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根本說一切有部毗奈耶卷第四十二
唐三藏法師義淨奉 制譯
不與欲默然起去學處第七十七
爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園
時鄔陀夷斷諸結惑廣說如上乃至十七衆
共爲籌議集苾芻衆已詣上座前作如是白
我今有所詰問乃至欲與鄔波難陀作捨置
羯磨時上座難陀作如是語鄔波難陀是老
上座寧容輒與作捨置事十七衆白大衆曰
若與惡人爲朋扇者衆亦與作捨置羯磨難
陀聞已遂生怖懼以己毛緂聚在座上狀似
人形默而起去時衆不知遂與鄔波難陀作
捨置羯磨已便詣難陀泣而告曰何期黑鉢
忽然與我作捨置事難陀報曰汝不須憂彼
衆不集作法不成鄔波難陀曰誰不集耶答
曰我不在衆少欲苾芻聞是語已共生嫌恥
云何苾芻知衆集已作如法事默然起去諸
苾芻以縁白佛佛言乃至我觀十利爲諸苾
芻制其學處應如是說若復苾芻知衆如法
評論事時默然從座起去者波逸底迦如是
世尊爲諸苾芻制學處已時諸苾芻久在衆
中其看病人及授事人事有廢闕由此爲縁
佛更聽許若有縁者應囑授去世尊讃歎持
戒乃至廣說前是創制此是隨開應如是說
若復苾芻知衆如法評論事時默然從座起
去有苾芻不囑授者除餘縁故波逸底迦
若復苾芻者謂是難陀餘義如上衆謂佛弟
子如法評論者謂是如法單白白二白四羯
磨默然從座起去者謂出勢分外不囑授者
有苾芻不語知而去釋罪同前此中犯相其
事云何若苾芻知衆有如法事言論決[檡]有[擇]
苾芻不囑授默然從座而起去者乃至言聲
所及處來得惡作罪捨此處時得根本罪又
無犯者謂初犯人廣說如上
不恭敬學處第七十八
佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中時有二
苾芻一名雜色二名象師子知諸苾芻集食
堂中依世尊教欲殄諍事斯之二人一順衆
命一便違教不赴衆所衆評論已不生恭敬
令事紛擾少欲苾芻共生嫌賤云何苾芻衆
殄諍時自不赴集見評論已不存恭敬諸苾
芻以縁白佛佛言廣說乃至我觀十利爲諸
苾芻制其學處應如是說
若復苾芻不恭敬者波逸底迦
若復苾芻者謂雜色餘義如上不恭敬者有
其二種一謂大衆二是別人於此二處不恭
敬時皆得墮罪此中犯相其事云何若苾芻
知大衆集評論事時喚令赴集而不來者便
得墮罪喚住不住遣去不去遣取卧具而不
肯取不遣取時即便強取遣請房等事皆同
此違衆教時皆得墮罪若苾芻見鄔波馱耶
阿遮利耶作如是語喚來不來乃至房等事
違別人教時皆得惡作若依道理而白知者
非不恭敬此皆無犯又無犯者謂初犯人廣
說如上
飲酒學處第七十九
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園時憍閃毗
失收摩羅山於此山下多諸聚落有一長者
名曰浮圖大富多財衣食豐足娶妻未久誕
生一女顏貌端正人所樂觀至年長大娉與
給孤獨長者男爲妻浮圖長者未久之間復
誕一息容儀可愛初生之日父見歡喜唱言
善來善來時諸親族因與立名號曰善來由
此孩兒薄福力故所有家產日就銷亡父母
俱喪投竄無所時諸人衆見其如此遂號惡
來與乞丐人共爲伴侶以乞活命時有一人
是惡來父故舊知識見其貧苦遂與金錢一
