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根本說一切有部毗奈耶卷第四十一
唐三藏法師義淨奉 制譯
恐怖苾芻學處第六十六
爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園
時具壽大目乾連度十七衆出家并受近圓
已此十七人便與六衆而爲共住於六衆邊
受學法義自相謂曰我等無知不閑經典常
被六衆之所輕忽宜各策勵勤爲習誦六衆
知已時鄔陀夷便於初夜彼誦習時即反被
毛緂作可畏聲云藥叉來欲害於汝共相恐
怖時十七衆各大驚惶復於他日其十七人
恨相恐懼即便共打鄔陀夷幾將命斷以油
塗身委頓而卧苾芻見已問言何故答曰我
爲少許戲笑之事致斯困辱以縁具告少欲
苾芻聞是語已共生嫌賤云何苾芻怖他苾
芻令生不樂諸苾芻以縁白佛佛言乃至我
觀十利爲諸苾芻制其學處應如是說
若復苾芻若自恐怖若教人恐怖他苾芻乃
至戲笑者波逸底迦
若復苾芻者謂鄔陀夷餘義如上他苾芻者
謂此法中人此中犯相其事云何若苾芻爲
恐怖他意便作種種可畏形狀所謂諸雜色
類如燒杌樹或復作諸鬼神等像云來食汝
斷汝命根隨彼苾芻怖與不怖而此苾芻得
波逸底迦罪若苾芻作恐怖他意便作種種
可畏諸聲所謂師子虎豹及諸鬼神等聲云
來食汝餘並同前若苾芻作恐怖他意便作
種種可畏諸氣所謂大小便氣或鬼神等氣
云此諸物欲來害汝餘並同前若苾芻作恐
怖他意作不可意觸所謂麤鞕席薦及諸鬼
神惡觸之事云來害汝餘並同前若苾芻作
恐怖他意便作種種可愛之色所謂國王大
臣長者居士天神等像云此來害汝隨彼苾
芻怖與不怖得惡作罪若作可愛聲所謂琵
琶笙笛天龍等聲云此諸聲欲來害汝若作
可愛氣所謂栴檀沉水龍腦鬱金天龍等氣
欲來害汝若作可愛觸謂繒綵細[
 ]等上妙
諸觸及天龍等觸云此諸觸欲來害汝隨彼
苾芻怖與不怖皆得惡作罪若欲令前人生
猒離心爲說捺洛迦傍生餓鬼人天諸趣所
有苦樂之事令發怖心者此皆無犯又無犯
者謂最初犯人廣說如上
藏他苾芻等衣鉢學處第六十七
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園時有長者
請佛及僧就舍而食諸苾芻赴請世尊不去
六衆苾芻與十七衆在後徐行至一池所六
衆即便告十七衆曰具壽未須急去且共入
池徐徐澡浴旣入池已告十七衆曰共汝俱
没誰後出頭十七衆旣没六衆即便疾出取
彼衣裳藏草叢下急行而去十七衆良久方
始出頭四顧瞻望不見衣服各處而住時尊
者舍利子及大目乾連人間遊行迴至於此
諸人遙見知是其師白言鄔波馱耶我等俱
被六衆藏置衣裳無縁得徃俗家受供我等
今者知欲云何時大目連即爲觀察見其衣
服藏草叢下遂取衣裳與十七衆彼著衣已
徃赴請處旣到坐次令苾芻起苾芻怪問何
故後來共相紛擾十七衆答諸人曰大德我
向無鄔波馱耶者我等悉皆絶食終日問言
何故即以事具答少欲苾芻聞生嫌恥云何
苾芻藏他衣服共相惱亂時諸苾芻還至寺
內以縁白佛佛言乃至我觀十利爲諸苾芻
制其學處應如是說
若復苾芻知是苾芻苾芻尼若正學女求寂
求寂女衣鉢及餘資具若自藏若教人藏者
波逸底迦如是世尊爲諸苾芻制學處已時
有苾芻寄餘苾芻衣苾芻但藏自衣不藏他
