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摩訶僧祇律卷第十二
     
東晉三藏法師佛陀跋陀羅共沙門法顯譯

佛住舍衛城廣說如上爾時長老難陀優波
難陀冬盛寒時著厚納衣敷煗牀褥頭上著
[
]脚著富羅前然爐火有二外道黑色碧眼
寒戰而來在前立住外道見已心生樂著即

語比丘言汝等出家得如是樂時外道心樂
佛法便作是言我等亦名出家而值弗蘭迦
葉教我等裸形拔髮投巖赴淵五熱炙身而
行乞食徒受辛苦而無樂事比丘報言汝若

 

樂此法者便來出家亦復如我得是樂住外
道答言我無沙門僧伽棃比丘報言但來我
當與汝外道即來便與出家受具足已語言
我今度汝出家受具足汝當作如是供給我
晨當早起問訊安眠出唾壺及小便器著常
處淨洗手授澡水齒木持鉢迎粥小食已洗
鉢令燥安著常處若有請處當迎食我欲入
聚落時當持入聚落衣授我取我常著衣料
理捲疊安著常處我從聚落還時汝當敷小
牀座與我水并授樹葉食時以扇扇食已洗

 

 

鉢令乾舉著常處脫入聚落衣捲舉復授我
常所著衣汝食已當取薪草浣衣煑染淨掃
房內巨磨塗地我欲入林坐禪時汝當持坐
具隨後還時隨還當與我水洗手授香華供
養訖當敷牀與我洗足水復以油摩敷置卧
具內唾壺及小便器然燈如是種種供給安
隱我已然後自事時彼比丘答師言此非出
家法便是婢作師言汝若不能作者當還我
僧伽棃彼即脫衣著地而去復次佛住舍衛
城廣說如上爾時尊者難陀是優波難陀兄

 

時優波難陀語兄共行弟子言我共汝入聚
落當與汝物我若作非威儀事汝勿語他人
我是汝叔父答言若我見父作非法亦當向
人說況復叔父優波難陀復言若汝如此當
使汝知即將至貴家檀越留食欲不與彼食
故作是思惟相望日時使此不得乞食還復
失時即便告言汝還精舍即便還畏失時故
疾疾看日而行至精舍見諸比丘皆悉食已
門前經行遙見疾行疑必有以即問汝今日
共多知識比丘處處教化得何等好食脣膩

 

 

如是答言我今失食況得好者優波難陀遣
彼還已於後種種飲食食已恐事情露疾還
見諸比丘叢聚而論便作是思惟衆人集論
必彼比丘向諸梵行人說我過惡即語難陀
言長老汝弟子向諸梵行人說我過惡彼即
瞋恚語弟子言汝今云何說我弟過汝可還
我僧伽棃來諸比丘聞已共相謂言此比丘
今日遭二苦惱一者失食二者失衣佛聞是
已知而故問諸比丘此何比丘高聲大語諸
比丘白佛言世尊此難陀奪共行弟子衣是

 

故大聲佛言呼難陀來來已佛廣問難陀汝
實爲自供給故度人與衣令弟子瞋不能作
婢作乃至奪共行弟子衣耶答言實爾時佛
語難陀汝云何度人出家不教法律令執作
供給自己佛種種因縁呵已告諸比丘從今
日不得立心爲供給自己故度人出家度者
得越毗尼罪應作如是念當使彼人因我度
故修諸善法得成道果佛告諸比丘依止舍
衛城者盡集
[?]十利故與諸比丘制戒乃至已[]

聞者當重聞若比丘與比丘衣後瞋恚不喜

 

 

若自奪若使人奪作是言比丘還我衣來不
與汝得者尼薩耆波夜提比丘者如上說衣
者七種如上說瞋恚不喜者九惱如上說奪
者若自奪若使人奪作如是言還我衣來不
與汝得者尼薩耆波夜提尼薩耆波夜提者
如上說或自與使人奪或使人與自奪或自
與自奪或使與使奪合與別奪別與合奪合
與合奪別與別奪合與別奪者比丘一時與
衣已別奪言還我僧伽棃還我鬱多羅僧還
我安陀會如是奪者得衆多波夜提是名合

 

