回目錄 | 上一頁 |
下一頁
根本說一切有部毗奈耶雜事卷第三
唐三藏法師義淨奉 制譯
第一門第二子攝頌火生長者之餘
爾時生生怨入火生長者宅見好寳珠遂便
竊取與其從[人]至本宅已報從者曰向付珠[入]
寳汝可將來從者開拳唯見空手報言不知
寳珠何去太子遂瞋打火生曰從者何辜輙
見瞋打答曰我是小賊此是大賊我於汝舍
竊得寳珠今此小人轉更行盜火生報曰非
太子盜亦非此偷太子取後尋還本處白言
太子我宅中財是太子物隨所須者任情將
去因何竊取太子默然便作是念我父殁後
當緫取之時未生怨由提婆達多惡友教故
其父明王遂加逆害便自稱爲灌頂大王作
摩竭陀國主告火生曰汝是我弟可共分財
火生念曰其父明王殺而自立豈於我所能
容忍乎今此惡王欲奪我宅先與爲允念已
苦言大王我先有意宅及財寳悉以持奉更
何所分惟願大王來我宅內我向王宮幸當
聽許王言善哉隨意所作王便移去火生入
宮宅中相好悉移宮內如是來去經乎七返
好逐火生惡隨王後時未生怨作如是念我
今不能得火生寳更爲餘術方便取之告竊
偷者曰汝今宜徃火生舍內偷取寳珠其人
聞語便作鐵鈎昇墻欲入內人見已遂即高
聲唱言賊入賊入火生聞已意不令去遂云
汝住其賊即便膠著墻頭不能向下比至天
曉人皆共觀問彼賊曰何故至斯答曰大王
遣我來偷火生寳衆人皆怒此是惡人法王
無辜橫加殺戮今復令賊枉奪人財此過尤
深如何可恕王聞是已遂令使者詣火生處
作如是語宜當放捨勿加苦害是時火生意
欲放去唱言賊去遂便得脫火生念曰尚能
殺父不害我者無有是處豈爲財寳自殞命
耶然則我奉世尊昔所授記於我法中出家
修行断盡諸惑得阿羅漢果我今宜可捨俗
出家於其宅中所有財寳悉皆分給孤獨乞
人貧乏之類咸令豐足時火生長者遂與諸
親朋友知識共辤別已徃詣佛所禮佛雙足
退坐一面合掌恭敬白言世尊惟願許我於
善說法律而爲出家并受近圓成苾芻性淨
修梵行奉事世尊佛旣見已告言善來苾芻
可修梵行聞是語已鬚髮自落如曾翦剃已
經七日法衣著身瓶鉢在手威儀整肅如百
歲苾芻頌曰
世尊命善來
髮除衣著體
即得諸根寂
隨佛意皆成
爾時世尊隨機教授彼便筞勵方便勤修觀
知五趣生死輪迴動搖不息有爲諸行皆悉
敗壞可猒惡法常爲他損樂在暫時受苦長
夜雖有天報終歸散滅深察知已便斷諸惑
得阿羅漢果三明六通具八解脫得如實知
我生已盡梵行已立所作已辦不受後有心
無障礙如手撝空刀割香塗愛憎不起觀金
與土等無有異於諸名利無不棄捨釋梵諸
天悉皆恭敬時諸苾芻咸起疑念唯佛世尊
能除疑網我今共問即詣佛所白言世尊火
生長者先作何業彼業之報生大富家受用
無乏復作何業與母一時同燒火聚復由何
業生在人中受天妙相復由何業於佛法中
出家修行斷諸煩惱證阿羅漢世尊告曰汝
等苾芻皆當善聽火生童子先所造業還須
自受廣如上說汝等應聽過去世時九十一
劫有佛出世號毗鉢尸如來應正等覺十號
具足與大苾芻衆六萬二千人次第遊行漸
至一城名曰親慧王名有親去斯不遠有親
慧林佛及苾芻於此而住其王有大福德國
界安寧人民熾盛無諸闘諍爲大法王廣如
上說於此城中有一長者名曰天分大富多
