十誦律卷第十
姚秦三藏弗若多羅共三藏鳩摩羅什譯

第二誦之四

九十波逸提之二
佛在維耶離國夏安居時與大比丘僧俱時
世饑儉乞食難得諸人妻子自乏飲食況與
乞人佛以是因縁故集比丘僧語諸比丘汝
等知不此間饑儉乞食難得諸人妻子自乏
飲食況與乞人汝等比丘隨所知識隨諸親
里隨所信人徃彼安居莫以飲食因縁故受

諸苦惱諸比丘受教已頭面禮足隨知識去
有徃憍薩羅國安居有比丘徃婆求摩河邊
依止一聚落安居是聚落中有富貴家多饒
財寳穀米豐盈多諸產業田地人民奴婢作
使種種成就爾時婆求摩河比丘作是念今
世饑儉乞食難得諸人妻子自乏飲食況與
乞人是聚落中有富貴家多饒財寳穀米豐
盈多諸產業田地人民奴婢作使種種成就
我等何不徃到其舍共相歎言聚落主知不
汝等得大善利有大福田衆僧依汝聚落安

居此衆中某是阿羅漢某向阿羅漢某阿那
含某向阿那含某斯陀含某向斯陀含某須
陀洹某向須陀洹某得初禪二禪三禪四禪
某得無量慈悲喜捨某得空處識處無所有
處非有想非無想處某得不淨觀某得阿那
般那念諸比丘作是念已即入聚落至富貴
舍共相歎言居士知不汝等得大善利有大
福田衆僧依汝聚落安居某是阿羅漢某向
阿羅漢某阿那含某向阿那含某斯陀含某
向斯陀含某須陀洹某向須陀洹某得初禪

二禪三禪四禪某得無量慈悲喜捨某得空
處識處無所有處非有想非非想處某得不
淨觀某得阿那般那念諸居士聞已得信忍
心作是念我等實得善利有大福田衆僧依
我聚落安居某是阿羅漢某向阿羅漢乃至
某阿那般那念如豐樂時與僧小食中食怛
鉢那於饑儉時亦如是作諸婆求摩河安居
比丘噉是飲食大得色力肥盛潤澤佛在世
時法歲二時大會春末月夏末月春末月者
諸方國土處處諸比丘作是念佛所說法我

等夏安居時修習得安樂住是初大會夏末
月者諸比丘夏三月安居竟作衣畢持衣鉢
詣佛所作是念我等久不見佛久不見世尊
是第二大會爾時憍薩羅國安居比丘過夏
三月作衣畢持衣鉢遊行到維耶離諸佛常
法有共佛安居比丘有客比丘來當共徃迎
一心問訊開房舍示卧具處作如是言此是
汝等房舍牀榻踞牀獨坐牀被褥枕席隨次
第住

爾時維耶離比丘遙見憍薩羅比丘來便共

出迎一心問訊與擔衣鉢開示房舍示卧具
處作如是言此是汝等房舍卧具牀榻隨次
第住問訊言汝等道路不疲氣力輕健乞食
不難耶答言我等道路不疲氣力輕健但乞
食難得維耶離比丘言汝等實道路不疲氣
力輕健乞食難得汝等羸瘦顏色憔悴爾時
婆求摩河邊安居比丘三月竟作衣畢持衣
鉢遊行到維耶離共佛安居比丘遙見婆求
摩河比丘來皆共出迎一心問訊與擔衣鉢
開房舍示卧具處作如是言此是汝等房舍

牀榻卧具隨次第住問訊言汝等道路不疲
氣力輕健乞食不難耶答言我等氣力輕健
乞食不難但道路疲極住維耶離比丘言汝
等實道路疲極乞食不難何以故汝等肥盛
顏色和悅時維耶離比丘漸漸急問諸長老
今世饑儉乞食難得諸人妻子自乏飲食況
與乞人汝等何因縁故安居時氣力肥盛顏
色和悅乞食不難時婆求摩河比丘即向廣
說如上因縁諸比丘問言汝等所可讃歎實
有是功德不答言實有是中有比丘少欲知

足行頭陀聞是事心不喜種種因縁呵責云
何名比丘但爲飲食故實有過人法向未受
具戒人說種種因縁呵已向佛廣說佛以是
事集比丘僧知而故問婆求摩河比丘汝等
實作是事不答言實作世尊佛以種種因縁
呵責云何名比丘以飲食故實有過人法向
未受大戒人說佛種種因縁呵已語諸比丘
以十利故與諸比丘結戒從今是戒應如是
說若比丘實有過人法向未受大戒人說者
波逸提未受大戒人者除比丘比丘尼餘一