與別奪別與合奪者比丘非一時與僧伽棃
與鬱多羅僧與安陀會還一時盡奪汝還我
衣來如是奪者得一波夜提罪是名別與合
奪合與合奪者比丘一時與衣後言盡還我
衣來如是奪者得一波夜提別與別奪者比
丘非一時與僧伽棃與鬱多羅僧與安陀會
比丘漸奪還我僧伽棃還我鬱多羅僧還我
安陀會如是索得者衆多波夜提若比丘與
比丘衣時作是言汝住我邊者當與汝衣若
不住者奪者無罪若比丘與比丘衣時作是

 

 

言汝此處住可當與汝若不住者奪無罪若
比丘與比丘衣汝適我意者與不適意還奪
無罪爲受經者與不受經者還奪無罪若比
丘賣衣未取直若錢直未畢若還取衣者無
罪若比丘與共行弟子依止弟子衣已不可
教誡爲折伏故奪後折伏已還與無罪奪比
丘衣者尼薩耆波夜提奪比丘尼衣者偷蘭

罪奪式叉摩那沙彌沙彌尼衣者越毗尼罪
乃至奪俗人衣者越毗尼心悔是故說
佛住舍衛城四方各十二由旬內施僧雨浴

衣如毗舍佉鹿母因縁廣說復次佛在憍薩
羅國遊行時有一摩訶羅比丘下著雨衣上
著安陀會捉長柄掃[]掃地佛見已語諸比
丘汝見是摩訶羅不云何顚倒著衣是摩訶

羅見佛已徃到佛所頭面禮足却住一面佛
知而故問摩訶羅汝下著何衣答言雨衣上
著何衣答言安陀會佛言比丘汝云何應在
上衣而反在下下衣在上汝今云何一切時
受用雨衣佛語諸比丘汝等待如來從憍薩
羅國遊行還舍衛城時汝當語我當爲諸比

 

 

丘制雨浴衣佛從憍薩羅國遊行還已諸比
丘白佛言世尊在憍薩羅國遊行時作是言
如來從憍薩羅國遊行還舍衛時汝便語我
當爲諸比丘制雨浴衣今正是時願制雨衣
佛告諸比丘依止舍衛城者盡集
[?]十利故爲[]

諸比丘制戒乃至已聞者當重聞若比丘春
殘一月在比丘
[]求雨衣半月當作成受用[]

若比丘未至春殘一月求雨衣半月作成受
用者尼薩耆波夜提春殘一月者三月後十
五日四月初十五日是名春殘一月雨衣者

 

如世尊所聽衣者有七種如上說求者乞索
勸化求時不應從小家處處求一尺二尺應
從殷有大家中求若一人邊若衆多人邊得
是名殘求半月者從三月十六日應作浣染
縫至四月一日應受用若比丘未至求者未
至三月十六日前求作成受用者尼薩耆波
夜提尼薩耆波夜提者如上說比丘有五法
成就僧應羯磨作分雨衣人何等五不隨愛
不隨瞋不隨怖不隨癡得不得知是名五羯
磨人應作是說大德僧聽某甲比丘五法成

 

 

就若僧時到僧拜某甲比丘作分雨衣人白
如是大德僧聽某甲比丘五法成就僧今拜
某甲比丘作分雨衣諸大德忍某甲比丘分
雨衣忍者僧默然若不忍便說僧已忍拜某
甲比丘分雨衣竟僧忍默然故是事如是持

作羯磨已應衆中唱言大德僧聽若衣有大
小降四指八指不等不計者我當分若不唱
者得越毗尼罪此人作羯磨已當爲僧求求
時不應從小家處處求一尺二尺應從殷有

大家中若一人邊得若衆多人邊得下至得

 

一雨衣是名求若三月十六日已後送衣來
者應分應語僧上座言爲欲今取爲欲待後
後或有勝者上座若言今取便與若言後取
待後應與若有客比丘者應問汝欲何處夏
安居若言此處應與若言欲餘處安居欲此
處取雨衣者亦應與應語言於餘處更莫取
若言我不此間取待安居處當取隨其意若
多得雨衣者一人應與兩沙彌得與一若少
不周接者安居訖分衣時應徧與雨衣直此
衣不得受當三衣不得作淨施不得著雨衣

 

 

