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根本說一切有部毗奈耶卷第三十五
唐三藏法師義淨奉 制譯
施一食處過受學處第三十二
爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園
於邊方大聚落中有一長者信心殷重爲諸
四方沙門婆羅門等造一住處若有於此停
住者施以飲食爾時世尊於室羅伐城現大
神變時諸外道皆被驅逐人天咸悉深心歡
喜敬仰世尊然外道輩奔趣邊方有六十露
形外道至斯聚落詣長者所作如是語仁獲
法利仁獲法利長者問曰仁等是何今來至
此答曰我是出家人長者告曰善來我爲四
方沙門婆羅門等造此住處仁可於斯隨意
停息所須飲食我自供承時諸外道即於此
住受長者供給時室羅伐城有淨信居士將
諸賄貨至此聚落亦於長者店鋪停止便與
長者情敦布素時彼長者手自授與露形外
道餅果飲食長者令使命居士曰仁可暫來
共我供養勝上福田居士聞已便作是念此
言殷重多是佛之弟子我今宜徃頂禮其足
旣至彼已見是無慙露形外道然而不能對
面非毀遂默然而住時彼外道食了而去長
者報居士曰好田好種豈不善乎居士答曰
種實精好而田下惡鹹鹵磽确終無所收露
形無慙常懷惡見長者報曰除斯之外有勝
田耶居士曰有謂如來大師聲聞弟子長者
曰彼若來者我當四事而爲供給時彼居士
聞此語已默記于懷舊貨旣盡更收新物即
便還至室羅伐城到市店中安置貨已徃逝
多林禮苾芻僧足然六衆常法多於門首經
行時鄔波難陀在門外立遙見居士從遠而
來遂便迎接告言善來居士猶如初月久而
方現比於何處興易經求居士答曰敬禮阿
遮利耶我比在某聚落彼有長者造一住處
招携四方諸沙門等并好飲食常爲供養於
佛弟子情懷渴仰鄔波難陀聞已便念若更
有餘黑鉢之類聞此語者當在我前至彼住
處我今宜可責彼居士勿使語人告曰居士
汝常謂我不習禪思不勤讀誦恒念衣食以
自活耶居士便念世間多貪不知猒足鄔波
難陀是當一數此聞我告尚起譏嫌況復諸
餘大德之類聞我此說重責何疑於是默然
不復陳告時鄔波難陀見長者去徃語六衆
苾芻曰具壽我等何能久受辛苦於此住居
諸人告曰大德頗有好消息耶答言具壽亦
有多少鄔陀夷曰消息如何鄔波難陀曰於
某聚落有一長者以信施心造一住處并以
飲食供養四方沙門婆羅門無礙受用宜可
共行受其供養諸人問曰豈可六人悉皆徃
彼報言並去理亦何傷即六人俱行詣彼聚
落時露形外道共相謂曰我等宜應暫出觀
化必有好處移就彼方便留一人令其看守
餘皆悉去是時六衆漸次遊行到彼聚落至
長者家旣相見已告長者曰願無病長壽長
者問曰仁等是何答曰是佛世尊聲聞弟子
長者告曰善來聖者我比翹心願見佛衆仁
今得至深稱本懷我有宿心造一住處并設
飲食意爲四方沙門婆羅門等作停止處仁
今可住六衆報曰彼處頗有牀座卧褥被枕
以不答曰先無六衆曰彼若無者豈地上坐
耶長者即送諸牀座并以褥席是時六人徃
彼舍中時一外道見而告曰汝沙門釋子何
故輒來此舍非是汝等住處報言外道非汝
住處是何言歟汝若默者得容且住若更出
言必見治罰外道便念此有六人我唯單己
誰能共彼以相禦敵勿令見辱宜當走避六
人日日恒於長者家食後時長者有縁須徃
餘處白六衆曰我有少縁詣某聚落仁當如
舊於我舍中受其供養至我迴還長者即告
