彌沙塞部五分律卷第二十三
  宋罽賓三藏佛陀什共竺道生譯

第四分初滅諍法
佛在舍衛城爾時諸比丘好共闘諍更相言
訟比丘比丘共諍比丘比丘尼共諍比丘尼
比丘尼共諍比丘尼比丘共諍時闡陀捨比
丘助比丘尼未生諍便生已生便增廣未滅
者不滅已滅者更起諸比丘以是白佛佛以
是事集比丘僧問諸比丘汝等實爾不答言
實爾世尊佛種種訶責汝等所作非法不隨

順道訶已告諸比丘從今比丘比丘共諍乃
至捨比丘助比丘尼皆犯突吉羅有四種諍
一言二教誡三犯罪四事以此事故爲諸比
丘結七滅諍法若有諍起得以除滅應與現
前毗尼與現前毗尼應與憶念毗尼與憶念
毗尼應與不癡毗尼與不癡毗尼應與自言
與自言應與多人語與多人語應與草布地
與草布地應與本言治與本言治何謂言諍
若比丘共諍有言是法有言非法是律非律
是犯非犯是重非重是有餘非有餘是麤罪

非麤罪是用羯磨出罪不用羯磨出罪是佛
所說非佛所說是佛所制非佛所制以此致
忿更相罵詈是名言諍何謂教誡諍若比丘
教誡比丘言汝憶犯波羅夷不憶犯僧伽婆
尸沙偷羅遮波逸提波羅提提舍尼突吉羅
惡說不彼比丘不喜不受以此致諍是名教
誡諍何謂犯罪諍若比丘犯波羅夷乃至惡
說又若闘諍相罵起身口意惡是名犯罪諍
何謂事諍僧常所行事一切羯磨及諸有所
作以此致諍是名事諍優波離問佛言世尊

言諍以幾事滅佛言以現前毗尼多人語滅
又問云何得滅答言若比丘與比丘諍是法
非法乃至是佛制非佛制僧如法如毗尼如
佛教滅若彼言是法是佛教受是忍是是名
現前毗尼滅何謂現前現前有三種僧現前
人現前毗尼現前何謂僧現前僧和合集是
名僧現前何謂人現前共諍人現前是名人
現前何謂毗尼現前應以何法以何律以何
佛教得滅而以滅之是名毗尼現前若如是
滅已還更發起犯波逸提罪又若如是滅言

諍言諍比丘不喜聞異住處有一比丘若二
若三乃至一衆聦明智慧解波羅提木叉作
是念徃滅此事爲善者應徃滅之應先向彼
衆中知法比丘具說本末然後求集僧僧集
已應語言汝且遠去我等共議汝事彼比丘
遠去已僧應共議若彼比丘如實說求我等
如法律滅此事者我等當共如法如律滅之
若彼比丘不如實說我等不得如法如律滅
其此事彼言諍比丘亦應共議若僧如法如
律作齊限今日明日後日滅我等事者我等

當於僧中具說本末委僧滅之旣至僧中具
說本末若僧作二種語或言應爾或言不應
爾不可定者僧應語言隨汝所取二種語中
各四人作斷事僧言諍比丘各取四人已僧
當白二羯磨差之應先再羯磨三人後羯磨
二人一比丘唱言大德僧聽僧今差某甲某
甲比丘作斷事人如法如律滅彼言諍若僧
時到僧忍聽白如是大德僧聽僧今差某甲
某甲比丘作斷事人如法如律滅彼言諍誰
諸長老忍默然不忍者說僧已差某甲某甲

比丘作斷事人竟僧忍默然故是事如是持
時諸比丘差無智比丘作斷事人以是白佛
佛言成就五法應差受他語不瞋受他語不
失善察語意問語不問不語語時不笑反此
五法不應差復有五法應差不隨欲恚癡畏
不竊語反此五法不應差若不被差比丘若
一若二若三雖聦明智慧於座中坐欲干亂
斷事者僧應驅出若復有比丘雖多誦習不
解其義而干亂斷事者斷事人應語言經義
不如此作如是滅言諍者是名現前毗尼滅