財受用豐足與毗沙門王比其富盛長者念
曰我雖數數請毗鉢尸佛及諸聖衆設美飲
食然未曾爲三月安居四事供養我今宜可
請佛及僧於三月中一切資生盡捨供給作
是念已即徃佛所頂禮雙足退坐一面佛以
方便爲說法要示教利喜旣說法已默然而
住是時長者即從坐起合掌向佛白言世尊
唯願慈悲哀愍受我三月中請飲食衣服卧
具醫藥佛見請已默然爲受時彼長者見佛
受已禮足而去時國王有親聞毗鉢尸如來
與諸大衆來至其國住在林中便自念曰我
雖頻頻請佛及僧就舍而食然未三月四事
供養我今欲請佛僧三月供養即徃佛所禮
雙足已退坐一面時佛爲王說微妙法示教
利喜默然而住王起合掌致敬白佛我雖頻
頻請佛僧衆就舍而食然未三月四事供養
唯願世尊及諸大衆哀愍見受三月供養四
事無闕佛言大王我已受彼天分長者三月
中請王言佛若爲受天分不見許者我共籌
議彼必相許佛言彼若許者我當爲受王聞
佛語禮足而去至宮中已即令使者徃[今]天[命]
分長者至已王言長者汝今知不我欲先請
佛僧以申供養汝次後設事亦非遲答言大
王我已最先請佛僧訖旣有此念伏願無違
王言長者雖復如此然汝是我國內之人以
理斟量我當先設白言大王雖是王人理盡
先請若王苦抑於義有違王言長者不由情
欲即得遂心然我與汝隔日設供若食好者
即隨其請長者言爾時彼長者即於其夜備
辦種種上妙珍奇殊勝飲食旣至天明於設
食處以大瓮器多貯淨水遣使徃白飲食已
辦願佛知時時毗鉢尸佛於日初分執持衣
鉢僧衆隨從至天分長者家設食之處就座
而坐長者旣見佛僧坐已即便自手持諸供
養奉施佛僧如是慇懃知衆飽足嚼齒木澡
漱訖安置鉢已爲聽法故取小座席於佛前
坐爾時世尊爲彼長者說微妙法示教利喜
稱機法已從座而去時彼國王次當設供便
即營辦種種供養廣如前說乃至從座而去
如是更番設妙供養竟無優劣時彼國王見
是事已以手支頰懷憂而住時諸大臣見王
憂色白言提婆何故憂悒答言今我寧得不
憂於我國內寄住之客設供佛僧我不能勝
故懷憂耳大臣白言天分長者家內無樵買
而作食販柴人等皆勿聽賣蒸薪旣乏辦食
無縁王便宣令我國中人勿賣柴草若有犯
者當出我國時彼長者至設食日求柴不得
便用家內栴檀香木以將炊爨復以香油塗
其[
 ]布用煑飯食由是香氣遍滿城中王怪
問曰何故今日香氣氤氳異於常日從何面
至諸人以事具白於王王言我今可無此事
大臣諫曰王今何故作如斯事長者家中更
無子息身死之後物並入官得作如斯隨情
費用王今宜可還令賣薪即便許賣長者聞
王許賣薪草生忿怒心出惡語曰隨我家中
現有香木令王并母一處梵燒次於他日王
故懷憂諸臣重問王同前答臣曰願勿懷憂
我作方便令彼設供不及大王王設供日諸
臣即便於其城內除去瓦礫掃拭街衢遍灑
香湯燒香普馥幢旛繒蓋處處皆懸散以名
華無不充布莊嚴可愛如歡喜園次造食堂
宏壯雅麗復安食座衆寳嚴儀於其座上覆
以繒綵塗香末香在處塗拭上饌細軟如天
甘露種種滋味超世珍羞敬奉佛僧盡心供
養時諸大臣共白王曰我等隨力共作如是
嚴飾城隍辦斯盛饌王今宜可發起歡心王
自親觀極生希有即命使者詣世尊處白言
