四分律藏卷第五十六
姚秦三藏佛陀耶舍共竺佛念譯
第四分調部毗尼法之二
時有差摩比丘尼有檀越家彼弟子徃其家
語檀越言阿[夷]差摩須五斗胡麻子檀越言[姨]
可得耳即與之彼弟子得胡麻便自食後於
異時差摩比丘尼晨朝著衣持鉢徃檀越家
敷座而坐檀越問胡麻子美不彼答言何等
胡麻檀越即具說本末差摩比丘尼還語彼
弟子比丘尼言汝盜我五斗胡麻弟子答言
我不盜以親厚意取疑佛問言汝以何心答
言親厚意取佛言無犯而不應非親厚意作
親厚意取以妄語故得波逸提時差摩比丘
尼有檀越家其弟子徃其家語言阿[夷]差摩[姨]
須三種藥粥彼言可得耳即便與彼得便自
食後時差摩比丘尼晨朝著衣持鉢徃其家
敷座而坐檀越問阿夷三種藥粥美不彼即
言何等三種藥粥檀越即具爲說本末差摩
還語彼比丘尼弟子言汝盜我三種藥粥彼
答言我不盜以親厚意取彼疑佛問言汝以
何心取答言親厚意取佛言無犯而不應非
親厚作親厚取以妄語故得波逸提時有比
丘取和尚佉闍尼分和尚語言汝食我分犯
盜答言我不盜親厚意取彼疑佛問言汝以
何心答言親厚意取佛言無犯而不應非親
厚意作親厚意取時有比丘陶師爲檀越檀
越語言大德須器便見語彼答言可爾其檀
越起去還家更有異人來至賣器處賣器後
時比丘須瓶即取他瓶持去彼語比丘言大
德莫持我瓶去比丘言此是某甲瓶某甲先
語我言若須器便取是故我取彼言此非某
甲瓶比丘即放瓶而去疑佛問言汝以何心
即具說因縁佛言無犯而不應不問主而取
時有比丘酤酒家爲檀越檀越語比丘言大
德若須甑者取答言可爾時檀越即還家更
有異人在酤酒處住後比丘須甑來取去彼
語言大德莫持我甑去比丘言此是某甲甑
某甲先見語須甑便取是故取耳彼言此非
某甲甑比丘放甑而去疑佛問言汝以何心
具答因縁佛言不犯而不應不問主而取他
物時有比丘估客爲檀越檀越語言大德若
有所須便取答言可爾彼估客還家後更有
異人在此處賣物後比丘須米即取米持去
彼語言大德莫持我米去比丘言此是某甲
米先語我言若有所須便取是故我取彼言
此非某甲米比丘即置米而去疑佛問言汝
以何心具答因縁佛言無犯而不應不問主
而取時有賣衣人爲檀越檀越語言大德須
衣便取答言可爾彼檀越命過有兒在比丘
須衣即取衣持去彼言大德莫持我衣去比
丘言是某甲衣先語我言須衣便取彼答言
某甲已死比丘放衣而去疑佛問言汝以何
心具答因縁佛言無犯而不應不問主而取
爾時世尊在毗舍離有不信樂離奢以弊物
裹五錢置糞聚間遣人微伺若見取者將來
時糞掃衣比丘見謂是糞掃衣即取著囊中
時彼使人見已語言某甲離奢喚比丘答言
去去至離奢所離奢問言大德應捉錢寳不
比丘答言不應汝何故取耶答言我不取彼
言出看之彼即從囊中出示此比丘慙愧餘
比丘亦爾以此因縁具白世尊世尊言諸比
丘善聽若有比丘欲取如是糞掃衣者應以
左足指躡右足指牽解看若有不淨出之淨
者持去
爾時世尊在舍衛國迦留陀夷與六群比丘
在阿夷跋提河中浴迦留陀夷先出岸上錯
著六群比丘衣去六群比丘後出河岸上不
見己衣見迦留陀夷衣便言彼犯盜取我等
衣即不於現前作滅擯時迦留陀夷聞之生
疑徃世尊所頭面禮足却坐一面以此因縁
具白世尊世尊問言汝以何心答言謂是己
衣不以盜心佛言無犯而不應不看衣便著
亦不應不現前作訶責若擯若依止若遮不
至白衣家若舉若滅擯羯磨若作不成得突
吉羅爾時有比丘得風飄衣彼疑佛問言汝
以何心取答言以糞掃衣不以盜心取佛言
無犯不應取風飄及糞掃衣爾時有居士浣
衣已著墻上曬糞掃衣比丘見謂是糞掃衣
即持去時居士見語言大德莫持我衣去比
丘言我謂是糞掃衣即放衣而去疑佛問言
