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摩訶僧祇律卷第四
   東晉三藏法師佛陀跋陀羅共沙門法顯譯

復有十三種分齊物何等十三一物分齊二
處分齊三不定分齊四垣暀擊穭倩═擊
六寄分齊七雜分齊八旛分齊九相因分齊
[]分齊十一園分齊十二賊分齊十三稅
分齊物分齊者物有八種何等八一時藥二
夜分藥三七日藥四終身藥五隨物六重物
七不淨物八淨不淨物是名物分齊若比丘
以盜心觸此諸物得越毗尼罪若動彼物偷

 

蘭罪若離本處滿者波羅夷

處分齊者地地中物水水中物船船中物乗
乗中物四足四足上物兩足兩足上物無足
無足上物空空中物是名處分齊若比丘盜
心觸此諸物得越毗尼罪若動彼物偷蘭罪
若離本處滿者波羅夷

不定分齊者如所說知而妄語波逸提非知
而妄語皆波逸提或知而妄語波羅夷或知
而妄語僧伽婆尸沙或知而妄語偷蘭罪或
知而妄語越毗尼罪或知而妄語波逸提知

 

 

而妄語波羅夷者若比丘不實得過人法自
言我得阿羅漢是知而妄語非波逸提是波
羅夷知而妄語僧伽婆尸沙者若比丘以無
根波羅夷罪謗清淨比丘是知而妄語非波
逸提是僧伽婆尸沙知而妄語偷蘭罪者比
丘說言我是阿羅漢是知而妄語非波逸提
是偷蘭罪知而妄語越毗尼罪者比丘自作
是言謂我是阿羅漢那是知而妄語非波逸
提是越毗尼罪知而妄語波逸提者除上爾
所事餘一切妄語者此是知而妄語波逸提

 

又復有傷殺草木波羅夷有傷殺草木偷蘭
罪有傷殺草木波逸提傷殺草木波羅夷者
如樹木華果有主守護比丘盜心取傷殺草
木非波逸提是波羅夷傷殺草木偷蘭罪者
若樹木華果有主守護比丘盜心取若不滿
者非波逸提是偷蘭罪傷殺草木波逸提者
傷殺一切草木波逸提又復非一切非時食
波逸提有非時食波羅夷有非時食偷蘭罪
有非時食波逸提非時食波羅夷者若比丘
盜心取他食非時噉滿者非波逸提是波羅

 

 

夷非時食偷蘭罪者若比丘盜心取他食非
時噉不滿非波逸提是偷蘭罪非時食波逸
提者若比丘以理得食非時噉波逸提又復
飲酒非一切波逸提有飲酒波羅夷有飲酒
偷蘭罪有飲酒波逸提飲酒波羅夷者若比
丘盜心取他酒飲滿者波羅夷飲酒偷蘭罪
者若比丘盜心取他酒飲不滿偷蘭罪飲酒
波逸提者若比丘以理得酒飲者波逸提若
比丘於此不定分齊物若盜心觸得越毗尼
罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

 

是名不定分齊

垣暀擊籅抾H廄馬廄駝廄驢牛羊欄蘆蔔
園菜園瓜園甘蔗園若比丘盜心取彼象象
舉一足乃至四足度廄門身分未離門者偷
蘭罪身分離門波羅夷乃至驢亦如是若比
丘盜心取他羊
[ ]羊驚走瞋羊打殺者波逸[]

提若比丘割肉擲籬外未波羅夷比丘出籬
外擔肉離地滿者波羅夷若就欄中食肉滿
者波羅夷若比丘二人盜羊一人籬外一人
籬堻峖袌Y欄外未波羅夷彼出已舉肉離

 

 

地滿者波羅夷若比丘盜心取蘆蔔根若拔
一根滿者波羅夷若不滿者拔時根根偷蘭
罪若拔積大聚未波羅夷持舉離園波羅夷
若拔束大重不能勝曵去雖遠未波羅夷若
離地滿者波羅夷一切菜乃至瓜亦如是若
比丘盜心取他甘蔗時食一甘蔗滿者波羅
夷若不滿者根根偷蘭罪若截著籬外時未
波羅夷是波逸提若出園持去滿者波羅夷
若比丘以盜心作巧詐以甘蔗繫脚曵去雖
遠未波羅夷若離地滿者波羅夷若比丘一

 

