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彌沙塞部五分律卷第十八
    宋罽賓三藏佛陀什共竺道生譯

第三分第二布薩法
佛在王舍城爾時外道沙門婆羅門月八日
十四日十五日共集一處和合布薩說法多
有衆人來徃供養瓶沙王見之作是念若正
法弟子亦如是者不亦善乎我當率諸官屬
徃彼聽法恭敬供養令一切人長夜獲安爾
時世尊亦作是念我爲諸比丘結戒而諸比
丘有不聞者不能誦學不能憶持我今當聽

諸比丘布薩說戒瓶沙王念已到佛所頭面
禮足却坐一面以所念白佛佛爲王說種種
妙法示教利喜已即便還宮佛以是事集比
丘僧以瓶沙王所白及已所念告諸比丘今
以十利故聽諸比丘布薩說戒佛旣聽布薩
說戒諸比丘便日日布薩以是白佛佛言不
應爾諸比丘復二日三日至五日一布薩以
是白佛佛言亦不應爾聽月八日十四日說
法十五日布薩諸比丘不知應說何法以是
白佛佛言應讃歎三寳念處正勤神足根力

 

 

覺道爲諸施主讃歎諸天諸比丘便合聲讃
歎三寳以是白佛佛言不應爾聽請一人諸
比丘請破戒破見比丘因此得勢以是白佛
佛言不應爾應請學戒者諸比丘復請睞眼
諸病比丘毀辱衆僧者以是白佛佛言不應
爾應請諸根具足成就記論持阿含者時衆
中多有此人諸比丘不知請誰以是白佛佛
言應次第請所請比丘說法疲極以是白佛
佛言應更請代諸比丘作歌詠聲說法以是
白佛佛言不應爾說法時衆會不得盡聞以

 

是白佛佛言應敷高座在上說法猶不盡聞
以是白佛佛言應立聽久立脚腫以是白佛
佛言應行聽

時諸比丘露地布薩爲蚊蝱風雨塵土所困
以是白佛佛言聽作布薩堂彼布薩堂無地
敷汙諸比丘脚數洗生病以是白佛佛言應
以泥塗地淨治令好亦聽敷十種衣及婆婆
等柔軟草佛旣聽敷衣便以錦布地居士
見譏訶言此諸沙門如王大臣以是白佛佛
言不應錦上經行時諸比丘以華散高座上

 

比丘居士譏訶言如王大臣以是白佛佛
言不應爾復有諸白衣爲供養法故欲以華
散高座上比丘諸比丘不聽便瞋訶言諸比
丘不應受供養以是白佛佛言白衣欲散華
隨意若落比丘頭及衣上應拂去落高座上
無苦時諸白衣聞法歡喜欲布施諸比丘恐
墮客作數不敢受以是白佛佛言爲法供養
聽受時諸比丘說法少時便止諸天鬼神謂
竟便去須臾復說彼復來還如是非一便瞋
恨言此諸比丘不齊限說法如小兒戲諸比

 

丘以是白佛佛言應作齊限說法竟應呪願
爾時劫賓那住乙師羅山作是念我今當徃
僧集會處布薩不復作是念我常清淨何須
復徃爾時世尊知其所念於王舍城没涌出
其前就座而坐語言汝莫作是念我常清淨
何須復徃布薩若汝等不徃不敬重布薩誰
當敬重者世尊如是教已便與俱没彼處出
王舍城以是事集比丘僧說劫賓那念及已
教勑告諸比丘今聽諸比丘和合布薩若不
徃突吉羅應一知法比丘若上座若上座等

 

說言大德僧聽今十五日布薩說戒僧一心
作布薩說戒若僧時到僧忍聽白如是諸大
德今布薩說波羅提木叉一切共聽善思念
之若有罪應發露無罪者默然默然故當知
我及諸大德清淨如聖默然我及諸大德亦
如是若比丘如是衆中乃至三唱憶有罪不
發露得故妄語罪故妄語罪佛說遮道法發
露者得安樂

是中波羅提木叉者以此戒防護諸根增長
善法於諸善法最爲初門故名爲波羅提木

叉復次數此戒法分別名句緫名爲波羅提
木叉諸比丘不知應幾種布薩以是白佛佛
言有五種布薩一心念口言二向他說淨三
廣略說戒四自恣布薩五和合布薩諸比丘
不知應幾種說戒以是白佛佛言有五種說
戒一說戒序已言餘僧所常聞二說戒序及
四墮法已言餘僧所常聞三說戒序至十三
言餘僧所常聞四說戒序至二不定法言餘
僧所常聞五廣說戒諸比丘不知有幾種持
律以是白佛佛言有五種持律如前說持律

 

 