汝以何心取答言糞掃衣取佛言無犯而不
應於墻上若籬上若壍中取糞掃衣時有居
士浣衣已著籬上曬有一六群比丘盜心持
去彼疑佛言波羅夷時有衆多賊出舍衛城
去祇桓不遠晝日飲酒日入已餘酒舉著樹
間入舍衛城時六群比丘出祇桓盜心取飲
疑佛言汝波羅夷時有乞食比丘晨朝著衣
持鉢徃檀越家遇天暴雨水飄種種脂彼念
言此不求而得可以爲藥即取服之疑佛問
言汝以何心取答言糞掃想取非盜心佛言
無犯不應取水中糞掃物不受而食波逸提
時有比丘有檀越家有異比丘語言我欲徃
汝檀越家何所說耶答言隨汝說彼比丘須
五十兩石蜜至檀越家語言某甲比丘須五
十兩石蜜檀越言可得即與之此比丘得便
自食不與彼比丘後異時彼比丘徃詣檀越
家檀越語言大德石蜜好不比丘問言何等
石蜜爲誰石蜜檀越即具答本末彼比丘還
語此比丘言汝犯盜取我石蜜彼答言我不
犯盜汝語我言隨汝說諸比丘白佛佛言不
應作如是語應說語言是須是時有比丘盜
他輦彼疑佛言波羅夷時有比丘盜他薪疑
佛言直五錢波羅夷爾時畢陵伽婆蹉有檀
越檀越有二小兒黠了不畏人畢陵伽婆蹉
至家時小兒便抱脚婉轉戲後異時此二小
兒爲賊偷去時畢陵伽婆蹉晨朝著衣[待]鉢[持]
至檀越家敷座而坐小兒父母向涕泣流淚
言小兒爲賊偷去若今在者當來捉大德脚
戲即答言可於屋內處處求覓彼父母求覓
不得時畢陵伽婆蹉還至寺內入房中思惟
入定念在於身以清淨過人天眼見小兒賊
偷在恒水中乗船而去見已譬人屈伸臂頃
從寺內没至恒水賊船中立時小兒見即歡
喜來抱脚婆蹉即以神足令小兒持來著閣
上房中至檀越所敷座而坐時父母涕泣而
言若我兒在者今當抱大德脚戲答言可於
閣上房中覓彼言已求覓不得畢陵伽婆蹉
言但更覓彼即更於閣上房中覓得時兒父
母大歡喜言我兒爲賊所偷而畢陵伽婆蹉
爲我將來時諸比丘聞中有少欲知足行頭
陀樂學戒知慙愧者嫌責畢陵伽婆蹉言云
何賊偷他兒去而奪來耶畢陵伽婆蹉聞已
疑徃佛所頭面禮足却坐一面以此因縁具
白世尊世尊知而故問汝以何心取答言慈
心取無有盜意佛言無犯而不應作如是事
爾時有比丘字高勝有檀越家檀越病比丘
來問訊彼有二小兒黠了時檀越示寳藏已
語此比丘處所語言此二小兒長大已若勝
者示此寳處於是便命過時高勝比丘後看
此二兒勝者即示寳處時一小兒涕泣來至
寺內語阿難言大德看此高勝比丘以我父
遺財二人分併與一人時阿難語高勝比丘
言汝云何以他父遺財二人分與一人耶高
勝汝可去不應與汝同布薩時阿難經六布
薩不與共同時高勝比丘與羅睺羅爲伴黨
時羅睺羅晨朝著衣持鉢至迦維羅衛國舍
夷婦女拘梨婦女語如是言汝曹可將男女
著阿難前若小兒啼阿難當言將小兒去汝
等當語如是言我等不能將小兒去乃至阿
難當聽高勝比丘語時諸婦女遣羅睺羅去
將男女著阿難前時小兒啼阿難言將小兒
去時諸女人言我等不能將小兒去乃至受
高勝比丘語阿難慈心即言高勝汝事云何
高勝即爲具說因縁阿難言汝去乃至不犯
突吉羅
爾時世尊在毗舍離優波離從座起偏露右
肩右膝著地合掌白佛言大德諸比丘在婆
裘河邊作不淨觀猒身自殺是犯不佛言初
未制戒無犯人作人想是犯不佛言波羅夷
是人疑是犯不佛言偷蘭遮人作非人想是
犯不佛言偷蘭遮非人人想是犯不佛言[倫][偷]
蘭遮非人疑是犯不佛言偷蘭遮大德若作
女想斷男命是犯不佛言波羅夷大德若作
男想斷女命是犯不佛言波羅夷若作此女
想而斷彼女命是犯不佛言波羅夷大德若
作此男想斷彼男命是犯不佛言波羅夷若
求覓持刀人是犯不佛言若斷命犯爾時有
比丘檀越家病徃問訊彼檀越婦顏容端正