人園外一人園娷Y甘蔗園外未波羅夷若
彼出已舉離地滿者波羅夷若比丘持甘蔗
去時莖葉觸園未離者未波羅夷離已波羅
夷若比丘盜心觸此諸物得越毗尼罪若動
彼物偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

籠分齊者所謂鸚鵡等種種鳥師子等種種
獸若比丘盜心取彼諸鳥時若欲盜鳥不盜
籠畏人覺故合籠持去者未波羅夷若捨籠
持鳥去滿者波羅夷若欲盜籠不盜鳥畏人
覺故合鳥持去未波羅夷若出鳥持籠去滿

 

 

者波羅夷若籠鳥合盜持去離本處滿者波
羅夷若比丘盜心取鳥內手籠中得越毗尼
罪挽一脚出偷蘭罪兩脚出翅尾未出籠口
未波羅夷離已滿者波羅夷若比丘盜心取
師子內手闌中越毗尼罪挽一脚出偷蘭罪
乃至四脚出尾未離闌未波羅夷離已波羅
夷一切獸亦如是若比丘盜心觸彼籠分齊
物得越毗尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處
滿者波羅夷

寄分齊者若和尚阿闍黎弟子知識寄物互

 

相餉致若鉢若衣及餘諸物若受寄者作是
念寄者已遠所與者不知此物我自取即生
盜心取從地著膝上從膝著地從左肩著右
肩乃至從頭著肩一一移滿者波羅夷若比
丘受寄已或渡河或渡池或渡澇水或復逢
雨恐衣濕故便出看之見彼衣好作是念言
彼寄者已遠前人不知此物我當自取即生
盜心取從地著膝上從膝著地從左肩著右
肩乃至從肩著頭一一移滿者波羅夷彼受
寄比丘隨道行見異比丘從前而來便問異

 

 

比丘長老何處來答言某處來問識某比丘
不答言識復問某比丘平安不答言已死若
泥洹此諸衣物應屬現前僧者若受寄比丘
知法多詐便作是念我何爲與是比丘分默
捨異比丘去離見聞處便說是言某甲比丘
無常若般泥洹彼比丘有是衣鉢若餘雜物
現前僧應分現前無僧我今應受受已是比
丘詐心故獨受得越毗尼罪受寄比丘乗船
欲渡水有異比丘從彼岸渡來此比丘即問
言汝從何處來答言從某處來又問識某比

 

[]不答言識復問某比丘平安不答言若死[]
若般泥洹爾時此衣物應屬現前僧是比丘

知法多詐乃至詐心羯磨得越毗尼罪若受
寄比丘乗船渡水在於中流有異比丘從彼

來渡中流相遇此比丘問言長老從何處來
乃至詐心羯磨得越毗尼罪受寄比丘到彼

岸下船有異比丘從彼始欲上船乃至詐心
羯磨得越毗尼罪受寄比丘上岸去有異比
丘從彼道來問言長老何處來答言某處來
乃至詐心羯磨得越毗尼罪是比丘若思惟

 

 

當前看多有同名者竟知云何須至彼處至
彼處已復問彼比丘安樂不即答言若死若
般泥洹爾時衣物應屬現前僧是比丘知法
多詐便作是念是衣何爲與多人共分密喚
知識比丘出界外作是言某甲比丘無常若

般泥洹所有衣鉢及衆雜物應現前僧分我
今現前我等應受受已詐心羯磨故得越毗
尼罪比丘若作是念此衣本不語我與塔與

僧所與者已死已般泥洹持是物還本比丘
者無罪是名寄分齊若比丘盜心觸此寄分

 

齊物得越毗尼罪乃至離本處滿者波羅夷
雜物分齊者如放牧人放雜種畜生所謂若
象若馬若牛若駝若驢若羊等象者象有多
種若良善好色健走者若比丘盜心取象騎
已攝鉤牽向一方若欲向東方象狂趣南西
北方未波羅夷若盜心取象欲向南方若象
狂趣西北東方未波羅夷西北方亦如是若
欲盜象向東象即向東者波羅夷南西北方
亦如是若先無定方隨處而去象舉四足則
波羅夷馬者馬有多種有良善好色健走者

 

 