食辦願佛知時佛及大衆各持衣鉢至彼王
宮詣設食處就座而坐其王遂令灌頂大象
持百千傘蓋佛世尊自餘諸象各持一蓋以
蓋苾芻國大夫人親持寳扇爲佛招涼自餘
內人扇苾芻衆王及大臣親持供養奉佛及
僧廣如上說時天分長者遂告家人曰汝今
可詣王設供處竊觀飲食麤細如何使者旣
至觀其盛饌遂乃忘歸第二第三使皆不返
是時長者親自徃觀見彼盛設深歎希有便
作是念此諸妙供力辦可成象及宮人我何
能得作是念已便還本居告守門人曰汝若
見有乞人來至須者皆與勿令輒入長者入
室懷憂而住時天帝釋常以天眼觀察世間
見天分長者室內懷憂察知彼心便作是念
世間福田佛爲第一作大施主天分爲先我
今宜應共彼相助即自化作婆羅門像至長
者門告守門人曰汝今宜徃白大長者有憍
尸迦種大婆羅門今在門外須欲相見門人
告曰長者令我禁守其門見有乞人須者皆
與勿令輒入必有須者隨意將去何勞要見
長者之身彼人報曰我無所求然有要縁須
見長者使者遂入白言外有憍尸迦種大婆
羅門云無所求須見長者長者報曰可語彼
人若有所求隨意將去何須強欲見我身耶
白言大家如所教言我已報訖彼云我有要
縁須見長者告門人曰若如是者可使入來
門人引入時婆羅門旣見長者懷憂而住問
言長者何縁以手支頰似帶憂容長者聞已
說伽陀曰
若人能解憂
斯人可共語
如其憂不解
共語欲何爲
時天帝釋問言長者有何憂事我有方便能
爲解除長者即便具說前事時天帝釋即復
本形告言長者我令上巧妙天來相借助作
是語已隱形而去時天帝釋旣至天宮告巧
妙天曰汝今可徃贍部洲中與天分長者共
相借助答曰善哉時巧妙天即於明日至彼
城中隨情變化莊嚴衢路奇巧超絶種種莊
飾倍勝於王食堂坐具妙成天巧所有飲食
並是天廚令大象王持百之傘蓋毗鉢尸佛
其餘諸象持蓋苾芻舍之天女手執金扇爲
佛招涼自餘天女扇苾芻衆時彼國王遣一
使者竊徃觀察看長者供養其狀如何其使
徃觀見其奇異遂便忘返復遣大臣還同前
住後令太子亦復不來王怪其事即便自徃
至彼門所爾時世尊遙見王已告長者曰此
是國王已見眞諦汝於彼所出麤惡言今在
門外汝徃求謝長者遂出求謝於王白言大
王今請暫入自手供養王即入見上妙天廚
極生希有告長者曰仁今宜可於日日中供
佛僧衆非我所望時彼長者旣作如是奇妙
盛饌供佛僧已頂禮佛足而發願言我今供
養最上福田願此勝因我於來世常得生在
大富貴家珍寳豐足受天妙相獲殊勝法出
離蓋纏如是大師我當承事心無有猒汝等
苾芻勿生異念徃時天分長者即火生是由
於彼王出麤惡語以栴檀火母子同燒由彼
業力於五百生中與母同處被火所燒乃至
今時同燒一處由於毗鉢尸佛作上供養又
復發願由彼業力常得生在大富貴家財寳
豐盈天諸妙相自然而出於我法中出家修
行斷盡諸惑得阿羅漢果汝等苾芻我與毗
鉢尸佛神通道力悉皆平等若於我所供養
承事生殷重心必獲勝果如是應知若純黑
業得純黑報等廣如上說時諸苾芻聞佛所
說信受奉行
第一門第三子攝頌曰
綴鉢畜資具
刀子及針筩
并衣楨有三
是大仙開許
佛在室羅伐城時有苾芻其鉢有穴即便持
去詣鍛師所報言賢者我鉢有穴幸能爲綴
