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十誦律卷第十一
姚秦三藏弗若多羅共三藏鳩摩羅什譯

第二誦之五

九十波逸提之三
佛在舍衛國爾時有二客比丘向暮來次第
得一房共住一人得牀一人得草敷二人夜
宿已不舉便去時草敷中生蟲噉是草噉牀
脚牀
[]牀檔牀繩噉被褥枕噉已入壁中住

爾時有一居士請佛及僧明日食佛默然受
已居士知佛默然即從座起頭面禮足右繞

 

而去還到自舍是夜辦種種多美飲食早起
敷坐處已遣使白佛食具已辦唯聖知時諸
比丘徃居士舍佛自住房迎食分諸佛常法
諸比丘徃居士舍時佛自持戶鉤從一房至
一房看諸房舍佛即持戶鉤從一房至一房
開一房戶見是草敷蟲生噉草噉牀脚牀
[]

牀檔牀繩被褥枕佛見已入是舍內徐徐舉
被褥枕安徐舉牀漸漸舉敷草却蟲已掃灑
泥塗竟抖擻被褥枕打牀脚蟲還著本處敷
卧具已閉戶下扂還在房舍獨坐牀上結跏

 

 

趺坐是時居士見僧坐已自手行水自與多
美飲食自恣飽滿爾時居士知僧飽滿已攝
鉢竟自手與水取小牀坐衆僧前欲聽說法
上座說法已從座起去諸比丘隨次第出還
詣佛所諸佛常法諸比丘食後還時以如是
語勞問諸比丘飲食多美僧飽滿不佛即問
諸比丘飲食多美僧飽滿不諸比丘言飲食
多美衆僧飽滿佛語諸比丘汝等入居士舍
已我持戶鉤遊行諸房開一房戶見草敷中
蟲生蟲噉是草噉牀脚牀
[]牀檔牀繩噉被

 

褥枕已入壁中住欲齧人是事不是非法不
應爾云何僧卧具趣用踐蹋不知護惜諸居
士血肉乾竭爲福德故布施供養汝等應少
用守護者善佛語諸比丘誰是中宿諸比丘
言世尊有二客比丘來次第是中共住一人
得牀一人得草敷夜宿已地了便去佛種種
因縁呵責云何名比丘用僧卧具無所付囑
便去種種因縁呵已語諸比丘以十利故與
諸比丘結戒從今是戒應如是說若比丘比
丘房中敷僧卧具若使人敷是中坐卧去時

 

 

不舉不教舉者波逸提比丘房者或屬衆僧
或屬一人極小乃至客比丘四威儀行立坐
卧自敷者自手敷使敷者教他敷坐者坐上
卧者身卧上不舉者不自手舉不教舉者不
教他舉波逸提者煑燒覆障若不悔過能障
礙道是中犯者若客比丘比丘房中敷僧卧
具出界去波逸提若舊比丘比丘房中敷僧
卧具出界去作是念即日當還有急因縁不
得即還出界至地了時突吉羅佛言從今日
聽付囑僧卧具已便行囑者有五種言此是

 

戶鑰此是房舍此是卧具若說此是戶鑰此
是房舍此是卧具應付囑誰耶應付囑敷卧
具者若無敷卧具者應付囑典房者若無典
房者應囑修治房舍人若無是人應付囑是
中舊比丘善好有功德持戒者若無是人是
僧坊中若有善好賢者若守僧坊民應付囑
不應付囑無慙愧破戒比丘亦不應囑小沙
彌若不能得好人若有衣架象牙杙應持被
褥枕著上便去若無衣架象牙杙是中有兩
牀者持被褥枕著一牀上以一牀覆上去壁

 

 

四寸便去不犯者是房中留物去乃至留盛
富羅囊十五竟

佛在舍衛國爾時長老耶舍與五百眷屬俱
來向舍衛國欲安居時諸比丘皆作安居先
事謂塞壁孔罅塞土埵孔罅補缺壞解治繩
牀抖擻被枕爾時六羣比丘懈惰不作遙見
他作便生是念我等上座須彼作竟受卧具
已當於後入隨上座駈起作是念已諸比丘
作竟受卧具已六羣比丘便隨後入諸比丘
問六羣比丘汝共我等來作先事不答言不

 