切人是實有者得是聖法故波逸提者煑燒
覆障若不悔過能障礙道是中犯者若比丘
實是阿羅漢向他人說波逸提實向阿羅漢
向他人說波逸提實阿那含實向阿那含實
斯陀含向斯陀含實須陀洹向須陀洹向他
人說皆波逸提若比丘實得初禪向人說者
波逸提實得二禪三禪四禪慈悲喜捨空處
識處無所有處非有想非無想處不淨觀阿
那般那念向他人說波逸提乃至我等好持
戒向他人說突吉羅若比丘實見諸天來至

我所龍夜叉浮茶鬼餓鬼毗舍遮鬼羅剎鬼
來至我所向他人說波逸提乃至實見土鬼
來至我所向他人說突吉羅七事竟
佛在王舍城爾時六羣比丘喜闘諍相言相
罵時六羣比丘共餘比丘闘諍相言相罵已
向未受大戒人說其惡罪某比丘犯波羅夷
僧伽婆尸沙波逸提波羅提提舍尼突吉羅
是中比丘未破者便破已破者不和合未出
事便出已出事不可滅是中有比丘少欲知
足行頭陀聞是事心不喜種種因縁呵責六

羣比丘言云何名比丘喜闘諍相言相罵共
他闘已向未受大戒人出其惡罪某比丘犯
波羅夷僧伽婆尸沙波逸提波羅提提舍尼
突吉羅種種因縁呵已向佛廣說佛以是事
集比丘僧知而故問六羣比丘汝實作是事
不答言實作世尊佛以種種因縁呵責云何
名比丘喜闘諍相言相罵共他諍已向未受
大戒人出其惡罪某比丘犯波羅夷乃至突
吉羅種種因縁呵已語諸比丘以十利故與
諸比丘結戒從今是戒應如是說若比丘知

他有惡罪向未受大戒人說除僧羯磨波逸
提知者若自知若從他聞若彼自說惡罪者
若波羅夷若僧伽婆尸沙一切犯罪皆名爲
惡未受大戒人者除比丘比丘尼餘一切人
是除僧羯磨羯磨者名若比丘於白衣舍作
惡若令他作是人現前僧應與作說罪羯磨
說罪羯磨法者先應求能說罪人如是應作
一心和合僧中一人唱言誰能說某比丘罪
誰能某居士前說某比丘罪是中若有比丘
言能是比丘僧應籌量若有五法僧不應令

作說罪人何等五法隨愛說隨瞋說隨怖說
隨癡說不知說不說若比丘成就五法僧應
令作說罪人何等五不隨愛說不隨瞋說不
隨怖說不隨癡說知說不說是中一比丘僧
中唱大德僧聽某比丘能作說罪人能某居
士前說某比丘罪若僧時到僧忍聽某比丘
能作說罪人能某居士前說某比丘罪如是
白白二羯磨僧作說罪羯磨竟僧忍默然故
是事如是持若比丘作說罪者應說彼比丘
罪餘比丘不應說若餘比丘說得突吉羅若

比丘作說罪人應向是居士說不應向餘人
說若向餘人說者得突吉羅隨家說若一家
若多家隨行處說若一行處若多行處隨聚
落說若一聚落若多聚落隨里巷市肆說若
一若多是中應如是處說若餘處說得突吉
羅若是罪比丘僧作說罪羯磨已若更勤惱
僧是時一切僧應說是人罪如是應作僧一
心和合僧中一比丘唱言大德僧聽是某比
丘僧作說罪羯磨已更勤惱僧若僧時到僧
忍聽一切僧隨意隨時隨處說某比丘罪如

是白如是作白四羯磨僧作隨意說罪羯磨
竟僧忍默然故是事如是持是名除僧羯磨
波逸提者煑燒覆障若不悔過能障礙道是
中犯者若比丘見餘比丘犯波羅夷生波羅
夷想見中見想見中不見想見中疑聞中聞
想聞中不聞想聞中疑若說名波逸提若說
事突吉羅隨說名說事一一語波逸提突吉
羅又比丘見餘比丘犯僧伽婆尸沙生僧伽
婆尸沙想見中見想見中不見想見中疑聞
中聞想聞中不聞想聞中疑若說名波逸提