比丘見已欲心繫著比丘語言可共我作如
是事其婦言大德莫作是語我夫存在不欲
作如是惡事比丘即向其夫歎死快彼夫即
死疑佛問言汝以何心答言殺心佛言波羅
夷時有比丘檀越病徃問訊檀越婦端正比
丘見已欲心繫著語言可共我作如是事其
婦言我夫存在不欲作如是事比丘即與彼
夫藥令死疑佛問言汝以何心答言以殺心
佛言波羅夷時有比丘檀越病徃問訊檀越
婦端正比丘見已欲心繫著語言共我作如
是事其婦言我夫存在不欲作如是事比丘
即與其夫吐下藥令斷命疑佛問言汝以何
心答言殺心佛言波羅夷時有比丘檀越病
徃問訊檀越婦端正比丘見已欲心繫著語
言共我作如是事其婦言我夫存在不欲作
如是事比丘即與非所應食令斷命疑佛問
言汝以何心答言以殺心佛言波羅夷時有
比丘檀越病徃問訊檀越婦端正比丘見已
欲心繫著語言共我作如是事其婦言我夫
存在不欲作如是事比丘即與其夫非藥令
斷命疑佛問言汝以何心答言殺心佛言[海][波]
羅夷時有比丘檀越病徃問訊比丘形貌端
正其婦見欲心繫意於比丘所語言大德可
共我作如是事比丘答言大姊莫作是語我
所不應汝夫存在云何作如是惡事其婦作
如是言我夫未死之間不得與共和合即與
其夫藥令斷命夫旣死已語比丘言我夫已
死可共我作如是事來比丘言大姊莫作如
是語我所不應彼婦語言我爲汝故斷夫命
云何不作如是事比丘聞之生疑白佛佛問
言汝以何心即具說因縁佛言無犯吐下藥
非所應食非藥亦如是時有婦人夫行不在
他邊得身即徃家常所供養比丘所語言我
夫不在他邊得身與我藥墮之比丘即呪食
與之令食彼得墮胎比丘疑佛問言汝以何
心答言殺心佛言波羅夷時有婦人夫行不
在他邊得身即徃家常所供養比丘所語言
大德我夫行不在他邊得身與我藥墮之比
丘即呪藥與令胎墮比丘疑佛問言汝以何
心答言殺心佛言波羅夷呪細末藥呪華鬘
呪[薰]香衣服呪胎亦如是一切波羅夷時有
婦人夫行不在他邊得身徃常所供養比丘
尼所語言阿姨我夫行不在他邊得身與我
藥墮之比丘尼言大姊我不解藥汝來與汝
[案]腹即爲案之令胎墮疑佛問言汝以何心[按]
答言殺心佛言波羅夷時有婦人夫行不在
他邊得身徃常所供養比丘尼所語言阿[姨]我
夫行不在他邊得身與我藥墮之比丘尼言
我不解藥來爲汝嚙之即當胎處嚙令墮疑
佛問言汝以何心答言以殺心佛言波羅夷
時有婦人夫行不在他邊得身徃常供養比
丘所語言大德我夫行不在他邊得身與我
藥墮之比丘即與過度吐下藥母死兒活彼
疑佛言母死無犯方便欲墮胎不死偷蘭遮
時有比丘扶病人起病者命過疑佛言無犯
若扶坐命過無犯若爲洗浴時命過無犯若
服藥時命過無犯時有比丘長病時瞻病者
猒患與非所應食令斷命疑佛問言汝以何
心答言殺心佛言波羅夷時有比丘長病瞻
病者猒患即與非藥令命過疑佛問言汝以
何心答言殺心佛言波羅夷時有比丘長病
多有器物瞻病者貪利即與非所應食令命
過疑佛問言汝以何心答言殺心佛言波羅
夷時有比丘長病多有財物瞻病者貪利即
與非藥令命過疑佛問言汝以何心答言殺
心佛言波羅夷時有比丘腋下有癰腫有比
丘爲[案]之彼語言莫[案]莫[案]而故爲[案]之不[按]
止遂便命過疑佛問言汝以何心答言不以
殺心佛言無犯而不應如是強[案]時有比丘[按]
通身腫有比丘以急燥藥塗之彼言止止莫
塗我患熱痛彼言小忍當得除差塗之不止
遂便命過疑佛問言汝以何心答言不以殺
心佛言無犯而不應如是強塗時有比丘從
蔭中移病比丘至日中彼病者命過疑佛言
無犯從日中至蔭處亦無犯病者自欲從蔭
中至日中從日中至蔭中病者命過彼扶者
