根本說一切有部毗奈耶雜事卷第三十八
      唐三藏法師義淨奉　制譯

第八門第十子攝頌說涅槃之餘
爾時拘尸那城有出家外道名曰善賢梵云

蘇跋陀羅年百二十形容衰朽俱尸那城所
有壯士於善賢處悉生恭敬尊重供養如阿
羅漢去斯不遠有大華池名曼陀枳你於池
岸上有烏曇跋樹善賢梵志常遊於此徃昔
菩薩在覩史天作白象狀入母胎時彼烏曇
樹華胎新出降誕之始漸有光色爲童子時

其華欲發猒老病死遠託山林其華稍大狀
如鵄[ ]修苦行時現萎萃相捨苦行已氣息

踈通噉諸飲食廣如前說乃至成等正覺其
華開敷梵王來請於婆羅痆斯轉法輪時其
樹及華光色榮盛妙香芬馥遍諸方界然佛
大悲普於有縁所在世界廣濟度已詣拘尸
那爲最後卧而此華樹形色枯萃見者驚歎
是時善賢觀斯變異而作是念拘尸那城必
有[ ]禍爾時護國天神發大音聲告諸人曰

今日如來於中夜時必入無餘妙涅槃界善

賢梵志聞其說已作如是念哀哉苦哉彼大
沙門喬答摩氏必於今夜當般涅槃然我每
於自所得法有懷疑惑常自思惟我於何時
因何方便得見彼人諮啓未悟惜哉法眼不
久將滅今宜速徃親自啓問若蒙大悲垂哀
爲決於諸猶豫永得開解作是念已出拘尸
那城詣雙林所于時阿難陀見佛日將没在
寺門外身心憂慼露地經行善賢見已近而
告曰汝阿難陀我聞沙門喬答摩具一切智
於諸衆生平等濟拔然我每於自所得法有

懷猶豫比常希願聽受未聞竟不果祈今聞
天聲遍告我等如來今夜定入涅槃大德頗
能爲我諮啓容我面奉申述疑情阿難陀言
善賢汝今不應作如是語故惱世尊然我大
師今見背痛未能安隱善賢如是再三諮啓
竟不爲白又告阿難陀我昔曾聞古仙梵志
耆年有德軌範人說諸佛出世如烏曇華億
百萬劫時乃一現如來今日定入涅槃我懷
迷惑願見諮問唯希大德爲我諮白我得見
佛誠爲幸甚阿難陀告言善賢今我大師身

有乖違甚不安隱勿故相惱善賢再三如前
苦請尊者不允其志阿難陀與善賢於寺門
外共言論時佛以清淨耳超越人天一一聞
說告阿難陀曰汝今不應遮彼善賢任來見
我隨其請問何以故此善賢者即是我於最
後爲外道說法令生正信親命善來爲我弟
子于時善賢聞佛世尊慈悲容許心生歡喜
不勝抃躍詣世尊所共申種種徃復言談却
住一面白言喬答摩我欲諮問願垂聽許爲
我解說佛告梵志隨汝所問彼即問曰喬答

摩我曾遍觀諸外道類各別立宗所謂[輔]剌[晡]

拏迦攝波子未塞羯利瞿利于珊逝移毗剌
知子阿市多雞舍甘跋羅子脚俱陀迦多演
那子昵揭爛陀慎若低子此等諸師各述異
宗未知誰是爾時世尊即命善賢爲訖[拁]陀[伽]

曰
我年二十九  出家求善法  又五十餘年

專行戒定慧  一心無散亂  [欲]求於正理[唯]
除斯眞法外  無別有沙門
爾時世尊說此頌已復告善賢曰此是諸佛

善說八聖道支甚爲希有難可值遇除此已
外欲求一二三四沙門道果終無可得是故
能於善說法律八聖道支求沙門果必定當
得復次善賢離八聖法諸有外道婆羅門等

各執己見或說三世無因無果所修福善皆
空無益是故我於沙門婆羅門衆中大師子
吼而作是言凡有修行皆獲果報說此法時
善賢梵志遠塵離垢得法眼淨於諸諦實得
不壞信超越愛河斷諸疑網自然通達諸微
妙法即從座起整衣合掌向阿難陀作如是