衣時有賊至盜他衣去苾芻因此衣服廢闕
佛言除時因縁藏者無犯前是創制此是隨
開應如是說
若復苾芻自藏苾芻苾芻尼若正學女求寂
求寂女衣鉢及餘資具若教人藏除餘縁故
波逸底迦
若復苾芻者謂是六衆餘義如上苾芻等五
衆並此法中人衣有七種腰絛有三及所餘
文並如上說此中犯相其事云何若苾芻自
藏他苾芻等衣鉢資具若教人藏咸得墮罪
除餘縁故者謂八難等並皆無犯又無犯者
謂初犯人廣如上說
受他寄衣不問主輒著學處第六十八
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園時鄔陀夷
斷諸煩惱或證阿羅漢已廣說如餘難陀鄔
波難陀依衆而住時鄔波難陀年衰朽老弟
子門人無承事者衣裳垢膩欲爲浣染持與
弟子告言此衣我無所用與汝將去時彼弟
子心貪衣故即取浣染料理訖爾時世尊欲
徃人間遊行弟子即便持所浣衣寄親教師
隨佛而去鄔波難陀後取其衣著用垢膩舉
之舊處如是乃至世尊還來時有施主請佛
及僧就舍而食時鄔波難陀弟子作如是念
我今宜取新浣染衣俗舍而食開袋見衣悉
皆垢膩不堪被服便著隨宜破弊之衣徃赴
請處餘苾芻問何意著此垢衣而來受供即
以事白少欲苾芻聞生嫌恥云何苾芻受他
寄衣不問輒著以縁白佛佛言乃至我觀十
利爲諸苾芻制其學處應如是說
若復苾芻受他寄衣後時不問主輒自著用
者波逸底迦
若復苾芻者謂鄔波難陀餘義如上不問主
者謂隨自意不從借著此中犯相其事云何
若苾芻受他寄衣不問而用者結罪同前若
是得意相知或是聞用歡喜雖復不問著用
無犯又無犯者謂初犯人廣說如上
以衆教罪謗清淨苾芻學處第六十九
佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中時具壽
實力子住鷲峯山於積石池邊經行遊履時
嗢鉢羅苾芻尼遙見尊者來申禮敬彼苾芻
尼剃髮未久低頭禮拜欲起之時頭戴實力
子大衣而起乃至友地二苾芻見斯事已遂
還住處告諸苾芻曰諸具壽欲令我等於何
人處生信仰心而我自見實力子共嗢鉢羅
苾芻尼身相摩觸廣說其事時諸苾芻聞已
白佛佛告諸苾芻汝等善當究問彼二苾芻
何所見云何見以何事故汝等徃彼見身相
觸時諸苾芻奉佛教已問彼二人所見虚實
彼二答言諸具壽我等實不見實力子與嗢
鉢羅尼身相摩觸但見禮拜以頭舉衣我有
瞋恨忿心故作是說少欲苾芻聞是語已共
生嫌恥云何苾芻於清淨無犯之人以無根
僧伽伐尸沙法謗即以縁白佛佛言乃至我
觀十利爲諸苾芻制其學處應如是說
若復苾芻瞋恚故知彼苾芻清淨無犯以無
根僧伽伐尸沙法謗者波逸底迦
若復苾芻者謂友地二人餘義如上瞋恚者
謂懷忿恨清淨苾芻者謂實力子無根者謂
無三根見聞疑事餘如上說此中犯相其事
云何謂知清淨人以無根法謗十事成犯五
事無犯云何爲十謂不見其事不聞不疑便
作如是虚誑解想實無見等妄言我有見聞
疑作是說時得波逸底迦或聞而忘或疑而
忘作如是解作如是想而云我聞疑不忘作
是說時得波逸底迦或聞而信或聞不信而
言我見或聞而疑或聞不疑或但自疑而云
我見作是說時得波逸底迦是謂十事成犯
云何五事無犯謂彼不見不聞不疑有見等
解有見等想作如是語我見聞疑者無犯或
聞而忘或疑而忘有聞疑想而言聞等亦無
有犯如謗清淨人時十事成犯五事無犯若