疑佛言無犯若扶病人出屋若入屋病者命
過疑佛言無犯病人自欲出屋扶出屋自欲
入屋扶入屋而命過扶者無犯扶病人至大
便處命過若扶還屋命過盡無犯扶病人至
小便處命過若還屋命過盡無犯時有比丘
患瘧有比丘強壓上彼病者言莫壓莫壓壓
之不已遂便命過疑佛問言汝以何心答言
不以殺心佛言無犯而不應如是強壓時有
比丘病餘比丘徃問訊撥衣看面問言長老
病小差不彼言莫撥莫撥彼撥之不已遂便
命過疑佛問言汝以何心答言不以殺心佛
言無犯而不應強撥時有衆多比丘方便遣
一人斷彼命即徃斷命彼疑佛言一切波羅
夷時有衆多比丘方便遣一人斷他命中有
一人疑而不遮彼壓即徃斷命疑佛言一切
波羅夷時有衆多比丘方便斷共他命中有
一人疑即遮而使故徃斷命疑佛言遮者偷
蘭遮不遮者波羅夷時有賊盜取比丘衣鉢
針筒坐具時比丘即捉賊壓治遂命過疑佛
問言汝以何心答言不以殺心佛言無犯而
不應壓治時有賊盜比丘衣鉢坐具針筒比
丘捉賊得內著地窖中遂命過彼疑佛言汝
以何心答言不以殺心佛言無犯而不應爾
時有惡比丘盜比丘衣鉢坐具針筒餘比丘
言此惡比丘盜比丘衣鉢坐具針筒應捉取
與說法語即捉取打令熟手後遂命過彼疑
佛問言汝以何心答言不以殺心佛言無犯
而打受大戒人波逸提時有比丘共白衣諍
比丘即詣官言時有大臣教捉繫閉遂獄中
命過彼疑佛問言汝以何心答言不以殺心
佛言不犯而言人突吉羅時有比丘殺猕猴
彼疑我斷人命波羅夷諸比丘白佛佛言無
犯斷畜生命波逸提時有比丘與彼比丘共
諍彼比丘病此比丘徃問訊餘比丘察之此
比丘與病比丘先有怨今來問訊必有異時
此比丘即與病者非藥命過疑佛問言汝以
何心答言殺心佛言波羅夷時有比丘與比
丘諍彼比丘徃人間得病此比丘言汝雖徃
人間猶不得脫即徃問訊餘比丘察之此比
丘先與病比丘有怨今來問訊必有異此比
丘即與病者非藥遂命過疑佛問言汝以何
心答言殺心佛言波羅夷與非食有二種亦
如是爾時偷羅難陀比丘尼晨朝著衣持鉢
徃白衣家有一小兒在碓屋中睡偷羅難陀
徃觸彼步碓杵墮小兒上即命過疑佛問言
汝以何心答言不以殺心佛言無犯不應觸
他碓杵時偷羅難陀比丘尼晨朝著衣持鉢
徃白衣家有小兒在碓臼邊眠偷羅難陀觸
他臼臼轉[岬]殺小兒疑佛問言汝以何心答
言不以殺心佛言無犯而不應觸他碓臼時
偷羅難陀比丘尼晨朝著衣持鉢徃白衣家
牀上有小兒眠偷羅難陀不看而坐檀越婦
言阿姨莫坐小兒上彼不聞便坐小兒即死
疑佛問言汝以何心答言不以殺心佛言無
犯而不應白衣家不看牀座而坐爾時舍衛
國有檀越請佛及僧明日食即便於夜辦具
種種多美飲食晨朝徃白時至世尊著衣持
鉢與千二百五十比丘俱至檀越家就座而
坐諸佛常法衆未集不受飲食時有晚出家
比丘將兒出家其父小食時徃餘白衣家諸
比丘問其兒言汝父徃何處去乃令世尊待
而不食彼言不知比丘語言汝徃求覓彼求
覓得之兒語父言徃何處來以待父故令佛
衆僧不得受食其父瞋即捉兒兒爲自解推
父倒地即命過彼疑佛問言汝以何心答言
不以殺心佛言無犯而不應推父時有母捉
比丘比丘自解即推母却倒地即命過彼疑
佛問言汝以何心答言不以殺心佛言無犯
而不應推排母時有父捉比丘比丘自解推
却父倒地即命過彼疑佛問言汝以何心答
言不以殺心佛言無犯而不應推父兄捉比
丘姊捉比丘故二捉比丘亦如是時有故二
姊語其妹言何不從比丘索衣食彼言以出
家不欲從有所索若示我比丘處我當爲汝
索彼即示處彼語比丘言汝何不與我妹衣
食即前捉比丘比丘推却自解彼倒地命過
疑佛問言汝以何心答言不以殺心佛言無
犯而不應推時有男女捉比丘比丘推却自
解彼倒地命過疑佛問言汝以何心答言不