語大師尊重事難諮請我觀大德獲大善利
幸得值遇無上法王於諸師中灌頂最上由
師力故我亦善證我今重希於善說法律而
爲出家求受近圓成苾芻性修沙門行時具
壽阿難陀白佛言世尊今此善賢聞法悟解
心樂出家廣如前說乃至成苾芻性唯願世
尊哀愍拔濟爾時世尊即告善賢善來苾芻
可修梵行於佛言下如常威儀出家近圓成
苾芻性一心勤勇不爲放逸作如是念善男
子何故剃除鬚髮而披法服正信出家於無

上道而修梵行於現法中得自證悟我生已
盡梵行已立所作已辦不受後有爾時善賢
起徹到心即便速證阿羅漢果得心解脫復
作是念我今不忍見佛般涅槃宜可先去作
是念已詣世尊所頂禮雙足退坐一面白佛
言大德世尊我願先入涅槃佛告善賢汝於
今者入涅槃耶答言如是再三顧問佛言一
切諸行皆悉無常汝於所作自可知時我更
何言善賢將欲入滅而作是念我今應爲五
種加持方可滅度諸來觀者皆見我身剃除

鬚髮著僧伽胝莫令彼見外道儀式又諸外
道來轝我時勿令身舉同梵行者方能轝去
又入浴池洗我身時令諸外道不得其底同
梵行者能洗我身又諸外道入水之時當令
魚鼈擾亂不安同梵行者即無惱害又諸外
道不能燒我遺身同梵行者方令[大]著作此[火]

五種加持念已便入涅槃時諸外道聞善賢
梵志已入涅槃將諸音樂幢旛傘蓋詣拘尸
那城於四衢道告諸人曰汝等當知彼大沙
門喬答摩常作此語唯我法中有八支聖道

四沙門果外道中無廣說如前乃至作師子
吼然我法中同梵行者大師善賢亦得涅槃
與彼何異諸苾芻曰汝等若言是我徒侶任
自持去而諸外道多人共轝竟不能動況能
持去苾芻告曰汝等不能我等自轝答曰可
爾諸苾芻即共轝去外道默然又諸外道來
至浴池諸苾芻曰今可爲汝同梵行者洗沐
其身彼入水時不得其底又被魚鼈之所擾
惱苾芻不爾苾芻報曰此若是汝同梵行者
宜自焚燒而諸外道以火焚燒竟不能著苾

芻然火遂便炎熾時諸人衆共嗤外道彼各
懷慚低頭而去時拘尸那城諸壯士等見此
希奇於世尊處倍生敬仰發淨信心各懷戀
慕作如是語大悲世尊爲最後卧現身有疾
肢節不安尚能爲彼善賢說法令速證得阿
羅漢果復令拘尸那城諸壯士等皆獲善利
時諸苾芻咸皆有疑請世尊曰如來今時現
身有疾肢節不安尚能令彼善賢梵志出生
死海證阿羅漢究竟涅槃盡諸苦際佛告苾
芻汝等當知此未希有我今已斷根本三毒

解脫生老病死愁憂苦惱具一切智於諸境
界得大自在令彼善賢出生死海得最後邊
住涅槃處不足爲難我於徃昔在生死中具
貪瞋癡未斷生老病死憂悲苦惱無有智慧
能善思量在傍生內尚能爲彼善賢梵志及
拘尸那城諸壯士等自捨身命我爲汝說宜
應諦聽乃徃昔時於大山澤有一鹿王千鹿
圍繞依林而住有大智慧預識機宜於所居
處獵者來見而徃告王時王以兵周遍圍繞
鹿王作念我若不能救濟衆鹿必被獵人之