文令充衣食從此離別漸至室羅伐城其姊
從婢見而記識歸報大家曰我適出外逢見
惡來非常貧窶其姊聞已深生惻隱便令使
者送白[
 ]金錢權充虚乏彼薄福故便被賊
偷姊聞此事而嗟歎曰我今何用如此惡業
薄福人耶即棄而不問時給孤獨長者請佛
及僧就舍而食備辦種種上妙香饌瞻望佛
僧渴仰而住是時惡來并諸乞侶聞長者設
供冀拾遺餐遂共相擕詣設食處長者遙見
貧人命使者曰佛僧將至驅出貧人時乞伴
各生此念斯大長者先有悲心我等孤獨常
爲依怙何故今時苦見驅逐豈非惡來惡業
之力殃及我等即便共舉擲之糞聚惡來旣
被同伴所輕遂於糞聚啼泣而卧長者令使
徃白時至爾時世尊於日初分執持衣鉢大
衆圍遶徃長者家欲詣食所爾時世尊由大
悲力引向惡來處立告諸苾芻曰汝等當猒
流轉諸有無邊苦海復猒生死資生之具汝
等觀此最後生人更不流轉受斯苦惱不自
支濟即告阿難陀曰汝於今日爲善來故應
留半食爾時世尊入長者家就座而坐長者
旣見大衆坐定即以種種淨妙飲食供佛及
僧皆令飽足時阿難陀由彼善來惡業力故
所許半食忘不爲留世尊大師得無忘念知
阿難陀忘不留食即於己鉢留其半分時阿
難陀食已生念我於今日情有擾亂違世尊
教佛告阿難陀假使贍部洲四至大海滿中
諸佛然此諸佛各說深法汝悉受持無有遺
忘今由善來薄福力故令汝不憶汝今可去
喚彼善來時阿難陀奉教而去至彼告曰善
來善來彼不自憶善來之名默爾無對阿難
陀復更唱言是浮圖之子先號善來非餘人
也善來聞已作如是念說伽陀曰
我失善來名
今從何所至
豈非惡報盡
善業此時生
佛具一切智
一切衆所歸
由彼愛善言
名善來應理
我是無福人
諸親皆棄捨
禍哉衆苦逼
豈名爲善來
時阿難陀即引善來徃詣佛所禮佛足已在
一面坐佛告阿難陀與其半食阿難陀取鉢
授與是時善來見半食已遂便流淚作如是
語雖佛世尊爲我留分但惟片許寧足我飢
世尊了知善來所念以慰喻言告善來曰假
令汝腹寬如大海噉一一口摶若妙高隨汝
幾時食終不盡汝今應食勿起憂懷善來便
食食已歡喜世尊告曰汝之衣角是何物耶
即便開解見一金錢白佛言此一金錢是父
知識見我貧苦持以相贈由薄福故忘而不
憶世尊告曰汝可持此金錢買青蓮華來善
來去後佛及僧衆俱還本處是時善來奉佛
教已遂詣賣華人藍婆住處入彼園中園主
見已報曰惡來可去莫入我園勿由汝故樹
池枯燥善來報白世尊使我買青蓮華說伽
陀曰
我於青蓮華
其實無所用
大師一切智
遣我買將來
爾時藍婆聞是佛使心生敬仰即說伽陀曰
牟尼大寂靜
天人咸供養
汝爲佛使者
須華任意將
是時善來與金錢已多取青蓮華還詣佛所
世尊見已告言善來汝可持此蓮華行與僧
衆善來持華從佛及僧次第行與時諸苾芻
皆不敢受佛言於此施主生憐愍心當爲受
用然諸香物皆益眼根齅之無過時諸苾芻
悉皆爲受華乃開敷善來旣見青蓮華已憶
昔前身曾諸佛所修青處觀影像現前世尊
復爲演說法要示教利喜便證見諦是時善
來獲初果已即說伽陀自申慶讃
佛以方便勝羂索
牽我令住於見諦
於惡趣中興愍念
如拔老象出深泥
我於昔時名善來
後時人號惡來者
今是善來名不謬
由住牟尼聖教中
說是頌已即從座起禮佛雙足白言世尊我
今欲於如來善說法律之中出家離俗修持
梵行世尊以梵音聲告言善來苾芻汝修梵
行說是語已即便出家鬚髮自落法服著身
具足近圓成苾芻性是時善來從此已後發
