根本說一切有部毗奈耶雜事卷第九
      唐三藏法師義淨奉　制譯

第二門第四子攝頌之餘
爾時惡生告苦母言劫比羅國諸釋種子勇
健難當今閉城門上城防護我等何能得爲
殺害今且歸還苦母菩曰大王諸有大城以
巧方便皆當破滅我昔曾聞古仙所言有其
五事決勝於他云何爲五頌云
和好行財賄  矯詐爲[母]術  後當以兵力[毒]

是智人所爲

準斯道理應設方便先爲矯詐遣使詣彼持
王教命而告之曰今我於仁有愛戀心實無
惡意縁有少事要欲入城幸爲開門暫見容
納即還速出不敢停留依計至彼傳如上說
城內諸人共集議論爲當放入爲不許耶或
言放入或言不可或言緫集一處可共行籌
若籌多者應隨其語衆然其說即共行籌是
時罪惡魔王作如是念我常隨逐沙門喬答
摩覓其瑕隙不能得便我今宜可害彼眷屬
正是其時即便變身作老釋子居其上坐先

受取籌以次諸人見彼受籌咸云老宿旣受
我何不取于時衆內多人受籌旣見籌多遂
即開門令王軍入王曰我已棄捨劫比羅城
諸釋迦子任情誅殺衆聞教已便縱四兵旗

鼓震天囂聲聒地隨處誅戮無悲愍心時釋
種大名見此事已於諸眷屬起極悲憐頭髮
蓬亂即疾徃詣惡生之所白言大王當與我
願王曰欲須何願白言於諸釋種幸施無畏
王曰諸餘釋種我不能捨汝之家屬隨意當
出答曰我今入池自沉水底乃至我身未出

已來眷屬皆放王聞是語目視諸臣諸臣白
王此大名者是先王親友允其所願王言若
爾少時令出是時大名旣蒙許已悲愍眷屬
憂惱纏心疾徃赴池自沉水底即以頭髮繫
著樹根因茲而死時諸釋種於過去時不同
業者出城而去或徃末羅國或徃泥波羅或
徃其餘聚落城邑若於昔時同惡業者雖出
東門南門還入南門出西門入西門出北門
入北門出東門入諸臣見已而白王曰今時
釋種皆自燒煮以何得知諸門出者悉皆還

入王曰速看大名入水何久遣使觀之見其
已死還白王知彼已命過王加瞋怒即告臣
曰可設高座我昇其上躬自瞻望若我不見
人血橫流騰波街巷者我終不能身離此座
即登座遙望諸勇健人被殺之時法爾血少
諸臣議曰仁等應知今此惡生作大罪業自
爲要契望血橫流何處得有如斯之事宜取
紫鑛煮令色赤盛滿千瓨當街傾瀉觀其流
去與血不殊如計便作報言血至惡生遙見
謂其是血便作是念我今望足宜可歸還時

惡生愚人枉殺釋種七萬七千此諸人內多
是見聖諦者殺戮如是諸賢善已遂將釋種
五百童男及五百童女行至一園是外道住
處苦母白言此等千人皆是怨家何不緫殺
王曰云何當殺答曰令羣象脚踏是時五百
釋子有大勇力撲象令倒手擎棄之苦母見
已白惡生曰大王見此勇健人不王曰我見
答曰若捨此徒當與大王作無利益王言有
實若爲殺之答曰掘地作坑埋令頭出上以
鐵栿磨之令碎時有二童子走至佛所爾時

世尊欲令知業感報不虚即以神力化鉢令
大合二童子即於鉢下爛熟而終殺釋種時
佛極頭痛即告阿難陀曰盛水滿鉢持來我
所時阿難陀即授鉢水是時世尊以額上汗
兩三滴許置鉢水中即便煙出震吒作聲如
以熱鐵投之於水是時惡生告一人曰汝當
住此佛若於我有所記者可速來報即將五
百釋女還歸本國時諸苾芻見此事已咸有
疑心請世尊曰大德因何業故令佛頭痛劫
比羅城諸釋種等復作何業由彼爲縁實無