謗清淨似不清淨人亦復如是若謗不清淨
人十一事成犯六事無犯云何十一謂不見
不聞不疑作如是解作如是想實無見等妄
言我有見聞疑作如是說時得波逸底迦或
見而忘或聞而忘或疑而忘作如是解作如
是想而云見聞疑不忘作如是說時得波逸
底迦或聞而信或聞不信而言我見或聞而
疑或聞不疑或但自疑而云我見作是說時
得波逸底迦是謂十一事成犯云何六事無
犯謂彼不見不聞不疑有見等解有見等想
作如是說我有見聞疑者無犯或見而忘或
聞而忘或疑而忘有見等解有見等想而言
見聞等亦皆無犯是謂六事無犯又無犯者
謂初犯人廣說如上
與女人同道行學處第七十
佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中時此城
中有一織師禀性麤獷難爲共住諸餘織師
知其性惡不共婚娶便徃室羅伐城娶織師
女爲妻將歸故里住王城中常加苦楚鎭無
樂意時彼隣家有一老母其女詣之告云阿
母我遠嫁此得惡夫婿恒加杖楚無有樂心
我欲逃走其事如何母默無對其女出外見
有苾芻徃室羅伐即與相隨尋路而去是時
織師尋蹤急逐見一苾芻共婦隨路織師遙
見待至一村喚諸相識共打苾芻幾將至死
少得穌息漸至室羅伐城苾芻見問行李安
樂不答言寧有安樂遂問其故具答所由諸
苾芻曰汝合與女人更無男子隨路行耶報
云只由不合遭斯厄難少欲苾芻聞生譏恥
云何苾芻與無男子女人隨路而去以縁白
佛佛言乃至我觀十利爲諸苾芻制其學處
應如是說
若復苾芻共女人同道行更無男子乃至一
村間者波逸底迦
若復苾芻者謂此法中人餘義如上女人者
謂堪行婬境更無男子者但有二人道謂曠
遠路此中犯相其事云何若苾芻獨與女人
於逈遠路相隨而去者得波逸底迦若一村
間有一拘盧舍如是至七若未滿拘盧舍皆
得惡作若滿皆得墮罪或從村至野或從野
至村里數得罪與上相似若於其處他遣女
人爲引導者無犯或時苾芻迷於道路女人
來爲指授者此亦無犯又無犯者謂初犯人
廣說如上
第八攝頌曰
賊徒年未滿
掘地請違教
竊聽默然去
不敬酒非時
與賊同行學處第七十一
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園有一苾芻
於王舍城竹林中住爲夏安居時彼苾芻夏
了作衣竟欲徃室羅伐城禮世尊足出求商
旅時有商人欲向室羅伐城此之商人是偷
稅者苾芻不知共相隨去欲至稅所便取餘
路偷道而行時彼稅官伺知偷路遂便捉獲
俱縛將來知苾芻無過即便放去旣得脫已
漸至給園諸苾芻見問言善來行李安樂不
答言何有安樂問言何故具以事答諸苾芻
問言具壽豈合與賊相隨而行答曰只由不
合見斯艱苦少欲苾芻聞生嫌恥云何苾芻
與賊同道行以縁白佛佛言乃至我觀十利
爲諸苾芻制其學處應如是說
若復苾芻與賊商旅共同道行乃至一村間
者波逸底迦
若復苾芻者謂此法中人與賊者謂破壞村
坊及偷關稅同道行者謂逈遠處共爲伴侶
乃至一村間得波逸底迦此中犯相其事云
何若苾芻與賊同行者得波逸底迦若一村
間有一拘盧舍乃至七村廣說如上皆得墮
罪若以賊爲防援引導人者同行無犯或迷
失道彼來指示者雖同道去此亦無犯又無
犯者謂初犯人廣說如上
與減年者受近圓學處第七十二