所屠害爾時鹿王四顧瞻望而作是念我今
作何方便能令羣鹿免斯苦厄遂見深山下
有澗水駛流出谷諸鹿羸弱不能浮越鹿王
入水澗橫流而住作大音聲普告羣鹿汝等
速來可從此岸擲上我背越於彼岸必得存
活若不爾者當遭屠害於是羣鹿次第悉蹋
大鹿王脊皆越駛河得離危難由諸羣鹿蹄
甲踐蹋鹿王皮穿血肉皆盡唯餘脊骨雖極
苦痛心無退轉悉令羣鹿安隱得渡仍懷顧
戀誰未渡者於羣鹿中有一鹿兒不能趒渡

爾時鹿王雖受極苦尚懷哀念不顧自身從
水而出遂取鹿兒置於脊上渡至彼岸鹿王
遍觀知渡盡已氣力將竭臨命終時而發誓
願我救羣鹿及此鹿兒拔濟死厄不惜身命
願我當來得成無上正等覺時令彼得渡生
死羅網置最後邊妙涅槃處佛告諸苾芻汝
意云何勿生異念徃時鹿王者即我身是其
羣鹿者拘尸那城諸壯士是其鹿兒者即善
賢是
又諸苾芻如我無智在傍生內喘息不安受

諸苦毒皮肉肢節分解之時救濟善賢令至
無畏汝等善聽乃徃古昔婆羅痆斯時有國
王名曰梵授以法化世廣如經說王有智馬
預知前事隣國敬畏悉來朝貢時馬命旣終

時諸小王令使報王曰汝梵授王今可輸稅
分與我等若不輸稅不得出城如見違者我
等同來破滅其國王告使曰我不送稅亦不
出城遂於國內訪求智馬後於異處遂便獲

得時屬春序卉木敷榮羣鳥和鳴甚可愛樂
王乗智馬將諸婇女遊適芳園歡娛受樂時

諸小王聞梵授王與諸臣佐及宮婇女在外
遊戲情無所懼未即入城相與謀計各嚴四
兵至城門首大臣白王諸小國王不恭朝命
敢興逆亂來扣城門願見警備王旣聞已勑
索智馬速嚴四兵我自討擊時王乗馬嚴兵
誓衆共彼闘戰王恃威力獨處先鋒遂被賊
軍以槊中馬腸[ ]皆出受諸楚毒衆苦難堪

形命無幾仍作是念王遭困厄我若不救是
所不應宜忍苦楚令王免厄得至城門到無
畏處作是念已周迴顧望無入城路然此城

外有大浴池名曰妙梵近王宮闕於其池中
有四蓮華青黃赤白皆悉遍滿于時智馬不
顧身命騰躍池中踐荷葉上負王渡難直入
宮中時王纔下馬便命絶時諸小王競入園
林處處尋覓竟不能得迴軍劫掠各還本居
時梵授王旣免危厄得存性命告婆羅痆斯
諸大臣等及衆人曰若有能救剎帝利灌頂
大王命者如何恩賞諸臣白王可分半國王
曰此之智馬能全我命馬今旣死欲何以報
諸臣答言應爲智馬於城四門宜作非時白

蓮華會廣行惠施盛修福業以資魂路王言
甚善宜時疾作時王即令太子中宮婇女臣
佐吏民莊嚴衢路布列香華旛蓋明燈在處
懸設無不充滿如歡喜園甚可愛樂王令擊
鼓宣告遠近我於明日欲爲智馬於城四門
營建非時白蓮華會宜可告知集法場所受
我供養時至雲集隨須給與普令稱意汝等
苾芻於意云何彼時智馬即我身是我爲彼
王受諸苦楚身形分解不顧身命尚能救濟
令離危厄