大勇猛守堅固心於初後夜思惟忘倦斷除
結惑證阿羅漢果說伽陀曰
昔於諸佛所
但持瓦鐵身
今聞世尊教
轉作眞金體
我於生死中
更不受後有
奉持無漏法
安趣涅槃城
若人樂珍寳
及生天解脫
常近善知識
所願皆隨意
從佛世尊度舍利子大目乾連大迦攝波畢
隣陀伐蹉等已諸世間人不信敬者便生嫌
議作如是語沙門喬答摩是盜世間珍寳之
賊於大地內時有如斯人中龍象間出於世
悉皆竊誘令其出家以充給侍佛亦曾度尼
他賤人小路牛主勝慧河側五百漁人及善
來等不信敬人復生譏謗沙門喬答摩貪覔
弟子無有休息世有貧賤愚癡之人亦度出
家以爲走使世尊聞已作如是念我大弟子
德若妙高時衆無知輒爲輕忽無故招罪自
害其軀今我宜應發起善來殊勝之德世尊
法爾諸弟子中實有勝德人不知者佛即方
便彰顯其德爾時世尊爲欲發起善來德故
命阿難陀曰我今欲徃失收摩羅山若諸苾
芻樂隨逐者可持衣鉢廣說乃至到失收摩
羅山時彼住處有一毒龍於菴婆林依止而
住近此山邊所有穀稼常被傷損此山諸人
聞佛來至悉皆雲集行詣佛所頂禮佛足在
一面坐爾時世尊爲諸人衆演說妙法示教
利喜默然而住時諸人衆即從座起禮佛足
已白言世尊唯願哀愍明當就舍受我微供
世尊知已默然而受時諸人等知佛受已從
座而去即於其夜備辦種種上妙供養并貯
水器敷設旣訖旦令使者徃白時至世尊於
日初分執持衣鉢大衆圍遶徃設供處便於
衆首就座而坐山下諸人婆羅門等具設供
養佛及衆僧各飽足已乃至俱詣佛所隨處
而坐佛爲說法深心歡喜白佛言世尊我等
常聞世尊善能調伏極惡藥叉謂曠野藥叉
箭毛藥叉驢像藥叉等又女藥叉亦皆調伏
謂阿力迦訶利底等又諸毒龍亦皆降伏謂
難陀鄔波難陀阿鉢羅龍王等世尊然此山
下菴婆毒龍常於我等枉作怨讎橫爲損害
每日三時恒吐惡氣齊至百里所有禽獸聞
其毒氣皆悉命終諸男女等形色黧變盡無
光彩唯願世尊哀愍我等降此毒龍爾時世
尊聞是語已告阿難陀曰汝可將籌行與大
衆能伏龍者當可取之于時大衆竟無取者
世尊即命善來曰汝可取籌爲衆伏彼菴婆
毒龍是時善來聞佛命已即便取籌於日初
分執持衣鉢入聚落中巡行乞食飯食訖徃
菴婆龍所住之處時彼龍王遙見善來入其
住處發大瞋恚騰雲晝昏雷霆震地便下雨
雹欲害善來是時善來便入慈定所有風雨
降澍之物悉皆變成沉水香末栴檀香末耽
摩羅香末從空而下時菴婆龍轉更瞋發復
下劔輪矛矟等物至善來上無不皆成天妙
蓮華從空而下龍復放烟善來亦放烟龍復
放火善來即便入火光定以神通力身如火
聚周徧龍宮及餘住處火焰充塞時彼毒龍
見大炎火心極驚怖身毛徧豎便欲逃竄遂
見餘方猛焰俱徧惟善來處寂靜清涼毒龍
遂徃禮善來足作如是語願爲救護願爲救
護善來告曰汝於前身作垢穢業墮傍生中
復於今時更爲惱害作衆不善從此命終當
墮何處欲何所依必墮地獄此不須疑是時
毒龍白善來曰大德幸賜言教我於今時欲
何所作善來答曰當受三歸并五學處至盡
形壽要心莫犯是時毒龍即受三歸并五學
處至盡形壽不殺生不偷盜不欲邪行不飲
酒不妄語爲要契已頂禮善來忽然不現爾
時善來旣伏毒龍徃詣佛所禮佛足已白言
世尊彼之毒龍我已伏訖爲受三歸并五學
處佛告諸苾芻我諸弟子聲聞之中降伏毒
龍善來第一爾時失收摩羅山遠近諸人婆
羅門等見伏毒龍衆無惱害皆大歡悅得未
曾有各持香華供養之具徃詣佛所以申慶
悅禮佛足已各住一面白言世尊幸蒙聖力