若比丘盜心欲取此馬乗馬已欲向東方馬
狂趣南西北方未波羅夷如是南西北方亦
如是馬隨方去如上說若無定方隨處而去
者馬舉四足波羅夷若比丘盜良馬乗走而
馬主覺即乗馬逐其主不作失想比丘不作
得想未波羅夷若馬主作失想比丘不作得
想未波羅夷若馬主作失想比丘作得想波
羅夷若比丘盜心若以鹽若以草誘他馬將
去離見聞處波羅夷牛者牛有多種有良善
輭毛好色健走者若比丘以盜心持杖驅牛

 

向東方犯不犯如象中說乃至若牛主覺已
追逐其主不作失想比丘不作得想未波羅
夷若牛主作失想比丘作得想者波羅夷若
盜心以鹽以草誘他牛將去若長繩牽去離
見聞處波羅夷如牛餘駝驢羊亦如是是爲
雜分齊若比丘盜心觸此雜分齊者得越毗
尼罪乃至離本處滿者波羅夷

旛分齊者若佛生處得道處轉法輪處阿難
大會處羅睺羅大會處般遮于瑟大會處諸

大會處種種莊嚴懸繒旛蓋及衆寳鈴若比

 

 

丘盜心取旛解繩一頭未波羅夷解兩頭已
滿者波羅夷若比丘盜心詐分布諸旛處處
間取未波羅夷取已持去滿者波羅夷若比
丘盜華鬘解一頭未波羅夷解兩頭竟滿者
波羅夷若二比丘闇處盜旛俱不相知各從
一頭解繩收攝共合中間相問汝是誰怖畏
捨旛而走得偷蘭罪此二比丘互相問時各
言偷旛便共盜取滿者波羅夷若衆多色旛
共一繩大重各解一頭墮地擔不能勝從地
曵去雖遠未波羅夷舉離地時俱波羅夷若

 

此比丘作是念此莊嚴塔物取者大罪我唯
須一色物即取一色物滿者波羅夷若言我
須半色取半色不滿偷蘭罪滿者波羅夷若
二比丘闇處盜旛俱不相知各從一頭解繩
收攝共合中間相問汝是誰怖畏捨旛而走
得偷蘭罪有比丘晨朝繞塔見此旛在塔下
便盜心持去滿者是比丘波羅夷有人供養
菩提樹七寳莊嚴金銀珠鑷種種旛華金繩
連綿金鎻懸鈴愽山金
[]以用供養若比丘[]

以盜心取彼諸物者波羅夷又復諸外道塔

 

 

亦種種繒綵供養比丘盜心取滿者波羅夷
若風吹落地知是塔上供養具者不應取若
風吹遠處塵垢黑汙作糞掃想取者無罪若
大寺中有雜衣物比丘盜心取滿者波羅夷
若風吹遠處塵垢黑汙糞掃想取者無罪是
名旛分齊若比丘盜心觸此旛分齊物得越
毗尼罪若動彼物偷蘭罪若離本處滿者波
羅夷

相因分齊者若長者家有不收斂物在異處
所謂衣服瓔珞等是時比丘將沙彌入長者

 

家時此比丘盜心取長者衣物內著囊中令
沙彌擔去時得越毗尼罪沙彌持去出家界
時偷蘭罪作得想滿者波羅夷時主人覺語
比丘言長老作何等答言長壽我爲自動手
耳作是語時得越毗尼罪使俗人持去亦如
上說如因長毛羊中持物去亦如是若比丘
入長者家犢子見比丘衣色謂是其母來趣
比丘比丘應驅還若以鹽若以草誘彼犢子
得越毗尼罪將未出界得偷蘭罪出界已波
羅夷若比丘食時盜心取比坐犍
[]著自鉢[]

 

 

中令弟子持去得越毗尼罪弟子出界偷蘭
罪若作得想波羅夷若彼比丘覺即語長老
作何等答言我戲持取作是語得越毗尼罪
若比丘共賈客共行復有賈客從彼而來中
道相遇共宿一處比丘夜中起盜心捉他車
繫著他車捉他男繫著他男捉他女繫著他
女捉他小兒繫著他小兒欲令各各相牽而
去作是方便得越毗尼罪出住處界得偷蘭
罪作得想波羅夷是名相因分齊物若比丘
觸此相因分齊物得越毗尼罪若動彼物得

 

偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

[]分齊者若佛生處得道處轉法輪處阿難

大會處羅睺羅大會處般遮于瑟大會處是
諸精舍內莊嚴校飾處處椓
[]懸雜旛蓋種

種衆寳懸於[]上若比丘盜心取此[]上諸

寳以手舉寳寳雖舉繩未離[]未波羅夷離

[]已波羅夷若繩堅勁舉寳時繩離[]者波

羅夷合[]盜者手觸時得越毗尼罪若動彼

[]者偷蘭罪若離本處滿者波羅夷若[]

懸酥瓶油瓶蜜瓶若鉢縷丸若比丘以盜取

 

 

此酥瓶者以手舉時若繩輭[]直雖舉未波

羅夷一切離[]波羅夷若繩堅勁[]曲雖舉

未波羅夷一切離[]下已滿者波羅夷若繩

[]曲雖舉未波羅夷一切離[]下已滿者

波羅夷若繩堅勁而[]復直舉則波羅夷若

穿瓶者犯越毗尼罪若以器承入器者偷蘭
罪流注斷滿者波羅夷流注未斷便悔畏犯
重罪還倒本器中者得偷蘭罪油瓶蜜瓶亦
如是若比丘欲盜鉢者以手舉時繩輭
[]

雖舉未波羅夷離[]下已波羅夷若繩堅勁

 

[]曲雖舉未波羅夷離[]已波羅夷繩輭

[]曲者舉時未波羅夷離[]下已波羅夷若

繩堅勁[]直舉則波羅夷若盜縷丸時縷丸

[]如上說又復盜縷時若作是念我須少
許縷就杙上纏取縷不斷者未波羅夷若縷
斷滿者波羅夷此比丘纏縷時縷未斷尋悔
畏犯重罪還著本處者得偷蘭罪是名
[]

齊若比丘盜心觸此[]分齊者得越毗尼罪
若動彼物得偷蘭罪若離本處滿者波羅夷
園分齊者時有長者其家大富有一比丘名

 

俱盧常入出其家主人兄弟父母在時共活
父母終殁家內不和弟欲分財其兄不肯欲
共義居弟求分不已兄不免情便即許之相
與義言誰能分財答言阿闍黎俱盧是父母

在時所重供養家中有無悉知皆[]大善時[]

弟諂曲即詣俱盧禮拜問訊問訊已作是言
阿闍黎是父母所尊兄弟所敬家中有無皆
悉知之父母平存兄弟共居今父母終殁家
內不和欲共分財故來上啓我分居之後當
供養阿闍黎供養之餘當以自活願阿闍黎

 

分財之日好者見與比丘受彼語者犯越毗
尼罪若留好物時偷蘭罪分物決已波羅夷
欲分物時比丘問言先分何等主人言先分
二足四足比丘便爲先分二足奴婢之中老
病難使不可信者持作一分年少無病易使
可信者作一分分四足時群牛之中羸老無
力麤弊難用不產少乳有乳難
[]以爲一分

少齒肥壯調利易用種產多乳良善易[]

作一分若分房舍朽故弊者持作一分若新
好者復作一分樓閣店肆亦復如是乃至分

 

 

田薄瘠多穢持作一分肥良好者復作一分
園中不如少華果者持作一分園林華果茂
勝者以爲一分復欲分穀米金銀錢財爾時
彼兄語比丘言阿闍黎是我父母所敬兄弟
所重云何分財乃如是耶阿闍黎且還思惟
佛語若比丘作如是心分他財者主雖不聽
得越毗尼罪俱盧還已彼兄弟尋更論議復
應有誰是父母所重者舊大德知家有無屈
令分財若不速分恐王聞者或能稅奪尋思
大德無過俱盧宜當更請令分此財兄弟議

 

合即詣俱盧禮拜問訊一面坐白俱盧言阿
闍黎父母所重家中有無阿闍黎所知今當
爲我分此財物彼時俱盧恨其前不受分處
告言汝兄弟薄義多疑少信誰當堪忍爲汝
分財彼兄弟言前實倉卒有愧阿闍黎阿闍
黎由來是家中多少是所諳悉今願見爲分
此錢財王脫知者或能稅奪是故欲速分之
比丘答言汝等必欲令我分耶答言實爾阿
闍黎彼比丘言若必爾者當作言要分物之
後得分便取無餘言者當爲汝分彼各答言

 

 

