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根本說一切有部毗奈耶雜事卷第三十九
唐三藏法師義淨奉 制譯
第八門第十子攝頌涅槃之餘
次明五百結集事
時有婆羅門名突路拏在於衆內見此諸人
欲爭舍利共相戰伐恐有損傷違害佛教自
執長旛以麾大衆告拘尸那諸壯士曰仁等
且止今欲爲君陳其損益我比曾聞此大沙
門喬答摩氏憐愍一切諸有情故於無數劫
熾然精勤忍怨害事長時苦已讃行忍辱由
是因縁成無上覺心行平等猶若虚空於諸
有情普皆濟度衆生福盡捨棄涅槃息化以
來纔經七日即興兵戰誠是相違唯願諸人
勿爲闘競我爲平分必令歡喜佛身舍利分
爲八分各將供養饒益羣生量舍利瓶願將
惠我持還本國建窣堵波時拘尸那城壯士
聞已報言可爾然大師世尊長夜修忍不爲
殺害廣如前說仁今順教爲我平分斯爲善
事其婆羅門旣蒙許可即分舍利而爲八分
第一分與拘尸那城諸壯士等廣興供養第
二分與波波邑壯士第三分與遮羅愽邑第
四分與阿羅摩處第五分與吠率奴邑第六
分與劫比羅城諸釋迦子第七分與吠舍離
城栗呫毗子第八分與摩揭陀國行雨大臣
此等諸人旣分得已各還本處起窣堵波恭
敬尊重伎樂香華盛興供養時突路拏婆羅
門將量舍利瓶於本聚落起塔供養有摩納
婆名畢鉢羅亦在衆中告諸人曰釋迦如來
恩無不普於仁聚落而般涅槃世尊舍利非
我有分其餘灰燼幸願與我於畢鉢羅處起
塔供養時贍部洲世尊舍利乃有八塔第九
瓶塔第十灰塔如來舍利緫有一碩六斗分
爲八分七分在贍部洲其第四分阿羅摩處
所得之者在龍宮供養又佛有四牙舍利一
在天帝釋處一在健陀羅國一在羯陵伽國
一在阿羅摩邑海龍王宮各起塔供養時波
吒離邑無憂王便開七塔取其舍利於贍部
洲廣興靈塔八萬四千周遍供養由塔威德
莊嚴世間天龍藥叉諸人神等咸皆恭敬尊
重供養能令正法光顯不滅有所願求無不
遂意已下序王舍城五百結集事
爾時釋迦如來生在釋種於摩揭陀國成等
正覺婆羅痆斯轉妙法輪拘尸那城壯士生
地而取滅度尊者舍利子與大苾芻衆八萬
人同入涅槃尊者大目連與七萬苾芻亦入
涅槃世尊與一萬八千苾芻亦般涅槃時有
多劫長壽諸天見佛涅槃情懷悲感又見諸
聖悉皆滅度遂生譏議世尊所說蘇怛羅毗
奈耶摩窒里迦正眞法藏皆不結集豈令正
教成灰燼耶時大迦攝波知彼天意告諸苾
芻汝等當知具壽舍利子具壽大目連各與
衆多大苾芻衆不忍見佛入大涅槃並悉於
前已歸圓寂而今世尊復與一萬八千苾芻
同般涅槃然有無量劫長壽諸天皆起歎惜
復生譏議何不結集三藏聖教豈令如來甚
深妙法成灰燼耶咸皆報知可共結集斯爲
大事衆皆言善我等隨作時迦攝波白僧伽
曰於此衆中誰爲最小報曰具壽圓滿時大
迦攝波告言圓滿汝鳴揵椎令僧伽盡集圓
滿聞已便於靜處入第四禪隨其定力繫念
思察旣觀察已從定而起即鳴揵椎當有四
百九十九大阿羅漢從諸方來雲集於此就
座而坐尊者大迦攝波白言諸具壽苾芻僧
伽悉來集未好審觀察是誰未集時諸苾芻
咸遍觀察報大迦攝波言諸方苾芻悉皆來
集唯具壽牛主今未來至時牛主苾芻在尸
利沙宮閑靜而住大迦攝波告圓滿曰汝今
