根本說一切有部毗奈耶雜事卷第二十五
      唐三藏法師義淨奉　制譯

第六門第三子攝頌曰
勇健與寳器  妙光蘭若中  因能活開醫

不度損衆者
佛在廣嚴城獼猴池側高閣堂中時有衆多
婆羅門長者等在大集處共爲議論咸作是
語沙門喬答摩常懷耽欲及聲聞衆亦復多
貪作是語時有勇健長者亦衆中坐聞斯語
已答諸人曰此事未知我令仁等自當目驗

大師世尊爲是多欲爲是少欲及聲聞衆亦
復如是長者歸舍緫觀所有金銀器已徃詣
佛所禮雙足已奉問起居在一面坐爾時世
尊爲彼長者宣說妙法示教利喜默然而住
長者離座偏露一肩合掌向佛白言世尊願
降慈悲并苾芻衆明當就宅受我微供佛默
然受時彼長者知佛受已奉辤而去長者亦
復請諸外道白言我於明日請佛及僧就舍
而食仁等亦可於彼同餐次詣城中婆羅門
諸居士等報言我請佛僧及外道衆明於舍

食仁等亦可共來隨喜供奉佛僧長者即於
其夜備辦種種上妙飲食若噉食若嚼食於
晨朝時敷設座席安置水盆齒木豆屑所須
事已令使白佛飲食具備願佛知時爾時世

尊將諸聖衆於日初分執持衣鉢徃詣長者
設供之處就座而坐長者共婆羅門諸居士

等持好金銀瑠璃玻瓈殊妙盤器欲於佛僧
次第行與佛告阿難陀汝今宜去告諸苾芻
此是長者意欲試察行四寳盤汝等皆不應
受尊者慶喜受教而告苾芻依教竟無一人

輒受其器長者見已即取赤白銅器次第行
與奉上妙食手自供養皆令飽滿飯食訖嚼
齒木澡漱已收鉢器長者便取卑席對世尊
坐佛爲說法示教利喜并說施頌鐸欹拏已
從舍而去時諸外道並作非法形儀隨情亂
坐不依次第長者即告守門人曰若見外道
持金銀瑠璃玻瓈寳器而出門者汝可奪取
若言長者與我者答曰與仁暫食非是緫施
若不還者即可打攥強奪其器長者便以四
寳盤器行與外道彼便高聲從索與我金盤

或云授我銀器遂便撩亂忿競交興杖打手
擒拳毆脚踏共相凌辱無可觀採長者見已
現瞋怖相令其靜息次行食與彼旣食罷各
持器去門人遮止答言長者與我汝何見遮
答言暫時與食非是長施可留而去彼不肯
留門人遂打倍更紛紜囂聲外徹廣嚴城中
所有居人男女大小聞是事已並皆雲會長
者告諸人曰仁等頗見佛及苾芻與外道衆
差別相不答言我見長者曰佛及聖衆少欲
知足非如外道鄙惡法律而相攝誘諸人倍

更於佛僧衆深生敬重篤信彌隆設有不信
及處中人亦於佛衆起敬信心爾時世尊旣
到住處洗足已在大衆中就如常座旣坐定
後告諸苾芻曰少欲之行有斯勝益故諸苾
芻不於金銀瑠璃玻瓈寳器中食食者得越
法罪若離欲人隨施主意若是凡夫或徃天
上或至龍宮彼福業力設食之時皆是金等
妙寳盤器無餘雜物苾芻恐犯不敢取食以
縁白佛佛言若於其處無餘器物可求得者
設金寳器亦應取食勿致疑惑

佛在室羅伐城時此城中有一長者大富多
財受用豐足如毗沙門王娶妻未久便覺有
娠其妻即於是日形貌光彩異於常時月滿
之後便生一女顏容端正人所樂觀令色妍
姿衆相具足於其誕日室中明照猶如日光
休應嘉聲流遍城邑諸人共議有某長者誕
生一女容儀挺特見者樂觀衆相圓滿初生
之際室有光明猶如日光於日日中有千萬
人發希奇心集長者舍共觀希有于時他方
有一相師善閑先兆聞其奇異亦徃觀瞻見