隨教不敢復違是比丘受彼請已應當等分
彼分田時牽繩量地若偏心量地覺一麥者
是比丘得波羅夷以地無價故是名園分齊
若比丘盜心觸此園分齊物得越毗尼罪乃
至滿者波羅夷

賊分齊者有比丘在道行爲賊所劫賊少比
丘多時諸比丘自相謂言今此賊少我等人
多當共合力還取本物即便相與共捉塼石
追逐彼賊並遙罵言弊惡罪賊我等自可剃
除鬚髮汝復謂我剃去手耶時賊恐怖便放

 

衣鉢各自散走比丘若未作失想者還取本
物無罪以作失想而還取者便爲賊復劫賊
滿者波羅夷有比丘在道行爲賊所劫諸比
丘失衣鉢已入林中藏時賊思惟我伴黨多
而此物少寧可相與更求少物即藏衣鉢覆
著一處而復於道更劫餘人爾時比丘見彼
藏物伺賊去後便取衣鉢是比丘若先不作
失想還取物者無罪若作失想不應取若取
者便爲賊復劫賊滿者波羅夷又比丘在道
行爲賊所劫時賊劫諸比丘衣鉢順道而去

 

 

時諸比丘隨後遙望看彼群賊欲至何處追
之不止漸近聚落賊便分物比丘便語賊言
長壽我出家人仰他活命汝等可乞我衣鉢
汝復何用此衣鉢爲若比丘如是得者無罪
若賊罵言弊惡沙門我已乞汝命何敢復來
欲得衣鉢比丘念言是賊已近聚落必不害
我當恐怖之即語賊言汝等謂我無所恃耶
我當白王及諸大臣知汝爲賊若恐怖得者
無罪賊復嗔言終不與汝欲去任意若比丘
告聚落主捉得諸賊若縛若殺不應告若語

 

聚落主方便慰喻得衣鉢者無罪有比丘多
有衣鉢大畜弟子彼諸弟子不修戒行作是
念言可徃和尚阿闍黎房中盜諸衣鉢自己
衣鉢亦師房中便共作要汝得衣物者與我
共分若我得者亦共汝分便入房中就衣架
上捉和尚阿闍黎衣徙就己衣衣不離本架
者犯偷蘭罪若舉師衣離架著己衣中者波
羅夷若師衣帶衣角若線縷未離衣架者未
波羅夷一切離已波羅夷彼和尚阿闍黎疑
是弟子或能偷我衣鉢便自藏衣鉢更著餘

 

 

處其弟子便入闇中誤偷自己衣鉢出外不
分故是中半衣邊滿者波羅夷有一比丘摩
訶羅出家不善戒行有比丘語言長老共作
賊來摩訶羅言我本在家初不作賊我今出
家云何作賊彼比丘言汝不欲作賊者汝但
守門當與汝分摩訶羅念言我不作賊與我
等分何以不去答言可爾即俱共去使摩訶
羅守門彼比丘便入盜心觸物時二俱得越
毗尼罪若動彼物時二俱得偷蘭罪若離本
處滿者二俱得波羅夷若有客比丘來或在

 

食堂或在禪房止宿晨朝便去或忘衣鉢及
諸物等時舊比丘摩摩諦按行房舍欲知客
比丘去未便見衣鉢即生盜心取已徙著異
處覆藏得波羅夷罪更異比丘來復見是衣
物亦生盜心即取復徙異處覆藏亦波羅夷
後第三人復生盜心徙覆藏餘處亦波羅夷
隨人多少起盜心轉徙一切悉得波羅夷彼
衣物主遠去已憶念還來取得者無罪有比
丘忘衣鉢餘比丘見即生盜心不自手取便
語一摩訶羅比丘令取摩訶羅比丘謂爲是

 

 

其衣鉢便爲取之觸時是盜心比丘得越毗
尼罪動時得偷蘭罪離本處滿者得波羅夷
摩訶羅不作盜心故三時都無罪若先語摩
訶羅取此衣鉢當共分之摩訶羅盜心觸時
俱越毗尼罪動時俱偷蘭罪若離本處滿者
俱波羅夷若摩訶羅看已作是念何爲與彼
分我當獨取即便持去得波羅夷罪彼比丘
得偷蘭罪若比丘作摩摩帝塔無物衆僧有
物便作是念天人所以供養衆僧者皆蒙佛
恩供養佛者便爲供養衆僧即持僧物修治