家人曰汝等如常供養聖者至我迴還勿令
闕乏長者便去六衆如常受食時鄔陀夷報
鄔波難陀曰誰能默然無語於長時中依他
軌範宜當顯露作自威儀鄔波難陀曰斯亦
善哉時諸女人來授飲食鄔陀夷告難陀鄔
波難陀曰汝等觀此美女眼耳口鼻腰髀手
足悉皆端正眞堪受用女人聞已各並羞慙
潜居室內待其食了取器而去長者事了迴
還至家問家人曰汝等自我去來供養福田
無虧乏不家人報曰何用如是惡福田耶長
者問曰何出麤言女人答曰比見癡狂調弄
舞樂之流出麤鄙言無如仁家福田所出之
語長者曰彼作何事答曰此出鄙言調弄倡
伎所未曾說我等聞已慙恥疚懷長者便念
凡是女人樂觀男子露形之類遂彼染心由
此因縁情生愛樂沙門釋子軌式端嚴衣服
覆形女人不樂即便告曰外道露形汝等樂
見沙門覆體情不欲觀其妻報曰若不信者
當令自驗長者便念我試自觀察其虚實數
日停住告六衆曰聖者我尚有事暫須出行
仁等如常可受供給即於密室潜形窺覘六
衆時至就其食處長者之妻躬自授食六衆
同前出言調戲可觀此女面首端正眉目纖
長形儀合度實堪愛念長者聞已作如是念
如婦女言非福田也我今不應頓絶供給宜
設方便令其自去及至明日減其一餅闡陀
告難陀鄔波難陀今朝餅果何意踈薄難陀
曰具壽我於日日持其殘餅布施貧兒從今
已去不復當與至第二日更除一餅阿說迦
曰具壽今朝餅果全見空踈鄔波難陀曰我
比食竟鉢有餘餅從今已去無復遺餘如是
漸減乃至但有赤餅醋漿以充其食補捺伐
素曰具壽飲食旣盡我等可行鄔陀夷曰具
壽旣絶望心今應行矣未去之頃時語彼防
守外道曰我等好食斷絶事由於汝汝可出
去彼便出外遊行逢見諸餘先出外道問曰
仁等比來四出求覓頗得多少好門徒不諸
人告曰令汝看守因何出行答曰彼驅出我
問是何人曰是沙門釋子問曰現有幾人答
曰唯有六人外道議曰我等六十豈可不能
禁六人耶打令熟手驅之令出時彼上座告
諸人曰我今共去至彼舍中我若發聲道作
事時汝等諸人十人捉一好打令熟曵出村
隅作此平章共入村內上座告曰我等先當
見彼長者旣至彼已問其安不尋便問曰長
者仁之住處本爲於誰答曰我造住處無准
的心在中住者供給飲食外道曰長者中平
意無偏黨即俱至常住處問言汝沙門釋子
此非住處宜應急出勿更居停若不出者與
汝毒手鄔波難陀聞而告曰拔髮外道出無
義言沙門釋子此非住處若非我者豈屬汝
耶時彼露形怒而告曰汝等作事時諸外道
十人捉一即便打搭難陀告曰具壽各各自
當護其眼耳無令損瞎爲同梵行者所嗤告
外道曰行者可打肩髆及以腰胯時諸外道
打棒疲勞手足皆困遂便停歇闡陀告曰諸
具壽次我作事時彼六人俱有大力展右手
時撲五外道次舒左手復倒五人或以錫杖
或以手足拳打脚蹴恣意熟椎鄔陀夷曰諸
具壽當護本罪莫使命斷勿令我等得波羅
市迦旣熟打已悉皆推出諸婆羅門等見已
相告汝觀釋子共外道闘必定天神當下大
雨是時六衆驅外道已阿說迦曰諸具壽我
今戰勝不辱僧徒宜可俱行詣室羅伐爾時
南方有一外道論師名鄔陀夷是盧迦曳多
說無後出爲求論議來至室羅伐城入逝多林詣
尊者了教憍陳如處作如是語苾芻我曾師
邊受少學業欲於仁處共立論端時尊者憍
陳如報言婆羅門諸樂論議者汝可共論此
之言談非我所愛時婆羅門徧皆至彼諸大
德所尊者馬勝尊者賢善尊者大名尊者名
稱尊者圓滿尊者無垢尊者牛王尊者妙臂
等旣至其所求申論議皆如尊者憍陳如不