比丘有五種功德亦如前說持律比丘有七
種宜一多聞諸法二能籌量是法非法三善
籌量毗尼四善攝師教五若到他處所說無
畏六自住毗尼七知共不共戒復有七宜一
自住戒威儀成就畏慎小罪二多聞能持佛
所說法三誦二部戒四知犯五知不犯六知
悔過七知不悔過復有七宜三如上四不隨

愛五不隨恚六不隨癡七不隨畏
時諸比丘在界內作別衆不如法布薩復有
和合不如法布薩復有如法別衆布薩復有

如法和合布薩以是白佛佛言前三布薩有
過羯磨不成犯突吉羅後一布薩無過羯磨
成就無犯
爾時瓶沙王作五歲一閏外道沙門婆羅門
皆悉依承而諸比丘獨不肯用諸臣及民皆
譏訶言沙門釋子在王境內不用王閏諸比
丘以是白佛佛言應隨王法諸比丘不知云
何隨王法以是白佛佛言聽少一夜布薩諸
比丘便常少一夜布薩以是白佛佛言不應
常少一夜布薩聽三足一少如是五歲爲長

 

一月以順王閏

時諸比丘說戒日至諸處布薩或遇野火或
遇水長或遭八月賊有梵行難衣鉢難命難
以是白佛佛言不應說戒日爲說戒至他處
去者突吉羅聽所住處若有平地若有柔軟
草若有大樹若有盤石應白二羯磨結作布
薩處一比丘白大德僧聽今結此作布薩處
若僧時到僧忍聽白如是大德僧聽今結此
作布薩處誰諸長老忍默然若不忍說僧已
結作布薩處竟僧忍默然故是事如是持諸

 

比丘於露地布薩爲風雨蚊蝱所困以是白
佛佛言聽當中央房來徃易處如上白二羯
磨結作布薩堂諸比丘復欲羯磨衆多房作
布薩處以是白佛佛言聽作諸比丘便復諍
先以是白佛佛言不聽羯磨衆多房作布薩
處有
居士來入僧坊語諸比丘若於我所

作房中布薩者我當供前食後食怛鉢那與
塗足塗身然燈油諸比丘作是念若世尊還
聽羯磨衆多房作布薩處者不使我等失此
供養以是白佛佛言還聽羯磨衆多房作布

 

 

薩處次第於中布薩房小不相容受以是白
佛佛言聽在前後簷下庭中坐諸比丘聞聲
不了語恐不成布薩以是白佛佛言若爲布
薩在中得名布薩

諸比丘布薩時不肯時集廢坐禪行道以是
白佛佛言應唱時至若打揵椎若打鼓若吹
螺諸比丘便作金銀鼓以是白佛佛言應用
銅鐵瓦木以皮冠頭不知誰應打以是白佛
佛言應使沙彌守園人打彼便多打以是白
佛佛言應三通打打竟懸著中庭外人來數

 

打諸比丘謂行僧事皆出廢行道或雨濕不
作聲以是白佛佛言應舉屋下屏處有客沙
彌次打不知處失時節以是白佛佛言舊住
人應打聽畜僧鼓私鼓四方僧鼓備豫一鼓
諸比丘又作金銀螺以是白佛佛言應吹海
螺若用角作沙彌守園人吹乃至備豫一螺
亦如上說諸比丘不知以何木作揵椎以是
白佛佛言除漆樹毒樹餘木鳴者聽作若無
沙彌比丘亦得打餘如上諸比丘不知誰應
三唱時至以是白佛佛言聽使沙彌守園人

 

 

僧住處多不得遍聞以是白佛佛言應上高
處唱諸比丘不知爲集未集以是白佛佛言
比坐比丘應更相告知後有客比丘來不知
以是白佛佛言應數之諸比丘數復忘以是
白佛佛言應行籌收取數之一人行自收雜
亂以是白佛佛言應別使一人收諸比丘便
作金銀籌以是白佛佛言應用銅鐵牙角骨
竹木作除漆毒樹諸比丘有短作有長作以
是白佛佛言短應長竝五指長應長拳手一
肘諸比丘作或麤或細以是白佛佛言麤不

 

過小指細不減[ ]應漆以筒盛懸著布薩堂
上諸比丘不知誰應行籌以是白佛佛言應
使下座比丘行下座比丘不知行以是白佛
佛言應取知者有比丘便擲籌與僧以是白
佛佛言應手授收已不數數已不唱以是白
佛佛言收已應數數已應唱唱云比丘若干
沙彌若干出家合若干人時有白衣聽布薩
後諸比丘犯罪白衣舉之以是白佛佛言不
應令白衣聽沙彌亦如是諸比丘雖遣沙彌
在不見處而猶得聞以是白佛佛言應著不

 

 

見不聞處復有諸沙彌知當布薩預入牀下
猶得聞戒以是白佛佛言應看牀下以火遍
照火照熏屋或燒地敷以是白佛佛言應作
燈籠燈趺僧及私畜皆得諸比丘便以金銀
作以是白佛佛言應用銅鐵瓦木