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園時大目乾
連與十七衆出家受近圓時諸童子旣近圓
已通夜不食而至天明飢火所燒身形羸瘦
遂便啼泣爾時世尊聞邊房中有小童子啼
泣聲告阿難陀曰邊房之內何意有童子啼
泣聲時阿難陀白言世尊是十七衆出家近
圓無非時食忍飢不堪因此啼泣世尊告曰
豈諸苾芻與減年者而受近圓成苾芻性耶
白言世尊與受近圓佛告阿難陀若人未滿
二十不能忍受寒熱飢渴乃至巡家乞食皆
並不能以此縁故乃至我觀十利爲諸苾芻
制其學處應如是說
若復苾芻知年未滿二十與受近圓成苾芻
性者波逸底迦此非近圓諸苾芻得罪
若復苾芻者謂此法中人餘義如上未滿二
十者謂減年人不堪進具言成苾芻性者雖
以白四羯磨法受而不成苾芻此非近圓諸
苾芻得罪者謂除本師所餘諸人皆得惡作
罪此中犯相其事云何若人年未滿二十作
未滿想欲受近圓諸苾芻問言汝滿二十未
答言未滿若苾芻與受近圓者此人元不得
戒本師犯墮罪餘人得惡作若餘人共住同
受用者亦皆惡作若人未滿二十作未滿想
欲受近圓諸苾芻問言汝滿二十未答言我
自憶知心無疑惑未滿二十諸苾芻與受近
圓此人不得戒得罪同前若人年未滿二十
作年滿想欲受近圓諸苾芻問言汝滿二十
未答言我滿二十諸苾芻與受近圓此人得
戒成苾芻性本師無犯餘人亦無犯若人年
未滿二十作年滿想欲受近圓諸苾芻問言
汝滿二十未答言我自憶知心無疑惑年滿
二十諸苾芻與受近圓此人得戒成苾芻性
本師無犯餘人亦無犯若人未滿二十然不
自知心無疑惑欲受近圓諸苾芻亦不曾問
設有問時亦不詶答然諸苾芻與受近圓此
人得戒成苾芻性本師有犯餘人亦有犯共
住等無犯若人滿二十作不滿想欲受近圓
諸苾芻問言汝滿二十未答言未滿時諸苾
芻與受近圓此人得戒成苾芻性本師及衆
並皆有犯共住等無犯若人年滿二十作不
滿想欲受近圓諸苾芻問言汝年滿二十未
答言我自憶知心無疑惑未滿二十諸苾芻
與受近圓此人得戒本師有犯餘人亦有犯
共住等無犯若人年滿二十作滿二十想欲
受近圓諸苾芻問言汝年滿二十未答言滿
二十諸苾芻與受近圓此人得戒本師及衆
並皆無犯若人年滿二十作滿二十想欲受
近圓諸苾芻問言汝滿二十未答言我自憶
知心無疑惑年滿二十諸苾芻與受近圓此
人得戒諸苾芻無犯若人年滿二十然不自
知心無疑惑欲受近圓諸苾芻不問設問彼
復不答諸苾芻與受近圓此人得戒諸苾芻
有犯共住等無犯同前廣說此中初二非受
近圓若與善苾芻同在一處若二若三爲襃
灑陀是賊住故此應滅擯若人年未滿二十
作滿二十想此成近圓有親屬來問言此人
年未滿二十誰與受具者應與此人計胎中
月及閠月若滿者善若不滿者退爲求寂更
與受戒若不退爲求寂不更受戒者與善苾
芻同在一處若二若三爲襃灑陀是賊住故
此應滅擯若人年十九而與近圓若未經一
歲便自憶知未滿二十應計胎中月及閠月
若滿者善若不滿者應退爲求寂更與近圓
若不爾者與善苾芻同在一處若二若三爲
襃灑陀此應滅擯若經一歲而憶知者名善
受近圓汝諸苾芻若人於善說法律出家近
圓成苾芻性難值遇故若人年十八而與近
圓若未一歲憶未滿者應退爲求寂更與近
圓若不爾者與善苾芻同在一處若二若三
爲襃灑陀此應滅擯若經一歲憶未滿者計
胎中月及閠月滿者善若不滿者應移其處