 

塔者此摩摩帝得波羅夷若塔有物衆僧無
物便作是念供養僧者佛亦在其中便持塔
物供養衆僧摩摩帝用者得波羅夷若塔無
物僧有物者得如法貸用但分明疏記言某
時貸用某時得當還若僧無物塔有物者得
如法貸用亦如是彼知事人若交代時應僧
中讀疏分明付授若不讀疏得越毗尼罪是
名貸用有二比丘共財物應分一比丘盜心
獨取除自分他分滿者波羅夷若同意取者
無罪若作是念我今用後當還償無罪有二

 

 

教化比丘共作制限言長老從今以後若我
與汝得物當二人共分後時一人得好衣段
便作是念若後更得不必及是便語伴言從
今日始各任相禄若汝得者汝自取若我得
者我自取先所得物違制故是中半滿者波
羅夷若此比丘受施呪願已語施主言且置
汝邊我後當取便還語伴言長老自今日始
各任相禄若汝得者汝自取若我得者我自
取作是語時得偷蘭罪若此比丘聞彼欲施
衣便豫語伴言長老自今日始各任相禄若


汝得者汝自取若我得者我自取作是語時
得越毗尼罪有二糞掃衣比丘共要從今日

始若得糞掃衣當共分時一比丘得好糞掃
衣便作是念是衣甚好設後更得不必及是
便語伴言長老自今日始各任相禄若汝得
者汝自取若我得者我自取是比丘違本要
故是中半滿者波羅夷若此比丘得好糞掃
衣不取即以草若塼石覆之便還解要如上
說是比丘得偷蘭罪若此比丘見好糞掃衣
已不取不覆便還解要如上說是比丘得越

 

 

毗尼罪若比丘知僧物有應與有不應與云
何應與若損者若益者應與云何損者有賊
來詣寺索種種飲食若不與者或能燒劫寺
內雖不應與畏作損事故隨多少與云何益
者若治衆僧房舍若泥工木工畫工及料理
衆僧物事者應與前食後食及塗身油非時
漿等若王及諸大勢力者應與飲食是名益
者應與有比丘失衣鉢物若未作捨想後知
處應從彼索索者不犯若已作捨想後雖知
處不應從索索者得越毗尼罪若先生心言

 

後若知處者當從索得如是索取者無罪有
二比丘作制限當共受經當共誦經後不受
不誦者得越毗尼罪是名賊分齊物若比丘
盜心觸此賊分齊物得越毗尼罪若動彼物
得偷蘭罪若離本處滿者波羅夷

稅分齊者有比丘與賈客共道行比丘有大

徒衆時賈客便語一比丘言汝師大德至關
稅處誰敢檢校汝爲我持此物寄著汝師衣
囊中過此稅處是弟子即然許持其寄物著
師囊中是弟子得越毗尼罪師不知無罪若

 

 

到處弟子得偷蘭罪師不犯若過稅處已弟
子得波羅夷師不犯若賈客語彼師言阿闍
黎福德人徒衆共行誰當檢校惟願爲我持
此少物寄著阿闍黎弟子囊中過稅處彼師
即便然可取著弟子囊中時得越毗尼罪弟
子不知無罪若至稅處師得偷蘭罪弟子不
知無罪若過稅處師得波羅夷弟子無罪若
此俱語俱然許者俱得越毗尼罪若至稅處
俱得偷蘭罪若過稅處俱得波羅夷若比丘
與賈客共道行至聚落邊比丘洗手賈客問

 

言長老欲作何等答言我欲乞食去賈客言
阿闍黎莫乞食我當與食便與比丘種種美
食食已語比丘言阿闍黎爲我持少物過此
稅處比丘言世尊制戒不聽我持應稅物過
關邏處賈客念言官稅亦失比丘亦失二俱
失者與比丘可得福德便語諸比丘可次第
住我欲布施賈客即便次第布施各滿鉢寳
物旣布施已便先出關外住待諸比丘諸比
丘尋後到是賈客便禮諸比丘足白言諸尊
見識不比丘答言識知我向者布施不答言

 

 