入河中池中浴不得小小雨時著浴亦不得
裸身浴當著舍勒若餘故衣不得著雨衣種
種作事當須大雨時被浴若雨卒止垢液者
得著入餘水中浴無罪若比丘食時欲以油
塗身若病時若多人行處得繫兩頭作障此
雨浴衣得四月半受用至八月十五日應當
捨捨法者一比丘應衆中作是唱大德僧聽
今日僧捨雨浴衣如是三說若至十六日捨
者得越毗尼罪捨已得用作三衣亦得知識
比丘邊作淨亦得入餘水中浴種種著作無

 

罪是故說
佛住舍衛城廣說如上爾時尊者難陀優波
難陀持縷入居士家語優婆夷言施我縷諸
居士婦女作是念此比丘欲買縷各持縷出
比丘見已即取比已縷而作是言我正欲求
此縷比今得相似若見好者便作是言我欲
求此比而更得勝者若見麤者便作是言此
縷雖麤可作好者因如是賷縷來者都無得
脫重負而來去祇洹精舍不遠有一竆巷在

中起織坊度縷師出家使織衣尊者阿難到

 

 

時著入聚落衣持鉢次行乞食到其門前見
難陀優波難陀捉綖丸共張
[ ]經見已共相

問訊阿難問言長老作何等答言欲織衣彼
即念言我今日見侍者阿難必語世尊當作
方便即持綖丸與尊者阿難可持縫衣阿難
不取食後以上因縁廣白世尊佛言呼難陀
優波難陀來來已佛問優波難陀上事乃至
阿難不受綖丸汝實爾不答言實爾佛言此
是惡事汝不聞我無數方便讃歎少欲毀訾
多欲此非法非律不如佛教不可以是長養

 

善法佛告諸比丘依止舍衛城者盡集以十
利故與諸比丘制戒乃至已聞者當重聞若
比丘自行乞縷使織師織者尼薩耆波夜提
比丘者如上說自乞者勸化索或一兩二兩
縷者七種縷師者今毗提波晝俱利織師織
作衣者尼薩耆波夜提尼薩耆波夜提者如
上說若比丘自行乞縷越毗尼心悔得者越
毗尼罪織成者尼薩耆波夜提迦尸國土法
比丘安居竟與綖與織直比丘欲織
[ ]時應
語織師作是言與汝此縷爲我知織[ ]織師

 

答言尊者我不解此語應問言汝家作何等
業答言織[ ]便語言汝可爲我知織[ ]若復

不解此語者應持綖與淨人令知織一切不
得作雇織語若比丘知織腰帶欲使比丘織
者應持縷與作是言長老爲我作帶是故說
佛住舍衛城祇洹精舍爾時毗舍佉鹿母常
日日衆中請僧食時有比丘次到其家食見
毗舍佉鹿母持縷與織師語言汝爲我織
[ ]

欲施尊者難陀優波難陀彼人難可汝當爲
好織比丘食已還精舍語難陀言長老我欲

 

語汝好事問言有何好事答言我見毗舍佉
鹿母欲施汝衣答言此不施我衣何以故此
優婆夷常施賢聖復言不爾我眼見毗舍佉
鹿母以縷與織師作是言與汝此縷爲我好
織作
[ ]欲施難陀彼人難可問言汝知織師

家處不答言知處即復問言彼家在何處何
巷門戶那向示我標相具問知處已明日著
入聚落衣徃到其家見織師張經見已問織
師言長壽爲誰張經答言我爲鹿母毗舍佉
張經復問言汝知不此爲誰作答言我知爲

 

 

難陀優波難陀復問汝識難陀不答言我不
識即便語言難陀優波難陀正我等是汝當
好作長廣細緻織織師答言縷自有限量亦
已定我能無緯織耶即復言汝但如我語好
作彼家大富自當更與汝縷織師復言彼家
與我縷作直誰當與我即言汝但好織織作
直我當與汝織師言若尊者與我織作直彼
復足我縷者當如教織織師即爲好織織縷
盡復徃索如是三索毗舍佉鹿母念言此人
但來索縷不求作直我何以不足與縷與縷

 

織成廣長細好送與鹿母鹿母取已作是言
此是好
[ ]不應與是重供養雖然本爲其作

即便送與難陀[ ]未成時日日到織師家旣

[ ]已遠離其舍異巷而行譬如老烏遠於

射方織師作務多不得來索作直後織師營
署率會來到舍衛城織師爾時便作是念衆
人未集我今可爲索織直故可徃祇洹到已
問諸比丘難陀優波難陀在何處住比丘語
言是處房中即入房中見已禮足問訊彼佯
不識如未曾相見即問言尊者得
[ ]未反問