若如是滅言諍時有比丘言應以多人語滅
此事僧應語言汝此語善汝解多人語不若
言不解僧應人人訶言汝不解多人語云何
言應以多人語滅此事若僧不訶皆犯突吉
羅罪若言解僧應問以何爲多人語答言以
多人語羯磨滅又問以何知多答曰應行籌
僧復應語言汝所說善汝解幾種行捉籌如
法幾種不如法若言不解僧亦應如上訶若
言解僧應令說有十種行捉籌不如法十種
如法何謂十種不如法若以小事行籌而捉

若不知事根本行籌而捉若以不應求事根
本行籌而捉若非法行籌而捉若欲多不如
法行籌而捉若知多不如法行籌而捉若行
破僧籌而捉若行知僧必破籌而捉若不隨
善知識行籌而捉若僧不和合行籌而捉反
上爲如法若成就十四法僧應差作行籌人
知十如法又不隨欲恚癡畏是爲十四僧應
作二種籌一名如法二名不如法唱言若言
如法捉如法籌若言不如法捉不如法籌唱
已行之自收取於屏處數若不如法籌多應

更令起相遠坐人人前竊語言此是法語律
語佛之所教大德當捨非法非律非佛所教
如是語已復更行籌若不如法人猶多應復
唱僧今未斷是事可隨意散後當更斷如是
不應以非法斷事若如法人多應白二羯磨
滅之一比丘唱言大德僧聽僧今以多人語
滅此諍事若僧時到僧忍聽白如是大德僧
聽僧今以多人語滅此諍事誰諸長老忍默
然不忍者說僧以多人語滅此諍事竟僧忍
默然故是事如是持是名以多人語滅言諍

優波離復問佛教誡諍以幾事滅佛言以現
前毗尼憶念毗尼不癡毗尼本言治滅又問
云何得滅答言若比丘問一比丘言汝憶犯
重罪波羅夷及波羅夷邊罪不答言不憶又
再三問答亦如初如是比丘僧應白四羯磨
與憶念毗尼不應從彼比丘而治其罪被問
比丘應至僧中偏袒右肩脫革屣禮僧足胡
跪白言我某甲比丘彼某甲比丘再三來至
我所問我汝憶犯重罪波羅夷若波羅夷邊
罪不我亦再三答言不憶今從僧乞憶念毗

尼願僧與我憶念毗尼使彼不復數數問我
如是第二第三乞僧應籌量此比丘先不缺
戒威儀如法不身口意行清淨不好學戒不
向一比丘語二人三人及僧語不異不僧如
是籌量若知此比丘先缺戒具諸不善者不
應與若知不犯波羅夷及波羅夷邊罪應白
四羯磨與憶念毗尼一比丘唱言大德僧聽
此某甲比丘於僧中乞言彼某甲比丘再三
來至我所問我汝憶犯重罪波羅夷若波羅
夷邊罪不我亦再三答言不憶今從僧乞憶

念毗尼願僧與我憶念毗尼使彼比丘不復
數數問我僧今與某甲憶念毗尼使彼比丘
不復數數問其罪若僧時到僧忍聽白如是
大德僧聽此某甲比丘於僧中乞言彼某甲
比丘再三來至我所問我汝憶犯重罪波羅
夷若波羅夷邊罪不我亦再三答言不憶今
從僧乞憶念毗尼願僧與我憶念毗尼使彼
比丘不復數數問我僧今與某甲憶念毗尼
使彼比丘不復數數問其罪誰諸長老忍默
然不忍者說如是第二第三僧與某甲比丘

憶念毗尼竟僧忍默然故是事如是持是名
現前毗尼憶念毗尼滅教誡諍若比丘至比
丘所語言汝憶犯重罪波羅夷若波羅夷邊
罪不彼比丘答言不憶我先狂心散亂心病
壞心多作非沙門法又再三問答亦如初如
是比丘僧應與不癡毗尼不應從彼比丘而
治其罪彼比丘應至僧中偏袒右肩脫革屣
禮僧足胡跪白言大德僧聽我某甲比丘彼
某甲比丘再三來至我所問我言汝憶犯重
罪波羅夷若波羅夷邊罪不我亦再三答言