作諸比丘言汝等共我來不作先事我等作
先事竟我不起六羣比丘言如佛所說隨上
座次第受房不說不作先事者不與我是上
座云何不起六羣比丘大力勦健不大謹慎
即強牽出是比丘柔輭樂人頭手傷壞鉢破
衣裂是中有比丘少欲知足行頭陀聞是事
已心不喜種種因縁呵責云何名比丘比丘
房中瞋恨不喜便強牽出種種因縁呵已向
佛廣說佛以是事集比丘僧知而故問六羣
比丘汝等實作是事不答言實作世尊佛以

 

 

種種因縁呵責云何名比丘比丘房中瞋恨
不喜便強牽出種種因縁呵已語諸比丘以
十利故與諸比丘結戒從今是戒應如是說
若比丘比丘房中瞋恨不喜便自牽出若使
人牽癡人遠去不應住此除彼因縁波逸提
比丘房者或屬僧或屬一人極小乃至容四
威儀行立坐卧瞋恨者不隨意故不喜者瞋
不喜見故自牽者自手牽出使牽出者教他
牽若從牀上至地從房內至戶從戶至行來
處從高上至下處從土埵上至地波逸提波

 

逸提者煑燒覆障若不悔過能障礙道是中
犯者若比丘瞋恨不喜牽捉比丘能牽者波
逸提不能牽突吉羅若使他牽能者波逸提
不能者突吉羅若從坐牀上能牽者波逸提
不能者突吉羅若從卧牀上房內戶外行處
高上土埵上若能牽者波逸提不能者突吉
羅隨自牽隨教牽皆波逸提突吉羅若房舍
欲破故牽出不犯十六竟

佛在舍衛國爾時長老迦留陀夷惡眠不一
心眠鼾眠齘齒[]語頻伸拍手動足作大音

 

 

聲諸比丘聞是聲不得眠故食不消食不消
故身體患痒惱悶吐逆不樂諸比丘各各共
相近敷卧具作是念莫令迦留陀夷入中卧
時迦留陀夷強來入中敷卧具諸比丘言迦
留陀夷汝莫強入中卧何以故汝惡眠不一
心眠鼾眠齘齒寱語頻伸拍手動足作大音
聲諸比丘聞是聲不得眠故食不消食不消
故身體患痒惱悶吐逆不樂迦留陀夷言我
自安樂汝不樂者便自出去作是語已強敷
卧具是中有比丘少欲知足行頭陀聞是事

 

心不喜種種因縁呵責云何名比丘知比丘
房中先敷卧具後來強敷種種因縁呵已向
佛廣說佛以是事集比丘僧知而故問迦留
陀夷汝實作是事不答言實作世尊佛以種
種因縁呵責迦留陀夷云何名比丘知比丘
房中先敷卧具後來強敷種種因縁呵已語
諸比丘以十利故與諸比丘結戒從今是戒
應如是說若比丘知比丘房中先敷卧具後
來強敷若使人敷不樂者自當出去除彼因
縁波逸提知者若自知若從他聞若彼人語

 

 

強敷者不隨他意自強敷故使敷者教人敷
若敷坐牀前若敷卧牀前若敷房內若戶外
行處若高處若土埵前敷者波逸提波逸提
者煑燒覆障若不悔過能障礙道是中犯者
若比丘知比丘在比丘房中先敷卧具竟後
來於坐牀前強敷卧具若能敷者波逸提不
能敷者突吉羅若卧牀前若房內戶外行處
高處土埵前若自敷若使人敷能敷者波逸
提不能者突吉羅如是處隨自敷教敷一一
波逸提突吉羅若比丘爲惱他故閉戶開戶

 

閉向開向然火滅火然燈滅燈若唄呪願讀
經說法問難隨他所不喜樂事作一一波逸
十七竟

佛在舍衛國爾時有二客比丘向暮來是二
客比丘次得一房一人得閣上一人得閣下
得閣下者是坐禪人寂靜早入房中敷牀褥
結跏趺坐樂默然故在閣上者多喜調戲經
唄呪願問難大聲戲笑作種種無益語言然
後入房用力坐尖脚牀上以葦棧故牀脚及
支陷下傷比丘頭垂死是比丘從房出語諸

 