更與近圓若不爾者同前滅擯若經二歲方
憶者此即名爲善受近圓廣說如上聖教難
遇故若人未滿二十而有疑心此應爲作憶
念計其年月實滿不滿除去疑情若未滿者
應以胎閠而爲計之若滿者善若不滿者廣
說如前若人年滿二十作不滿想希求具戒
與受近圓名爲善受若人年滿二十作年滿
想希求具戒受近圓名爲善受又無犯者謂
初犯人或癡狂心亂痛惱所纏
壞生地學處第七十三
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園時六衆苾
芻自手掘地或教人掘或造堤防或損蟻封
等諸外道見皆共譏嫌云何出家苾芻作諸
俗務掘地害命情無悲愍少欲苾芻聞已白
佛佛集苾芻以種種方便讃歎持戒少欲知
足訶責多欲作無益事廣說乃至我觀十利
爲諸苾芻制其學處應如是說
若復苾芻自手掘地若教人掘者波逸底迦
若復苾芻者謂是六衆餘義如上自他同前
地者有其二種謂生地非生地云何生地謂
性是生地或因發掘於三月中經天大雨是
名生地若無雨者經六月後方名爲生釋罪
如上此中犯相其事云何
攝頌曰
生想舉地皮
釘橛并畫地
牛糞崩河岸
泥牆濕性連
畫壁青衣損
砂石土相和
吉辰無淨人
打杙深四指
若苾芻掘損生地得波逸底迦若非生地者
得惡作罪若苾芻舉地皮時若與地性相連
者波逸底迦若不相連者得惡作罪若苾芻
釘橛者波逸底迦若拔橛者得惡作罪若苾
芻輒畫地者得惡作罪若輕爲記數者無犯
若苾芻牛糞著地而發起者得惡作罪若但
取牛糞者無犯若苾芻崩河岸時損生地者
波逸底迦若有璺裂而崩墮者得惡作罪若
苾芻搖動河池中泥者得惡作罪若瓨在泥
處而擎起者得惡作罪若牆上釘杙者波逸
底迦若牛糞著牆發舉者得惡作罪若摧牆
壁與濕性相連者得波逸底迦若有璺裂者
得惡作罪若畫壁得惡作罪若作記數想者
無犯若牆上生青衣損動者得惡作罪若掘
石地石少土多者得波逸底迦罪若土少者
得惡作罪若純石者無犯若掘沙地沙少土
多者得波逸底迦若沙多者得惡作若純沙
者無犯若營作苾芻欲定基時得好星候吉
辰無有淨人應自以橛釘地欲記疆界深四
指者無犯又無犯者謂初犯人如上
過四月索食學處第七十四
佛於釋迦處人間遊行漸至劫比羅城在多
根樹園時釋迦大名知佛來至便徃佛所頂
禮佛足在一面坐佛爲說法示教利喜即從
座起合掌向佛白言世尊願佛及僧慈悲哀
愍受我三月飲食供養并及一切所須之物
世尊默然而受見佛受已從座而去旣至宅
中告家人曰我請佛僧三月供養汝等當辦
勿令有闕時六衆苾芻聞是事已便作是念
我等云何於三月中噉好飲食常得消化身
輕安隱無病苦耶即徃醫人處問其方藥醫
人告曰先食油膩後當痢下雖多食噉而能
消化時鄔波難陀聞斯語已皆如醫教於三
月中常噉好食三月旣了尚從廚人索好美
食謂肉羹等從索不得時彼廚人徃報大名
施主時彼聞已便起譏嫌少欲苾芻聞是語
已極生嫌恥云何苾芻受他請了非分強索
以縁白佛佛言汝等勿復從他施主強爲乞
索因生忿惱汝等當聽乃徃過去於靜林中
在大池側有一仙人跏趺而坐繫念思惟時
有龍子從池中出以身繞仙爲遮寒苦并復
報云仁何所須如是日日常以身繞時彼仙
人由斯惱故遂嬰疾病懷憂而住有餘仙人
來至其所問言何故身體衰羸頓至如是以
事具答彼仙告曰龍子若來頂有明珠應可
從乞彼惜珠故不復更來仙人聞已見彼龍