除彼毒龍欲申供養願垂納受佛告諸婆羅
門居士男女汝等當知彼之毒龍乃是浮圖
之子善來苾芻令其改惡爲受歸戒非是我
力汝等宜應持此諸物供養善來以申報德
是時諸人奉佛教已便持供養詣善來所頂
禮其足白言聖者仁於我等降大慈悲施以
無畏能令品彚并皆甦息願垂教命欲何所
爲善來告曰各隨所依供養三寳時婆羅門
等由善來故請佛及僧七日設食佛默然受
時諸人等知佛受已禮足而去即於其夜具
辦種種上妙飲食敷設座褥旦令使者徃白
時至供食備辦願佛知時爾時世尊於日初
分將諸大衆徃施主家設食之處諸婆羅門
居士等見坐定已即以種種上妙飲食供佛
及僧皆飽足已便於佛前聽說法要初日旣
然乃至七日悉皆如是有婆羅門是善來父
先舊知識能呪毒龍爲怖龍故遂徃室羅伐
城改名而住時勝光王立爲主象大臣此人
因事來至山下旣聞善來降毒龍已生大歡
喜徃善來處禮雙足已白言聖者我輩有怖
多並逃避今聞大德興悲愍心爲除怨害不
任欣喜欲申供養願降哀憐明當就食善來
不受時婆羅門重更請曰若不肯者唯願大
德還城之日先受我供是時善來哀愍爲受
是時山下諸施主等供佛僧衆滿七日已俱
禮佛足聽說妙法爾時世尊爲說法要示教
利喜即於座上無量有情除疑獲果佛與僧
衆漸至室羅伐城時給孤獨長者便徃佛所
禮佛雙足在一面坐爾時世尊爲說法已默
然而住時彼長者即從座起白言世尊願佛
及僧明就我家爲受微供世尊默然爲受長
者知已作禮而去時婆羅門詣善來處白言
聖者我先已請若至本城先受我食善來白
佛佛言汝已先受今宜赴請善來詣彼婆羅
門舍時婆羅門以上妙飲食至誠供養令飽
食已欲使善來食速消化便以少許飲象之
酒置飲漿中善來不知飲此漿已尋嚼齒木
澡漱而去旣至中路被日光所炙醉卧于地
諸佛世尊於一切時得不忘念便於善來卧
處化爲草庵蓋覆其身不令人見爾時世尊
於長者舍飯食訖爲說法已還至善來處告
諸苾芻曰汝等當觀善來所作昔於江猪山
處降伏菴婆毒龍豈復今時能調小鱓汝諸
苾芻若飲酒者有斯大失爾時世尊即以無
量百千網鞔輪相福德殊勝莊嚴王手摩善
來頂告言善來何不觀察受斯困頓爾時善
來得少醒悟隨從佛後至逝多林佛洗足已
於如常座就之而坐告諸苾芻曰汝等當觀
諸飲酒者有斯過失讃歎持戒廣說乃至我
觀十利爲諸弟子制其學處應如是說
若復苾芻飲諸酒者波逸底迦
若復苾芻謂是善來餘義如上言諸酒者謂
米麴酒或以根莖皮葉華果相和成酒此等
諸酒飲時令人惛醉飲者謂吞咽也釋罪如
前此中犯相其事云何若苾芻飲諸酒時能
令人醉波逸底迦若不醉人飲得惡作罪若
苾芻見彼諸酒有酒色酒氣酒味若能醉者
波逸底迦若不醉者得三惡作若苾芻飲諸
酒時有酒色酒氣若能醉者波逸底迦若不
醉者得二惡作罪若苾芻飲諸酒時但有酒
色若能醉者波逸底迦若不醉者得一惡作
罪若食酒糟醉者波逸底迦若不醉者得惡
作罪若食麴塊者得惡作罪若苾芻食諸根
莖葉華果能醉人者皆得惡作罪佛告諸苾
芻汝等若以我爲師者凡是諸酒不應自飲
亦不與人乃至不以茅端滴酒而著口中若
故違者得越法罪若苾芻飲醋之時有酒色
者飲之無犯若飲熟煑酒者此亦無犯若是
醫人令含酒或塗身者無犯又無犯謂初犯
人廣說如上時諸苾芻見是事已咸皆有疑
請問世尊善來苾芻先作何業生富樂家後
遭貧苦常爲乞丐號曰惡來被諸同伴棄之
糞聚復由何業逢值世尊斷諸煩惱得阿羅
漢佛告諸苾芻汝等善聽乃徃古昔無佛出