 

 

言何等[ ]答言我爲鹿母織者答言得問言

[ ]爲稱尊者意不答言爲復可耳便言阿闍

棃當與我織價問言何等織價答言乃至優
婆夷足縷許與我織作直彼即瞋恚言如是
如是子賜
[]物汝識難陀優波難陀不欲拔

汝眼[]取虚空中烟我欲五指撮取淨洗釜

已欲望割得多食裸形外道猶欲剥取兩張

[ ]乾死烏足上望剥得五百兩肉以一把穅
散琱翿蛢W中欲收斂取如是等處求物況

復汝望得我物即語弟子言汝取我僧伽棃

 

來我欲著詣王家喚人來縛取此人付官織
師作是念此沙門有大身力又出入王家必
能爲我作不饒益事用是作直爲但得活命
去怖畏却行出戶走到率會人中彼衆人慊
言我等各各廢家事到此間共料理官事汝
今云何妨廢衆人彼即答言汝聽鹿母與我
縷織
[ ]難陀優波難陀乃至[ ]未成時日日

來得[ ]已如老烏遠於射方乃至思惟但得

活命廣說上事是故來晚耳衆人即瞋恚言
此比丘輕易我等不與作直而反欲使王力

 

 

縛人我等今日當作制限後更不復爲沙門
[ ]有人言我等當在隱處共作制限莫使

人知我知沙門衣量長五肘廣三肘長五肘
廣二肘如是衣量不得織若彼人知者此沙
門有力能使王家以力使人乃至能爲人作
不饒益事莫使人知到受歲時衆人擔縷來
詣織師欲雇織師織織師問言汝欲作何等
量衣答言長五肘廣三肘長五肘廣二肘織
師念言此是沙門衣量即答言我已爲人織
不復得作如是遍問都無織者爾時諸富貴

 

家即取家中成織[ ]施僧諸貧人等先無成

織者無衣施僧爾時僧得布施衣少佛知而
故問阿難僧何以得布施衣少阿難即以上
事乃至織師發不喜心共作要令具白世尊
佛言呼難陀優波難陀來來已佛具問難陀
汝等實爾不答言實爾世尊佛言此是惡事
汝常不聞我讃歎少欲毀訾欲耶佛言諸比
丘依止舍衛城者皆悉令集以十利故與諸
比丘制戒乃至已聞者當重聞若居士居士
婦使織師爲比丘織作衣是比丘先不請便

 

 

徃勸織師言汝知不此衣爲我作汝當好織
令緻長廣當與汝錢錢直食食直是比丘如
是勸與錢錢直食食直得衣者尼薩耆波夜
提居士者家主婦者家主婦爲比丘者若僧
若衆多若一人織師者如上說衣者十種如
上說先不請者本不請謂請想請餘人謂己
想請與餘物謂衣想便徃者徃田中家中勸
者語令細緻若長廣錢者種種錢錢直者餘
物直食者麨飯麥飯魚肉食直者錢物得衣
者尼薩耆波夜提尼薩耆波夜提者如上說

 

若比丘語織師言與我好織堅織緻打作是
語時越毗尼罪織師下手打織時下下波夜
提作是得者尼薩耆波夜提若比丘與織師
說法織師手支頰住聽比丘語織師言此應
耳聽不應手聽手可並作作是語時得越毗
尼罪若比丘聞爲作衣徃勸不許價得衣越
毗尼罪聞而徃勸亦許直得衣者尼薩耆波
夜提不聞而徃勸自與得衣者越毗尼罪不
聞不勸亦不與直得衣無罪若寡婦施衆僧
衣比丘若僧中次第應得此衣婦人語比丘

 

 

言我家無人尊者可到織師所經營此衣尊
者若自能徃料理者可得疾成亦可得好比
丘爾時得徃織師所作如是言長壽汝知疾
織知緻織作是語者無罪是故說

佛住舍衛城廣說如上時六羣比丘在一聚
落夏安居初安居時晨朝著入聚落衣捉紙
筆入聚落中語諸優婆塞言汝等和義與我
夏安居衣諸優婆塞言非索安居衣時待至
秋穀熟爾時諸人多有歡喜心當施衣六羣