可詣具壽牛主所居之處作如是語告牛主
言苾芻僧伽大迦攝波而爲上首令告尊者
得無病不僧伽有事宜可速來圓滿聞已入
甚深定以其定力於拘尸那城没尸利沙宮
出詣尊者前頂禮雙足白尊者言苾芻僧伽
大迦攝波而爲[工]首願言無病作如是語僧[上]
伽有事宜當速來尊者雖離諸欲仍有愛戀
習氣告圓滿曰善來具壽將非大師釋迦牟
尼如來爲有化縁向他界耶爲諸僧伽有諍
事耶爲是如來所轉無上法輪諸外道等生
誹謗耶又非外道等聚結徒黨於我如來聲
聞弟子爲留難耶不有如來諸弟子等煩惱
增盛相輕賤耶不有沙門婆羅門違背佛教
耶非諸愚夫將破僧耶不有惡見之人將像
似法所有文句惑亂如來親正法耶不有衆
多同梵行者棄廢讀誦禪思勝業樂談世俗
無益語耶又復不有心懷疑惑猶豫二途非
法說法法說非法非律說律律說非律耶不
有諸苾芻爲慳貪垢之所擾亂棄背六種和
敬之法見有客來及同梵行者不相愛念耶
不有惡法苾芻令諸信心長者婆羅門等背
佛正法歸外道耶不有苾芻習行邪命耕田
賣買諂曲事王占相禍福盡形貯畜不淨財
耶不有苾芻於杜多正行受下卧具生猒賤
耶不有實非沙門自言沙門於同梵行所相
惱亂耶然汝圓滿遠來至此應言大德世尊
安隱無事乃稱迦攝波而爲上首者將非大
悲世尊捨諸含識永入無餘大涅槃界耶將
非世間亡失船師生驚恐耶將非十力無畏
被無常鬼之所吞耶將非能覺一切有情爲
開益者睡不覺耶將非佛日光沉没耶將非
如來滿月被阿脩羅怨而爲障蔽隱光明耶
將非三千世界最尊大師勝如意樹菩提分
華以爲莊嚴四聲聞果香美可愛被無常狂
象而摧折耶將非如來智燈被無明風吹令
滅耶爾時具壽圓滿聞是語已說伽陀曰
聲聞衆已集
智慧皆猛利
令法久住故
唯待於尊者
佛法船已没
智慧山亦隤
大師殊勝衆
普欲歸眞寂
唯願速赴彼
共結世尊教
是大事非輕
遣我來相命
是時具壽牛主告圓滿曰且止命言以頌報
曰
無上明燈若住世
我願徃彼禮尊容
今旣縁盡入涅槃
何有智人能赴彼
汝今持我三衣鉢
與彼大衆應供者
我今入寂更不生
唯願聖慈咸忍恕
說此語已即從座起昇於虚空現十八變放
種種光化火焚身而取滅度即於身內四道
水流第一水說伽陀曰
我等衆生福德盡
今時忽然逢棄背
世間慧日已潜暉
一切羣迷無救者
第二水說伽陀曰
一切諸行剎那滅
從生至盡皆歸苦
但是凡夫虚妄計
作者受者悉皆無
第三水說伽陀曰
智者心常不放逸
於諸善法速修成
容華年命並皆亡
恒被無常所吞食
第四水說伽陀曰
我今稽首佛弟子
所應作者已成辦
敬順大師入圓寂
如牛王去小牛隨
是時具壽圓滿供養牛主遺身舍利已持其
衣鉢入甚深定從室利沙宮没於拘尸那城
雙林處現詣大迦攝波及五百苾芻處隨應
敬已將其衣鉢置上座前說伽陀曰
彼聞聖主歸圓寂
所有福業亦隨行
此是衣鉢我持來
唯願僧伽見容恕
是時尊者迦攝波告苾芻曰同梵行者咸皆
善聽說伽陀曰
彼隨聖教身已滅
所餘應供多涅槃
現在和合衆同心
廣爲人天當結集
時迦攝波復令大衆志念堅固莫入涅槃說
伽陀曰
仁等勿同彼牛主
室利沙宮入圓寂
不應造次般涅槃
宜作衆生利益事