時諸苾芻又復有疑請世尊曰大德具壽善
賢先作何業今爲大師最後弟子佛告諸苾
芻汝等當知自所作業今還自受廣如餘處

乃至說頌汝等苾芻乃徃古昔此賢劫中人
壽二萬歲時有佛出世名迦攝波十號具足
在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中時彼如來
應正等覺有外孫子名曰無憂求解脫故而
爲出家謂解脫果自然可得於八正道而不
勤修經歷多時竟無果證遊行人間隨處作
夏時彼如來有縁皆度所作已辦如薪盡火

滅於其中夜將入涅槃時彼苾芻在無憂樹
下而此樹神聞迦攝波如來當般涅槃悲泣
雨淚霑無憂身苾芻仰觀問其神曰有何所
以如是悲啼樹神對曰今日中夜迦攝波佛
將入涅槃時彼苾芻聞如是語情懷痛切如
箭入心悲啼號哭發聲大喚樹神問曰何故
悲啼對曰迦攝波如來應正等覺是我親舅
我雖依附而不勤修去此旣遠難申禮敬我
是凡夫無力速徃是以悲哭樹神報曰然我
有力令仁疾至不知見佛得有益不苾芻報

曰我極勇猛若見佛者必能依行證獲果利
是時樹神以神通力將此苾芻疾至佛所旣
見佛已發清淨心起廣大願時彼如來隨其
根性爲說妙法證阿羅漢果不忍見佛入般
涅槃是故於先而取滅度時彼樹神旣見世
尊及苾芻涅槃已情懷戀慕作如是念今此
具壽所獲勝利皆由我得以此功德願我來
世迦攝波佛所授摩納婆記人壽百歲得成
正覺號釋迦牟尼彼涅槃時我得聲聞無學
果已在先滅度佛告諸苾芻於汝意云何時

天神者今善賢是由是義故於一切時遠離
惡友近善知識應如是學時阿難陀白佛言
世尊我於靜處作如是念善知識者是半梵
行諸修行者由善友力方能成辦得善友故
遠離惡友以是義故方知善友是半梵行佛
言阿難陀勿作是語善知識者是半梵行何
以故善知識是全梵行由此便能離惡知識
不造諸惡常修衆善純一清白具足圓滿梵
行之相由是因縁若得善伴與其同住乃至
涅槃事無不辦故名全梵行何以故阿難陀

我由善知識故令諸有情於生老病死憂悲
苦惱皆得解脫若離善友無如是事阿難陀
於我所說應勤修學爾時佛告諸苾芻曰由
是義故從今已去不應輙度外道出家并受
近圓除釋迦種及事火留髮外道若披外道
服來求出家及受近圓者問無障法此人應
與何以故此是我親有機縁故其事火人說
有業用有因有縁有策勵果故此等不勞共
住即與出家并受近圓若是自餘外道之類
來求出家及近圓者其親教師應與衣服食

僧常食四月共住若觀其人性行調柔堪濟
度者應與出家并近圓事如是應知
復次汝等苾芻若法能於現在及未來世生
長利樂者汝等應當受持讀誦爲他演說勿
使廢忘欲令梵行得久住安樂人天利樂饒

益諸衆生故此法是何所謂契經應頌記別
諷頌自說因縁本事本生方廣希有譬喻論
議此十二分教若能受持讀誦如說行者能
於現未生長利樂乃至慈愍羣生佛法久住
汝等苾芻我涅槃後作如是念我於今日無

有大師汝等不應起如是見我令汝等每於
半月說波羅底木叉當知此則是汝大師是
汝依處若我住世無有異也又始從今日小
下苾芻於長宿處不應喚其氏族姓字應喚
大德或云具壽老大苾芻應喚小者爲具壽
然大苾芻於小者處應可存情哀憐覆護生
慈念心或以衣鉢鉢絡腰絛共相濟給勿令
闕事或復教授讀誦禪思使有日益如是能
令我法增長若不爾者法當速滅又汝等苾
芻此地方所有其四處若有淨信男子女人