以殺心佛言無犯而不應推時去比丘尼寺
不遠有男子截手截脚時比丘尼持蘇毗羅
漿去彼不遠而行彼見已語言阿[夷]與我漿[姨]
飲比丘尼即與彼飲便死疑佛問言汝以何
心答言不以殺心佛言無犯時去比丘尼寺
不遠有人被截手截脚比丘尼持水去彼不
遠而行彼見已語言阿[夷]與我水飲即與飲[姨]
已便死疑佛問言汝以何心答言不以殺心
佛言無犯時去比丘尼寺不遠有人被截手
截脚有比丘尼持蘇毗羅去彼不遠而行彼
見已語言阿[姨]我須蘇毗羅洗瘡或得小差
即與令洗洗已便死疑佛問言汝以何心答
言不以殺心佛言無犯而不應與洗持水洗
亦如是時去比丘尼寺不遠有人被截手脚
有比丘尼持蘇毗羅去彼不遠而行比丘尼
作是念若以蘇毗羅洗彼瘡或令早死即爲
洗之便死疑佛問言汝以何心答言以殺心
佛言波羅夷持水與洗亦如是爾時有衆多
比丘與六羣比丘在耆闍崛山共破木片覆
屋有一六羣比丘捉小頭木片直當人擲木
入彼身過即便死疑佛問言汝以何心答言
不以殺心佛言無犯而不應當人直擲木應
橫擲時有經營比丘作新房誤失石墮比丘
上即死疑佛問言汝以何心答言不以殺心
佛言無犯失墼若木頭剸栱屋棟種種材木
墮亦如是
爾時耆闍崛山有牧牛人放牛一六羣比丘
以石打彼牛角石迸墮放牛人上即死疑佛
問言汝以何心答言不以殺心佛言無犯打
畜生不能變化者突吉羅爾時有比丘在耆
闍崛山中崩石墮打道行人殺疑佛問言汝
以何心答言不以殺心佛言無犯而不應崩
石若有因縁欲取石當語人避時有比丘欲
捨戒墮下業彼作是念我不應已於佛法中
出家作如是惡事即徃摩頭山頂自投身墮
斫竹人上比丘活彼人死疑佛言彼人死無
犯方便欲自殺偷[闌]遮時比丘欲休道墮下[蘭]
業作是念我於佛法中出家不應作如是惡
事彼上波羅呵那山頂自投身墮斫竹人上
彼死比丘活疑佛言彼人死無犯方便欲自
殺偷蘭遮時有比丘持蘇毗羅漿去冢不遠
而行國法治人罪以木貫身棄冢間尖標頭
人語言與我此漿飲比丘即與飲已便死疑
佛問言汝以何心答言不以殺心佛言無犯
時有比丘持水去冢不遠而行尖標頭人言
與我水飲即與飲已便死疑佛言無犯時有
顚狂比丘殺人後還醒了疑佛言無犯若心
錯亂爲苦痛所惱一切無犯
爾時世尊在毗舍離時優波離從座起偏露
右肩右膝著地合掌白世尊言大德婆裘河
邊比丘爲食故不眞實非己有於白衣前自
歎說得上人法是犯不佛言初未制戒無犯
時有比丘增上慢自記得道後精勤不懈證
增上勝法彼作是念世尊爲諸比丘制戒若
比丘不自知見自稱得上人法我知是見是
後於異時若問若不問爲求清淨故作是言
我不知不見而言知見虚誑妄語是比丘波
羅夷不共住我以增上慢自記得道後精進
不懈得增上勝法我當云何即以因縁具白
同意比丘說善哉長老爲我白世尊隨世尊
教我當修行諸比丘徃詣佛所頭面禮足却
坐一面以此因縁具白世尊世尊爾時以此
因縁集比丘僧而爲隨順說法無數方便讃
歎頭陀端嚴少欲知足樂於出離告諸比丘
增上慢無犯諸比丘白佛言大德若於不能
變化畜生前自稱得上人法是犯不佛言突
吉羅大德人作人想是犯不佛言波羅夷人
疑是犯不佛言偷蘭遮人作非人想是犯不
佛言偷蘭遮非人作人想是犯不佛言偷蘭
遮非人疑是犯不佛言偷蘭遮大德若男前
作女想是犯不佛言波羅夷女前作男想是
犯不佛言波羅夷若於此女前作彼女想是
犯不佛言若說了了者波羅夷若不了了者
偷蘭遮於此男前作彼男想是犯不佛言若
說而了了者波羅夷說而不了了者偷蘭遮
若手印若使若書若現相令了了知者波羅
夷不了了知者偷蘭遮大德若於天龍阿脩
羅揵闥婆夜叉餓鬼畜生能變化者前自稱