是時具壽大迦攝波與五百苾芻共立制曰
諸人當知聽我所說佛日旣沉恐法隨没今
欲同聚結集法藏彼諸人衆初喪大師情各
憂惱若即於此而結集者四方僧衆來相喧
擾心旣不安事難成辦然佛世尊在摩揭陀
國菩提樹下成等正覺法身已謝我等今應
就彼結集有云大善有云我等可詣菩提樹
下時大迦攝波告諸人曰摩揭陀國勝身之
子未生怨王初發信心能以四事資身之具
供給大衆令無有乏我等宜應就彼結集時
諸大衆咸皆稱善復有說云我等諸人悉皆
證得阿羅漢果唯阿難陀獨居學地又此具
壽世尊在日親爲侍者於佛法藏普能受持
果未圓備此欲如何迦攝波曰若如是者作
簡擇法恐餘學人情生不忍可爲方便應差
慶喜作行水人餘人自去大衆言善
爾時具壽大迦攝波對大衆前告阿難陀曰
汝能爲衆作行水人不彼言能時迦攝波即
作白二羯磨差之
大德僧伽聽此具壽阿難陀苾芻比親侍佛
所有法藏普能受持若僧伽時至聽者僧伽
應許阿難陀苾芻供給衆僧作行水事白如
是大德僧伽聽此具壽阿難陀苾芻比親侍
佛所有法藏普能受持僧伽今差爲衆行水
若僧伽許具壽阿難陀爲衆行水者默然若
不許者說僧伽今差具壽阿難陀爲衆行水
竟僧伽已聽許由其默然故我今如是持
時大迦攝波告阿難陀曰汝與大衆人間遊
行可詣彼摩揭陀國我取直路而去時阿難
陀與衆俱行詣王舍城迦攝波在前而至未
生怨王於佛深信若乗大象遙見佛時自墜
于地由佛威力身無傷損王乗大象遙見迦
攝波憶念如來即便自墜于時尊者以神力
扶持不令有損告言大王應知如來大師心
常在定聲聞弟子則不如是若不攝念觀察
不知前事有觀不觀是故我今共王立制若
見如來聲聞弟子王乗象馬不應造次自墜
身形宜當保愛王曰如尊者教聖者應知若
佛在世我親供養今旣涅槃何處申敬仁則
是我所敬世尊何以故如來教法並皆委寄
作是語已告大臣曰尊者大迦攝波四事供
養無令闕乏尊者言大王當知佛於此國證
大菩提法身成就今於王處建立法幢結集
三藏苾芻大衆在路俱來王言善哉我於聖
衆但有所須悉皆供給時諸聖衆不久欲至
王舍大城王聞欲至便勑諸臣遠近貴賤一
切人民嚴飾城郭掃灑街衢持妙華香寳幢
旛蓋及諸伎樂百千萬種王及后妃太子內
宮綵女國內人民皆悉出城迎諸聖衆旣入
城已大衆坐定王便致敬於上座前合掌長
跪白大德迦攝波言今日聖衆皆來至此爲
諸衆生作大饒益一切所須我當供給我今
不知於何處所堪爲敷設結集之會時尊者
告言若於此城竹林園中作結集者諸處僧
來共相喧擾恐有妨廢若向鷲峯山亦不安
靜然畢鉢羅巖下堪爲結集然無卧具王聞
語已深生歡喜報迦攝波曰若於彼處結集
定者諸有所須卧具之類我當供給時迦攝
波白大衆曰今此大王爲諸聖衆就畢鉢羅
巖結集之處諸有所須悉皆祇待令無所乏
仁等大衆宜當赴彼王白迦攝波曰大覺世
尊入涅槃時而不告我唯願尊者久住世間
設將圓寂幸垂預告時迦攝波默然而許是
時尊者復作是念於前夏中可修營房舍卧
具至後夏時當爲結集尊者即便觀阿難陀
心告具壽阿尼盧陀曰汝今於此世尊所讃
大衆之中誰是學人有染瞋癡具足愛取所
作未辦時阿尼盧陀入第四定觀察衆中唯
見具壽阿難陀獨居學地具縛煩惱所作未