比丘汝看是比丘不一心坐卧故牀脚陷下
傷我頭垂死是中有比丘少欲知足行頭陀
聞是事心不喜種種因縁呵責云何名比丘
不一心坐卧用力坐故令牀脚陷下傷比丘
頭垂死種種因縁呵已向佛廣說佛以是事
集比丘僧知而故問是比丘汝實作是事不
答言實作世尊佛以種種因縁呵責云何名
比丘不一心坐卧令牀脚陷下傷比丘頭垂
死種種因縁呵已語諸比丘以十利故與諸
比丘結戒從今是戒應如是說若比丘比丘

 

房閣中尖脚坐牀用力坐卧波逸提比丘房
者或屬僧或屬一人極小乃至容四威儀行
立坐卧閣者一重已上皆名爲閣牀者卧牀
卧牀者有五種阿珊蹄脚波郎劬脚羝羊角
脚尖脚曲脚坐禪牀亦有五種阿珊蹄脚波
郎劬脚羝羊角脚尖脚曲脚坐者身坐上卧
者身卧上波逸提者煑燒覆障若不悔過能
障礙道是中犯者若比丘卧牀一脚尖三脚
阿珊蹄若二脚尖二脚阿珊蹄若三脚尖一
脚阿珊蹄若四脚尖是中隨用力坐卧一一

 

 

波逸提若是卧牀一脚尖三脚波郎劬若二
脚尖二脚波郎劬若三脚尖一脚波郎劬若
四脚尖是中隨用力坐卧一一波逸提若是
卧牀一脚尖三脚羝羊角若二脚尖二脚羝
羊角若三脚尖一脚羝羊角若四脚尖是中
隨用力坐卧一一波逸提若是卧牀一脚尖
三脚曲若二脚尖二脚曲若三脚尖一脚曲
若四脚尖是中隨其力坐卧一一波逸提坐
禪牀亦如是若以石支尖脚牀波逸提若以
塼支若以木支若以白鑞支若鉛錫支一一

 

波逸提若以材棧板棧櫂子棧若厚泥若是
牀脚支木朽腐若草團支若衣團支若納團
支不犯木枝朽則輭不能傷人故言不犯十八事竟

佛在俱舍毗國爾時長老闡那用有蟲水澆
草和泥諸比丘語闡那言莫用有蟲水澆草
和泥殺諸小蟲闡那答言我用水和泥不用
蟲諸比丘言汝知是水有蟲云何用和泥汝
於畜生中無憐愍心是中有比丘少欲知足
行頭陀聞是事心不喜種種因縁呵責云何
名比丘知水有蟲用澆草和泥種種因縁呵

 

 

已向佛廣說佛以是事集比丘僧知而故問
闡那汝實作是事不答言實作世尊佛以種
種因縁呵責云何名比丘知水有蟲用澆草
和泥種種因縁呵已語諸比丘以十利故與
諸比丘結戒從今是戒應如是說若比丘知
水有蟲自用澆草和泥若使人用波逸提知
者自知若從他聞蟲者若眼所見若漉水囊
所遮澆草者自手澆使澆者教他澆和泥者
自手和使和者教他和波逸提波逸提者煑
燒覆障若不悔過能障礙道是中犯者若比

 

丘知水有蟲用澆草隨蟲死一一波逸提若
使他澆草隨蟲死一一波逸提若比丘知水
有蟲用澆泥隨蟲死一一波逸提若使他和
泥隨蟲死一一波逸提牛屎乾土乃至以竹
蘆葉著有蟲水中隨蟲死一一波逸提若比
丘有蟲水中有蟲想用者波逸提有蟲水中
無蟲想用波逸提有蟲水疑用波逸提無蟲
水中有蟲想用突吉羅無蟲水中生疑用突
吉羅無蟲水中無蟲想用不犯十九竟

佛在俱舍毗國爾時長老闡那欲起大房閣

 

 

是人性懈惰作是念誰能日日看視即一日
掘地築基累壁竟安戶向成第二重安施戶
向泥壁塗治架椽覆訖即日作竟即日崩倒
是中有比丘少欲知足行頭陀聞是事心不
喜種種因縁呵責云何名比丘起大房閣大
用草木泥土即日作成即日崩倒種種因縁
呵已向佛廣說佛以是事集比丘僧知而故
問闡那汝實作是事不答言實作世尊佛以
種種因縁呵責闡那比丘云何名比丘起大
房閣大用草木泥土即日作成即日崩倒種