乃至盡形常應繫念生恭敬心云何爲四一
謂佛生處二成正覺處三轉法輪處四入大
涅槃處若能於此四處或自親禮或遙致敬
企念虔誠生清淨信常繫心者命終之後必
得生天此於西方親見如來一代五十餘年居止之處有其八所一本生處二成

道處三轉法輪處四鷲峯山處五廣嚴城處六從天下處七祇樹園處八雙林涅槃處四

是定處餘皆不定

緫攝頌曰

生成法鷲 廣下祇林 虔誠一想 福勝千金

復次佛告諸苾芻汝等有疑今悉應問今乃

於佛法僧寳苦集滅道四聖諦處有疑問者
我當爲答時具壽阿難陀白佛言世尊如我
今者解佛所說命諸苾芻有疑當問然此衆
中竟無一人於佛法僧寳苦集滅道諦有懷
疑惑更須問者佛言善哉善哉阿難陀汝能
如實通達作如是語於此衆內我以智觀於
諦寳中實無疑者此是如來最後所作爾時
如來大慈愍故遂去上衣現其身相告諸苾
芻汝等今者可觀佛身汝等今者可觀佛身
何以故如來應正等覺難可逢遇如烏曇跋

羅華時諸苾芻咸皆默然佛言法皆如是諸
行無常是我最後之所教誨作是語已安心
正念入初靜慮從此起已順次第入第二靜
慮乃至非想非非想處及滅受想定寂然宴
默時阿難陀問尊者阿尼盧陀曰今我大師
爲入涅槃爲未入耶答曰佛未涅槃但住滅
受想定阿難陀言我曾從佛親聞此語若佛
世尊入邊際定寂然不動從此無聞世間眼
閉必入涅槃爾時世尊從滅受想定出逆次
第入非想非非想處從非想非非想出入無

所有處次入識無邊處次入空無邊處次入
第四靜慮入第三入第二入初靜慮從初禪
出還入第二第三第四靜慮寂然不動便入
無餘妙涅槃界爾時世尊纔涅槃後大地震
動流星晝現諸方熾然於虚空中諸天擊皷
時具壽大迦攝波在王舍城羯蘭鐸迦池竹
林園中見大地動即便歛念觀察何事便見
如來入大圓寂自念我今旣無大師唯依法
住諸行法爾知更何言復作是念此未生怨
王勝身之子信根初發彼若聞佛入涅槃者

必歐熱血而死我今宜可預設方便作是念
已即命城中行雨大臣仁今知不佛已涅槃
未生怨王信根初發彼若聞佛入涅槃者必
歐熱血而死我今宜可預設方便即依次第
而爲陳說仁今疾可詣一園中於妙堂殿如
法圖畫佛本因縁菩薩昔在覩史天宮將欲
下生觀其五事欲界天子三淨母身作象子
形托生母腹旣誕之後踰城出家苦行六年
坐金剛座菩提樹下成等正覺次至婆羅痆
斯國爲五苾芻三轉十二行四諦法輪次於

室羅伐城爲人天衆現大神通次徃三十三
天爲母摩耶廣宣法要寳階三道下贍部洲
於僧羯奢城人天渴仰於諸方國在處化生
利益旣周將趣圓寂遂至拘尸那城娑羅雙
樹北首而卧入大涅槃如來一代所有化迹
旣圖畫已次作八函與人量等置於堂側前
七函內滿置生蘇第八函中安牛頭栴檀香
水若因駕出可白王言暫迀神躬詣芳園所
觀其圖畫時王見已問行雨言此述何事彼
即次第爲王陳說一如圖畫始從覩史降身

母胎終至雙林北首而卧王聞是語即便悶
絶宛轉于地可速移入第一函中如是一二
三四乃至第七後置香水王便穌息是時尊
者次第教已徃拘尸那城行雨大臣一如尊
者所教之事次第作已時王因出大臣白言
願主暫迀神駕遊觀園中王至園所見彼堂
中圖畫新異始從初誕乃至倚卧雙林王問
臣曰豈可世尊入涅槃耶是時行雨默然無
對王見是已知佛涅槃即便號咷悶絶宛轉
于地臣即移舉置蘇函中如是至七方投香