辦觀已告迦攝波曰尊者應知此大聲聞悉
皆清淨無諸腐敗唯有眞實具大福德所作
已辦堪受人天最上供養唯阿難陀獨居學
地具縛煩惱所作未辦時迦攝波即便觀察
此阿難陀爲是慰喻調伏爲須呵責調伏見
彼乃是以呵責言方可調伏即於衆中喚阿
難陀汝宜出去今此勝衆不應共爾同爲結
集時阿難陀聞是語已如箭射心舉身戰懼
白言大德迦攝波且止斯事幸願容恕我不
破戒破見破威儀破正命於僧伽中亦無違
犯如何今者忽爲擯棄尊者報曰汝親侍佛
云何破見戒威儀正命者何成希有云於僧
伽無違犯者可起把籌我出其過令汝自知
[仁問]難陀即從坐起當起之時三千大千世[時阿]
[巖二]種震動所謂小震中震大震小搖中搖[界三]
大搖小動中動大動於虚空中所有諸天張
目出聲作如是語嗚呼大迦攝波能得如是
直言實語此阿難陀近離世尊即作如是出
苦切言共相呵責時迦攝波告阿難陀曰汝
云我於僧伽無違犯者云何汝於僧伽得無
[
 ]犯汝知世尊不許女人性懷憍諂而求出
家如佛言曰阿難陀汝勿爲女人求請出家
及近圓事何以故若令女人於我法中爲出
家者法不久住如好稻田被霜雹損竟無穀
實如是阿難陀若令女人爲出家者法當損
減不得久住汝請佛度豈非過失阿難陀曰
大德且止當見容恕我無餘念請度女人然
大世主是佛姨母摩耶夫人生佛七日便即
命終世主親自乳養旣有深恩豈得不報
又復我聞過去諸佛皆有四衆望佛同彼一
爲報彼厚恩二爲流念氏族爲此請佛度諸
女人願容此過迦攝波告曰阿難陀此非報
恩便是滅壞正法身故於佛田中下大霜雹
正法住世合滿千年由汝能令少許存在又
云流念氏族者此亦非理出家之人永捨親
愛又云我聞過去諸佛皆有四衆望佛同彼
者於曩昔時人皆少欲於染瞋癡及諸煩惱
悉皆微薄彼合出家今則不然世尊不許汝
見苦求令佛聽許是汝初過可下一籌
又復有過阿難陀且如有人於四神足若多
修習欲得住世一劫或一劫餘汝於佛所不
爲衆生請佛世尊住世一劫白言尊者我無
餘念當爾之時被魔障蔽答曰此是大過寧
容得有近佛世尊塵習俱盡而被魔羅波卑
而爲障蔽此是第二過可更下一籌
汝復有過世尊在日爲說譬喻汝對佛前別
說其事此是第三過可更下一籌
汝復有過世尊曾以黃金色洗裙令汝浣濯
汝以脚蹋捩衣豈非是過阿難陀曰更無餘
人所以足蹋非是慢意尊者曰若無人者何
不擲上虚空諸天自當助汝是第四過可更
下一籌
汝復有過世尊欲趣雙樹涅槃爲渴須水汝
以濁水奉佛豈非是過阿難陀曰我取水時
正屬脚拘陀河有五百乗車渡河無清水可
得非我之咎報曰此是汝過當爾之時何不
仰鉢向空諸天自注八功德水置汝鉢中此
是第五過可更下一籌
汝復有過如世尊說我令苾芻半月半月說
別解脫經所有小隨小戒我於此中欲有放
捨令苾芻僧伽得安樂住故汝旣不問未知
此中何者名爲小隨小戒今無問處此欲如
何今且說四波羅市迦法十三僧伽伐尸沙
法二不定法三十泥薩祇波逸底迦法九十
波逸底迦法四波羅底提舍尼法衆多學法
除斯以外名小隨小戒有說云從四他勝乃
至四對說法餘名小隨小戒有說云從四他
勝乃至九十墮罪餘名小隨小戒有說從初
乃至三十餘名小隨小戒有說從初乃至二