得上人法是犯不佛言說而了了者偷蘭遮
不了了者突吉羅手印使書現相令了了知
者偷蘭遮不了了者突吉羅時有比丘人前
自稱言得上人法疑佛言說而了了者波羅
夷不了了者偷蘭遮欲向此說乃向彼說一
切波羅夷時有衆多比丘於拘薩羅國遊行
時有信樂能相婆羅門見已作如是言大德
阿羅漢來比丘問言汝何所說耶答言大德
應受飲食衣服醫藥所須之具比丘言有是
理比丘疑佛言無犯時有比丘自說得根力
覺意禪定解脫三昧正受比丘疑佛言波羅
夷時有比丘爲人說根力覺意禪定解脫三
昧正受而不自言得比丘疑佛言無犯時有
比丘有檀越比丘語言常爲汝說法者是阿
羅漢檀越即問言大德何所說便默然比丘
疑佛言不了了偷蘭遮時比丘有檀越比丘
語言數至汝家者是阿羅漢檀越即問言大
德何所說便默然比丘疑佛言不了了偷蘭
遮時比丘有檀越比丘語言數坐汝座者是
阿羅漢即問言大德何所說便默然比丘疑
佛言不了了偷蘭遮時比丘有檀越比丘語
言數受汝食者是阿羅漢檀越問言大德何
所說彼便默然疑佛言不了了偷蘭遮時有
檀越語常供養比丘言若大德是阿羅漢者
脫僧伽梨比丘即脫現相不語疑佛言偷蘭
遮時有檀越語常供養比丘言大德若是阿
羅漢著僧伽梨比丘即著現相不語疑佛言
偷蘭遮時有檀越語常所供養比丘言大德
若是阿羅漢者可坐繩牀彼即坐現相不語
疑佛言偷蘭遮時有檀越語常所供養比丘
言大德若是阿羅漢者起彼即起現相不語
疑佛言偷蘭遮時有檀越問常所供養比丘
言大德若是阿羅漢上閣屋彼即上現相不
語疑佛言偷蘭遮時有檀越語常所供養比
丘言大德若是阿羅漢可下比丘即下現相
不語疑佛言偷蘭遮時有比丘有檀越比丘
語言數爲汝說法者是佛弟子聲聞檀越問
言大德何所說彼默然疑佛言不了了偷蘭
遮數入檀越家若受坐若受食亦如是時有
檀越語常供養比丘言若大德是佛弟子聲
聞者脫僧伽梨即脫現相不語疑佛言偷蘭
遮著僧伽梨若坐若起上閣屋若下亦如是
時目連告諸比丘業報因縁得神足諸比丘
言目連汝言業報因縁得神足無有是處虚
稱得上人法波羅夷非比丘諸比丘白佛佛
言有是業報因縁得神足目連無犯時目連
告諸比丘業報因縁得天耳識宿命知他心
天眼諸比丘言目連汝言業報因縁得天耳
乃至天眼無有是處虚稱得上人法波羅夷
非比丘諸比丘白佛佛言有業報因縁得天
耳乃至得天眼目連無犯時目連告諸比丘
諸長老有如是衆生從虚空過聞其身骨相
觸聲諸比丘語目連言大德汝言有如是衆
生從虚空過聞其身骨相觸聲無有是處虚
稱得上人法波羅夷非比丘諸比丘白佛佛
言有如是衆生目連無犯爾時目連告諸比
丘我見有衆生舉身以針爲毛自於其身或
出或入受苦無量號哭大喚時諸比丘語目
連言汝見有如是衆生無有是處虚稱得上
人法波羅夷非比丘諸比丘白佛佛言我先
亦見如是衆生而我不說何以故恐人不信
其不信者長夜受苦此衆生於王舍城中喜
兩舌闘亂以此惡業因縁墮地獄中經百千
萬歲受諸苦痛以此餘罪因縁受如是形是
故目連無犯爾時目連告諸比丘言我見有
衆生没在屎中受大苦痛號哭大喚諸比丘
語目連言汝自言見有如是衆生没在屎中
受大苦痛號哭大喚無有是處虚稱得上人
法波羅夷非比丘諸比丘白佛佛言我先亦
見如是衆生而我不說何以故恐人不信其
不信者長夜受苦此衆生在波羅奈國迦葉
佛時爲婆羅門時請佛及僧以屎盛滿槽已
遣人徃白時到語言大德汝可食此飲此隨
意持去以此惡業因縁墮泥犂中百千萬歲
受大苦痛餘罪因縁没在屎中是故目連無
犯爾時目連告諸比丘我見有衆生坐鐵牀
上鐵牀火出舉身燋然衣鉢坐具針筒亦皆
燋然諸比丘語目連言汝見如是衆生受苦