彼作是念諸釋迦子皆是閑人不與價直虚
相驅使我若爲作餘者續來頻頻料理廢我
生務未有竟期我今宜可且延時節報言聖
者我未有暇明當可來明日便至報云後日
或早或晚日日如是矯誑延時苾芻勞倦有
知識苾芻見而問曰具壽日日常見來向此
家豈可是汝門徒親識耶報言大德此家非
我門徒亦非親識我有破鉢令其料理彼調
誑我爲此常來答言具壽汝可不聞[上]師巧[工]
兒難得實語然我解作若佛許者我爲汝綴
以縁白佛佛言若有苾芻解巧作者應在屏
處而綴其鉢設有見者譏醜不生時彼苾芻
旣聞佛許即便徃彼巧苾芻處報言大德世
尊開許得自綴鉢當爲我作彼言具壽豈用
我指而綴於鉢須得作具方可爲綴以縁白
佛佛言由是我今開許僧伽畜鐵作具若有
須者可借取用事了送還
縁在室羅伐城時諸苾芻欲裁三衣便以手
裂衣財損壞以縁白佛佛言不應手裂可刀
子裁世尊許已時有苾芻欲割截衣徃俗人
處告言居士我須刀子欲割截衣答曰將去
旣裁衣已送還彼人居士報曰此即相施答
言世尊不許以縁白佛佛言我許苾芻受畜
刀子見佛許已時諸六衆便以金銀瑠璃玻
瓈諸寳并餘雜色種種奇珍莊飾其弝時諸
俗旅見而問曰聖者此是何物答言世尊聽
畜刀子彼言仁等尚有欲事纏繞心耶時諸
苾芻以縁白佛佛言苾芻不應畜用金銀瑠
璃玻瓈諸寳并餘雜色種種奇珍莊飾刀弝
若須刀子純用鐵作彼便太長俗人復問此
是何物答言此是刀子世尊聽畜彼言聖者
此是大刀不是刀子以縁白佛佛言苾芻不
畜長刀彼極小作不堪割物佛言汝等應知
有三種刀子謂大中小大者可長六指小者
四指二內名中其狀有二一如烏羽曲二似
雞翎不應尖直
縁在室羅伐城時諸苾芻剌三衣時便以竹
籤或用鳥翮衣遂損壞佛言應可用針是時
六衆便以金銀瑠璃玻瓈諸寳而作其針俗
人見問此是何物答曰佛許畜針彼言沙門
釋子欲事纏心以縁白佛佛言苾芻不應以
金等物而作其針然針有四種銅鐵鍮石及
以赤銅苾芻畜針隨處安置遂便生澀佛言
應用針筩苾芻不解如何作筩佛言有二種
針筩一是抽管二以竹筩此許用管彼二刀
子恐生鐵垢著此管中亦得
縁在室羅伐城佛許苾芻作僧伽胝時諸苾
芻便於地上敷置其[
]多被蟲食有塵垢汙
以縁白佛佛言不應安地可作衣楨苾芻不
解以縁白佛佛言有二種楨或木或竹布衣
於上牽挽來去被竹損衣佛言先須鑚孔次
可以線繚令相著就上剌之如佛所說有三
種衣謂上中下上衣宜安上楨中下二衣即
不相稱佛言應作三楨大小隨衣
第一門第四子攝頌曰
照鏡并鑒水
不應用梳刷
頂上留長髮
浴室栗[
 ]毗[姑]
縁在室羅伐城時六衆苾芻於日初分執持
衣鉢入城乞食時諸俗人於箱篋中開諸莊
具六衆見已便持彼鏡照面觀形難陀鄔波
難陀互相告曰我甚端正俗旅見譏作如是
語聖者頭上無髮腋下毛長何處得有容儀
端正彼便默然苾芻白佛佛言苾芻不應照
鏡若照面者得越法罪如佛所說不應照鏡
即便照水同前譏笑佛言亦復不應臨水照
面苾芻觀蟲水時自見其面便生悔心佛言
觀水見面此非是犯勿起疑心若爲觀瘡或
窺昔時老少形狀者覽鏡無咎
縁處同前六衆乞食見他俗家有莊飾具便
用彼梳整理頭髮相語好不俗人見時同前
譏笑彼便默然以縁白佛佛言苾芻不應梳