不憶我先狂心散亂心病壞心多作非沙門
法今從僧乞不癡毗尼願與我不癡毗尼使
彼比丘不復數數問我如是三乞僧應籌量
此比丘先不缺戒威儀如法不身口意業清
淨不好學戒不向一比丘語二三比丘及僧
語不異不若僧知其先有如此諸惡不應與
若不爾應白四羯磨與不癡毗尼一比丘唱
言大德僧聽此某甲比丘從僧乞言彼某甲
比丘再三來至我所問我言汝憶犯重罪波
羅夷若波羅夷邊罪不我亦再三答言不憶

我先狂心散亂心病壞心多作非沙門法今
從僧乞不癡毗尼願僧與我不癡毗尼使彼
比丘不復數數問我僧今與不癡毗尼使彼
比丘不復數數問其罪若僧時到僧忍聽白
如是大德僧聽此某甲比丘從僧乞言彼某
甲比丘再三來至我所乃至僧今與不癡毗
尼使彼比丘不復數數問其罪誰諸長老忍
默然不忍者說如是第二第三僧已與某甲
比丘不癡毗尼竟僧忍默然故是事如是持
是名現前毗尼不癡毗尼滅教誡諍若比丘

至比丘所問言汝憶犯重罪波羅夷若波羅
夷邊罪不答言不憶三問乃答言我憶犯輕
罪又再問汝犯輕罪猶不語人況復重罪汝
善思之答言我都不憶復更問乃答言我憶
犯波羅夷若波羅夷邊罪作是答已尋復言
我不憶犯重罪向戲言耳如是比丘僧應與
本言治本言有二種一可悔二不可悔彼比
丘本言犯重罪應與作盡壽不可悔白四羯
磨一比丘唱言大德僧聽此某甲比丘彼某
甲比丘至其所問言汝憶犯重罪波羅夷若

波羅夷邊罪不答言不憶再問亦言不憶三
問然後言不憶犯重罪憶犯輕罪又問汝猶
不發露輕罪況於重者汝今諦憶犯重罪不
答言不憶又問亦言不憶至第六問然後言
我憶犯重罪波羅夷若波羅夷邊罪作是答
已尋復言我不憶犯重罪向戲言耳僧今與
作本言治盡壽不可悔羯磨若僧時到僧忍
聽白如是大德僧聽此某甲比丘彼某甲比
丘至其所問言汝憶犯重罪乃至僧今與作
本言治盡壽不可悔羯磨誰諸長老忍默然

不忍者說如是第二第三僧與某甲比丘本
言治盡壽不可悔羯磨竟僧忍默然故是事
如是持是名現前毗尼本言治滅教誡諍優
波離問佛言世尊犯罪諍以幾事滅佛言以
現前毗尼草布地自言滅又問云何得滅答
言若一比丘至一比丘所偏露右肩胡跪合
掌作如是言大德我某甲犯某罪今向大德
悔過彼比丘應問汝自見罪不答言我自見
罪又應問汝欲悔過耶答言我欲悔過彼比
丘應語言汝後莫復作是名現前毗尼自言

滅犯罪諍若一比丘至二比丘三比丘衆多
比丘所若二比丘乃至衆多比丘至一比丘
乃至衆多比丘所亦如是若有比丘闘諍相
罵作身口意惡業後作念我等闘諍相罵作
身口意惡業今寧可於僧中除罪作草布地
悔過不此諸比丘聽僧中除罪僧應與作白
二羯磨草布地悔過彼闘諍比丘應盡來僧
中偏袒右肩脫革屣胡跪白言大德僧聽我
等共闘相罵作身口意惡業後作是念我等
共闘相罵作身口意惡業今寧可於僧中除

罪作草布地悔過不今從僧乞草布地悔過
如是三說已皆舒手脚伏地向羯磨師一心
聽受羯磨羯磨師唱言大德僧聽此諸比丘
共闘相罵作身口意惡業後作是念我等共
闘相罵作身口意惡業今寧可於僧中除罪
作草布地悔過不今從僧乞草布地悔過僧
今與某草布地悔過若僧時到僧忍聽白如
是大德僧聽此諸比丘共闘相罵乃至僧今
與某草布地悔過誰諸長老忍默然不忍者
說僧已與此諸比丘草布地悔過竟僧忍默