希有已四顧而望告諸人曰君等知不此女
具相舉世皆無準依相書當與五百丈夫共
行歡愛諸人報曰看此殊相五百未足爲奇
四遠皆聞相師所記競來觀察闐噎街衢是
時長者經三七日後爲大歡會命聚宗親爲
女立字皆云此女當作何名咸言誕生之際
室有明照猶如日光應與此女名曰妙光長
者遂使養母八人共爲瞻視廣如餘說乃至
童年稍漸長大容華雅麗庠序超倫伎樂管
絃無不備習光彩赫奕綺服芬芳於己宅中

鮮明遍照猶如天女處妙花園觀此奇姿儀
容可愛威光挺特舉世無雙假使隱遁僊人

離欲之輩尚能牽彼起染欲心何況無始時
來積集煩惱婬欲增盛年少丈夫而不迷惑
其父晝夜及以家人防守嚴更無由得睡時
憍薩羅主勝光大王太子大臣并餘國主王
子之類咸共問親求爲婚娶由妙光女相師
授記與五百人共行欲事皆生譏恥不共成
親然於宅中內外人滿門窻戶牖皆共窺看
雖備守防難爲禁止長者見已恐貽家禍情

地無安即便念曰女年長大雖非偶類求者
當與人皆恥響靡見祗迎於是長者見無人
取心生憂惱病苦嬰纏身形羸損時此城中
有一長者大富多財娶妻未久即便身死如
是展轉更索餘妻第二第三乃至于七悉皆
病死由其先世作妻短命業惡響流布遂令
時人與其著字名曰殺婦時殺婦長者獨居
難活更覓餘女至彼女家問其婚事父母報
曰豈我今欲殺自女耶遂更思量求諸寡婦
諸人答曰豈我今欲殺自身乎長者諸處覓

婦不得遂於妻室斷絶求心即徃外道沙門
婆羅門及諸雜類梵行人所與之共住長者
念曰我父先是屬佛鄔波索迦更復何煩隨
諸外道我今宜可與佛弟子而爲共住漸申
供養終當出家即便數徃逝多林中有舊知
識問言汝數入寺求出家乎答曰我今無事
已是出家何勞更作彼問其故報曰我一婦
死更娶還亡如是二三乃至于七世人著字
喚爲殺婦並由前世惡業所招我自思量父
先屬佛更何所之遂即發心投苾芻衆知識

報曰雖知如此然於妻室道理終須若無男
女宗胤將絶更可求覓諸餘雜類答曰我欲
如何但所求者皆云豈我欲殺女耶若爾何
不求諸寡婦答曰比亦見求彼云我豈自殺
若如是者妙光美女何不徃求答曰相師授
記通五百人豈令我家作婬女舍一切丈夫
悉皆捨棄報曰汝有信心誰復輒入唯除苾
芻時來過顧汝今可問答曰彼多不肯見娶
於我報曰彼亦憂勞或相適配長者即去到
彼家中彼父見已唱言善來欲何求覓對曰

中心有願未敢在言父曰說亦何損答欲求
妙光以爲婚對報言相與即設盛禮以女娶
之車馬賓迎將歸室內便以家中所有鎖鑰
悉皆付與語言賢首我室舊法歸依佛僧此
是福田無餘歸趣汝可隨時數申供給答曰
善哉我當隨作時彼長者於日日中延請苾
芻就舍而食妙光自手常爲供養若見苾芻
顏容殊好色澤超倫者即記在懷是時長者
有縁暫須外出報言賢首我於某處有事須
行汝於福田供承莫絶答曰如是長者復去

報苾芻曰我有他縁須適餘處唯願聖者於
日日中就舍受食答言願汝無病我當就食
長者行後苾芻就宅是時妙光以夫不在於
苾芻前現其姿態作嬌媚相苾芻見已各並
食訖還至寺中更相告曰仁等知不過失相
現今欲如何一人告曰我明不去彼何所爲
一人復曰我乞食人當行乞食諸人云善苾
芻明日無一人去後時長者事了歸家問妙
光曰聖者福田常來食不答曰一日來食後
更不來長者思量豈非此婦於聖者前現嬌