頭若作得越法罪苾芻復更用刷還同前過
佛言用得越法罪苾芻梳刷一時俱用佛言
得罪同前
縁處同前時給孤獨長者側布黃金買逝多
林奉佛僧已令剃髮人徃入寺中爲衆剃髮
其人旣至六衆問曰汝能翦剃留頂髻不答
曰是我工巧即令翦剃語言大作又云更除
一分如是更除二三四五乃至八分報云癡
人汝元不解可緫淨剃放汝歸家日暮言歸
長者見問汝剃幾人髮來報言無暇多剃鄔
波難陀令作頂髻廣說乃至日暮言歸長者
聞已情起譏嫌苾芻白佛佛言苾芻不應頂
上持髻若有持者得越法罪
縁處同前時具壽牛卧在憍閃毗國住水林
山出光王園內猪坎窟中後於異時其出光
王於春陽月林木皆茂鵝鴈鴛鴦鸚鵡舍利
孔雀諸鳥在處哀鳴遍諸林苑時出光王命
掌園人曰汝今可於水林山處周遍芳園皆
可修治除衆瓦礫多安淨水置守衛人我欲
暫徃園中遊戲彼人敬諾一依王教旣修營
已還白王知如所教勑我皆營訖唯願知時
彼王即便將諸內宮以爲侍從徃詣芳園遊
戲旣疲偃卧而睡時彼內人性愛華果於芳
園裏隨處追求時牛卧苾芻鬚髮皆長上衣
破碎下裙垢惡於一樹下跏趺而坐宮人遙
見各並驚惶唱言大王有鬼有鬼苾芻即徃
入坎窟中王聞聲已即便睡覺拔劔走趂問
宮人曰鬼在何處答曰走入猪坎窟中時王
聞已行至窟所執劔而問汝是何物答言大
王我是沙門王曰是何沙門答曰釋迦子問
言汝得阿羅漢果耶答言不得汝得不還一
來預流果耶答言不得且置斯事汝得初定
乃至四定答並不得王聞是已轉更瞋[恕]告[怒]
大臣曰此是凡人犯我宮女可將大蟻塡滿
窟內蜇螫其身時有舊住天神近窟邊者聞
斯語已便作是念此善沙門來依附我實無
所犯少欲自居非法惡王橫加傷害我今宜
可作救濟縁即自變身爲一大猪從窟走出
王見猪已告大臣曰可將馬來并持弓箭臣
即授與其猪遂走急出苑園王隨後逐時彼
宮女告苾芻曰聖者可去王極暴惡或容相
害時彼苾芻急持衣鉢疾行而去漸至室羅
伐城時彼苾芻見已告言善來具壽久不相
見從何處來答曰從憍閃毗彼所住止得安
樂不答曰有何安樂幾被國王斷我形命問
言何故即具說其事時諸苾芻以縁白佛佛
告一苾芻汝今可徃牛卧苾芻所作如是言
世尊喚汝旣受佛教至牛卧所敬宣聖旨彼
聞教已即詣佛所如常致敬在一面立世尊
告言苾芻汝豈作如是非法惡形狀耶實爾
大德汝是癡人於彼窟所貪心戀著深生愛
樂因告諸苾芻曰留長髮者有如是過是故
汝等不應長髮故不剃者得越法罪如佛所
教苾芻不應留長髮者蘭若苾芻無剃髮者
遂即棄彼卧具等物來近聚落而爲住止佛
知故問阿難陀曰何故蘭若苾芻棄彼住處
來近聚落而爲居止阿難陀白佛言如佛所
制苾芻髮不應長佛言我今開許蘭若苾芻
頭髮極長可齊二指居聚落人量應減此
縁處同前時有苾芻身嬰疾病行詣醫所告
言賢首我身有疾幸爲處方報言聖者應作
浴室澡浴身形可得平復報言賢首我豈同
俗受欲樂耶報言聖者唯此是藥餘不能蠲
時諸苾芻以縁白佛佛言若是醫人云須浴
室能除其病非餘藥者是故我令聽入浴室
如佛所言作浴室者苾芻還徃告醫人曰浴
室除病其狀如何醫人報曰我曾讀誦輪王
醫方彼說浴室能除其病然我不識其狀云
何然汝大師具一切智仁可就問彼當教作
