有繩以衣覆上比丘不知坐時
及倒露形羞慚佛言若欲坐時先以手案然
後坐有諸比丘坐繩牀上敷急裂破佛言應
先舉敷令緩然後坐若檀越行水時應問有
承水器不若有不應令水墮地若無不應令
水聚一處成泥若得根莖葉果不知噉者應
待左右人食然後噉之有比丘下食未遍便
食白衣譏訶言此諸比丘不待等得食便食
甚於小兒佛言不應爾要須等得然後聽食
有處僧多上座不知等得食時佛言應高聲
唱僧跋諸比丘食竟默然而去諸白衣譏訶
言諸餘外道食人食竟皆呪願而去沙門釋
子默然無言施主不知悅意以不佛言上座
應呪願已去諸比丘去不待上座佛言聽上
座八人相待餘人隨意有一住處舍利弗最
上座羅睺羅最下座受請主人以酥羹與上
座油羹與次座澤枯羹與下座羅睺羅食後
徃到佛所頭面禮足却坐一面佛問羅睺羅
汝今日何所食羅睺羅即說偈答
食油者有力
食酥者有色
若食澤枯羹
無力況有色
白佛言今日用澤枯羹食舍利弗食後徃到
佛所頭面禮足却坐一面佛問舍利弗汝今
日何所食答言用酥羹食佛訶言汝今日不
善食云何比丘上座酥食中座油食下座澤
枯食舍利弗默然不答便於屏處吐食使盡
佛言從今若受請時上座應語主人言一切
與平等與若檀越送食來上座應語下座比
丘令掃除食處敷座取淨水出盛長食器凡
是所須皆應供辦時至應唱若打揵椎令齊
受食若主人辦食遲應催令速勿使失時是
爲上座食時初學法應盡形壽持
時有阿練若處比丘爲人懶惰不取飲水不
取洗手脚水不取廁邊水時有衆多阿練若
賊徃求飲水答言無復求洗手脚水廁邊水
答亦復無便語比丘汝等沙門釋子常具三
種水今何故無答言我不取是故無賊復言
今但與我水後不復來答亦如初復問何故
無水答言爲人懶惰故不畜水賊便奪其衣
鉢打之幾死而去復有阿練若處比丘不別
星宿諸賊寄宿語比丘言我等小眠欲曉語
我賊小眠已問比丘早晚比丘言尚早如是
三問夜已際曉猶故言早逐賊人至捉賊將
去賊便瞋言比丘若語我早晚眠不至曉今
被此捉便是比丘諸比丘具以白佛佛言今
爲阿練若處比丘制初學法應盡形壽持若
不學突吉羅
若阿練若處比丘應善知四方相應善知機
宜應善別星宿知時節早晚應記月半月日
數亦應記歲月日數以何利故應知四方相
若知賊來處方得以避之以何利故應善知
機宜若賊來時應作是思惟爲宜避走爲宜
起迎爲宜說法爲宜供當知機宜已隨而爲
之以何利故應善知星宿應知初夜星相中
夜星相後夜星相得以自知今是眠時今是
行道時若有賊問得語早晚若賊將去放還
觀星得知歸路以何利故應善知月半月日
數以此知布薩日至徃聚落中求悔過清淨
布薩以何利故應善知歲月日數若至春時
知若干日過應結夏安居安居中過若干日
自恣時至應徃聚落中求悔過清淨自恣阿
練若處比丘應在平正處若樹下作洗脚菴
安洗脚物畜洗脚水在常坐處坐若有人來
應歡喜問訊若賊索水應脫革屣淨洗手擎
水與之若問水冷暖隨宜答之若優婆塞索
水亦應如是若外道來索水有能與佛法作
損益者亦如上若無能爲便應著革屣兩手
擎水與之勿使彼言比丘恭敬我
時有一比丘於聚落中乞食還不覆鉢上鵄
尿墮鉢中比丘不覺食得乾痟病復有一比
丘亦從聚落中乞食還不覆鉢上拘樓荼鳥
衘蛇飛當鉢上失蛇墮鉢中比丘雖去上飯
食下飯即死諸比丘俱以白佛佛言若於聚
落中食聽住食若欲持還應覆鉢上有諸老
病比丘乞食擎鉢還手寄佛言聽作絡囊盛
掛腋有諸比丘掛鉢腋下汗流汗之佛言聽
以手巾幞持歸時有一比丘乞食還阿練若
處賊逐後作是念若此比丘乃至不與我一
摶我當殺之旣至所住遙見彼賊來便請令
食賊食已作是言希有汝今大得功德自施
命復施我命便自說上念彼比丘以是白佛
佛言若比丘持食至阿練若處若有人來應
與若無人來應小待待久未有人來者比丘
應先食半復未有人來應更食半最後應留
一摶有諸阿練若處比丘食竟食盡賊來從
比丘乞食無食與以是白佛佛言聽阿練若
處比丘畜食若食難得聚落比丘應與若無
淨人聽自持還淨不淨地隨意安之有諸比
丘自持食還阿練若處著不淨地賊不來乞
不知云何佛言應與作人若守園人若沙彌
若阿練若處比丘須瓶盆器物聚落比丘應
與若須卧具亦應與所行道中有樹若草妨
比丘行或鉤壞衣佛言聽編草披著道外若
以物遮之聽反繫樹枝著樹編繫草木時枝
折葉落佛言不故不犯有阿練若處比丘晨
朝來出露濕衣壞色佛言聽高著亦聽以杖
撲去露近聚落應還如法著衣撲露杖藏著
一處還時取歸有阿練若處比丘須土作泥
佛言若無淨人聽取崩岸土若無崩岸土聽
水澆地挫草布上蹋使成泥取用有阿練若
處比丘行時不舉僧繩牀木牀卧具爛壞火
燒佛言應舉著一處鑰戶藏戶鉤著無兩處
起之而去若餘比丘徃應語所藏處
時諸比丘作衣不舒張裁便截之或長或短
或偏邪不得成衣更索不能得又有諸比丘
常著一衣住處亦著入聚落亦著又有諸比
丘以三衣裹果蓏草木葉牛屎有諸比丘用
食鉢除糞掃盛殘食盛過中飲盛香及藥或
不洗舉或著日中或著地或著危嶮處諸比
丘皆以白佛佛言今爲諸比丘制衣鉢初學
法應盡形壽學若不學突吉羅
若比丘得新衣應先浣舒張度量然後裁截
截已應縫縫已應染顚倒曬燥染已敷地若
欲懸上下安紐若僧伽梨應如僧伽梨法畜
不得以裹諸物優多羅僧安陀會諸受持衣
亦皆如是應謹護如身薄皮持鉢應如鉢法
不得如上遇之謹護應如眼
彌沙塞部五分律卷第二十七
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