 

種因縁呵已語諸比丘以十利故與諸比丘
結戒從今是戒應如是說若比丘欲起大房
當壘壁安梁戶向治地應再三覆過是覆者
波逸提大房者溫室講堂合流堂高樓重閣
狹長屋壁者四壁若木若土梁者棟所依處
戶者安扇處向者
[]向通明處治地者泥地

麤泥糠泥用赤白黑堊灑塗治彩畫黑畫青
畫白畫赤畫再三覆者應若二若三覆波逸
提者煑燒覆障若不悔過能障礙道是中犯
者若比丘自知覆者應自覆一分竟第二分

 

 

應發頭第三分應約勑言當如是覆約勑已
便去是比丘若在中即竟第三覆者是舍若
用草覆隨所用草一一波逸提若用木簀覆
隨用木簀一一簀波逸提若以瓦覆隨所用
瓦一一波逸提不犯者若用板覆若用鳥翅
覆若用優尸羅草根覆不犯二十事竟

佛在舍衛國爾時佛告諸比丘我教化四衆
疲極令諸比丘當教誡比丘尼爾時諸比丘
受佛教已次第教誡比丘尼上座比丘次教
誡竟次至長老般特時阿難徃語般特言汝

 

知不汝明日次應教誡比丘尼般特語阿難
言我鈍根不多聞未有所知我夏四月乃能
誦得一拘摩羅偈智者身口意不作一切惡
常繫念現前捨離於諸欲亦不受世間無益
之苦行阿難得過是次者善阿難再三語般
特言諸上座已教誡竟今次到汝般特比丘
亦再三報阿難言我鈍根不多聞未有所知
夏四月乃能誦得拘摩羅一偈得過次者善
阿難復言汝明日次教誡比丘尼即受阿難
語夜過已中前著衣持鉢入舍衛城次第乞

 

 

食食後還自房舍空地敷坐牀已入室坐禪
爾時諸比丘尼聞今日般特比丘次教誡比
丘尼皆生輕心是不多聞誦讀經少夏四月
過誦得一拘摩羅偈智者身口意不作一切
惡常繫念現前捨離於諸欲亦不受世間無
益之苦行我等所未聞法云何得聞所未知
法云何得知所誦拘摩羅偈我等先已暗誦
諸有比丘尼先不入祇陀林聽法者時皆共
來有五百比丘尼出王園比丘尼精舍徃祇
洹聽法詣長老般特房前立謦欬作聲扣戶

 

言大德般特出來長老般特即從禪起出房
至獨坐牀上端身大坐諸比丘尼頭面禮竟
皆在前坐時長老般特以柔輭語言諸姊妹
當知我鈍根少所讀誦夏四月過誦得一偈
智者身口意不作一切惡常繫念現前捨離
於諸欲亦不受世間無益之苦行雖然我當
隨所知說汝等當一心行不放逸法何以故
乃至諸佛皆從一心不放逸行得阿耨多羅
三藐三菩提所有助道善法皆以不放逸爲
本作是語已用神通力於座上没在於東方

 

 

虚空之中現四威儀行立坐卧入火光三昧
身出光焰青黃赤白種種色光身下出火身
上出水身下出水身上出火南西北方四維
上下亦復如是種種現神力已還坐本處諸
比丘尼見長老般特如是神力已輕心滅盡
生信敬心尊重淨心折伏憍慢即隨比丘尼
所喜樂法所應解法而爲演說衆中有得須
陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果有種
聲聞道因縁有種辟支佛道因縁有發阿耨
多羅三藐三菩提因縁者爾時衆中得如是

 

種種大利益是戒初因縁
佛在王舍城爾時六羣比丘次教誡比丘尼
時置教誡事置教誨事置說法語作二種惡
說麤惡語爾時有下座年少比丘尼不深樂
持戒共六羣比丘調戲輕語大笑更相字名
種種不清淨事是中有上座長老比丘尼深
樂持戒在餘處經行或立住待欲聞說法又
一時摩訶波闍波提比丘尼與大比丘尼衆
五百人俱出王園精舍徃詣佛所頭面禮足
在一面立五百比丘尼亦頭面禮佛足在一