水從此已後王漸穌息
爾時如來入涅槃時娑羅雙樹名華下散彌
覆金軀時有苾芻見斯事已而說頌曰
世尊涅槃時  最勝娑羅樹  低枝下垂蔭

復散以名華
時天帝釋亦說頌曰
諸行無常 是生滅法 生滅滅已 寂滅爲樂

時梵天王亦說頌曰
於一切世間  生者皆歸死  無常力最大

諸行盡淪亡  大師世間眼  十力無與等

化縁旣周遍  寂滅在雙林
爾時尊者阿尼盧陀亦說頌曰
佛無出入息  其心亦湛然  世眼今已閉

寂然安不動  世尊十力具  化盡入無餘
見聞諸有情  毛豎心驚怖  汝心莫沉没

亦勿懷憂惱  佛證眞木叉  譬如燈焰滅
時諸苾芻見佛世尊般涅槃已各懷悲感或
有迷悶宛轉于地椎胷大喚心生憂慘或有
尋思法理作如是說我等今時宜自裁忍世
尊常說一切光華可愛樂事雖是尊重終歸

無常悉皆離別時阿尼盧陀告阿難陀曰具
壽宜應勸誘大衆且各裁抑勿乖儀式莫大
悲號所以者何於此現有壽百千劫長命諸
天皆生嫌恥作如是語云何苾芻於佛世尊
善說法律而爲出家不能善觀諸無常事乃
生憂苦阿難陀白言此諸天衆其數幾何答
曰從此拘尸那城乃至金河及娑羅雙樹至
壯士繫冠制底於此四邊周十二踰繕那大
威德天悉皆充滿無有空隙可容立杖而此
諸[天]見佛涅槃各懷悲感椎胷懊惱悶絶于

地亦有如前共相開解且各裁止乃至終歸
無常悉皆離別于時尊者阿尼盧陀爲阿難
陀及諸大衆廣說法要乃至天明時苾芻等
默然聽受阿尼盧陀復告阿難陀曰汝今宜
徃拘尸那城告諸壯士時於中夜如來大師
已入無餘妙涅槃界仁等今時所應作者宜
當速辦勿爲後悔復重告曰如來大師於汝
城邑入般涅槃爾等云何不興供養報佛慈
恩時阿難陀聞是語已即持大衣將一苾芻
以爲侍者徃壯士集堂有五百人先在堂處

尊者告曰仁等壯士及諸大衆如來大師已
於中夜入無餘依妙涅槃界仁等今時所應
作者宜應速辦勿生後悔又重告曰如來大
師於汝城邑入般涅槃汝等云何不興供養
報佛慈恩時諸壯士聞是告已或有悶絶宛
轉于地椎胷大喚身體戰慄不能自持或有
高聲作如是語我於佛所曾聞是說世間無
常悉皆離別時諸壯士共相謂曰宜各齎持
種種華鬘塗香末香燒香及諸妙物音聲鼓
樂速徃雙林以申供養并大臣輔相各與眷

屬男女大小親友知識出拘尸城詣雙林所
旣至彼已於佛卧處師子牀前盡哀情已各
持所有上妙諸香名華無數幢旛繒綵飲食
奇珍奏諸音樂廣供養已白阿難陀曰無上
法王已歸圓寂不知今者葬禮如何尊者告
曰然我先已奉佛教勑所有葬法如轉輪王
問曰其法如何答曰以白[ ]絮先用裹體次