媚相彼懼過患是故不來便向寺中慇懃重
請答曰我是乞食人可依常法白言聖者我
已忖知更不同前恐生過患苾芻便受彼禮
而去便於他日苾芻就食長者遂遣妙光入
室返繫其戶長者戶外自手授食苾芻食時
妙光室內生分別想某甲聖者如是足踹如
是腰背胷項面目乃至頭頂如是繫念分別
便生極重愛染遂被欲火內外燒然遍體汗
流奄便命過苾芻食訖如常澡漱爲說頌已
辤之而去長者開戶喚妙光曰汝可出來我

欲共食彼旣命終寂無言響長者便入見躃
于地謂是睡著欲令警覺以手推摩方知命
過悲啼哀慘告家人曰我是薄福下品之人
如斯寳女忽然見棄可報諸親云女身死宗
親旣聚悉來號哭椎胷懊惱自撲于地或於
長者興罵詈言如是紛紜遂便日晚以五色

[ ]裝飾喪舁送至林所是時去林不遠便有

五百群賊餘處行盜來此居停路有一人見
賊營已遂生是念妙光美女今已身亡四遠
宗親俱送林所忽此群賊因生過患我宜速

去報彼令知到林告曰去斯不遠有五百賊
欲至於此君等急去勿令相害諸親聞已盛
備喪儀令人守護銜悲抆淚各並入城其諸
賊旅遂到林傍防守之人隨處逃竄諸賊遙
見種種莊嚴皆共徃觀無不驚怪去衣共閱
見彼容儀雖復神亡儼然如活觀其容貌不
異平生共相謂曰斯女妍華昔所未見縱令
遠覓此類難求各起染心共行非法即歛五
百金錢置側而去至天曉已四遠聞徹妙光
雖死餘骸尚得通五百人獲金錢五百諸苾

芻衆亦復聞知時諸苾芻咸皆有疑請世尊
曰妙光前身曾作何業具足光明初誕之時
室皆照耀今雖身死通五百人得金錢五百
世尊告曰汝等苾芻其妙光女前身作業終
須自受果報熟時無人相代乃至一頌廣如
上說汝等應聽此賢劫中人壽二萬歲時有
迦攝波佛出興於世十號具足於婆羅痆斯
施鹿林住時此城中王名吉栗枳爲大法王
安隱豐樂無諸賊盜廣說如餘時彼世尊化
縁旣盡如薪火滅入無餘依妙涅槃界是時

王及諸人於佛遺身盛興供養焚燒即畢收
其舍利起窣堵波縱廣一踰繕那高半踰繕
那有居士女見塔形儀極生渴仰遂以明鏡
繫相輪中而發弘願願我來世所在生處光
明照耀猶如日光隨身而出汝等苾芻昔居
士女即妙光是由昔懸鏡發願力故今獲斯
果身如日光生時光耀遍滿于室又復應知
其身雖死有五百人共爲交會復與五百金
錢此昔因縁汝等應聽於徃昔時婆羅痆斯
王名梵授爲大法王廣如前說當此城中有

一婬女名曰賢善顏容端正人所樂見其王
親舅先與交通有五百牧牛人至芳園中共
爲歡戲各相謂曰我於園中是事皆足唯無
少女共作交歡可覓將來衆皆云善欲取誰
來皆云賢善即徃其所報言少女可至芳園
共爲歡戲報云若得金錢千文我當共去無
者不行答曰且取五百待歡戲罷五百方還
女云隨意諸人即與五百報云前去我嚴香
花著衣服已後即隨行諸人去後女尋生念
我若與彼五百人通得存活不已留五百其

欲如何遂起異計王之親舅曾與我交若作
依憑或容救濟遂令婢使徃詣舅邊作如是
語我忽失意於五百人取五百金錢許爲歡
戲我若與彼五百人通理難存活如其不去
倍罰金錢我與親舅先曾得意如何方計得
使消通婢到具說舅依王力不令女去亦不
還錢于時世間無佛有獨覺者出興于世哀
恤貧窮依下卧具隨得而食世間唯有此一
福田時此獨覺人間遊歷至婆羅痆斯求寂
靜處欲爲安止見五百人一處聚集共見尊