 

面立瞿曇彌比丘尼一面立已白佛言世尊
佛爲利益故聽教誡比丘尼我等不得是利
佛問瞿曇彌云何我爲利益故聽教誡比丘
尼不得是利瞿曇彌比丘尼向佛廣說是事
佛言實爾我爲利益故聽教誡比丘尼汝等
實不得是利時佛爲瞿曇彌及五百比丘尼
說種種法示教利喜已默然時瞿曇彌五百
比丘尼知佛示教利喜已頭面禮佛足右繞
而去時瞿曇彌五百比丘尼去不久佛以是
事集比丘僧知而故問六羣比丘汝實作是

 

事不答言實作世尊佛以種種因縁呵責六
羣比丘云何名比丘僧不差便教誡比丘尼
佛種種因縁呵已語諸比丘以十利故與諸
比丘結戒從今是戒應如是說

若比丘僧不差教誡比丘尼教誡比丘尼者
波逸提僧不差者僧未一心和合差令教誡
波逸提者煑燒覆障若不悔過能障礙道是
中犯者若一比丘僧未差教誡一比丘尼者
一波逸提若一比丘教誡二三四比丘尼者
四波逸提若二比丘教誡二比丘尼者二波

 

 

逸提若教誡三四一比丘尼者一波逸提若
三比丘教誡三比丘尼者三波逸提若教誡
四一二比丘尼者二波逸提若四比丘教誡
四比丘尼者四波逸提若教誡一二三比丘
尼者三波逸提

佛在王舍城爾時六羣比丘知僧不差教誡
比丘尼便出界外自相差次教誡比丘尼然
後入界諸比丘尼來時便語諸比丘尼言僧
差我教誡比丘尼汝來我當說教誡法以是
因縁集比丘尼衆已置教誡事置教誨事置

 

說法語作二種惡是中有年少比丘尼不深
樂持戒共六羣比丘調戲輕語大笑更相字
名種種不清淨事是中有上座長老比丘尼
深樂持戒在餘處經行或立住待是時比丘
尼僧共和合相近佛遙見比丘尼僧共和合
相近佛知故問阿難何以故比丘尼僧共和

合相近阿難答言世尊是六羣比丘知僧不
羯磨令教誡比丘尼便出界外自相羯磨教
誡比丘尼然後入界見諸比丘尼來便作是
言僧一心羯磨我教誡比丘尼汝等來我當

 

 

說教誡法以是因縁故集比丘尼置教誡事
置教誨事置說法語作二種惡是中有年少
下座比丘尼不深樂持戒共六羣比丘調戲
輕語更相呼名是中有上座長老比丘尼深
樂持戒在餘處經行立待世尊以是因縁故
比丘尼僧共和合相近佛以是因縁集比丘
僧語諸比丘從今日比丘有五法不應差令
教誡比丘尼何等五一者未滿二十歲未過
二十歲二者不能持戒三者不能多聞四者
不能正語說法五者犯十三事處處汙三衆

 

未滿二十歲者從受具戒來未滿二十歲不
能持戒者破佛所結戒不隨具戒中教不知
威儀不知應行處不應行處乃至破小戒無
怖畏心不能次第學持戒不多聞者二部具
戒不合義讀誦不能正語說法者不能善知
世間正語上好言辭犯十三事者若十三事
中處處汙式叉摩尼沙彌沙彌尼是三衆邊
犯罪雖悔過亦不得教誡比丘尼若比丘有
是五法者不得差教誡比丘尼若比丘成就
五法應差教誡比丘尼何等五滿二十歲若

 

 

過二十歲能持戒能多聞能正語說法不犯
十三事不汙三衆滿二十歲者受具戒未滿
二十歲若過持戒者不犯佛所結戒隨大戒
教知威儀知應行處不應行處乃至破小戒
生大怖畏知次第學持戒多聞者二部大戒
合義誦讀能正語說法者善知世間正語上
好言辭不犯十三事者十三事中不處處汙
三衆者式叉摩尼沙彌沙彌尼若比丘成就
此五法者僧應差教誡比丘尼若比丘不滿
二十歲不能持戒不能多聞不能正語說法

 