不定餘名小隨小戒有說唯四他勝餘名小
隨小戒時諸苾芻悉皆不知何者爲小隨小
戒於此中間外道若聞已遂得其便作如是
語沙門喬答摩大爲限齊身存之日聲聞弟
子教法全行及其命終火燒已後教法隨滅
所有禁戒愛者即留不愛便捨多不奉行汝
何不爲未來衆生請問世尊由是合得追悔
之罪阿難陀答言大德我無餘心而不請問
但爲爾時離背如來生大憂苦報言此亦是
過汝親侍佛豈可不知諸行無常而生憂惱
斯成大過此是第六過可更下一籌
汝復有過於俗衆中對諸女前現佛隂藏相
答言大德我無餘心爲諸女人欲染熾盛熱
惱纏縛若見世尊隂藏相者欲染便息尊者
告曰汝無他心慧眼寧知女人見佛隂藏欲
染便息此是第七過可更下一籌
汝復有過輙自開佛黃金色身示諸女人彼
見佛身即便淚落霑汙尊儀此是汝過阿難
陀曰我非無恥然作是念有諸衆生若見世
尊妙色身者皆發是言願我身相當得如佛
迦攝波曰汝無他心慧眼寧知衆生發如是
願此則是汝第八過失可更下一籌
又復汝未離欲於是身在離欲衆中是事不
可汝宜起去殊勝聖衆不應與汝共爲結集
時具壽阿難陀旣被尊者大迦攝波詰其八
事惡作罪已四面觀察情懷悲歎作如是語
嗚呼苦哉如何我今一至於此新離如來無
依無怙失大光明欲何所告尊者迦攝波詰
彼罪時空中諸天作嗟歎聲互相告曰大仙
當知天衆增盛阿蘇羅減世尊正法必當久
住此大聲聞道隣於佛以其八事詰彼尊者
是大聲聞德亞於佛是故我知佛法不滅時
阿難陀復白尊者言大德且止願施歡喜我
如法說罪不敢更爲然佛世尊臨涅槃時作
如是語阿難陀我滅度後汝勿憂惱悲啼號
哭我今以汝付大迦攝波豈復尊者見我少
過而不容忍幸施歡喜奉大師教迦攝波曰
汝勿悲啼善法由汝而得增長不爲損減我
等必須結集如來所有聖教汝今可去離茲
聖衆不應共汝同爲結集
時具壽阿尼盧陀白尊者迦攝波曰無阿難
陀我等云何而爲結集答曰此阿難陀雖[偏][備]
衆德然猶未離欲染瞋癡有學有事不可與
彼同爲結集時迦攝波復告阿難陀曰即宜
速出所應作者當自策勤得阿羅漢果衆可
與汝同爲結集時阿難陀離別大師情懷悲
戀復被詰擯倍加憂惱從此而出詣增勝聚
落作夏安居以村中童子而爲侍者爾時具
壽阿難陀於此時中極加勤勇常爲四衆而
說妙法是時童子作如是念我鄔波馱耶爲
是學地得離欲耶爲是無學得離欲耶我今
宜可入相應定觀察其心即便入定見尊者
心是有學離欲見已出定詣尊者所立在一
面說伽陀曰
可依樹下幽閑處
一心當念涅槃宮
師今謹慎務勤修
不久必歸圓寂路
是時尊者見彼童子說要義已即於晝日或
坐或行於諸障法練磨其心於初夜時或行
或坐亦復堅心淨除障法即於中夜洗足入
房右脇而卧兩足相重作光明想正念起想
如是作意頭未至枕斷盡諸漏心得解脫證
阿羅漢果受解脫樂即詣王舍城至大衆所
衆知得果咸皆讃歎是大丈夫是時大迦攝
波與五百阿羅漢至畢鉢羅巖所旣集會已
告大衆曰汝等應知於當來世有諸苾芻鈍
根散亂若無攝頌於經律論不能讀誦及以
受持是故我等宜於食前先集攝略伽陀事
相應者食後可集經律及論時諸苾芻聞是
語已白尊者言今可先集伽陀旣至食後白
言今時先集何者尊者告曰宜先集經時五