比丘言汝不知世間多有諸難若王水火盜

 

賊難或爲汝父母所遮不得布施汝便不成
功德我則失利優婆塞言尊者但示我諸難
而自不見諸難尊者得安居錢已欲罷道欲
餘行去耶何以多欲貪求如是何道之有諸
比丘聞已即以上事具白世尊佛言呼六羣
比丘來來已佛問六羣比丘汝實初安居時
從諸優婆塞索安居衣爲諸優婆塞呵責耶
答言實爾佛告比丘此是惡事安居未訖而
先求衣從今日安居未訖不得先求安居衣
復次佛住舍衛城爾時波斯匿王大臣名彌


 

尼剎利叛逆王遣一大臣名仙人達多徃討
伐之此大臣臨欲行時徃到尊者阿難所白

言尊者波斯匿王大臣叛逆王今遣我徃伐
方向強敵身命難保我常年年安居竟飯僧
施衣我今爲官所使不得待時欲先施衣得
安隱還者後當施食尊者阿難即以上事具
白世尊佛知而故問阿難汝安居餘有幾日
在答言十日佛言從今日聽未到自恣十日
得受急施衣佛告諸比丘依止舍衛城者皆
悉令集以十利故與諸比丘制戒乃至已聞

 

者當重聞若十日未滿夏三月得急施衣比
丘須者得自手取畜至衣時若過時畜者尼
薩耆波夜提十日者從七月六日至七月十
五日是名十日得急施衣者若男若女若大
若小若在家出家若欲軍征行時與征還時
與死時與女人還歸時與
[]人去時與施主[]

語比丘言若今日不取明日無是名急施衣
衣者十種如上說欲取者若須此物應取畜
至衣時者無迦絺那衣得至八月十五日有
迦絺那衣得至臘月十五日若過時畜者尼

 

 

薩耆波夜提尼薩耆波夜提者如上說比丘
有五法成就僧應拜作勸化分衣人何等五
不隨愛不隨恚不隨怖不隨癡得不得知是
名五法作羯磨法者應作是說大德僧聽某
甲比丘五法成就若僧時到僧拜某甲比丘
作勸化分衣人白如是大德僧聽某甲比丘
五法成就僧今拜某甲比丘爲勸化分衣人
諸大德忍某甲比丘爲僧作勸化分衣人者
僧默然若不忍便說僧已忍拜某甲比丘作
勸化分衣人竟僧忍默然故是事如是持受

 

羯磨已應白僧作是言諸大德衣相降四指
八指不等若通此者我當分若不白而分越
毗尼罪如上白已當分是比丘從三月十六
日應語諸檀越投紙筆條房舍講堂溫室禪
坊門屋食廚淨水屋厠屋薪屋浴室樹下坐
處經行處盡疏名應僧中唱大德僧聽某甲
住處有爾許牀褥爾許安居衣爾許食爾許
齋日飲食爾許呪願物某住處有爾許物阿
練若住處若左右諸精舍遠者十二日十三
日時應分房舍若是住處不相容受者得餘

 

 

處去若近聚落中有精舍者十四日十五日
當分條疏此房舍牀褥與上座當白僧某甲
住處有爾許房舍牀褥與上座隨意取取已
次與第二第三乃至無歲比丘上座應作是
言房舍次第住布施物應平等與爾時應隨
上座處分上座取已應次第與第二第三亦
如是乃至無歲比丘若房多者應一人與二
房與二房時若不肯取者應語言此爲治事
故與不爲受用故不得與沙彌房若房舍少

者二人共房如是房猶不足者當三人共若

四人五人乃至十人共與一房若有大堂若
溫室若禪房若講堂一切共入中若不受者
上座與卧牀年少與坐牀若復不受者上座
與坐牀年少敷地牀若復不受者與上座草
褥年少結加趺坐若復不受諸上座應坐年
少應立住若復不受者上座當立年少出去
若樹下若餘處是比丘六月十六日已後應
當語諸檀越長壽各各辦衣爾時檀越若與
者應語言且著汝邊須待時與若欲軍征去
與若征還與若死時與
[]人去時與女人歸

 

 