共言論次至具壽舍利子所作如是語苾芻
我前曾習少多學業欲於仁處共立論端時
舍利子聞其語已作如是念試觀此人有善
根不即便觀見有少善根雖有善根縁在誰
處即觀此人與我相屬復更思念更有如斯
有情之類因觀論議能受化不觀知更有彼
受化者何時當集知至第七日皆來集會即
於是日少立論宗尚留餘義於六日中悉皆
如是至第七日四遠咸聞南方論師是無後
世外道來至於此與舍利子共相擊論竟無
勝負時有百千萬億有情皆生喜樂或有先
世善根之所警覺咸來集會時舍利子知衆
旣集觀時復至即以深法伏彼外道令使無
言時彼外道旣被屈已起敬信心合掌恭敬
作如是白大德我願於善說法律而爲出家
并受圓具成苾芻性於世尊所而修梵行時
舍利子即與出家并受圓具教其法式彼便
專心自勵斷諸煩惱證阿羅漢三明六通具
八解脫得如實知我生已盡梵行已立所作
已辦不受後有心無障礙如手撝空刀割香
塗愛憎不起觀金與土等無有異於諸名利
無不棄捨釋梵諸天悉皆恭敬是時大衆咸
生希有作如是言諸人當知此大論師人無
敵者今舍利子以無礙辯令其降伏與受學
處證阿羅漢果諸來大衆敬信倍常時舍利
子知諸大衆意樂隨眠界性差別當機說法
遂令十二億有情或證暖頂忍法世第一法
或得預流果乃至出家獲得阿羅漢果時諸
大衆或發聲聞心或發獨覺心或發無上大
菩提心皆於三寳深生敬信時舍利子於日
初分摧彼外道於食後時六衆苾芻從彼聚
落來至給園時諸苾芻旣相見已告言善來
具壽比者隔闊從何處來報言從某處大聚
落來諸人告曰仁等薄福不覩大事近舍利
子降伏南方論師外道令其捨俗得阿羅漢
巨億徒衆獲果發心爾時六衆聞是語已報
言諸具壽此未希有何以故其舍利子是第
二大法將助佛轉法輪伏一外道何足可稱
假令舍利子被他屈時尚有大師共相救濟
未爲奇特我等所作實成希有以我六人降
六十外道苾芻問曰以何明術難陀報曰純
用棒術又問曰說何法義答曰以身說法問
曰爲當並死爲命存耶答曰當時命在至於
今日死活寧知時諸苾芻具問知已各生嫌
賤云何苾芻作極惡事理應羞恥而更因斯
反生驕逸時諸苾芻以此因縁具白世尊爾
時世尊集諸苾芻問六衆曰汝等實作如是
不端嚴事損我法耶白言實爾大德世尊種
種訶責廣說如前乃至爲制學處應如是說
若復苾芻於外道住處得經一宿一食若更
受者波逸底迦如是世尊爲諸苾芻制學處
已時彼信心居士還持商貨到前聚落至舊
長者店上安置長者猶尚供養露形還令使
來喚彼居士共爲隨喜與福田食居士聞已
便作是念我試徃觀多是世尊聲聞弟子於
彼見已仍是外道露形無有羞恥居士不能
對面有所言說默爾而住露形食已從座而
去時彼長者報居士曰好田好種廣說如前
勝上田者謂是世尊聲聞弟子長者聞已作
如是語知識莫道彼字我不願聞何況欲見
問曰彼已來耶答曰已來又問是何人答言
六衆居士曰彼至於此作何事耶長者具報
其事居士曰汝徃大海收假瑠璃長者曰豈
復世尊有好弟子居士曰有長者曰彼字何
等答曰謂舍利子大目[犍]連等仁若見者必[揵]
起殊勝信敬之心獲希有事長者曰彼若來
者我當供養居士便念我若還彼當白世尊
時彼居士交易旣了更取餘貨還室羅伐城
安貨物已徃詣佛所頂禮佛足白佛言世尊
於某聚落有一長者彼爲四方沙門婆羅門
等造一住處若有來者施其飲食於佛弟子
情懷欽慕善哉世尊爲愍彼故令苾芻徃遂
彼信心世尊爾時默然許之是時居士知佛