罪犯被愚癡惡生輒見誅戮世尊告阿難陀
曰汝今可去告諸苾芻咸應集在外道園中
我當爲說愚癡惡生殺諸釋種先業因縁尊
者受教即徃白衆爾時世尊與諸苾芻行詣
彼園時有婆羅門於其中路遙見世尊作如
是語喬答摩愚癡惡生多造惡業釋種無罪
枉見殺害佛告婆羅門如是如是愚癡惡生
造作無量尤重惡業釋種無罪枉爲屠害佛
至園中見彼被磨童男童女尚有殘命彼見
佛時悉皆號泣世尊即便在其一面於所敷

座就之而坐告諸苾芻曰劫比羅城諸釋種
子已經三度被他屠殺出大呌聲昔爲漁人
殺諸魚類復於聚落傷害諸人今於此時被
惡生所殺尚有殘命出大呌聲與昔無異汝
等苾芻頗曾聞見諸有獵師屠膾之類以其
自業活命之事能得象馬車步威嚴熾盛不
諸苾芻言未曾聞見如此之事佛言善哉苾
芻我亦未曾聞見斯事獵射之徒得如是熾
盛兵衆何以故由彼屠人有罪惡心伺求物
命縁斯惡業不能獲得象馬車步熾盛威嚴

多有財貨何以故由彼羊等禽獸之類被殺
之時以其惡心視彼人故由斯不獲象馬車
步及諸財物汝等苾芻彼畜生趣所有衆生
惡眼看時尚能令彼不得四兵及諸財寳何
況惡生愚癡垢重殺彼學人具大威德持淨
戒者而能增盛象馬車步及諸財物得安樂
住不遭損減無有是處汝等當知憍薩羅城
譬如毒龍所顧視處悉當滅壞此城亦爾七
日之後愚癡惡生及與苦母被火所燒揚聲
號呌墮於無間大地獄中受極苦惱是故汝

等應如是知於諸枯木尚息惡心豈況其餘
含識之類時諸苾芻見是事已咸皆有疑請
世尊曰此五百釋子曾作何業由彼業力現
無愆犯被愚人惡生枉見誅戮又因何業誅
戮之時令佛頭痛佛告諸苾芻彼諸釋子及
我前生所作之業汝等善聽彼所作業因縁
合會成熟之時如暴流水不能止遏無代受
者廣如上說乃至果報還自受之汝等苾芻
乃徃古昔於一河邊有五百漁人依止而住
時有二大魚從海入河泝流而上彼見二魚

情生喜悅共張大網捕得其魚見其極大共
相議曰今欲如何魚旣極大若頓殺者肉便
壞爛何所用爲或云且殺一魚一繫在水或
云二魚皆大若殺一者其肉亦壞可繫於柱
安在水中勿令命斷須肉之時生取而食咸
言可爾即共分割魚受楚苦發大呌聲是時
漁人之中有一童子見如斯事生歡喜心時
二大魚而作是念我實無辜橫加劇苦當來
之世此等生處我亦生彼雖無罪犯我若殺
之汝等苾芻勿生異念彼二魚者即惡生苦

母是五百漁人者即五百釋子是由彼五百
漁人令其二魚受劇苦故今被惡生苦母掘
地埋身杚以鐵栿令諸釋子受大苦惱諸餘
釋種皆是當時隨喜之類其漁人中一童子
者即我身是由見殺魚心生歡喜遂成其業
由彼業故我雖證得無上菩提然猶受此頭
痛之苦我若不獲如此福聚無邊功德者亦
同彼等受其誅戮復次汝等苾芻應更諦聽
劫比羅城諸釋種子過去世時所作之業有
五百羣賊至一村中劫奪財物有二長者閣

上而住賊喚令下長者不下賊又語云若不
下者令汝緫失長者報言我寧受死終不能
下賊便積柴放火燒閣熾火上騰受焚燒苦
長者作念我無[ ]犯令我受苦於未來世隨

汝生處我亦同生報汝斯苦汝等苾芻勿生
異念彼二長者即惡生苦母是五百賊者即
五百釋子是由彼賊徒殺二長者今此二人
亦還殺彼是故苾芻作黑業得黑報白業得
白報雜業得雜報是故汝等應捨黑雜二業
勤修白業當如是學時惡生王殺釋子已徃