家與若今日不取明日無爾時應取七月五
日已後有此衣來取著一處若樹葉樹皮當
取數記爾許時衣爾許非時衣爾許急施衣
時衣時分非時衣非時分急施衣時分若分
衣人若罷道若死不得分衣若時過應如是
貿衣分比丘尼衣應與比丘比丘衣應與比
丘尼若如是不得者沙彌衣應與比丘比丘
衣應與沙彌若復不得者應衆僧中白言諸
大德衣時已過衆僧和合作四方僧卧具若
聽者得作四方僧卧具若有人言我等夏安

 

居住得此衣分何以作四方僧用應語此人
待來年衣時當與汝是故說

佛住舍衛城爾時諸比丘阿練若處夏安居
諸比丘時到入聚落乞食後放牛羊人取薪
草人持戶鉤來開諸比丘房戶偷衣物時諸
比丘畏偷故盡持衣物入聚落佛知而故問
此何等比丘運致來此諸比丘白佛言世尊
是諸比丘在阿練若處安居乞食後有人持

戶鉤於後開戶偷諸衣物是以運致來此佛
言從今日後恐畏時聽三衣中若一一衣得

 

 

寄著聚落內復次佛住舍衛城祇洹精舍沙
祇園夏安居中衆僧有諍事起佛語優波離
汝徃沙祇園與衆僧如法滅此諍事時長老
優波離辭不去佛問優波離汝何以不去答
言世尊我僧伽棃重若被雨者不可勝而今
半安居中若留衣者尼薩耆佛問優波離汝
幾日可得徃還優波離白佛言世尊計去二
日停二日來二日都計六宿可得徃返佛言
從今日後留衣得齊六宿優波離到彼已見
此諍事難可卒滅即便來還還已禮世尊足

 

却住一面佛知而故問優波離汝來還何以
速僧中諍事竟得滅不答言未滅世尊佛言
何以故答言諍事難滅非可卒斷復畏日過
失衣犯尼薩耆是故來還佛言從今日聽一
月不失衣宿作羯磨僧應與求聽作一月不
失衣宿羯磨羯磨者應作是說大德僧聽長
老優波離今向沙祇園爲僧滅諍事若僧時
到僧優波離欲從僧乞一月不失衣宿羯磨
諸大德僧聽優波離欲從僧乞一月不失衣
宿羯磨僧忍默然故是事如是持應從僧中

 

 

乞作是言大德僧聽我優波離比丘欲向沙
祇園爲僧滅諍事唯願大德僧與我一月不
失衣宿羯磨如是第二第三乞羯磨人當作
是說大德僧聽長老優波離欲徃沙祇園爲
僧滅諍事已從僧中乞一月不失衣宿若僧
時到僧與優波離一月不失衣宿羯磨白如
是大德僧聽長老優波離欲向沙祇園爲僧
滅諍事已從僧乞一月不失衣宿僧今已與
長老優波離一月不失衣宿羯磨諸大德忍
優波離一月不失衣宿羯磨者默然若不忍

 

便說是初羯磨第二第三亦如是說僧已與
優波離一月不失衣宿竟僧忍默然故是事
如是持佛問諸比丘已與優波離一月不失
衣宿羯磨未答言已與佛告諸比丘依止舍
衛城者盡集十利故與諸比丘制戒乃至已
聞者當重聞夏三月未滿比丘在阿練若處
住有恐怖疑比丘三衣中若一一衣得寄著
家內比丘有因縁事得齊六宿若過者除僧
羯磨尼薩耆波夜提安居三月者從四月十
六日至七月十五日未滿者未至夏末月比

 

 

丘未至滿月中在阿練若處住阿練若者長
五肘弓五百弓中間無有放牧人屋是名阿
練若恐怖者若殺劫奪疑者雖無殺劫奪有
疑心畏須臾間當殺人奪人衣若比丘知如
是恐怖處三衣中若一一衣者僧伽棃鬱多
羅僧安陀會不得寄僧伽棃安陀會得寄鬱

多羅僧著聚落中家內者俗人家不得寄可
信人家當還寄可疑家疑家作是念諸比丘
等不可復得皆悉防備諸比丘等若有因縁

爲塔爲僧事得齊六夜六夜者限齊六宿除

 