百阿羅漢各共同請大迦攝波昇師子座尊
者登座告阿難陀曰具壽頗能簡擇結集如
來所說經不答曰能尊者即便作白大德僧
伽聽此具壽阿難陀能爲簡擇結集如來所
說經法若僧伽時至聽者僧伽應許僧伽今
差具壽阿難陀爲欲簡擇結集如來所說經
法白如是次作羯磨
大德僧伽聽此具壽阿難陀能爲簡擇結集
如來所說經法僧伽今差具壽阿難陀爲欲
簡擇結集如來所說經法若諸具壽聽許具
壽阿難陀爲欲簡擇結集如來所說經法者
默然若不許者說僧伽已許與具壽阿難陀
爲欲簡擇結集如來所說經法竟僧伽已聽
許由其默然故我今如是持
時具壽阿難陀旣欲說法五百阿羅漢各各
皆以僧伽胝衣敷其座上時阿難陀四邊顧
望於諸有情發悲愍念於正法中極生尊重
於同梵行者起敬仰心右繞高座低頭申敬
於上座前依法敬禮作無常想以手按座正
身端坐次審觀察見諸聖衆猶如甚深湛然
大海便作是念我於佛所親聞是經或有傳
說或龍宮說或天上說悉皆受持而不忘失
我今應說時諸天衆互相謂曰仁等當知聖
者阿難陀將欲宣暢如來所說經法當一心
聽時有天子說伽陀曰
若能建妙法
饒益三千界
聖者法無畏
猶如師子吼
仁等應至誠
聽說微妙法
聖欲安樂者
知此眞實義
爾時尊者迦攝波以頌告阿難陀曰
具壽今當宣佛語
一切法中最爲上
凡是大師所說法
咸能利益於衆生
時阿難陀聞說大師名心生戀慕遂便迴首
望涅槃處[處]誠合掌以普遍音作如是語如[虔]
是我聞一時薄伽梵在婆羅痆斯仙人墮處
施鹿林中爾時世尊告五苾芻曰此苦聖諦
於所聞法如理作意能生眼智明覺此中廣
說如上三轉法輪經時具壽阿若憍陳如告
大迦攝波曰此微妙法親從佛聞世尊慈悲
爲我宣說由是經力能令我等枯竭無邊血
淚大海超越骨山關閉惡趣無間之門善開
天宮解脫之路說此微妙甚深經時我旣聞
已於一切法離諸塵垢得法眼淨八萬諸天
皆蒙利益說是語時於虚空中所有諸天及
未離欲諸苾芻等情生苦痛如千箭射心悲
啼號呌咸作是語苦哉苦哉佛說偈言
禍哉此世間
無常不簡別
壞斯珍寳藏
枯竭功德海
我親於佛所
聞此解脫法
今乃於他處
傳說如來言
又諸大衆聞說經時咸作是語苦哉禍哉無
常力大無有簡別能壞如是世間眼目時憍
陳如即離本座蹲居而住時諸羅漢見是事
已咸起敬心皆離本座蹲居而住作如是語
苦哉禍哉無常力大如何我等於世尊所親
自聞法今者傳聞而說偈言
天人龍神尊已謝
我等何因不歸寂
無一切智世間空
誰復將斯活爲勝
爾時諸阿羅漢俱入第四靜慮以願力故觀
察世間各從定起告具壽阿難陀曰汝爲法
來答言大德我爲法來仁等亦爲法來答曰
如是爾時摩訶迦攝波作如是念我已結集
世尊最初所說經典於同梵行處無有違逆
亦無訶猒是故當知此經是佛眞教復告阿
難陀世尊復於何處說第二經時阿難陀以
清徹音答言世尊亦於婆羅痆斯爲誰說耶
爲五苾芻所說云何答言作如是說汝等苾
芻當知有四聖諦云何爲四所謂苦集滅道
聖諦云何苦聖諦謂生苦病苦老苦死苦愛
別離苦怨憎會苦求不得苦若略說者謂五
趣蘊苦是名爲苦云何苦集聖諦謂喜愛俱
行隨處生染是名爲集云何苦滅聖諦謂此
喜愛俱行隨處生染更受後有於如是等悉