以千張白[ ]周遍纏身置金棺中盛滿香油

覆以金蓋積栴檀木及海岸諸香以火焚燎
後將牛乳澆火令滅有餘舍利盛以金瓶於

四衢大道建窣堵波周遍圍繞懸繒旛蓋塗
末燒香奏衆伎樂恭敬供養設大施會此是
輪王焚葬之法如來大師倍勝於此時諸壯
士聞是語已白尊者曰我領其言然非一二
三日能辦此事若至七日住者如前所爲方
可成就答言可爾是時諸人即便如前依輪
王葬法一一備具無有闕少從拘尸那城周
圍十二踰繕那乃至繫冠制底所有無量歸
仰衆生咸來雲集各持香華種種伎樂供養
之具壯士眷屬皆悉出城詣雙樹間於師子

牀前陳設所有盡心供養時壯士中有一耆
宿告諸人曰現在大衆女持幢旛男可擎轝
我等齎持種種華綵塗香末香燒香及諸音
樂從拘尸那城西門而入於東門出度金沙
河至壯士繫冠制底勝處安置以火焚燒是
時諸人聞是語已各各爭前欲轝金棺雖共
盡力竟不能動爾時具壽阿難陀白尊者阿
尼盧陀曰拘尸那城諸壯士等雖竭筋力竟
不能動如來金棺我今不知有何所以尊者
告曰此是諸天作如斯意欲令壯士及諸人

民女持幢旛男捧尊轝威儀整肅翊從如來
我等諸天共持華綵燒衆妙香奏天伎樂廣
陳供養於西門入東門而出度金沙河至繫
冠制底以是因縁威儀未備不能移動是時
具壽阿難陀報尊者曰若如是者可隨天意
時諸壯士即隨天願備設如前方來持轝即
便輕舉捧戴而行于時空中天雨嗢鉢羅華
拘物頭華鉢頭摩華分陀利華沉水末香栴
檀末香多揭羅多摩羅末香及曼陀羅華等
諸天伎樂百千萬種於虚空中一時俱奏諸

天華蓋其從如雲并散天衣有盈億數時拘
尸那城諸壯士等各相謂曰天供養已我等
應爲時諸壯士及餘一切貴賤男女營辦香
華威儀嚴整百千萬種不可勝紀恭敬供養
隨從金棺城中而過度金沙河至繫冠制底
所散之華積至于膝于時有一外道梵志聞
佛滅度詣娑羅林持華數莖還彼聚落於其
中路逢大迦攝波與五百弟子威儀整肅將
詣雙林禮大師足遇見外道問言汝從何來
欲向何處外道答曰我從拘尸那來將詣波

波聚落迦攝波知而故問汝從彼來知我大
師釋迦牟尼如來四大安不外道答言我從
彼來親見大德喬答摩已入涅槃經今七日
自滅度來所有人天皆以香華種種威儀具
申供養遺身舍利我從彼會得此華來大迦
攝波所將五百人中有一莫訶羅苾芻禀性
愚癡不辯好惡聞外道語遂出麤言快哉樂
哉我等從今免被拘制於諸戒律云此應作
此不應作此事皆息自今已後能持不持皆
由於我可行者行不須者棄時彼老叟出此

語時空中諸天聞其非法即以神力掩蔽聲
響不令人聞唯迦攝波領知斯語是時尊者
爲教誨彼故即於道傍暫時停歇與衆俱坐
告言諸具壽世間諸行皆悉無常體不堅牢
是難委信不得久存並歸散滅宜起猒離勿
生愛著且止斯事我等速徃見佛全身各並
前進時諸壯士并四衆等先用[ ]絮裹如來
體次以千張白[ ]周匝纏身置香油棺覆以
金蓋各持香木如法焚燒火不能著時阿尼
盧陀告阿難陀曰雖欲然火終無著法問其

何故答曰斯爲諸天不令火著復問何縁答
曰爲大迦攝波與五百徒衆隨路而來欲見
世尊金色全身親觀焚燎爲待彼故天不令
燒時阿難陀即以此事普告衆知須臾尊者
徒衆皆至拘尸那城諸人遙見尊者衆來各
持香華種種音樂詣尊者所頭面禮足時有
無量百千大衆隨從尊者詣世尊所除去香
木啓大金棺千[ ]及絮並開解已瞻仰尊容
頭面禮足於此時中唯有四大耆宿聲聞謂
具壽阿若憍陳如具壽難陀具壽十力迦攝