有諸白衣新作屋竟請諸比丘先於中布薩
說法爲入舍供養諸比丘不知云何以是白
佛佛言聽受復有白衣家爲非人所惱請諸
比丘家中布薩說法一爲安樂供養諸比丘
不知云何以是白佛佛言聽受有居士行甘

蔗諸比丘不敢受以是白佛佛言應受有諸
居士問諸比丘今日幾諸比丘不知便譏訶
言沙門釋子日尚不知何況深理以是白佛
佛言若欲徃白衣家應先問師日數師若不
知應問餘人
時諸居士布薩日持時食時飲

七日藥終身藥至僧坊供養欲聽法受八分
戒諸比丘都不看視便瞋恚持歸以是白佛
佛言上座應令下座掃地取水使淨人辦器
盛其所賷物諸比丘食都不與客客便譏訶
言沙門釋子常讃歎布施唯受人施而不施

 

 

人以是白佛佛言應與客食旣與著其手中
不與器物便譏訶言諸比丘作小兒遇我以
是白佛佛言應與器物下食食竟上座若上
座等爲說法呪願客去後若四人若過四人
應廣布薩若二人若三人應相向說淨言今
僧十四日十五日布薩我某甲比丘清淨長
老憶持如是三說若一人應小待若有人來
共布薩若無人來應偏袒右肩胡跪合掌心
念口言今十四日十五日衆僧布薩我今心
受布薩如是三說告諸比丘是布薩法從今

 

應盡壽如是奉行不者突吉羅
時諸居士入僧坊問諸比丘僧有幾人答言
僧有若干彼言我等請僧明日食諸近處比
丘聞明日盡徃坐席不足飲食又少諸比丘
言汝等請僧何以不與我食答言我昨問僧
隨數設食先不相請而強求索不請而食甚
於外道此輩無沙門行破沙門法諸長老比
丘種種訶責以是白佛佛言不請不應徃徃
者突吉羅復有諸比丘以因縁事應會日至
請家慚愧不敢以是白佛佛言不爲食聽徃


 

時有居士請僧食有客比丘來諸比丘不
知云何以是白佛佛言應語主人有客比丘
聽入不若聽入善若不聽復應語言與我等
食分我自平等共食若得者善若不得應各
以鉢受分出外共食若得者善若復不得僧
坊內有食應將與之時世飢饉乞食難得餘
處比丘盡捨住處集王舍城僧房皆空無人
守護房舍卧具或爲火燒或爲水漬或爲蟲
嚙以是白佛佛言近王舍城左右諸住處皆
應白二羯磨如上捨界然後白二羯磨如上

 

通結作一大界使諸比丘不捨本住而得施
分後時餘處復豐樂思見比丘遣信白言願
遊人間我等供給衣食時瓶沙王亦欲令諸
比丘遊行教化語言願爲遊行若有乏短當
勑所在供給所須諸比丘以是白佛佛言先
白二羯磨如上捨王舍城大界然後各隨意
更唱界相還結小界有諸阿練若比丘不知
己界應齊幾許以是白佛佛言自然界去身
面二句樓賒若結界隨遠近時諸比丘結無
邊界以是白佛佛言若結無邊界不成結界

 

 

犯者突吉羅諸比丘復結十二由旬或十由
旬界說戒時徃四五日行乃至或遇野火或
遇暴水或遇賊剥便有梵行難衣鉢難及命
難以是白佛佛言若結十二由旬若十由旬
界不成結界犯者突吉羅今聽極遠三由旬
時諸比丘不唱四方界相而結界以是白佛
佛言若不唱界相不成結界犯者突吉羅時
諸比丘以衆生及煙火作界相或竝界或兩
界相入以是白佛佛言皆不成結界犯者突
吉羅


有二住處諸比丘欲共布薩共得施結界以
是白佛佛言聽各白二羯磨解本界然後共
集白二羯磨結共界復有諸比丘欲共住共
布薩異得施結界以是白佛佛言聽解本界
然後集結復有諸比丘欲共住共得施異布
薩結界以是白佛佛言不應爾犯者偷羅遮
復有一住處諸比丘欲異住異布薩異得施
結界以是白佛佛言聽解本界已各更結復
有諸比丘欲異住異布薩共得施結界以是
白佛佛言聽結告諸比丘一切河一切湖池

 

 

一切海皆不得結作界若水中行以衆中有
力人水灑所及處爲自然界

佛在竹園阿若憍陳如在慢求羅山布薩日
輒化作青虹在中結跏趺坐來至佛所衆人
多來看之以此故後便步出糞掃衣重道路
疲極諸比丘作是念若世尊聽諸比丘於聚
落中若聚落界結作不失衣界者不使長老
疲極如此以是白佛佛種種讃戒讃持戒已
告諸比丘今聽諸比丘於聚落中若聚落界
白二羯磨結作不失衣界應一比丘白大德