室羅伐城欲入城時逝多太子於高樓上與
諸婇女奏妙音聲受五欲樂惡生聞已問曰
是誰諸臣答曰逝多太子王曰喚來即承命
至責曰我討怨家非常疲苦汝何於此受欲
樂耶太子答曰不審大王誰是怨家王曰劫
比羅釋子即是我怨太子曰若釋子是怨者
誰爲善友王聞是語便大瞋怒告諸臣曰此
亦與諸釋子爲黨急可誅戮諸臣即殺命終
之後得生三十三天人間勝報尚猶未盡天
中妙樂隣次受之爾時世尊欲宣此義而說

頌曰
今生若喜來世喜  由其作福二俱喜
自知此喜由先業  更復轉生於善趣
今生若樂來世樂  由其作福二俱樂
自知此樂由先業  更復受樂於餘趣

爾時具壽阿難陀聞佛說已白佛言大德我
今不解如斯頌義佛言阿難陀其逝多太子
無有[ ]犯被愚人惡生枉見誅戮人間勝報
尚猶未盡天中妙樂隣次受之我縁此事故
說斯頌時阿難陀默然信受後於異時愚人

惡生與諸婇女在宮殿中便自誇讃如我大
力勇健難當所爲究竟於此世間有相似不
于時惡生所將五百釋女聞其語共說頌曰
彼是佛家子  爲戒所拘束  汝今盡誅戮

自讃欲何爲
王聞釋迦女說是頌已發大瞋怒亦即以頌
告諸臣曰
誅龍留龍女  於我生瞋毒  速宜截手足

急遣隨親去
時諸臣等即將五百釋女於波吒羅池邊截

其手足因此號爲截手足池諸經首云佛在
室羅伐城截手足池邊此是其事是時五百
釋女被截手足受大痛苦不能裁忍便作是
念我等今時諸苦逼身痛切難堪世尊大慈
寧不垂愍諸佛常法無有一事而不覺了于
時世尊起大悲心遂到其處見諸釋女露形
而坐世尊見已起世間智諸佛常法若起世
俗心乃至蜫蟻皆知佛意若起出世心乃至
聲聞獨覺不知佛意況餘含識而能得知佛
作是念善哉若得舍支天女持衣及水來至

此者極爲要事佛作念已舍支天女即知佛
意作如是念何故如來起世間念我知世尊
欲爲五百釋女宣說妙法須衣及水即持五
百天衣徃無熱池處以瓶取水來至佛所頂
禮佛足而白佛言大德五百天衣及妙香水
今並持來佛言汝徃慰問諸釋迦女與洗身

體皆令著衣于時舍支如佛所教次第皆作
爾時如來以神通力令彼五百釋女苦痛皆
除告言汝等善女人自作斯業今時成熟必

當自受無人肯代爾時世尊說此語已捨之

而去彼諸釋女於世尊處發淨信心即便命
過生四天王宮若男若女生天上者即起三
念我於何處死今在何處生由作何業便憶
前身於人趣死今生四天王宮於世尊處極
生尊重發淨信心時彼五百釋女便作是念
我若不徃禮世尊者是不恭敬是非所宜于
時五百天女作斯念已即各嚴身具諸瓔珞
光明姝妙便以天衣盛妙天華所謂嗢鉢羅
華鉢頭摩華拘物頭華分陀利華曼陀羅華
過初夜分來詣佛所天華供養禮雙足已在

一面坐聽受妙法時諸天女光明赫奕周遍
照耀逝多園林爾時世尊隨諸天女意樂根
性爲說妙法令彼得悟四聖諦理時諸天女
以金剛智杵摧破二十薩迦耶見山得預流
果旣見諦已三白世尊言大德由佛世尊令
我證得解脫之果此非父母人王天衆沙門
婆羅門親友眷屬之所能作我遇世尊善知
識故於地獄傍生餓鬼趣中拔濟令出[婆]置[安]

人天勝妙之處當盡生死得涅槃路乾竭血
海超越骨山無始積集薩迦耶見以金剛智

杵而摧碎之得預流果我今歸依佛法僧寳
受五學處始從今日乃至命終不殺生乃至
不飲酒唯願世尊證知我是鄔波斯迦即於
佛前合掌恭敬而說頌曰
我由佛力故  永閉三惡道  得生勝妙天