僧羯磨者世尊說無罪若僧羯磨不成就不
名羯磨羯磨不成就者衆不成就白不成就
羯磨不成就若白成就羯磨成就衆成就是
名僧作羯磨若僧中受羯磨已不得爲待供
養故住應當疾去若食前作羯磨食後應去
食後受者明日晨朝應去去時不得迴道逐
檀越當直道去若直道有難者若師子難虎
狼難毒蟲難失命難爾時迴道去無罪到彼
已不得停待供養客比丘飲食若食前到食
後便集僧滅諍事若食後到清旦便集僧滅

 

 

諍事若食後斷事訖便清旦還若食前斷事
訖食後便還不得住待客比丘供養還時不
得從迴道來當從直道還若有難者如上說
初徃到彼時不得誦經熏鉢染衣若斷事訖
有長功夫得誦經作餘事若事難斷者中間
得誦經熏鉢亦得受客比丘供養飯食無罪
滅諍事時不得趣爾取人當於衆中差堪能
有威德力勢者若阿練若住處寄衣得著家
內六夜過六夜者尼薩耆波夜提是比丘欲
捨衣法當請持律如上第一戒中說是故說

 

佛在舍衛城有一乞食比丘時到著入聚落
衣持鉢入城次行乞食到一家有一女人語
比丘言尊者某日我當供養僧并施僧衣比
丘言善哉姊妹以三不堅法易三堅法身命
財也應疾爲之財物無常多有諸難作是語
已便還精舍語諸比丘言我欲語汝好事諸
比丘言有何等事答言我聞某甲優婆夷欲
供僧飯食布施僧衣時六羣比丘聞此語已
更問言汝說何等答言我聞某甲優婆夷欲
供僧飯食并布施衣問言汝知某甲處不爲

 

 

在何巷門戶那向具問已晨朝著入聚落衣
徃到其家見已問言長壽安隱不答言安隱
語優婆夷言我聞汝欲供僧飯食布施僧衣
爲實爾不答言尊者我有是心但恐中間多
有難事知得成不即語言如我先出家長宿
比丘汝若施衣者我當著入王家禮敬世尊
若貴勝家若人問我汝何處得我當答某信
心優婆夷邊得如是汝得好名稱爲衆所識
優婆夷言我家更無有物我正欲與僧者若
與阿闍棃我已許僧我若有者亦當別與阿

 

闍棃亦與僧比丘言與不與自從汝意作是
語已便出去去已優婆夷作是思惟我若當
與是比丘不與僧者僧是良福田若不與是
比丘者是比丘於王邊有力能爲我作不饒
益事以是故不與僧瞋比丘故亦復不與諸
比丘聞已以是事徃白世尊佛言呼難陀優
波難陀來來已廣問上事汝實爾不答言實
爾佛言此是惡事有二不可令施者失福受
者失衣佛語難陀優波難陀汝常不聞我以
無數方便讃歎少欲毀訾多欲此非法非律

 

 

非如佛教不可以是長養善法佛告諸比丘
依止舍衛城者皆悉令集
[?]十利故與諸比丘[]

制戒乃至已聞者當重聞若比丘知物向僧
自迴向已尼薩耆波夜提比丘者如上說知
者若自知若從他聞物者八種物時分夜分
七日終身隨物重物不淨物淨不淨物向者
意趣選物向僧僧者八種比丘僧比丘尼僧
客僧去僧舊住僧安居僧和合僧不和合僧
自向者自畜自用自入尼薩耆波夜提此物
應僧中捨波夜提罪應悔過若不捨而悔者

 

得越毗尼罪波夜提者如上說若有人來欲
有布施問比丘言尊者我欲布施應施何處
耶比丘應答言隨汝心所敬處便與施主復
問何處果報多答言施僧果報多施主復問
何等清淨持戒有功德僧比丘應答言僧無
有犯戒不清淨若人持物來施比丘應語言
施僧者得大果報若言我已曾施僧今正欲
施尊者比丘受者無罪若有人問比丘言我
欲以此物布施爲置何處使我此物長見受
用爾時應語某比丘是坐禪誦經持戒若施

 

 

彼者長得受用見若知物向僧迴向已尼薩
耆波夜提迴與餘人波夜提知物向此僧迴
與餘僧者越毗尼罪知向此衆多人迴與彼
衆多人越毗尼罪知物向此畜生迴與餘畜
生越毗尼心悔知物向僧自迴向己尼薩耆

波夜提是物衆僧應不與衆僧應受用是故
三十事竟

摩訶僧祇律卷第十二

 


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