 

僧聽此結界處聚落中若聚落界共住共布
薩共得施今結作不
[]衣界若僧時到僧忍[]

聽白如是大德僧聽此結界處聚落中若聚
落界共住共布薩共得施今結作不失衣界
誰諸長老忍默然若不忍說僧已結作不失
衣界竟僧忍默然故是事如是持

時諸比丘先結不失衣界後結大界以是白
佛佛言應先結大界後依此結不失衣界諸
比丘便一切時結衣界著麤弊衣行以是白
佛佛言不應爾應白二羯磨解一比丘白大

 

 

德僧聽此結界處聚落中若聚落界先結作
不失衣界僧今解之若僧時到僧忍聽白如
是大德僧聽此結界處乃至僧今解之誰諸
長老忍默然若不忍說僧已解先不失衣界
竟僧忍默然故是事如是持時諸比丘先解
大界後解衣界以是白佛佛言應先解衣界
後解大界時諸比丘爲護夏故失衣爲護衣
故失夏以是白佛佛言聽還結衣界時有一
住處布薩日弟子辭和尚欲行至某處和尚
不知云何以是白佛佛言和尚應籌量若道

 

路有疑恐怖和尚聽去突吉羅若不聽弟子
強去得輕師波逸提若道路雖無疑恐怖而
彼方乞食難得若共行伴無所知不誦戒不
知布薩不知羯磨若彼方無持法持律解律
儀人若彼方好共闘諍若彼方有破僧事若
彼方得病無隨病食湯藥卧具看病人若彼
方衣食難得聽去皆突吉羅若無如是諸事
聽去無犯

有一住處十五日諸比丘集布薩說波羅提
木叉請第一上座說戒上座云忘第二至下

 

 

皆云不誦不得布薩諸比丘以是白佛佛言
應白二羯磨一比丘令徃他衆誦戒若略若
廣及日還若不得不應住此處住者突吉羅
時六羣比丘犯罪不悔過布薩以是白佛佛
言不應爾犯者突吉羅復有諸比丘向犯罪
人悔過以是白佛佛言不應爾有一住處布
薩日一切僧犯罪諸比丘不知云何以是白
佛佛言聽白二羯磨一比丘令徃他衆悔過
清淨還餘人於此比丘邊悔過若得者善若
不得應盡集布薩堂一比丘白二羯磨大德

 

僧聽僧今皆有此罪不能得悔過今共置之
後當悔過若僧時到僧忍聽白如是大德僧
聽僧今皆有此罪乃至後當悔過誰諸長老
忍默然若不忍說僧已置此罪竟僧忍默然
故是事如是持然後布薩不應不布薩有一
病比丘犯罪語一比丘言大德我犯罪彼答
我亦犯罪不得悔而命終諸比丘作是念若
世尊聽向有罪比丘悔過者不使此比丘不
悔而終以是白佛佛言聽向有罪比丘悔過
但不得向同犯者悔過有一住處僧皆同犯

 

 

一罪不知云何以是白佛佛言亦應如上置
罪有一病比丘犯罪語一比丘大德我犯此
罪彼言我亦犯此罪不得悔過而終諸比丘
作是念若世尊聽向同犯一罪比丘悔過者
不使此比丘不悔而終以是白佛佛言今聽
同犯不同犯皆得向悔

有一住處諸比丘集布薩說戒有一比丘語
說戒比丘言住我憶有罪我欲悔過諸比丘
訶責云何說戒時作此留難以是白佛佛言
若說戒時憶有罪聽向比丘說若口言若心

念我有此罪說戒竟當悔不應作留難疑亦
如是
有一住處諸比丘不知布薩不知布薩羯磨
有知法持律解律儀比丘來諸比丘不看視
不與卧具彼比丘便去以是白佛佛言應好
看視與卧具若不爾突吉羅
有一住處僧皆犯罪不知犯何篇罪有一知
法持律解律儀比丘來諸比丘中一比丘徃
問言犯如是如是爲是何篇罪彼答言是某
篇罪便語言此住處一切僧犯如是罪即於

 

 

彼比丘邊悔過悔過已還語諸比丘我等先
犯如是如是某篇罪應共悔過莫汙染修梵
行長夜受苦諸比丘瞋恚言汝何故向我說
如是語以是白佛佛言諸比丘應在彼知法
比丘邊悔過非不應語但不應趣人語語者
突吉羅時舍利弗至六羣比丘住處見其犯
戒語言汝等莫作此罪六羣比丘便觸惱問
言何等應作何等不應作竟夜惱之舍利弗
以是白佛佛種種訶責六羣比丘汝愚癡人
上座比丘憐愍教汝云何而反竟夜惱觸訶