世有獨覺者出現世間心懷哀愍口不說法
時有長者詣芳園中欲爲歡戲有獨覺尊身
嬰疾病爲乞食故著麤弊服來入園中長者
見已便起瞋恚生不忍心告使者曰此之惡
來勿令進入使者愍念未即前驅長者自起
扼尊者頸推之糞聚告言汝何不徃乞丐人
中以爲朋類爾時尊者爲愍彼故猶若鵝王
騰身空界作十八變凡夫之類見神通者疾
起悔心如大樹崩遙禮尊足唱言善來聖者
眞實福田願縱身下哀愍於我無識之人爲
受懴謝勿令永劫受苦沉淪時彼尊者見其
至心即放身下長者禮已爲辦種種上妙飲
食華香供養悔除惡業發弘誓願令我所作
供養善根於未來世生大富家得勝上導師
承事無倦開悟於我趣解脫門汝等苾芻昔
時長者即善來是曾於獨覺尊所爲惱害事
喚作惡來推之糞聚由斯業故於五百生中
常爲乞丐人名作惡來被諸同伴棄於糞聚
由昔供養發願力故生大富家於我法中出
家斷惑成阿羅漢汝諸苾芻自所作業還須
自受果報不亡是故汝等當修善行勿爲惡
業如是應學
非時入聚落不囑授苾芻學處第八十
爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園時有
餘處婆羅門來此城中娶婦共歸故宅未經
多時誕生一女年漸長大其父將至舅家此
女情願欲禮逝多林纔出門時見諸婆羅門
居士婦女欲徃禮敬入報其父父見伴去即
令童女隨逐而行至寺門前時鄔陀夷見諸
女人引入寺中次第禮拜至己房中爲說妙
法廣說如上時鄔陀夷覩彼童女顏容姿媚
遂起染心即摩觸彼身嗚唼其口是時童女
欲行非法鄔陀夷不然其事女懷瞋忿遂以
指甲自爴身形旣還家已告其父曰鄔陀夷
苾芻損我童女其父即告五百婆羅門知時
彼諸人聞斯事已各懷瞋忿共集一處欲打
鄔陀夷時五百人旣至其所俱共牽曵乃至
移足亦不能令動世尊知已作如是念此是
最後教誡鄔陀夷事佛衰其力令無所堪諸
婆羅門見其力弱即共熟打幾將至死曵至
王門時王於高樓上晝日而睡爾時世尊以
神通力舒百福莊嚴手至王寢處彈指作聲
令王警覺告言大王於斷事處善爲觀察善
爲觀察不應造次王聞驚覺知是佛聲時婆
羅門於王門下作大呌聲有非理事有非理
事王令使問曰有何非理使者詣門審問其
事具以白王王聞語已便作是念世尊令我
善爲觀察不應造次者意爲斯事王喚童女
問其虚實答言是實時王遣入宮令勝鬘夫
人親自觀察身有損不時勝鬘夫人即喚童
女卧在懷中以實而問女復言實夫人乃命
年老宮人解試驗者目檢虚實宮人觀已告
夫人曰此女元無損處即以事白王王大瞋
怒令婆羅門及此女子緫付法官極苦治罰
時勝光王即三反訶責鄔陀夷已欲顯如來
聖教尊重故遂便釋放勝鬘夫人覆令使者
命鄔陀夷至告言大德無上世尊大慈悲父
於無數劫誓願要期發勤苦心堅修梵行捨
輪王位國城妻子志存離欲拔濟三界愚癡
有情我輩俗流尚希出離況復仁等善說法
律而爲出家剃髮染衣年衰朽邁於罪累法
不能棄捨以染愛心躬行惡事令諸俗旅息
信敬心苦哉痛哉鄙惡之極從今已徃可宜
改悔時鄔陀夷聞斯責已極生慙恥措身無
地遂徃具壽舍利子所頂禮雙足即以上事
具悉白知時舍利子觀彼根性隨機說法并
與教授彼旣聞已深心剋責發勇猛心良久
之間衆惑皆斷證阿羅漢果
根本說一切有部毗奈耶卷第四十二
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