許已禮辭而去爾時世尊作如是念誰於長
者及其眷屬并諸人衆有宿縁耶即便觀知
唯舍利子於彼有縁能令受化告舍利子曰
汝可徃某聚落度彼長者及其眷屬并諸人
衆時舍利子從佛聞已即奉佛教將五百苾
芻以爲圍遶詣彼聚落旣至彼已便於長者
施食之處而爲停息長者聞有尊者舍利子
將五百徒衆來至住處即便徃詣舍利子所
頂禮雙足在一面坐時舍利子爲彼長者宣
說妙法示教利喜默然而住時彼長者即從
座起整衣左肩合掌稽首白言大德并諸大
衆明就我家哀受微供時舍利子默然受之
長者見舍利子默然受已禮足而去即於其
夜具辦種種上妙飲食至天明已敷設座席
安大水瓶即命使者徃白舍利子及諸大衆
飲食已辦幸願知時時舍利子於日初分著
衣持鉢并諸大衆詣長者家就座而坐時彼
長者見衆坐定自手行食悉令飽滿時舍利
子知衆食已澡漱復訖便收鉢器是時長者
自持小席於上座前合掌而坐白舍利子曰
大德當爲說法時舍利子報長者曰若樂聞
法者可於廣愽顯敞之處多敷座席擊鼓唱
令普告諸人仁等若樂聞妙法者明當總集
聽大德舍利子宣揚法義作如是語教長者
已爲彼長者隨時呪願說伽陀曰
所爲布施者
必獲其義利
若爲樂故施
後必得安樂
如是等頌教以福利資及存亡普爲有情離
障解脫爲呪願已從座而去然此長者於大
聚落中最爲稱首如尊者教遂於空地多敷
座席擊鼓宣令咸皆告知明日尊者法將舍
利子爲說妙法若仁等樂聞咸皆普集當希
見諦不於生死久没輪迴時尊者舍利子至
明日已於小食時與諸僧衆就法場處昇座
而坐無量百千大衆雲集諸有情輩皆生喜
樂或有先世善根之所警覺令樂聽法時舍
利子知諸大衆意樂隨眠界性差別稱機說
法遂令彼長者并諸眷屬及百千有情得四
善根獲四勝果於三菩提隨縁發趣於三寳
處敬信彌隆時舍利子久爲說法背發風勞
復爲佛先制戒時過不食時彼長者請舍利
子及大衆曰願於我舍留神久住當以四事
共相供給時舍利子報長者曰以汝爲縁佛
爲苾芻當制學處我今欲去爾時舍利子身
帶風疾斷食飢虚將諸大衆詣室羅伐旣至
彼已時諸苾芻問舍利子弟子曰善來具壽
行李安不報言有安不安彼問何故答曰我
鄔波馱耶廣爲濟度斯成安樂然說法時久
背纏風疾一日不食遂涉長途此不安樂時
諸苾芻聞是事已以縁白佛佛言聽諸苾芻
應畜偃帶以自安息又施食處應除病縁爾
時世尊讃持戒者如前廣說告諸苾芻前是
創制此是隨開應如是說
若復苾芻於外道住處得經一宿一食除病
因縁若過者波逸底迦
若復苾芻者謂是六衆餘義如上於外道住
處者謂彼施主以其住處先與外道此處應
受一食除病因縁者若有病縁過食無犯若
無疾者過食得墮罪餘并同前此中犯相其
事云何若苾芻於別住處已受一食若更經
宿得惡作罪若受食者便得墮罪若於此宿
餘處受食宿時惡作食時無犯若於餘處宿
此處食宿時無過食得墮罪若餘處宿餘處
食暫來此者無犯若此處所是多人共作或
施主見留或是親族造此住處過食無犯又
無犯者謂最初犯人或癡狂心亂痛惱所纏
過三鉢受食學處第三十三
佛在室羅伐城逝多林給孤獨園爾時北方
有大商主來至此城郭外停止六衆聞之共
相告曰難陀鄔波難陀我聞北方有大商主
來至此城郭外停息我今暫徃就彼相看必
有容者少多勸化難陀報曰此亦善哉即便
俱徃自相告曰彼諸商人若喚我等食者應
可報云我有飲食且得充濟若施衣者是要
所須旣到彼已問言商主自遠而至不疲勞