 

已告諸比丘非不應教但不應趣教人若犯
罪自知有過然後教之

時舍利弗目連遊行人間爲諸四衆國王大
臣沙門婆羅門之所師敬到一比丘住處諸
檀越爲二人故供養衆僧布施衣物乃及守
園人復共得欽婆羅直估金錢一萬二千三

反唱令須者取之竟無人取即還施主時會
比丘漸漸遊行還到佛所佛如常法慰問諸
比丘已問言舍利弗目連遊行豐足不答言
甚豐世尊復見一希有事衆僧共得一欽婆

 

羅直估金錢一萬二千三唱與諸比丘無人
取者以還施主時有二磨訶盧比丘去佛不
遠聞已一人作是言彼諸上座愚癡自失利
養而使施主不得大福若我在彼當爲取之
一人復言我是上座我應取遂致紛諍佛見
已即說偈言

汝二摩訶盧  不在於彼衆  由此無諍訟

貴衣還本主
佛在舍衛城爾時優波離與諸持律遊行到
比丘住處應爲作訶責羯磨驅出羯磨依止

羯磨舉罪羯磨下意羯磨者悉爲作之應爲
作別住摩那埵本日阿浮訶那者皆爲作之
若界應解爲解若應結爲結應爲作教誡比
丘尼羯磨爲作教誡羯磨不堪教誡應爲解
教誡羯磨爲解教誡羯磨餘諸比丘聞作是
念此諸持律比丘來必使我等多有疑悔便
舉卧具閉戶捨住處而去又諸比丘尼見優
波離瞋罵言坐此比丘痚搘@尊此戒應作
二部僧持作一部僧持佛便令作二部僧持
由此使我多受困苦優波離所將比丘先還

 

 

者佛如常法問已又問優波離遊行處供養
豐足不答言不足又問何故具以諸比丘捨
住處及比丘尼瞋罵答佛佛以是事集比丘
僧問彼諸比丘汝等實爾不答言實爾世尊
佛種種訶責汝等愚癡不恭敬持律比丘誰
應恭敬訶已告諸比丘今爲諸比丘結初應
學法若比丘聞持律比丘來不應避去應爲
掃灑整理房舍卧具若聞欲至出半由旬迎
若有疑難要當出門若持律比丘有衣物應
代擔爲辦澡洗水拭手脚巾爲作浴設過中

 

飲請說法若實求解持律比丘應如法答若
觸惱問不應答明旦爲作前食怛鉢那次作
後食應爲求請主請留安居復應爲求施衣
檀越應作如是供養若不爾突吉羅

佛在王舍城爾時世尊布薩日與諸比丘前
後圍遶露地而坐告諸比丘汝等寂默今當
布薩說波羅提木叉有一比丘從坐起白佛
言伽伽比丘近得狂病有時來有時不來亦
復不憶來與不來以是廢行僧事今復不來
佛言遣一比丘呼來受教徃呼遍求不得還

 

 

以白佛佛言今聽諸比丘遙與作狂白二羯
磨一比丘白言大德僧聽此某甲比丘狂病
或來或不來亦復不憶來與不來以是廢行
僧事僧今遙與某甲作狂羯磨若現在若不
現在行僧事若僧時到僧忍聽白如是大德
僧聽此某甲比丘狂病乃至若不現在行僧
事者誰諸長老忍默然若不忍說僧已與某
甲作狂羯磨竟僧忍默然故是事如是持彼
後得差求解羯磨以是白佛佛言聽白二羯
磨爲解病差比丘應到僧中偏袒右肩脫革


屣胡跪合掌白言大德僧聽我某甲比丘先
得狂病或來或不來亦復不憶來與不來僧
與我作狂羯磨我今已差從僧乞解狂羯磨
如是三乞應一比丘白大德僧聽此某甲比
丘先狂或來或不來亦復不憶來與不來僧
與作狂羯磨今已差從僧乞解狂羯磨僧今
與解狂羯磨若僧時到僧忍聽白如是大德
僧聽此某甲比丘先狂病乃至僧今與解狂
羯磨誰諸長老忍默然若不忍說僧已與某
甲比丘解狂羯磨竟僧忍默然故是事如是

 

 

爾時世尊布薩日與諸比丘前後圍遶露地
而坐告諸比丘汝等寂默今布薩說戒有一
比丘從坐起白佛言某甲比丘等病不來佛
言應令一比丘將來諸比丘不知云何將來
以是白佛佛言教拄杖使人扶若不堪以衣
舁之即受教舁來勞動故病更困篤或有死
者以是白佛佛言應取清淨欲來是中或有
得名與清淨欲或有不得或有得名受清淨
欲或有不得或有得名持清淨欲來或有不