者身心俱寂特異常倫此眞福田卒難遭遇
宜興供養以植來因即共籌量辦好飲食盛
使滿鉢虔奉聖人獨覺常儀口不說法唯現
身相令發善心即騰虚空現諸神變於身上
下水火流光凡夫見通疾生信敬猶如大樹
崩倒全身禮彼上人各發弘願我於如是眞
實福田所申供養以此善根願與賢善婬女
假令身死酬錢五百共彼交通汝等苾芻應
知徃時賢善女者即妙光是昔五百人即五
百群賊是由於聖者興供養故復由發願彼

之業力於生死中受諸流轉五百生內常與
五百金錢共行非法乃至今日妙光婬女其
命雖終於彼遺骸還與金錢共行惡事是故
汝等當知作業無人代受乃至一頌廣說如
前汝等應捨雜業修純白業如是應學諸苾
芻衆聞佛說已歡喜奉行爾時世尊作如是
念由諸苾芻向如是家受飲食時有斯過患
告諸苾芻曰其妙光女由於苾芻起分別想
遂令命過是故汝等不應行詣如是人家受
其供養生斯過失若有苾芻詣如是家生過

失者得越法罪
佛在王舍城有一苾芻是修定者彼便數徃
阿蘭若修習禪思時有魔女生非法心請苾
芻食苾芻不受彼作是語聖者若不見受我
當於仁作無益事答言大妹我持戒者汝復
何能作無利益彼即對前作不忍聲從是以
後常求其便時彼苾芻曾於靜處以納裹身
忽然睡著魔女見已作如是念此即是我報
怨之時即擎苾芻向影勝王所住閣上王正
睡著即以苾芻放在王上王遂驚覺問言是

誰是誰答曰我是沙門問曰是何沙門答曰
我是釋迦子王曰聖者何故來此彼即以事
具向王說王曰何故於此怖難之處而爲居
止若我於佛未生信者必於仁處身命不全
亦復能令聖教淪喪彼聞語已默爾而歸告
苾芻衆時諸苾芻以縁白佛佛作是念此由
苾芻於怖難處而爲居止有斯過患即告諸
苾芻大王影勝善說譏嫌是故苾芻不於如
是怖難處而爲居止若有住者得越法罪
縁處同前時有苾芻身有[ ]痤能治醫王因

來見患即便爲破有縁別去不與安藥于時
苾芻轉增痛苦時諸苾芻見其苦痛更相告
曰諸具壽若有解者可爲除苦時有少年苾
芻即便爲作醫王自念我向破[ ]不與安藥

今宜可與即行問曰我爲破[ ]未與安藥答

言已作問曰是誰答曰是少年者醫王察看
知是好藥報言若於他日我不在時應如是
與答曰我且隨宜權行此法然佛世尊未見
聽許報言世尊大悲必應開許苾芻白佛佛
言若諸苾芻有善醫者應與安藥可在屏處

勿令俗見若敞露處作者得越法罪
縁在室羅伐城時有淨信婆羅門居士等來
詣寺中問苾芻曰我有如是病當服何藥并
噉何食時諸苾芻不解醫者一無言答其善

醫者亦復生疑不爲陳說時諸俗旅不樂而
去苾芻白佛佛言若有苾芻善解醫方應爲
陳說此成無犯
縁處同前爾時世尊現大神變已威伏外道
慶悅人天所有外方諸非人衆隨其住處城
邑聚落設在世界中間亦皆俱來詣室羅伐

城世尊大師常爲天龍藥叉憍薩羅主勝光
大王勝鬘夫人行雨夫人僊授故舊毗舍佉

鹿子母更復有餘諸來大衆飲食衣服共申
供養令諸來者皆得充足有諸非人亦生愛
著咸依此住不還故居若起欲心即便變形
爲夫婿像共其婦女而行欲事所生男女作
非人形手足頭面異常人像或有其眼赤黑
或有頭大身短或有髮色純青或有雜兼黃
色其母見已便大驚惶遂於險處棄其孩子
彼非人父見其子時爲加精氣或有初生之