耶答言聖者勞此相問六衆曰必有容者暫
可聽法時彼商主恭敬合掌即便聽法旣聞
法已商人請曰聖者可於此食答言賢首我
自充濟不勞辛苦便於他日更復相看爲其
說法商主慇懃請其受食復還報曰我不須
食後於異時商人議曰此處乏草當向某村
逐草放牧即將牛馬徃詣彼方是時六衆明
日還去就彼商人欲爲說法旣至彼已不見
商人懷憂而住時有人來問言大德何故憂
愁鄔波難陀曰此有商人是我相識資貨豐
贍不見告辭捨我而去報言聖者彼非全去
爲此乏草暫徃某村逐草放牧兼賣貨物不
久還來鄔波難陀曰願汝無病長壽作是語
已即徃彼村遙見商人說伽陀曰
邊方險路不應徃
設令去者勿居停
非但處所不堪行
彼人勿共爲親友
山險居人初見好
如金揩石創鮮明
中方居者則不然
始終不動如山岳
時諸商人聞此語已答聖者曰何因致恨苦
見譏誚六衆曰賢首已與仁等略申情義廢
我善品頻爲說法何不言別遂即私來答言
聖者非我長來隨草故爾如其歸日還至室
羅伐城相與告別闡陀曰賢首更可暫來聽
我說法時彼諸人即共敬禮各取卑座坐而
聽法爲說法已商主曰聖者可於此食答曰
不須時彼商主告諸人曰仁等數請受食皆
言不須豈非聖者乏少衣服仁等宜應隨己
所有以衣奉施諸人報曰斯亦善哉遂便人
人各以一張上好毛緂持用奉施闡陀便與
呪願此之施物福利無邊鄔陀夷旣得物已
告言賢首汝比頻頻請我受食今可將來是
何供養時彼商人即持餅果羅列目前鄔陀
夷便舒大鉢報言賢首可著此中商主意念
此鉢絶大若與滿者可足六人充一中食即
盛以滿鉢奉鄔陀夷時馬勝苾芻復更舒鉢
還與滿鉢乃至六人悉皆舒鉢商人俛仰咸
並與之所有路糧無不罄盡乃至釜中飲食
亦用相供時諸商人告苾芻曰聖者我所現
作多少路糧並皆罄盡時諸商人報苾芻曰
我欲令人相逐徃至城中更覓路糧仁當看
買迴還之日幸給援人勿使中途致遭賊盜
難陀報曰當爲汝看時彼商人遣人隨去旣
至寺已馬勝報曰賢首可爲我作如是事業
隨言爲作尋復告言爲作此事如是展轉至
日將暮告言男子汝可歸還時彼使人出城
而去途經險處爲賊所劫旣入營中諸人問
曰路糧何似報言幾將失命寧有路糧問曰
豈不聖者與汝援人答曰准理即是彼令賊
劫問其何故答曰彼至寺中令我作務憑看
市易緫不言及至日將暮方遣出城由此夜
行遂遭賊劫時諸商人聞是語已咸共譏嫌
此諸釋子失沙門行云何委寄反被相欺此
是縁起尚未制戒佛在室羅伐城逝多林給
孤獨園時此城中有一長者娶妻未久便誕
一女眇其右目後漸長大同年女伴皆並娉
人唯此一女眇目無相其年雖大人無娶者
於此城內復有居士於同望族娶女爲妻未
經多時妻遂身死更娶第二亦復身亡如是
乃至第七娶妻悉皆身死時人並皆喚爲妨
婦即因此事以立其名時妨婦長者更欲娶
妻人皆不與作如是語我今豈可令女死耶
我不能與復求寡婦欲娶爲妻彼便告曰我
於己命豈不恡惜入汝舍乎時彼長者求妻
不得躬自營勞檢校家事後於異時有舊知
識來至其家見其作務告曰仁何所爲答曰
我營家事彼便告曰何意仁今自知家務曰
已娶七婦皆悉身亡無第二人可知家業友
人報曰何不求餘答言比日雖求人不見與
皆云我豈不惜女耶娉向汝家命其早死若
如是者何不更求諸餘寡婦長者具以事答
雖求寡婦亦不肯來知友曰某家有女眇其
右目何不見求答曰彼亦不與知友曰試徃
求之或容相許是時長者便詣彼家至已問
家長曰比得安不彼問何意得來答曰欲求