皆除滅棄捨變吐染愛俱盡證妙涅槃是名
苦滅云何趣滅道聖諦謂八正道謂正見正
思正語正業正命正勤正念正定是名趣滅
道聖諦說此法時具壽阿若憍陳如於諸煩
惱心得解脫餘四苾芻離諸塵垢得法眼淨
時具壽阿若憍陳如告具壽大迦攝波曰如
是等法我於佛所親自聽聞我聞法已於諸
煩惱心得解脫餘四苾芻離諸塵垢得法眼
淨我已結集世尊第二所說經教於同梵行
處無有違逆亦無訶猒是故當知此經是佛
眞教
復告阿難陀世尊在何處說第三經時阿難
陀以清徹音答曰世尊亦於婆羅痆斯爲誰
說耶謂五苾芻所說云何答言作如是說
如是我聞一時薄伽梵在婆羅痆斯仙人墮
處施鹿林中爾時世尊告苾芻曰汝等當知
色不是我若是我者色不應病及受苦惱我
欲如是色我不欲如是色旣不如是隨情所
欲是故當知色不是我受想行識亦復如是
復次苾芻於汝意云何色爲是常爲是無常
白言大德色是無常佛言色旣無常即是其
苦或苦苦壞苦行苦然我聲聞多聞弟子執
有我不色即是我我有諸色色屬於我我在
色中不不爾世尊如是汝等應知受想行識
常與無常亦復如是凡所有色若過去未來
現在內外麤細若勝若劣若遠若近悉皆無
我汝等苾芻應以正智而善觀察如是所有
受想行識過去未來現在悉應如前正智觀
察若我聲聞聖弟子衆觀此五取蘊知無有
我及以我所如是觀已即知世間無能取所
取亦非轉變但由自悟而證涅槃我生已盡
梵行已立所作已辦不受後有說此法時五
苾芻等於諸煩惱心得解脫信受奉行
爾時諸阿羅漢咸作是念我已結集世尊所
說第三蘇怛羅於同梵行無有違逆亦無訶
猒是故當知此蘇[恒]羅此是佛眞教復作是
言自餘經法世尊或於王宮聚落城邑處說
此阿難陀今皆演說諸阿羅漢同爲結集但
是五蘊相應者即以蘊品而爲建立若與六
處十八界相應者即以處界品而爲建立若
與縁起聖諦相應者即名縁起而爲建立若
聲聞所說者於聲聞品處而爲建立若是佛
所說者於佛品處而爲建立若與念處正勤
神足根力覺道分相應者於聖道品處而爲
建立若經與伽陀相應者此即名爲相應阿
笈摩舊云雜者取義若經長長說者此即名爲長阿
笈摩若經說事處中者此即名爲中阿笈摩
若經說一句事二句事乃至十句等事者此
即名爲增一阿笈摩
爾時大迦攝波告阿難陀曰唯有爾許阿笈
摩經更無餘者作是說已便下高座爾時具
壽迦攝波告大衆曰汝等應知世尊所說蘇
怛羅已共結集其毗奈耶次當結集聞是語
已咸言善哉于時衆中唯有具壽鄔波離於
毗奈耶縁起極善解了迦攝波便昇高座告
大衆曰汝等應知具壽鄔波離於毗奈耶悉
皆明了世尊記說於持律中最爲第一是故
我請結集毗奈耶大衆言善爾時迦攝波告
鄔波離曰具壽汝頗能簡擇結集如來所說
毗奈耶不答言能尊者即便作白大德僧伽
聽此具壽鄔波離能爲簡擇結集如來所說
毗奈耶若僧伽時至聽者僧伽應設僧伽今
差具壽鄔波離爲欲簡擇能集如來所說毗
奈耶白如是次作羯磨准白應作時具壽迦
攝波作羯磨已從座而下具壽鄔波離即昇
師子座
根本說一切有部毗奈耶雜事卷第三十九
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