如是無有是處虚稱得上人法波羅夷非比
丘諸比丘白佛佛言我先亦見如是衆生受
苦如是而我不說何以故恐人不信其不信
者長夜受苦此衆生過去世時在波羅奈國
迦葉佛時惡比丘以此因縁墮地獄中百千
萬歲受諸苦痛餘業因縁受此身是故目連
無犯惡比丘尼惡式叉摩那惡沙彌沙彌尼
受苦亦如是爾時目連告諸比丘我見有衆
生其身熟爛衆蠅封著苦痛大喚諸比丘告
目連言汝見有如是衆生受苦如是無有是
處虚稱得上人法波羅夷非比丘諸比丘徃
白佛佛言我先亦見如是衆生而我不說何
以故恐人不信其不信者長夜受苦此衆生
是迦陵伽王第一夫人以嫉妬故以熱沸油
第二夫人眠時以灌其頂以此業報因縁墮
地獄中百千萬歲受諸苦痛餘業因縁受此
身是故目連無犯爾時目連告諸比丘我見
阿脩羅宮殿城郭在海底而水懸其上不入
其宮城諸比丘語目連言汝自言阿脩羅宮
城在海底四邊及上而無水入無有是處虚
稱得上人法波羅夷非比丘諸比丘白佛佛
言有如是事阿[脩]羅宮城四面及上有四種[修]
風持水住風持風不滅風牢繫風是故目連
無犯爾時目連告諸比丘我見有如是衆生
無骨無皮無肉無血無有不淨亦無疲極女
而不產諸比丘言目連汝自言有如是衆生
乃至女而不產無有是處虚稱得上人法波
羅夷非比丘諸比丘白佛佛言有如是衆生
目連無犯爾時世尊在王舍城時大目連告
諸比丘言諸長老我入空慧定聞伊羅婆尼
象王入難陀池水聲諸比丘言大德目連汝
言入空慧定聞伊羅婆尼象王入難陀池水
聲大德入空慧定而聞音聲無有是處虚稱
得上人法波羅夷非比丘諸比丘白佛佛言
有是定而不清淨目連無犯時目連告諸比
丘言我入空慧定聞八萬四千象入蔓陀延
池水聲時諸比丘語目連大德自言入空慧
定聞彼諸象入蔓陀延池水聲大德入空慧
定而聞音聲無有是處虚稱得上人法波羅
夷非比丘時諸比丘徃白佛佛言有如是定
但不清淨而目連無犯爾時目連告諸比丘
我入空慧定聞彼象王入藕池水聲時諸比
丘語目連汝自言入空慧定聞彼象王入藕
池水聲何有入空慧定而有聞聲無有是處
虚稱得上人法波羅夷非比丘諸比丘白佛
佛言有如是定但非清淨目連無犯識慧處
無所有慧空處亦如是時目連告諸比丘諸
長老北方有池名阿耨達其水清淨無有垢
穢中有分陀利華如車輪其根如車軸折之
汁出色白如乳其味如蜜諸比丘言汝自言
北方有如是池無有是處虚稱得上人法波
羅夷非比丘諸比丘白佛佛言北方有如是
池如目連所說目連無犯時目連告諸比丘
北方有池名阿耨達去彼不遠更有一池名
蔓陀延縱廣五十由旬其水清淨無有垢穢
中有金色蓮華大如車輪諸比丘言目連如
汝所說有如是池無有是處時大目連以神
足力徃彼取華還寺置在屋內喚諸比丘語
言[比]方有池名阿耨達去池不遠有蔓陀延[北]
池中有金色蓮華如車輪諸比丘言目連無
有是處虚稱得上人法波羅夷非比丘時目
連即還屋取華示諸比丘語言諸長老此華
如實不諸比丘復言汝是阿羅漢有神足力
或能化作非眞實虚稱得上人法波羅夷非
比丘諸比丘白佛佛言目連所說如實無犯
時目連告諸比丘北方有池名阿耨達水從
彼池流來涌出於此諸比丘語目連言汝說
北方有池名阿耨達水從彼流來湧出於此
世尊如是言依本而知彼池水清冷而令此
水熱沸而垢濁事不相應虚稱得上人法波
羅夷非比丘比丘白佛佛言如目連所說而
此水經過小地獄來湧出王舍城是故熱沸
而垢濁目連無犯時目連告諸比丘此水出
處下有池水清冷水從彼而來諸比丘言目
連汝作如是語如世尊所說依本而知此水
熱沸下水清冷事不相應虚稱得上人法波
羅夷非比丘比丘白佛佛言比丘如目連所
說沸水出處下有池水清冷無有垢濁水從