娶仁女問曰何女答曰眇右目者父曰隨意
爲婚問曰欲取何日父曰某日吉辰可得成
禮旣見許已歡喜而去還至家中待其吉日
時彼知友旣勸喻已作如是念我令知友覓
眇目女共爲婚媾是所不應彼有惡相勿令
至舍妨我知識時彼知友作是念已詣長者
所問曰得眇目女不答言求得是時知友說
伽陀曰
波羅舍修將淨齒
若人頭向西出眠
眇右目女娶爲妻
此亦能虧天帝釋
兩惡相逢必有損
譬如刀石共相投
夫婦皆是妨害人
若娶定當遭死事
說是語已報長者曰女眇右目是妨不疑仁
若娶者恐遭夭喪宜可棄之我有一妹比者
孀居若相應者共爲偶匹長者曰已有言交
不可即棄宜設方便勿失彼情知識曰善時
眇目父母欲至吉辰即爲營辦種種會設六
衆苾芻共彼長者先是相識六衆便於小食
時著衣持鉢入城乞食至長者家見其營造
奇妙餅食難陀問曰姊妹作何節會其母報
曰聖者仁外甥女欲娉他宗將至吉辰爲斯
營辦難陀答曰姊妹我於今日得甞少多不
母曰聖者此是仁物豈待他授難陀報曰餘
時惠施自是常途今日珍羞且與多少時彼
婦女禀性寬恕遂將餅食盡授六人旣受得
已即爲呪願無病長壽從舍而出時彼長者
來見餅無問言何故婦曰有福田來我皆持
施仁今可徃報彼夫家更待他辰別爲營辦
長者報曰彼定不肯延至他日且先嫁女後
設宗親婦曰彼旣妨妻誰當與女令待餘日
一時緫費長者旣受婦勸便向夫家報言賢
首我家營辦所擬宗親六衆福田并皆持去
現未能辦可待後時其人報曰已卜吉辰不
能移轉若依舊日我娶爲妻若更在後必當
見棄長者還家以言告婦婦曰彼多妨妻誰
卒與女留至他日方共交婚婦即漸辦餅食
遂過先期夫家聞已遂娶知友之妹孀居寡
婦以爲妻室其婦餅食旣辦更令長者徃命
成婚報夫家曰我餅食皆辦可爲親禮彼人
答曰前期旣過我不須女長者發怒引至官
司斷官准理長者不如還報其婦婦便大哭
我女久居今始欲嫁事縁六衆棄不成婚隣
伍聞之共生嫌賤六衆苾芻失沙門法壞清
淨衆令成婚女爲夫所棄諸苾芻聞以縁白
佛佛便集衆問彼六人訶責同前乃至爲制
學處應如是說
若復衆多苾芻徃俗家中有淨信婆羅門居
士慇懃請與餅麨食苾芻須者應兩三鉢受
若過受者波逸底迦旣受得已還至住處若
有苾芻應共分食此是時
若復苾芻者謂六衆也過二已去名曰衆多
俗家謂白衣家婆羅門等徃者謂到其所淨
信者謂信三寳深心歸敬慇懃者謂心至極
請者謂發言延請麨餅者謂所施食須者謂
情樂也兩三鉢者鉢有三種謂上中下上者
謂受摩竭陀國二升米飯中者謂受一升半
米飯小者謂受一升米飯應兩三鉢受者指
其限齊還至住處者謂至寺中若有苾芻應
共分食者謂與同梵行者共相分布若過受
得波逸底迦者釋罪如前此中犯相其事云
何若苾芻以三大鉢受他食時得惡作罪若
吞噉者得波逸底迦若以二大鉢一中鉢受
他食時同得惡作罪吞噉之時得波逸底迦
若以二大鉢一小鉢受他食時得惡作罪吞
噉之時得波逸底迦若以二中鉢一大鉢受
他食時得罪輕重同前要而言之若苾芻乃
至取他食時過四升半米飯分量已上皆得
波逸底迦若取一大鉢一中鉢一小鉢或惟
二大或二中一小或二小一大或二小一中
或三中或三小等此皆無犯又若施主任取
多少者取亦無犯又無犯者謂最初犯人或
癡狂心亂痛惱所纏
根本說一切有部毗奈耶卷第三十五
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