來即從乞珠慇懃不已龍遂遠去說伽陀曰
飲食及衣服
皆由珠所致
仁雖強乞求
我實不能與
汝從我乞珠
出言如利劔
亦如大石壓
從今更不來
汝諸苾芻彼之龍子是傍生類聞強乞求因
即遠去何況於人是故汝等不應從他強爲
乞覔復次汝應更聽於徃昔時有一仙人於
大林中修習靜慮時此林中多諸飛鳥鳴聲
諠聒令彼仙人心不能定有餘仙人來至其
所見不得定問言何故不定即以事答彼仙
告曰仁今可於夜中然大炬火於彼林下作
如是語汝等可與我翼并與我卵及小鳥兒
以充食用時彼諸鳥聞是語已銜卵將兒移
向諸處汝諸苾芻彼是鳥類聞強乞時尚皆
遠去況復於人爾時世尊廣引譬喻種種訶
責已告諸苾芻乃至我觀十利爲諸苾芻制
其學處應如是說
若復苾芻有四月請須時應受若過受者波
逸底迦如是世尊制學處已漸次遊行至王
舍城住竹林園中至坐夏時影勝大王請佛
及僧三月供養時具壽畢隣陀跋蹉姊夫復
請供養畢隣陀跋蹉遂便白佛佛言今我隨
開若別別請者苾芻應受無犯復有客苾芻
來作如是念我不被王請遂行乞食王因見
之問言我請衆僧何因乞食答言我不受請
王曰諸有苾芻我便請之以事白佛佛言若
更請者苾芻應受時諸苾芻作如是念王務
繁多或容廢忘我行乞食王復遙見我已更
請何意乞食苾芻告曰王法事繁或容廢忘
王曰我更慇懃重請願受我食以事白佛佛
言若慇懃重請當可受之時影勝王請佛僧
食時旣滿已巡行乞食王復遙見何因聖者
仍行乞食白言王請食了是以行乞王曰我
今常請時諸苾芻以事白佛佛言若常請者
苾芻應受爾時世尊讃歎持戒少欲訶責多
欲告諸苾芻曰前是創制此是隨開爲諸弟
子重制學處應如是說
若復苾芻有四月請須時應受若過受者除
餘時波逸底迦餘時者謂別請更請慇懃請
常請此是時
若苾芻者謂鄔波難陀四月者謂齊四月請
者謂他延請受者謂許其事若過者謂過期
限除餘時者謂別請時即是不及餘人更請
謂數數更請慇懃請者謂更慇懃盡心而請
常請者謂是長時延請此是時者謂隨開時
釋罪如上此中犯相其事云何若苾芻他請
麤食從索美好索時惡作食便墮罪若他與
好食從索麤者索時惡作食時無犯如與乳
等時便從索酪等索時惡作食時墮罪若病
者無犯若苾芻巡家乞食女人見已持食而
出若苾芻情有所希者應告彼女曰更不須
飯若女返問聖者更何所須者此即是請隨
所須者當就覔之無犯又無犯者謂初犯人
廣說如上
遮傳教學處第七十五
佛在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中世尊法
爾若制二部共學處時即二部僧伽並皆須
集此之學處是二部共有然尼衆不集佛告
具壽阿難陀汝可語朱荼半託迦汝當持此
學處詣苾芻尼衆而爲宣告時阿難陀即徃
朱荼半託迦所具陳佛語時朱荼半託迦奉
佛教已便徃尼寺欲宣佛教於其中路見六
衆苾芻便告之曰具壽佛爲二部僧伽令制
學處六衆問曰是何學處即爲陳說若復苾
芻有四月請須時應受若過受者除餘時波
逸底迦若有別請更請慇懃請者常請者此
是時旣爲說已報六衆曰具壽此之學處應
當修學六衆報曰汝是愚癡不分明不善好
我今豈能用汝之言行斯學處我若見餘苾
芻善閑三藏者當隨彼言受行學處作是罵
已遂便捨去時半託迦又至十二衆苾芻尼
處彼亦如是作非法言餘衆苾芻苾芻尼聞
已歡喜頂受奉行時半託迦還住處已即以