彼來經過小地獄來湧出王舍城是故熱沸
有垢目連無犯時拘薩羅國王波斯匿摩竭
王阿闍世在二國中間共戰波斯匿王破阿
闍世王軍時大目連告諸比丘波斯匿王阿
闍世王二國中間共戰波斯匿王勝後阿闍
世王復更起軍共戰阿闍世還得勝時王舍
城告令國內阿闍世王破波斯匿王諸比丘
語目連言汝言波斯匿王與阿闍世王共戰
波斯匿王破阿闍世王而今摩竭國內告令
言阿闍世王破波斯匿目連虚稱得上人法
波羅夷非比丘諸比丘白佛佛言有如是事
波斯匿王破阿闍世王阿闍世王後更起軍
破波斯匿王目連見前不見後是故目連無
犯阿闍世王與毗舍離共戰亦如是
爾時世尊告目連汝止止不須復說諸比丘
不信汝言何以故令諸比丘不信故得多罪
時世尊告諸比丘汝等當信如是阿羅漢比
丘有大神力勿起不信長夜受苦中有比丘
名曰嚴好告諸比丘言諸長老我憶五百劫
事諸比丘言世尊未曾自說憶五百劫事而
汝自說虚稱得上人法波羅夷非比丘諸比
丘白佛佛言嚴好比丘憶一生事我憶無數
生種種之事乃至受形相類有所言說皆悉
憶之佛言嚴好比丘無犯
爾時世尊在舍衛國優波離從座起偏露右
肩右膝著地合掌白佛言大德迦留陀夷故
弄出不淨是犯不佛言最初未制戒無犯時
有比丘散亂心眠夢中失不淨於夢中識了
彼作是念世尊爲比丘制戒故弄失不淨僧
伽婆尸沙而我散亂心眠夢中失不淨自覺
憶識我將無不犯耶不知云何以此因縁具
白諸比丘善哉長老爲我白佛若佛有教我
當修行時諸比丘徃世尊所頭面禮足以此
因縁具白世尊世尊以此因縁集比丘僧告
言散亂心眠有五過失夢見惡事諸天不衛
護心不憶法不繫想在明夢中失不淨散亂
心眠有此五過失住心而眠有五功德不見
惡夢諸天衛護心思樂法繫想在明不失不
淨如是住心而眠有五事功德若夢中失不
犯時有比丘夢中憶識弄失不淨彼疑佛言
不犯時有比丘邪憶念失不淨佛言不犯若
見美色不觸而失不淨不犯時有比丘憶念
弄失不淨彼疑佛言僧伽婆尸沙時有比丘
憶念弄而不失疑佛言偷蘭遮時有女人捉
比丘前彼動身失不淨疑佛言僧伽婆尸沙
時有女人捉比丘前不動身失不淨疑佛言
突吉羅捉比丘後有二事亦如是時有女人
執比丘足禮動身失不淨疑佛言僧伽婆尸
沙時有女人執比丘足禮不動身失不淨疑
佛言突吉羅時有女人禮難陀足難陀多欲
失不淨墮女人頭上時女人慙愧難陀亦慙
愧諸比丘白佛佛言聽難陀作遮身衣時有
比丘行時男根觸衣涅槃僧失不淨佛言不
犯若大小便時失不犯若冷水若煖水中洗
失不犯時有比丘以男根逆水憶想身動失
不淨疑佛言僧伽婆尸沙時有比丘以男根
順水憶想身動失不淨疑佛言僧伽婆尸沙
時有比丘以水灑男根憶想身動失不淨疑
佛言僧伽婆尸沙時有比丘男根逆風憶想
身動失不淨疑佛言僧伽婆尸沙若順風若
口噓男根憶想身動失不淨憶想空動身失
不淨疑佛言如是一切僧伽婆尸沙時有母
捉比丘兒身不動失不淨疑佛言突吉羅姊
捉比丘故二故私通處婬女捉比丘亦如是
時有比丘憶想骨間弄失不淨疑佛言偷蘭
遮時有比丘浴室中以細末藥若泥揩摩身
誤觸失不淨疑佛言不犯若大喚時若出力
作時失不淨不犯時有比丘憶想於大小便
道中間弄失不淨疑佛言若作道想若疑偷
蘭遮若非道想不疑僧伽婆尸沙如是於股
間[
]間若曲膝若脇邊若乳間若腋下若耳
鼻中若瘡孔中若繩牀木牀間若大小褥間
若枕間若地若泥摶間若君持口中如是一
切若道想若疑偷蘭遮若非道想不疑僧伽
婆尸沙時比丘爲樂故憶想弄失不淨疑佛
言僧伽婆尸沙爲樂故爲試故爲福德故爲
祠故爲善道故爲施故爲種故爲戲故子爲
力故爲顏色故當審定作一切僧伽婆尸沙
四分律藏卷第五十六