 

得名與清淨欲者若與比丘尼式叉摩那沙
彌沙彌尼清淨欲與狂心亂心病壞心滅擯
人被舉人自說罪人異界住人清淨欲若不
如法三說我今與汝清淨欲汝受我清淨欲
至如法僧事中爲我稱名說及捉籌皆不名
與清淨欲若反上名與清淨欲不名受清淨
欲者自不如法不識他姓名餘如上皆不名
受清淨欲反此名受清淨欲得名持清淨欲
來者若持清淨欲比丘來至布薩中便睡眠
若狂心散亂心病壞心若僧與作不見罪羯

 

 

磨不捨惡邪見羯磨不悔過羯磨若變成二
根黃門無根若忘說是亦得名持清淨欲來
若睡眠若忘不說皆犯突吉羅罪若中路睡
眠乃至忘說皆不得名持清淨欲來復有諸
病比丘不能口語說清淨欲以是白佛佛言
應身與清淨欲諸比丘不知云何身與清淨
欲以是白佛佛言若舉手舉指搖身搖頭乃
至舉眼得名身與清淨欲復有諸病比丘不
能身與清淨欲以是白佛佛言應舉衆到病
人所使說戒比丘於中央坐說戒令諸病比

 

丘向說戒人復有諸病比丘不能向說戒人
背而坐卧以是白佛佛言應出界外布薩不
得在界內作別衆布薩

爾時世尊說戒日與諸比丘前後圍遶露地
坐告諸比丘汝等寂默今當布薩說戒有一
比丘從坐起白佛言某甲比丘爲官所執不
得來佛言應遣一比丘語所由求還布薩若
聽者善若不聽應語白衣小却爲取清淨欲
若得者善若不得應語言一切僧當來就此
比丘布薩若得者善若不得應出界外布薩

 

不得界內別衆布薩有一阿練若處諸比丘
十五日集布薩說戒時有賊來諸比丘便止
不誦戒諸賊問言何故默住答言我等所說
不應使白衣聞賊復問所說非佛語耶答言
是復問若是佛語誰不應聞汝等今集必欲
論說不利我等便打奪諸比丘衣鉢以是白
佛佛言從今諸比丘若見賊來應即誦餘經
不令斷絶爾時有王名優陀延善知相法有
一夫人名月光容顏姝妙音伎兼人後於高
閣上在王前舞王見死相不出一年諦視心

 

念顏色不悅夫人覺之便白王言我舞不好
耶何以不悅王言不
須問我夫人苦問至三

王不獲已便具以告夫人白王若實爾者願
聽出家王言我相敬愛死不相離餘歡少日
何生離夫人復白王言少染世榮迷昧道

業即此從期唯與苦會願必垂愍聽遂出家
王言汝少年修道識見明決必得生天若還
相見當遂汝意夫人白言若此願果誓不違
要便聽出家於是辭去行道不久得阿那含
果即便命終生於梵天便作是念我得出家

 

 

是王之恩恩重宜報要不可違即下在王宮
上虚空中立語王言月光夫人即我身是先
與王要故來赴信王語言我不識天可現本
身即變爲昔形於王前立王見情重欲附近
之便飛昇虚空語王言王何故猶習此愛欲
欲爲無常苦空不淨若思此義可得解脫若

不爾者必墮三塗自拔良難王聞此語心即
調柔即釋王位付太子出家學道在城左右
止林樹下太子見父出家而不遠去畬變
悔還奪其位常願父王遠之他國時王比丘

 

作是念我奉佛教而未見佛今當徃彼禮敬
世尊念已便行時太子與諸婆羅門在高樓
上見出林去語新王言王比丘今已去矣太
子欣悅王比丘忘坐具須臾憶之即便還取
諸婆羅門復語新王言王比丘已復還將無
有以太子惶怖便勑左右汝速徃殺凡是沙
門釋子亦盡殺之復勑言彼或畏死多作方
便慎莫不殺而來見我受教即徃語言新王
勑我殺比丘比丘問言何故殺我答言以比
丘出林還反恐奪其位是以相殺王比丘言

 

 

我不貪王位向忘坐具故暫還取如何以此
而便見殺使復言重被王勑彼必畏死多作
方便慎莫不殺而還見我我今云何而得徒
反王比丘復言我出家所求未有所獲汝小
寬我待彼樹影至使者聽之即勤思惟得須
陀洹樹影旣至使者復語樹影已至比丘復
言我出家所求猶未盡獲可復見寬更待一
影使者復聽如是四反得四沙門果便語使
者汝可隨意還語汝王我不貪王位忘坐具
所以暫還汝爲此殺我便是殺父殺阿羅漢

 