波具壽摩訶迦攝波然摩訶迦攝波有大福
德多獲利養衣鉢藥直觸事有餘尊者作念
我今自辦供養世尊即辦白[ ]千張及白[ ]
絮先以絮裹後用[ ]纏置金棺中傾油使滿
覆以金蓋積諸香木退住一面由佛餘威及
諸天力所有香木自然火起時阿難陀右繞
火積說伽陀曰
  如來妙體歸圓寂  自然火起燎餘身
  唯留內外一雙全  所有千衣隨火化

時拘尸那城諸壯士等欲以牛乳注火令滅

未瀉之頃其火積中忽生四樹一金色乳樹
二赤色乳樹三菩提樹四烏曇跋樹於此樹
中乳自流出令火皆滅是時拘尸那城諸貴
賤等共收舍利盛金瓶中置七寳轝上以種
種香華栴檀[沉]水塗香末香燒香繒蓋幢旛
音聲伎樂廣陳供養轝入城中安妙堂上復
更如前盛興供養是時波波聚落諸壯士等
聞佛世尊於拘尸那城入般涅槃已經七日

無量人天廣陳供養於其聚落緫集四兵象
馬車步各自嚴辦種種器仗共詣拘尸那城

欲分舍利旣至城已報諸人曰無上法王衆
生慈父我等諸人比於長夜供養恭敬親承
訓導受持正法今旣滅度有餘舍利我等欲
取將徃波波聚落建窣堵波安置供養城中

諸人聞斯告已咸作是言世尊導師是我慈
父親承訓誘旣於我界而般涅槃全身舍利
應留永[功]於此供養終不分與外邑諸人時[劫]

波波人遣使答曰若分者善如不與者我等
當以強力奪取城人聞已告彼衆曰徒事闘
戰終不可得爾時遮洛迦邑部魯迦邑阿羅

摩邑吠率奴邑劫比羅城諸釋迦子薜舍離
栗呫毗子悉皆來集是時摩揭陀國未生怨
王旣聞佛世尊於拘尸那城入般涅槃一切
人天廣設供養旣聞是事生大憂苦遂告行
雨大臣曰卿今知不我聞世尊已入涅槃在
拘尸城大興供養爲爭舍利諸處競來欲相
侵奪我今亦徃請取身骨臣曰如是應作整
兵便徃拘尸那城時未生怨王遂乗大象欲
徃佛所纔昇象上念佛恩深心便悶絶從象
墜墮宛轉于地良久乃甦便乗馬去念佛恩

故不能抑止還墮于地久甦息已告行雨大
臣曰我今不能親徃佛所卿等今者可領四
兵徃拘尸那城傳我言教問訊壯士少病少
惱起居輕利安樂行不世尊在日接引我等
長夜慇懃是我大師今於仁等聚落入般涅
槃有遺舍利幸與一分於王舍城作窣堵波
冀申敬重香華伎樂種種供養行雨白言如
王教勑即嚴四兵詣拘尸那城告諸壯士曰
仁等咸聽摩揭陀國未生怨王問訊仁等具
說如前世尊大師於我等輩常爲饒益令得

安樂可尊可敬今者於仁聚落入般涅槃有
遺舍利幸當與分於王舍城建窣堵波廣興
供養諸壯士曰世尊誠是饒益安樂一切羣
生可尊可敬然於今者在我聚落入般涅槃
有遺舍利王欲見分此誠難得時行雨臣告
諸壯士曰若其仁等能與者善如不見分我
加兵力強奪將去答言任意時諸人衆悉皆
大集闐噎城隅城中所有壯士男女並閑弓
射即便緫出象馬車步嚴整四兵欲共七邑
兵交合戰

根本說一切有部毗奈耶雜事卷第三十八