犯十三事處處汙三衆若僧差是人教誡比
丘尼者不成差若是人教誡比丘尼者波逸
提若滿二十歲若過不能持戒不能多聞不
能正語說法犯十三事汙三衆若僧差是人
者不成差是人教誡比丘尼者波逸提若滿
二十歲若過能持戒不能多聞不能正語說
法犯十三事汙三衆若僧差是人者不成差
是人教誡比丘尼者得波逸提若滿二十歲
若過能持戒能多聞不能正語說法犯十三
事汙三衆若差是人者不成差是人教誡比

 

 

丘尼者波逸提若滿二十歲若過能持戒能
多聞能正語說法犯十三事汙三衆若僧差
是人者不成差是人教誡比丘尼波逸提若
滿二十歲若過能持戒能多聞能正語說法
不犯十三事不汙三衆若僧未差便教誡比
丘尼者波逸提成就五法已差未僧中差便
教誡者波逸提成就五法已差已僧中差未

語便教誡者突吉羅成就五法已差已僧中
差已語未僧中語便教誡者突吉羅成就五
法已差已僧中差已語已僧中語不問來者

 

言諸妹一切皆來集不便教誡者突吉羅成
就五法已差已僧中差已語已僧中語已問
諸妹一切皆來集不未說八敬法便語後比
丘者突吉羅成就五法已差已僧中差已語
已僧中語已問諸妹一切皆來集不已說八
敬法次語後比丘者不犯二十一竟

佛在舍衛國爾時佛告難陀汝當教誡比丘
尼當教誨比丘尼當爲比丘尼說法何以故
若汝教誡比丘尼與我無異即時長老難陀
默然受教佛即時告諸比丘汝等差難陀教

 

 

誡比丘尼若更有如是比丘亦當差令教誡
比丘尼應如是作一心和合僧一比丘唱言
大德僧聽是難陀比丘僧差令教誡比丘尼
若僧時到僧忍聽差難陀教誡比丘尼白如
是作白二羯磨僧差難陀比丘教誡比丘尼
竟僧忍默然故是事如是持是夜過已難陀
比丘中前著衣持鉢入城乞食食後還房空
地敷獨座牀已入室坐禪時諸比丘尼聞難
陀教誡比丘尼先未來聽法者皆來集聽五
百比丘尼俱出王園精舍入祇陀林詣難陀

 

房前立謦欬作聲扣戶言大德難陀爲我等
說法教誡來時難陀從禪起開戶出至獨坐
牀上端身大坐時諸比丘尼頭面禮難陀足
皆在前坐難陀即時說種種法示教利喜示
教利喜已默然時諸比丘尼得善法味深愛
樂故不欲起去難陀作是念是諸比丘尼得
法味故猶欲聞法即更爲說種種法示教利
喜乃至日没語諸比丘尼言日没可去諸比
丘尼即起頭面禮足右繞而去出祇陀林欲
入城城門已閉即住城下壍邊宿者或在樹

 

 

下或在井邊或在屏處障處宿晨朝開門諸
比丘尼即便先入時守門人問諸比丘尼諸
善女今從何來答言我從祇陀林聽法日没
來還城門已閉不及得入問曰何處宿各隨
宿處答有城下宿者答言城下宿樹下宿者
答言樹下宿井邊宿者答言井邊屏處障處
宿者答言屏障處守門人言何有此法諸沙
門釋子破梵行至夜共作惡早起放來如賊
得婬女共宿早起放來門下諸釋子比丘亦
如是暮共宿已早起放來如是一人語二人

 

二人語三人如是展轉惡名流布滿舍衛城
是中有比丘少欲知足行頭陀聞是事心不
喜向佛廣說佛以是事集比丘僧知而故問
難陀汝實作是事不答言實作世尊佛以種
種因縁呵責難陀汝不知時不知量樂說法
乃至日没語諸比丘以十利故與諸比丘結
戒從今是戒應如是說若比丘僧差教誡比
丘尼至日没者波逸提波逸提者煑燒覆障
若不悔過能障礙道是中犯者若比丘地了
時教誡比丘尼乃至日没竟時波逸提若比

 

 

丘地了竟時中前時日中時晡時下晡時日
没時教誡比丘尼至日没竟時波逸提若日
没竟時生日没竟想教誡波逸提若日没竟
時生不没竟想教誡波逸提若日没竟時生
疑教誡波逸提若日未没生没竟想教誡突