念汝長夜受大苦耳言已就死使者殺已還
到王所王遙見之即生悔心到已問言汝已
殺耶答言已殺王復問言父王臨終有何所
說使者嗚咽具以上答王聞此語血從口出
即以生身入大地獄時瓶沙王與其隣國先
聞其教盡殺沙門釋子恐入己界勑諸杖士
守護比丘杖士受勑動止不離時王舍城一
住處有五百比丘十五日集語令小却我欲
布薩杖士答言我等受勑不得暫離豈敢公
違大王之令諸比丘不知云何以是白佛佛

 

 

言若不肯去者但說戒序竟言餘僧所常聞
應作如是布薩不得不布薩

時諸比丘布薩日集欲說戒六羣比丘諍訟
不住不得說戒瓶沙王來便得暫止去後續
復共闘不得說戒不知云何以是白佛佛言
若有如瓶沙王比丘有所畏難闘暫止時便
說戒序說戒序竟言餘僧所常聞應作如是
布薩不得不布薩僧布薩時欲作羯磨六羣
比丘受他清淨欲竟不至僧中便出界外欲
使僧羯磨不成諸比丘以是白佛佛言僧得

成羯磨受他清淨欲者犯突吉羅
時諸比丘常略說戒諸年少比丘言大德廣
說我等未曾聞以是白佛佛言不聽常略說
戒有十因縁聽略說戒一有貴人二有惡獸
三有毒蟲四地有生草五地有棘刺六有毒
蛇窟七病八闇九地有泥十坐迮是名十因
縁若猶得五種說戒者善若不得應言今十
四十五日布薩時各共正身口意莫放逸此
亦名得布薩應作如是布薩不得不布薩有
一住處說戒時更有比丘來若多若等若少

 

 

復有一住處說戒竟一切未起去更有比丘
來若多若等若少復有一住處說戒竟諸比
丘有起去有未起去更有比丘來若多若等
若少復有一住處說戒竟一切比丘起去更
有比丘來若多若等若少諸比丘不知云何
以是白佛佛言若說戒時更有比丘來若多
若等應更爲布薩說戒若少應聽次後戒若
說戒已竟一切比丘未起更有比丘來若多
若等應更爲布薩說戒若少應在僧中胡跪
說清淨若說戒竟諸比丘有起去者有未起

 

去更有比丘來若多若等應更爲布薩說戒
若少應求先比丘和合更布薩說戒若得者
善若不得應出界外布薩不應界內別布薩
若說戒竟一切比丘起去更有比丘來亦如
是若舊比丘集若舊比丘來若客比丘來若
舊客比丘來若客比丘集若客比丘來若舊
比丘來若客舊比丘來若舊客比丘集若舊
客比丘來若舊比丘來若客比丘來若多若
等若少乃至一切比丘起去皆如上說有一
住處布薩時諸比丘集欲說戒見異繩牀衣

 

 

鉢而不見比丘諸比丘不念此中有比丘無
比丘便共說戒有一住處布薩時諸比丘集
說戒見異繩牀衣鉢而不見比丘諸比丘作
是念此中無比丘便說戒有一住處布薩時
諸比丘集欲說戒見異繩牀衣鉢而不見比
丘諸比丘作是念此中有比丘無比丘但說
戒便說戒有一住處布薩時諸比丘集欲說
戒見異繩牀衣鉢而不見比丘諸比丘作是
念此中有比丘滅去失去以破和合僧心說
戒有一住處布薩時諸比丘集欲說戒見異

 

繩牀衣鉢而不見比丘諸比丘作是念此中
有比丘不求不覓便說戒有一住處布薩時
諸比丘集欲說戒見異繩牀衣鉢而不見比
丘諸比丘作是念此中有比丘求覓不得便
說戒有一住處布薩時諸比丘集欲說戒見
異繩牀衣鉢而不見比丘諸比丘作是念此
中有比丘求覓得共說戒諸比丘不知云何
以是白佛佛言第一第二第三第五此四說
戒皆有過羯磨不成犯突吉羅第四亦有過
羯磨不成犯偷羅遮第六無過羯磨不成無

 

 

犯第七無過羯磨成無犯
若舊比丘集不見舊比丘不見客比丘不見
舊客比丘若客比丘集不見客比丘不見舊
比丘不見客舊比丘若舊客比丘集不見舊
客比丘不見舊比丘不見客比丘有過無過
皆如上有一住處布薩時諸比丘集聞比丘
若謦欬若縮鼻若振衣聲不作是念此中有
比丘無比丘便說戒乃至有一住處布薩時
諸比丘集聞比丘若謦欬若縮鼻若振衣聲
作是念此中有比丘求得共說諸比丘不知

 

云何以是白佛佛答有過無過亦皆如上
有一比丘受一比丘清淨欲一比丘布薩有
二比丘受二比丘清淨欲二比丘布薩有三
比丘受三比丘清淨欲三比丘布薩有衆多
比丘受衆多比丘清淨欲衆多比丘布薩以
是白佛佛言皆不應爾今聽多比丘集少比
丘持清淨欲來