然故是事如是持是名現前毗尼草布地滅
犯罪諍何謂草布地彼諸比丘不復說闘原
僧亦不更問事根本優波離問佛言世尊事
諍以幾事滅佛言隨事諍用七事滅若一比
丘至一比丘所作非法非律非佛教滅事諍
言是法是律是佛教若以此滅事諍名爲非
法滅若一比丘至二比丘乃至僧所若二比
丘乃至僧至一比丘乃至僧所亦如是若一
比丘至一比丘所作如法如律如佛所教滅
事諍言是法是律是佛所教若以此滅事諍

名爲如法滅若一比丘至二三比丘乃至僧
所若二比丘乃至僧至一比丘乃至僧所亦
如是
第四分第二羯磨法之一
佛在舍衛城爾時有一比丘故出不淨犯僧
伽婆尸沙不覆藏不知云何問諸比丘諸比
丘亦不知以是白佛佛以是事集比丘僧告
諸比丘是比丘犯僧伽婆尸沙不覆藏今聽
僧與彼比丘作白四羯磨六夜行摩那埵犯
罪比丘應偏袒右肩脫革屣禮僧足已胡跪

白大德僧聽我某甲比丘故出不淨犯僧伽
婆尸沙不覆藏今從僧乞六夜行摩那埵願
僧與我六夜行摩那埵如是三乞應一比丘
唱言大德僧聽此某甲比丘故出不淨犯僧
伽婆尸沙不覆藏從僧乞六夜行摩那埵僧
今與某甲六夜行摩那埵若僧時到僧忍聽
白如是大德僧聽此某甲比丘故出不淨乃
至僧今與某甲六夜行摩那埵誰諸長老忍
默然不忍者說如是第二第三僧與某甲比
丘六夜行摩那埵竟僧忍默然故是事如是

持彼比丘應日日至僧中偏袒右肩脫革屣
禮僧足胡跪白言大德僧聽我某甲比丘故
出不淨犯僧伽婆尸沙不覆藏從僧乞六夜
行摩那埵僧已與我六夜行摩那埵我今行
摩那埵已若干日餘若干日在諸大德憶知
過六夜已應從僧乞阿浮訶那白言大德僧
聽我某甲比丘故出不淨犯僧伽婆尸沙不
覆藏從僧乞六夜行摩那埵僧已與我六夜
行摩那埵我六夜行摩那埵竟今從僧乞阿
浮訶那願僧與我阿浮訶那如是三乞應一

比丘唱言大德僧聽此某甲比丘故出不淨
犯僧伽婆尸沙不覆藏從僧乞六夜行摩那
埵僧已與六夜行摩那埵彼比丘六夜行摩
那埵竟從僧乞阿浮訶那僧今與某甲阿浮
訶那若僧時到僧忍聽白如是大德僧聽此
某甲比丘故出不淨乃至僧今與某甲阿浮
訶那誰諸長老忍默然不忍者說如是第二
第三僧與某甲比丘阿浮訶那竟僧忍默然
故是事如是持有一比丘故出不淨犯僧伽
婆尸沙覆藏一夜不知云何問諸比丘諸比

丘亦不知以是白佛佛以是事集比丘僧告
諸比丘今聽僧白四羯磨與此比丘作一夜
別住法犯罪比丘應至僧中如是白大德僧
聽我某甲比丘故出不淨犯僧伽婆尸沙覆
藏一夜今從僧乞一夜別住法願僧與我一
夜別住法如是三乞應一比丘唱言大德僧
聽此某甲比丘故出不淨犯僧伽婆尸沙覆
藏一夜從僧乞一夜別住法今僧與某甲一
夜別住法若僧時到僧忍聽白如是大德僧
聽此某甲比丘故出不淨乃至僧今與某甲