吉羅若日未没生疑教誡突吉羅若日未没
生未没想教誡不犯二十二事竟

佛在王舍城爾時六羣比丘自知不復得教
誡比丘尼妬瞋作是言諸比丘爲利養故教
誡比丘尼謂衣鉢戶鉤時藥夜分藥七日藥

終身藥以是利故諸比丘教誡比丘尼不爲
善好法是中有比丘少欲知足行頭陀聞是
事心不喜種種因縁呵責云何名比丘作是
言諸比丘爲財利故教誡比丘尼種種因縁
呵已向佛廣說佛以是事集比丘僧知而故
問六羣比丘汝實作是事不答言實作世尊
佛以種種因縁呵責云何名比丘作是言諸
比丘爲財利故教誡比丘尼種種因縁呵已
語諸比丘以十利故與諸比丘結戒從今是
戒應如是說若比丘作是言諸比丘爲財利

 

 

故教誡比丘尼波逸提波逸提者煑燒覆障
若不悔過能障礙道是中犯者若比丘言諸
比丘爲鉢故教誡比丘尼波逸提若爲衣戶
鉤時藥夜分藥七日藥終身藥故教誡比丘
尼皆波逸提隨所說隨得爾所波逸提二十三竟

佛在王舍城爾時六羣比丘與助提婆達多
比丘尼共期同道行調戲大笑作麤惡語種
種不淨業是中有居士逆道[]者有隨後來

者見已共相謂言汝等看是爲是婦耶爲是
私通必共作婬欲事是中有比丘少欲知足

 

行頭陀聞是事心不喜向佛廣說佛以是事
集比丘僧知而故問六羣比丘汝實作是事
不答言實作世尊佛以種種因縁呵責云何
名比丘與比丘尼共期同道行從一聚落至
一聚落佛種種因縁呵已語諸比丘以十利
故與諸比丘結戒從今是戒應如是說若比
丘與比丘尼共期同道行從一聚落至一聚
落波逸提期者若比丘作期若比丘尼作期
道者有二種陸道水道波逸提者煑燒覆障
若不悔過能障礙道是中犯者若比丘與比

 

 

丘尼共期陸道行從一聚落至一聚落波逸
提設若中道還突吉羅若向空地無聚落處
乃至一拘盧舍波逸提若中道還突吉羅水
道亦如是

佛在舍衛國爾時諸比丘尼從憍薩羅國遊
行向舍衛國到險道中待多伴時有諸比丘
亦從憍薩羅遊行向舍衛國諸比丘尼遙見
諸比丘作是念我等共諸比丘去者安隱得

過諸比丘來漸近比丘尼問言諸大德欲何
所去諸比丘答言向舍衛國比丘尼言我等

 

當共諸大德去比丘答言佛結戒諸比丘不
得與比丘尼共期同道行云何共去諸比丘
尼言若然者大德前去時諸比丘衆多安隱
得過險道賊不敢發諸比丘尼隨後緩來賊
見女人衆少尋出奪衣悉皆裸形放去諸比
丘遊行漸到舍衛國詣佛所頭面禮足一面
坐諸佛常法有客比丘來以如是語勞問諸
比丘忍不足不安樂住不乞食不難道路不
極耶諸比丘答言世尊忍足安樂住乞食易
得道路不極即以是事向佛廣說佛以是事

 

 

集比丘僧種種因縁讃戒讃持戒讃戒讃持
戒已語諸比丘從今是戒應如是說若比丘
與比丘尼共期同道行從一聚落至一聚落
除因縁波逸提因縁者若是道中要須多伴
所行道有疑怖畏是名因縁疑者有二種一
疑失衣鉢二疑失粮食若疑失粮食者比丘
尼飲食比丘應取持去若疑失衣鉢比丘尼
衣鉢比丘應取持去若至安隱豐樂處爾時
應還比丘尼衣食應語姊妹汝等隨意不得
共行若爾時即共同道行至一聚落波逸提

 

若中道還突吉羅若從聚落向空地乃至一
拘盧舍波逸提中道還突吉羅水道亦如是
不犯者不期去若有王夫人共行不犯二十四事

十誦律卷第十一


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