長歸涅槃路  我依世尊故  今得清淨眼
證見眞諦理  當盡苦海際  超出於人天

離生老死患  有海中難遇  我逢今得越
我以莊嚴身  淨心禮佛足  右遶除怨者

今徃赴天宮

時彼五百天女旣稱所願猶如商主多獲財
利亦如農夫廣收田實如勇健者降伏諸怨
如重患人除去衆病生大歡喜辤佛而去俱
徃天宮時諸苾芻聞是語已咸皆有疑請世

尊曰此五百釋女曾作何業由彼業力於此
生中無有[ ]犯愚人惡生枉截手足又因何

業得生天上聞佛正法證眞諦理佛告諸苾
芻彼諸釋女所作之業成熟之時因縁合會
廣如上說所有果報各還自受汝等苾芻乃
徃過去此賢劫中人壽二萬歲時有佛世尊

名迦葉波如來應供等正覺知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊出
[親]於世此五百釋女於彼佛法中出家爲苾[現]

芻尼常於學無學苾芻尼邊作截手截足之
言而爲罵詈由此業力於無量歲中墮在地
獄受燒然苦復此餘業五百生中常截手足
乃至今生亦受此苦由於我所起淨信故得
生天上復由昔日作苾芻尼受持讀誦正法
教故值我聞法證見諦理汝等苾芻此皆由
業廣如上說是時惡生所留之人聽佛記已

還惡生處彼便問曰世尊於我有何言記彼
言大王如來說言憍薩羅國悉當破滅更經
七日惡生苦母被猛火燒身墮在無間大地
獄中是時惡生聞彼所說極懷憂惱掌頰而
住苦母見已問言大王何故懷憂王言苦母
我今云何得不憂惱世尊有言記我及汝於
七日後猛火燒焚墮在無間大地獄中苦母
對曰大王如乞索婆羅門入舍乞求不得物
時欲令其家生百千種不吉祥事何況沙門
喬答摩所有親族被王誅[合德]無深重怨恨[盡寧]

之言隨其惡心而爲呪咀王若懼者於後園
中池水之內造一柱樓王應詣彼七日居住
日滿之後方可入城王言如是即令造樓將
諸宮人及苦母等昇樓而住過一夜已苦母
白言大王一夜已過餘六夜在當共入城如
是二三乃至七日苦母言今日安隱共入城
中于時四面忽然雲起女人常事樂觀瓔珞
諸宮人等共相謂曰莊嚴結束可徃城中即
整衣服時有一女以日光珠置偃枕上而自
嚴飾雲去天晴日光忽現照觸寳珠便即火

出燒其偃枕猛燄上騰即焚樓閣諸宮人等
四散馳走惡生苦母皆被火燒便欲走出時
有非人關閉其戶不能得出于時惡生被火
燒害極苦纏心告苦母曰禍哉我今已受燒
害之苦苦母曰大王我亦同此大火燒然身
皆爛熟俱大號叫便墮無間大地獄中受諸

極苦爾時世尊即說頌曰
今生若燒來世燒  由其作罪二俱燒
自知此燒由惡業  更復轉生於惡趣
今生若苦來世苦  由其作罪二俱苦

自知此苦由惡業  更復受苦於餘趣

爾時具壽阿難陀聞佛說已白言大德我今
不解如斯頌義佛言阿難陀愚人惡生及以
苦母被火焚燒墮阿毗止大地獄中我因斯
事密說此頌廣如上說時惡生王旣誅釋種

於彼城中有餘瓔珞環釧嚴身之具諸釋女
等見即啼泣心懷憂惱即自念云彼諸人等
生存之日敬重衆僧宜將此物爲彼追福奉
施衆僧即持布施時六衆苾芻得此物已便
自嚴身入劫比羅城次行乞食釋女見之如

前啼泣白言聖者我等不欲覩見斯物故施
仁等望息憂心今還令我起昔追念六衆默
然是諸苾芻以縁白佛佛作是念由諸苾芻
身著瓔珞及諸環釧并金線帶有如是過自
今已後制諸苾芻但是嚴飾雜彩之具悉不
應著若有著者得越法罪
第二門第五子攝頌曰
出家有五利  不捉錢授學  大衆說伽陀