一夜別住法誰諸長老忍默然不忍者說如
是第二第三僧已與某甲比丘一夜別住竟
僧忍默然故是事如是持彼比丘一夜別住
竟應從僧乞行摩那埵乃至阿浮訶那僧亦
如上與之有一比丘故出不淨犯僧伽婆尸
沙不覆藏從僧乞行摩那埵於六夜中復犯
亦不覆藏不知云何問諸比丘諸比丘亦不
知以是白佛佛以是事集比丘僧告諸比丘
今聽彼比丘更從僧乞行摩那埵僧亦應白
四羯磨更與彼比丘行摩那埵彼比丘六夜

行竟應復更從僧乞行本摩那埵僧亦應白
四羯磨與之彼比丘更從僧乞言我某甲比
丘先故出不淨犯僧伽婆尸沙不覆藏從僧
乞行摩那埵僧與我行摩那埵我於六夜中
更犯不覆藏今從僧更乞行摩那埵願更與
我行摩那埵如是三乞應一比丘如其乞辭
白四羯磨與之彼六夜行竟復更從僧乞行
本六夜摩那埵言我某甲比丘先故出不淨
犯僧伽婆尸沙不覆藏從僧乞行摩那埵僧
與我行摩那埵我於六夜中更犯不覆藏復

從僧乞行六夜摩那埵我已六夜行摩那埵
竟今從僧乞行本六夜摩那埵願僧與我行
本六夜摩那埵如是三乞應一比丘如其乞
辭白四羯磨與之彼比丘行本六夜摩那埵
竟應如上乞阿浮訶那僧亦如上與之有一
比丘故出不淨犯僧伽婆尸沙覆藏一夜僧
與一夜別住於中復犯亦覆藏一夜不知云
何問諸比丘諸比丘亦不知以是白佛佛以
是事集比丘僧告諸比丘今聽彼比丘更從
僧乞一夜別住僧亦應白四羯磨更與一夜

別住彼一夜別住竟應復更從僧乞本一夜
別住僧亦應白四羯磨與之彼比丘更從僧
乞一夜別住言我某甲比丘先故出不淨犯
僧伽婆尸沙覆藏一夜從僧乞一夜別住僧
與我一夜別住我於中復犯亦一夜覆藏今
更從僧乞一夜別住願僧更與我一夜別住
如是三乞應一比丘如其乞辭白四羯磨與
之彼一夜別住竟復應更從僧乞本一夜別
住言我某甲比丘先故出不淨犯僧伽婆尸
沙一夜覆藏從僧乞一夜別住僧與我一夜

別住我於中復犯亦一夜覆藏復從僧乞一
夜別住僧復與我一夜別住我已一夜別住
竟今從僧乞本一夜別住願僧與我本一夜
別住如是三乞應一比丘如其乞辭白四羯
磨與之彼比丘本一夜別住竟應如上乞行
六夜摩那埵行摩那埵竟復應如上乞阿浮
訶那僧皆應如上白四羯磨與之有一比丘
故出不淨犯僧伽婆尸沙覆藏一夜僧如上
與一夜別住於中復犯亦覆藏一夜僧復如
上更與一夜別住行竟僧復如上與本一夜

別住行竟僧復如上與六夜摩那埵於中復
犯不覆藏復如上與六夜摩那埵彼六夜行
竟僧復如上與行本摩那埵行竟然後如上
與阿浮訶那若比丘犯一僧伽婆尸沙乃至
衆多覆藏二夜乃至衆多夜僧若與別住者
但計覆藏最久者隨日數與別住若僧與別
住後於中更犯若覆藏僧應隨日更與別住
若不覆藏僧應如上與六夜摩那埵更別住
竟摩那埵竟僧復應如上更與本別住與本
別住竟與六夜摩那埵若於中復犯僧復應

與六夜摩那埵行竟僧復應如上與本摩那
埵然後如上與阿浮訶那有一比丘犯二僧
伽婆尸沙同覆藏一夜而向僧說犯一覆藏
一夜僧與一夜別住一夜別住竟心生悔我
實犯二僧伽婆尸沙云何但說一覆藏一夜
復來僧中白言我實犯二僧伽婆尸沙同一
夜覆藏諸比丘以是白佛佛言聽更與一夜
別住彼比丘應具說上事三乞應一比丘如
其乞辭白四羯磨與之有一比丘犯一僧伽
婆尸沙覆藏二夜向僧說覆藏一夜僧與一