知若知者我何以布施答言汝欲作福賈客
言實爾但我妻子當須衆食負債當償願見
還向物比丘應言弊惡人汝敢欺我前言作
福而今還索作是語已彼猶故索比丘還者
不犯若本知不實施比丘爲受過稅處還者
波羅夷若比丘與賈客共行乃至言佛不聽
受寄應稅物持過關賈客語比丘言不令比
丘持此出關且爲我守我欲暫見守關者須
臾便還比丘受寄賈客逕出關外住待比丘

比丘住久此物無所付便持過關者波羅夷

 

若比丘與賈客共道行乃至佛不聽比丘受
寄應稅物持過關賈客言我不令比丘持此
過關但爲我守我欲暫見守關者須臾便還
比丘便爲守語言汝若不來我捨汝物去賈
客復作是念比丘雖作是言終不捨我物去
便出關外住待比丘比丘住久而彼不還便
捨物過關而去賈客語比丘言我物在何處
比丘嗔言汝敢戲弄我耶向不言汝須臾不
還當捨汝物去耶汝物故在本處自可還取
比丘如是者不犯比丘與賈客共道行乃至

 

 

佛不聽比丘受寄應稅物持過關賈客語比
丘言我不令比丘持物過關但爲我守我欲
暫見守關者須臾便還比丘爲守即語言汝
若不還我持汝物寄著守關人邊賈客念言
比丘雖作是語何有當持我物寄守關人邊
便出關外住待比丘比丘住久而彼不還即
持其物寄守關人言有如是狀類如是名字
賈客來者汝便取其稅直餘者還之比丘出
關賈客問言我物在何處比丘嗔言汝敢戲
弄我耶我向不言汝須臾不還我持汝物寄

 

守關人邊耶汝物今在守關人邊自可徃取
比丘如是者不犯比丘精舍近大道邊有比
丘在道邊經行賈客語比丘言我有應稅物
願長老爲我持入城比丘答言世尊不聽我
持應稅物過彼稅處然我今當教汝方便汝
便從彼穿棤‘h若籬間去若水瀆中去又
可寄著已稅者車上又可寄著王家器中又
可寄著婢水瓶中又可著羺羊毛中去如是
指授人令入者得越毗尼罪在內指授出外
亦如是若比丘知物應稅而不知過稅物得

 

 

波羅夷罪過此稅物滿者波羅夷比丘知過
稅物得波羅夷而不知是物應稅過此物滿
者波羅夷比丘知物應稅亦知過稅物得波
羅夷過此物滿者波羅夷比丘不知應稅物
亦不知過稅物得波羅夷而過者不犯何等
物不應稅何等物應稅世尊弟子比丘比丘
尼一切外道出家人物是名不應稅買賣者
應輸稅是名稅分齊若比丘盜心觸此稅分
齊物得越毗尼罪乃至滿者波羅夷

若一比丘盜心觸時藥得越毗尼罪動彼物

 

得偷蘭罪離本處滿者波羅夷若二若三乃
至衆多比丘盜心觸時藥得越毗尼罪乃至
滿者波羅夷若比丘遣一比丘盜心觸時藥
得越毗尼罪乃至滿者波羅夷若遣二遣三
乃至遣衆多比丘盜心觸時藥得越毗尼罪
乃至滿者波羅夷若受遣比丘復遣一比丘
如是第二第三乃至衆多比丘盜心觸時藥
得越毗尼罪動時得偷蘭離本處滿者波羅
夷如是夜分七日終身乃至淨不淨亦如是
比丘有五法具足不與取滿者波羅夷何等

 

 

五所謂滿足有主知有主生盜心離本處復
有五法具足不與取滿者波羅夷何等五於
彼物不與取想非己想有主想不同意想不
暫用有五法具足不犯波羅夷何等五與想

自己想無主想同意想暫用想是名五比丘
不與取非波羅夷

若比丘不與取至東方南西北方虚空所住
處皆波羅夷若比丘不與取若遣奴若作人
若知識若試作若未曾作而作若無智無羞
淨想皆犯不犯者若狂心亂無罪是故說若

 

比丘於聚落空地不與取隨盜物王或捉或
殺或縛或驅出言咄男子汝賊耶汝癡耶比
丘如是不與取者波羅夷不應共住

世尊於王舍城成佛六年冬分第二半月十
日東向坐食後兩人半影爲瓦師子長者達

貳伽因瓶沙王及糞掃衣比丘制此戒以制
當隨順行是名隨順法

第二戒說竟

摩訶僧祇律卷第四


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