煙筩[ ]聽許
縁在室羅伐城於聚落中有一長者娶妻未

久歡懷而住後於異時長者親族及以財物
悉皆喪盡便作是念我今年老不能求覓錢

財受用加以親族死亡略盡我今宜可捨俗
出家作是念已告其妻曰賢首我已年老不
能求覓錢財產業親族喪盡今欲出家妻答
言善然可時時看問於我夫報言爾即徃逝
多園中詣苾芻所禮雙足已白言聖者我求
出家報言賢首斯爲善事隨汝意作如世尊
說諸有智者見五利故當樂出家云何爲五
一者我得自利不共他有是故智者應求出

家二者自知我是卑賤之人被他驅使旣出
家後受人恭敬讃揚禮拜是故智者應求出
家三者當得安隱無上涅槃是故智者應求
出家四者從此命終當生天上是故智者應
求出家五者常爲諸佛及聲聞衆諸勝人類
之所讃歎是故智者於善法律應求出家汝
今發心斯爲善事時彼苾芻即與出家并受
圓具經二三日教法式已告言賢首鹿不養
鹿室羅伐城處所寬廣是佛境界應行乞食
以自活命彼於晨朝執持衣鉢入室羅伐城

乞食逢一女人形似其妻見已作念我先共
妻作是要契得出家後時徃看問今旣出家
宜存言信勿令憂惱乞得食已還逝多林未
久時間白鄔波馱耶言我先與故二作是要
契得出家後時徃看問願垂聽許師曰隨汝
意去自善護心答言可爾奉辤而去漸漸遊
行至舊村處其妻遙見迎前疾至唱言善來
善來聖子即欲捉衣提鉢苾芻曰賢首欲何
所爲答曰欲捉取衣鉢苾芻曰勿觸衣鉢問
曰何故答曰我奉鄔波馱耶所誡令善護心

彼言聖子汝自防心我豈相障即捉衣鉢敷
座令坐將洗足水問曰欲何所爲妻曰欲爲
洗足答曰勿觸我足問曰何故報曰我奉師
誡令善護心彼同前答便與洗足後將油來
欲爲塗足苾芻見問答言塗足苾芻曰汝勿
爲塗問答同前鄔波馱耶誡我[慢]心彼問聖[護]

子汝自防心又將食來欲同盤食問曰何爲
答曰離別多時不同處食意欲共食苾芻不
許問答同前即敷氈褥白言聖子遠來疲困
願少眠息苾芻旣洗足已即便卧息時彼即

來欲同處卧苾芻曰汝欲何爲答言聖子不
同卧來時節淹久意欲同卧問答同前苾芻
不許即來抱觸女是觸毒被摩觸時心便動
亂發諸惡念即共交會多日共住報其妻曰
我欲還寺妻作是念此乃共我私交外人不
見我今可使衆人知之諸苾芻等定當擯逐
還來我處作是念已白言聖子不可空去可
將多少粮直貝齒隨行苾芻曰我不合捉金
貝等物如何持去妻曰我今設計使不觸著
即便以物繫錫杖上報言將去苾芻即持錫

而去至室羅伐城六衆苾芻常法守門不令
空過時鄔波難陀門首經行遙見彼苾芻來
頭似鴟梟眉長垂下見已便念是何尊者而
來於此應可相迎即逆前行唱言善來善來
尊者時苾芻報曰敬禮阿遮利耶時鄔波難
陀便作是念此必定是摩訶羅苾芻不知鄔
波馱耶不識阿遮利耶我今問彼從何所來
即前問曰老叟從何所來答曰阿遮利耶我
看故二來鄔波難陀曰汝是善人情存恩惠
念昔恩者人皆共讃世尊亦說汝等苾芻常

學報恩少恩尚報何況多耶汝存宿恩得見
妻不答言我見又問得安隱耶報云幸承覆
護甚得平安汝錫杖上是何等物答曰妻爲
道糧與我貝齒鄔波難陀曰老叟汝甚福德
徃見妻已得此利來復作是念看此舉容應
有別事我今應以輭語問之其摩訶羅性懷
愚直所作之事具向說之鄔波難陀曰汝所
作者更可具向鄔波馱耶處說彼聞歡喜彼
至師邊一一具說師聞此語告諸苾芻是諸
苾芻以縁白佛佛告諸苾芻彼摩訶羅不知

輕重無故心犯若未曾爲說四波羅市迦者
彼便不犯汝等苾芻由此縁故受近圓已即
應爲說四波羅市迦法若不說者得越法罪

根本說一切有部毗奈耶雜事卷第九