夜別住一夜別住竟心生悔我實二夜覆藏
云何說一夜復來僧中以事白僧諸比丘以
是白佛佛言聽僧更與一夜別住彼比丘應
具說上事三乞僧亦如其乞辭白四羯磨與
之有一比丘犯僧伽婆尸沙覆藏罷道後更
出家受具足戒即日說先所犯諸比丘以是
白佛佛言應隨彼比丘未罷道時覆藏日數
與別住有比丘犯僧伽婆尸沙不覆藏未行
摩那埵罷道後還受具足戒已覆藏以是白
佛佛言應隨彼比丘後受戒來日數與別住

若比丘犯二僧伽婆尸沙覆藏一不覆藏一
罷道後還受具足戒已先所不覆藏更覆藏
先所覆藏更不覆藏應隨彼比丘前覆藏至
罷道日數後覆藏從更受戒日數與別住若
比丘犯僧伽婆尸沙覆藏罷道後還受具足
戒已復覆藏應隨彼比丘前後覆藏日數與
別住若比丘犯僧伽婆尸沙不覆藏罷道後
還受具足戒已亦不覆藏應與其六夜摩那
埵若比丘犯僧伽婆尸沙作沙彌狂心散亂
心病壞心僧與作不見罪羯磨不悔過羯磨

不捨惡邪見羯磨皆如罷道說若比丘犯僧
伽婆尸沙知數多少或一罪或異罪覆藏罷
道後還受具足戒已不覆藏或先不覆藏罷
道後受戒已覆藏或先半覆藏半不覆藏後
受戒已先覆藏者更不覆藏先不覆藏者更
覆藏或先後皆覆藏行別住法皆如前說若
前後皆不覆藏行六夜摩那埵亦如上若作
沙彌乃至不捨惡邪見羯磨亦如是若比丘
於別住中罷道後還受具足戒應計先別住
日數但更足令足行本別住亦如是若作沙

彌乃至不捨惡邪見羯磨亦如是若比丘於
行摩那埵中罷道後還受具足戒足日亦如
是行本摩那埵亦如是若作沙彌乃至不捨
惡邪見羯磨亦如是若比丘行別住竟及行
本別住竟未與摩那埵罷道後還受具足戒
應令行摩那埵若行摩那埵竟及行本摩那
埵竟未與阿浮訶那後還受具足戒應與阿
浮訶那若作沙彌乃至不捨惡邪見羯磨亦
如是若比丘犯僧伽婆尸沙知所犯數知覆
藏日如法從僧乞別住如法從僧乞摩那埵

如法從僧乞本日如法從僧乞阿浮訶那僧
若皆如法與是人名爲清淨僧若一事不如
法與是人不名清淨有二比丘犯僧伽婆尸
沙一比丘知犯一比丘不知犯俱覆藏以是
白佛佛言知犯者應與別住不知犯者應與
摩那埵憶不憶亦如是有二比丘犯僧伽婆
尸沙覆藏一比丘作一想一比丘作異想或
言是波羅夷或言偷羅遮乃至惡說以是白
佛佛言作一想者應與別住作異想者應與
摩那埵有諸比丘或行別住時或行摩那埵

時或阿浮訶那時命過諸比丘以是白佛彼
爲具戒命過爲是破戒命過佛言皆是具戒
有比丘犯僧伽婆尸沙不知罪數亦忘覆藏
久近以是白佛佛言從其憶犯已來與別住
疑亦如是有比丘於一切人覆藏有比丘於
彼人覆藏於此人不覆藏有比丘在此土覆
藏在彼土不覆藏諸比丘以是白佛佛言一
切覆藏名爲覆藏若於和尚阿闍黎所敬畏
人間覆藏不名覆藏於餘人聞覆藏名爲覆
藏若於此土以多人識重不欲令知覆藏不
名覆藏於彼土覆藏名爲覆藏

彌沙塞部五分律卷第二十三