此事白諸苾芻時少欲者聞是語已以縁白
佛佛言乃至我觀十利爲諸苾芻制其學處
應如是說
若復苾芻聞諸苾芻作如是語具壽仁今當
習如是學處彼作是語我實不能用汝愚癡
不分明不善解者所說之言受行學處我若
見餘善閑三藏當隨彼言而受行者波逸底
迦若彼苾芻實欲求解者當問三藏此是時
若復苾芻者謂六衆也餘義如上具壽仁今
當習如是學處者謂是所傳學處不能用汝
愚癡等者謂思其惡思說其惡說作其惡作
名之爲愚若不持經律論名之爲癡若於三
藏不了其義名不分明若於三藏不善決擇
名不善解餘文易知乃至釋罪皆如上說此
中犯相其事云何若有苾芻餘苾芻作如是
語具壽仁可習行如是學處彼便報云我不
能用汝語便以愚等四事一一說時皆得墮
罪若彼前人是實愚等說時無犯又無犯者
謂初犯人廣說如上
默聽闘諍學處第七十六
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園時鄔陀夷
斷衆結惑證阿羅漢具壽闡陀向憍閃毗省
縁而坐阿說迦補捺伐素俱並命終難陀鄔
波難陀依大衆住時十七衆見是事已各生
勇決報怨之心共作是議於六衆內極相欺
惱者鄔波難陀常爲初首我等應與作捨置
羯磨便向食堂所共爲籌議時鄔波難陀詣
其[窗]所側耳而聽聞彼議論即入堂中苦爲
剋責作如是語我必當爲汝等作大治罰汝
等豈可不聞古仙頌曰
譬如絆象皮繩朽
風吹日曝已多時
雖復無力可如初
五百羣羊尚可縛
時十七衆知鄔波難陀覺其事已便出共詣
溫堂之所評論其事欲爲捨置時鄔陀夷復
於屏處聽其言說便入堂中更爲害語時彼
十七便徃上閣鄔波難陀住在中閣彼在中
閣鄔波難陀住在閣下彼在房內鄔波難陀
遂居簷下或復翻此彼在門屋下鄔波難陀
即在門隅或時翻此時十七衆共作是議我
等不能爲彼老人作捨置羯磨唐捐辛苦宜
就其所共作懴摩便至其所請見容恕旣媿
謝已問言大德因何得知我等欲爲大德作
其捨置彼便一一具答其事汝所至處我隨
後聽少欲苾芻聞是語已共生嫌恥云何苾
芻知他苾芻有闘諍事共作評論而便竊徃
側聽其語作如是念隨彼籌議我當發舉時
諸苾芻以縁白佛佛言乃至我觀十利爲諸
苾芻制其學處應如是說
若復苾芻知餘苾芻評論事生求過紛擾諍
競而住默然徃彼聽其所說作如是念我欲
聽已當令闘亂以此爲縁者波逸底迦
若復苾芻謂鄔波難陀餘義如上餘苾芻者
謂此法中人言評論事者謂初見不可意事
始作評論言求過者謂求覔過[愆]更相道說
紛擾者謂情不含忍發舉其事諍競者以此
諍事入闘諍門自結朋黨共相扶扇闘諍而
住默而聽者謂竊聽其言隨彼所說闘亂者
欲令紛競不止息也釋罪如上此中犯相其
事云何若苾芻在於上閣共爲議論有餘苾
芻陞閣之時應蹈階道作聲或謦欬或彈指
若不作如是事陞閣之時但聞言聲未解其
義得惡作罪若解言義便得墮罪廣說如前
乃至門屋輕重之罪隨事應知若經行處若
靜林中亦准事應識若有苾芻隨路行時共
爲籌議苾芻後來所有行法皆准陞閣應知
若不作者得罪輕重如上若苾芻先無讎隙
偶爾聞之或復聽已欲令闘諍方便殄息者
無犯又無犯者謂初犯人廣說如上
根本說一切有部毗奈耶卷第四十一
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