有一住處諸比丘集欲布薩說戒見異住比
丘作同住想見已不憶不問便說戒有一住
處諸比丘集欲布薩說戒見異住比丘作同

 

住想見已憶而不問便說戒有一住處諸比
丘集欲布薩說戒見異住比丘作同住想見
已憶問共說戒有一住處諸比丘集欲布薩

說戒見異住比丘於界疑於比丘無疑不憶
不問便說戒有一住處諸比丘集欲布薩說
戒見異住比丘於界疑於比丘無疑憶而不
問便說戒有一住處諸比丘集欲布薩說戒
見異住比丘於界疑於比丘無疑憶問共說
戒有一住處諸比丘集欲說戒見異住比丘
於比丘疑於界無疑不憶不問便說戒有一

 

住處諸比丘集欲布薩說戒見異住比丘於
比丘疑於界無疑憶而不問便說戒有一住
處諸比丘集欲布薩說戒見異住比丘於比
丘疑於界無疑憶問共說戒諸比丘不知云
何以是白佛佛言六有過羯磨不成犯突吉
羅三無過羯磨成無犯同住亦如是

客比丘言十四日舊比丘言十五日諸比丘
不知云何以是白佛佛言客比丘應從舊比
丘無舊比丘而客比丘自共作異如上不知
云何以是白佛佛言後來應從先至有客比

 

丘一時來以是白佛佛言應問近處比丘若
近處無比丘應問官日數從之
爾時諸比丘從有比丘住處徃有比丘住處
布薩徃無比丘住處布薩徃有比丘無比丘
住處布薩徃闘諍比丘住處布薩徃破僧比
丘住處布薩以是白佛佛言布薩日徃前四
處突吉羅徃後一偷羅遮
有一住處布薩日跋難陀爲上座衆僧請說
戒答言誦忘諸比丘言若忘何以坐上座處
以是白佛佛言應上座說戒若不說突吉羅

諸比丘不知齊幾爲上座以是白佛佛言上
無人皆爲上座
諸比丘說戒時中忘以是白佛佛言應傍人
授猶忘更復授三忘應更差人續次誦不應
重誦時六羣比丘布薩夜闘諍妨僧說戒以
是白佛佛言若容得說戒起者猶少應還集
說戒起者若多若半應置聽明日布薩若說
律說法論議若多得布施不容說戒皆聽至
明日諸比丘先不請誦戒人以此稽留說戒
以是白佛佛言應先請說戒人時諸比丘先

 

 

說戒後作諸羯磨六羣比丘說戒竟便去不
與僧和合作諸羯磨作諸羯磨不如法以是
白佛佛言應先作諸羯磨然後說戒以是攝
僧令不得去時諸比丘並誦戒以是白佛佛
言不應並誦戒應請一人說有比丘作歌詠
聲說戒以是白佛佛言應直說之時
[]住處[]

布薩跋難陀爲上座唱言今僧十五日布薩
說戒不來諸比丘欲及清淨僧今何所作爲
諸比丘作何事諸比丘答言某甲比丘應與
作訶責羯磨驅出羯磨依止羯磨舉罪羯磨

 

下意羯磨某甲比丘應與別住摩那埵本日
阿浮訶那跋難陀言我不知羯磨諸比丘問
若不知何故問僧及諸比丘作何事以是白
佛佛言上座應說戒持律應羯磨時諸比丘
或反抄衣或叉腰或著革屣或覆頭或卧或
倚作如是等不恭敬聽說戒以是白佛佛言
宜加恭敬不得反衣乃至卧倚而聽說戒犯
者突吉羅

布薩日有一比丘熟眠說戒竟方驚起言僧
集共說戒以是白佛佛言從今晝日都不得

 

 

眠復有諸被羯磨執事比丘不得眠疲乏身
不得安以是白佛佛言聽隱避處眠應語知
識比丘我在某處眠若有僧事呼我復有一
比丘說戒上眠覺方語諸比丘何不說戒諸
比丘問汝憶何等答言得眠以是白佛佛言
不應說戒上眠犯者突吉羅

有一住處布薩諸比丘在隱避處說戒客比
丘來不知處所以是白佛佛言若無難事不
應避隱處說戒有諸比丘不知說戒時至以
是白佛佛言上座應知時至教下座比丘掃

 

除敷置辦籌及燈火諸比丘以小事便囑授
以是白佛佛言不聽以小事囑授諸比丘欲
莊嚴布薩堂懸繒散華兼施僧過中飲亦因

施衣物又欲以偈讃歎佛法僧以是白佛佛
言皆聽若有種種福事應及時作

彌沙塞部五分律卷第十八 


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