際影響人形及其大已作非人像其母亦復
同前棄擲鬼父見時便加養育漸至成人時
六衆見已共相告曰難陀鄔波難陀彼諸黑
鉢竊我門徒長養成人即便將去我今攝歛
如是門徒令諸黑鉢不復牽誘時鄔波難陀
於日初分執持衣鉢入城乞食便於路次見
黃髮人即作是念如此形儀非黑鉢所養若
出家者我當度脫即便就彼問言賢首汝誰
家子答曰我無依怙唯獨一身若如是者何
不出俗答曰誰復與我黃髮之人作出家師

主報言賢首大師教法以慈悲爲上汝若能
者我當與汝爲出家師彼生喜悅隨至寺中
即與出家并近圓事於數日內教行法已報
言賢首汝可不聞鹿不養鹿室羅伐城土地
寬廣父所行處乞食資身以自存活即於他
日執持衣鉢入城乞食時有女人持食出施
見彼苾芻椎胷告言誰與仁者黃髮之類而
爲出家答曰鄔波馱耶鄔波難陀報言除彼
惡行誰更能於世尊教法令生過患諸不信
者於衢路中村坊之所共爲譏誚沙門釋子

所爲非法黃髮之輩亦度出家苾芻白佛佛
作是念由諸苾芻度如是人出家有斯過失
是故苾芻不度黃髮告諸苾芻時諸俗旅訶
成宜應法是故苾芻不應與彼毀法衆人而
爲出家若有作者得越法罪如佛所說如是
等類不與出家苾芻不知何謂毀法衆人佛
言有二種鄙惡毀辱法衆云何爲二一謂種
族二謂形相言種族者謂家門族胄下賤卑
微貧寒庸品客作自活飲食不充或旃荼羅
卜羯娑木作竹作浣衣沽酒獵師等類是名

種族鄙惡云何形相謂髮有黃青赤白或髮
如象毛或復無髮或復頭麤長匾或作驢頭
或猪狗頭或作諸傍生耳或復無耳或時眼
有諸病謂黃赤太大小等或時眼瞎耳聾或
時牙齒有病或復無齒或復截根二根下墜
風病或復全無或身太麤太細或羸瘦或皮
色可惡或時手足不具或疥癩等病斯等皆
是大僊所遮不應度脫如有頌言
汝於最勝教  具足受尸羅  至心當奉持

無障身難得  端正者出家  清淨者圓具

實語者所說  正覺之所知
時鄔波難陀持其黃髮賣與戲兒佛言若賣
髮者得窣吐羅底也罪
第六門第四子攝頌曰
馱索等三同  忘由緒并問  大神通大藥

刀子下天宮
縁在室羅伐城時具壽鄔波離有二求寂一
名馱索迦二名波洛迦此二相親情懷莫逆
一告一曰汝可近圓我於親教并及汝身皆
爲給侍不令有乏彼聞語已亦如是說時此

二人更相護惜竟無一人受近圓者時具壽
鄔波離請世尊曰大德頗得一親教師一屏
教師一羯磨師得與弟子二人同時受近圓
不佛言得此二誰大佛言無有大小得與三

人同受不佛言得此三誰大佛言亦無大小
得與四人同受不佛言不得何以故非衆爲
衆而作羯磨理相違故若如是作者得越法
罪世尊此等諸人旣同時受無大小者云何
致敬及爲知事人并受利物佛告鄔波離此
等諸人不應相禮若作知事及受利物隨他

差與而領受之
縁處同前時鄔波離請世尊曰大德當來之
世人多健忘念力寡少不知世尊於何方域
城邑聚落說何經典制何學處此欲如何佛
言於六大城但是如來久住大制底處稱說
無犯若忘王等名欲說何者佛言王說勝光

長者給孤獨鄔波斯迦毗舍佉如是應知於
餘方處隨王長者而爲稱說若說昔日因縁
之事當說何處應云婆羅痆斯王名梵授長
者名相續鄔波斯迦名長淨隨時稱說若於

經典不能記憶當云何持佛言應寫紙葉讀
誦受持

根本說一切有部毗奈耶雜事卷第二十五