苾芻白佛佛言應作浴室彼便內迮外寬作
其浴室佛言不應如是浴室之法內寬外迮
形如苽瓶於中黑闇煙不能出佛言應可作
牕令煙出外彼近下作煙猶不出佛言不應
在下彼便高作尚少光明佛言不應太高太
不應處中作烏鳥鳩鴿便入室中佛言應作
隔子牕櫺風雨來時水滴傍入可安門扇風
吹開者當須置扂若難開閉作羊甲杖而開
閉之室無門扇佛言著扇并橫扂鐶鈕於浴
室中瓨水置地冷不堪用佛言應在室內兩
邊安垛瓨置於上不應太高不應太下應與
膝齊在地然火燒損於地佛言不應在地應
以甎石藉之火正炎熾苾芻入時遂便悶絶
佛言火若燄猛不應即入待煙燄消隨意當
入彼散著火遂便速滅佛言應聚一處不知
以何物聚火佛言應用鐵杴苾芻中火悶絶
之時應以少許蔓菁子油和麨置於火中得
令醒悟便有惡氣佛言應可燒香眼中淚出
佛言用麨團拭淚猶未除應以餘甘子屑溲
作小團用掩其淚室無板坐彼自持來被油
汙損佛言應將草替足蹈地時被塵土汙佛
言應可布草彼用乾草便被火燒佛言應敷
青者青者難求佛言應將水濕時諸苾芻以
油塗摩遍身皆癢用甎瓦石爪揩便皮破佛
言身癢不應爪搔應用浮石彼便利作招過
同前佛言磨却利處然後方用彼旣用了隨
處棄擲因此失落佛言不應隨處棄失應以
繩繫掛象牙杙上浮石油膩數數水洗佛言
不應數數水洗可置火中多人出入其室遂
冷佛言入時應閉出者亦然應令苾芻防守
門戶時諸苾芻於浴室內漫爲言話佛言不
應漫話然洗浴時有二儀式一者法語二聖
默然於此室中苾芻洗浴遂便泥濕佛言不
應於此室內以水洗浴應作別室於中洗浴
此還有泥此是西方浴室制度以複甎疊成形如穀積上尖下寬中高一丈許
下闊七八尺一畔開門須扇掩灰泥表裏勿令薄漏可於後面安一小龕龕置石像或是
銅像先浴像已擎向餘處餘人後入要心供養發願常爲所費不多獲無窮福室中安地
爐深一尺許至洗浴時於此燒炭或可然柴看其冷暖以適時節室內明燈通窻煙出西
方浴法皆食前不同此方飢沐飽浴若欲洗時著洗裙入室已可在一邊踞枮而坐片時
遍汗以油塗身令人揩拭遂得沉痾冷脾風癊煩勞衆病皆除不須餘藥豈同湯洗去垢
而已然後移向別室適其時候以藥湯浴身此是帝釋浴法佛教苾芻事異未知恐覽者
不悟聊因注出若無病遂省者任隨時量事然中天熱地作者亦稀北方寒國在處皆有
以表來爾
佛言應以物砌苾芻不知以何物砌佛言應
用甎砌或可布沙水便漫溢佛言作竇決水
令出入澆水時澆人居下浴人在上令水汙
衣佛言不應如是可令浴人在下澆人在上
洗浴之時須用齒木及澡豆牛糞土屑向餘
處取佛言於浴室處預置此物勿令遠取旣
洗欲已身體虚羸佛言任飡小食手有油膩
難卒洗除若更延停洗時恐過佛言應用匙
食或得熱粥亦可用匙食時須鹽無葉請受
佛言應畜承鹽盤子佛令作浴室不知遣何
人作佛言應使弟子門人共作若有施主亦
可憑求洗浴之時揩摩身體更互而作佛言
入時應將弟子令揩摩身承鹽盤子者西方食法先須行鹽并
下薑片此是聖教與此方不同盤子本擬安鹽或將觀水元不欲著衆生食律云食了無
問僧私須留一大抄許以施衆生方有濟飢之益此並蓋是傳者之謬矣
根本說一切有部毗奈耶雜事卷第三
|