若說事突吉羅隨說名說事一一語波逸提
突吉羅又比丘見餘比丘犯波逸提波羅提
提舍尼突吉羅於突吉羅中生突吉羅想見
中見想見中不見想見中疑聞中聞想聞中
不聞想聞中疑若說名突吉羅若說事亦突
吉羅隨說名說事一一語突吉羅若比丘見
餘比丘犯波羅夷謂爲波羅夷謂僧伽婆尸
沙謂波逸提謂波羅提提舍尼謂突吉羅是
比丘於波羅夷中生突吉羅想見中見想見
中不見想見中疑聞中聞想聞中不聞想聞

中疑若說名波逸提若說事突吉羅隨說名
說事一一語波逸提突吉羅又比丘見餘比
丘犯僧伽婆尸沙謂僧伽婆尸沙謂波逸提
謂波羅提提舍尼謂突吉羅謂波羅夷是比
丘於僧伽婆尸沙中生波羅夷想見中見想
見中不見想見中疑聞中聞想聞中不聞想
聞中疑若說名波逸提若說事突吉羅隨說
名說事一一語波逸提突吉羅又比丘見餘
比丘犯波逸提波羅提提舍尼突吉羅於突
吉羅中謂突吉羅謂波羅夷謂僧伽婆尸沙

謂波逸提謂波羅提提舍尼是比丘於突吉
羅中生波羅提提舍尼想見中見想見中不
見想見中疑聞中聞想聞中不聞想聞中疑
若說名突吉羅若說事突吉羅隨說名說事
一一語突吉羅若比丘見餘比丘犯波羅夷
生疑爲波羅夷非波羅夷是比丘後便斷疑
於波羅夷中生波羅夷想見中見想見中不
見想見中疑聞中聞想聞中不聞想聞中疑
若說名波逸提若說事突吉羅隨說名說事
一一語波逸提突吉羅又比丘見餘比丘犯

僧伽婆尸沙生疑爲僧伽婆尸沙非僧伽婆
尸沙是比丘後便斷疑於僧伽婆尸沙中生
僧伽婆尸沙想見中見想見中不見想見中
疑聞中聞想聞中不聞想聞中疑若說名波
逸提若說事突吉羅隨說名說事一一語波
逸提突吉羅又比丘見餘比丘犯波逸提波
羅提提舍尼突吉羅是比丘突吉羅罪中生
疑爲突吉羅非突吉羅是比丘後便斷疑於
突吉羅中生突吉羅想見中見想見中不見
想見中疑聞中聞想聞中不聞想聞中疑若

說名突吉羅若說事亦突吉羅隨說名說事
一一語突吉羅若比丘見餘比丘犯波羅夷
於波羅夷中生疑爲波羅夷爲僧伽婆尸沙
爲波羅夷爲波逸提爲波羅夷爲波羅提提
舍尼爲波羅夷爲突吉羅是人斷疑於波羅
夷中生波羅夷想見中見想見中不見想見
中疑聞中聞想聞中不聞想聞中疑若說名
波逸提若說事突吉羅隨說名說事一一語
波逸提突吉羅又比丘見餘比丘犯僧伽婆
尸沙生疑是罪爲僧伽婆尸沙爲波逸提爲

僧伽婆尸沙爲波羅提提舍尼爲僧伽婆尸
沙爲突吉羅爲僧伽婆尸沙爲波羅夷是人
斷疑於僧伽婆尸沙中生僧伽婆尸沙想見
中見想見中不見想見中疑聞中聞想聞中
不聞想聞中疑若說名波逸提若說事突吉
羅隨說名說事一一語波逸提突吉羅又比
丘見餘比丘犯波逸提波羅提提舍尼突吉
羅於突吉羅中生疑爲突吉羅爲波羅夷爲
突吉羅爲僧伽婆尸沙爲突吉羅爲波逸提
爲突吉羅爲波羅提提舍尼是人疑斷於突

吉羅中生突吉羅想見中見想見中不見想
見中疑聞中聞想聞中不聞想聞中疑若說
名突吉羅若說事突吉羅隨說名說事一一
語突吉羅若比丘見餘比丘犯波羅夷生疑
是罪爲波羅夷爲僧伽婆尸沙爲波逸提爲
波羅提提舍尼爲突吉羅是人於波羅夷中
定生突吉羅想見中見想見中不見想見中
疑聞中聞想聞中不聞想聞中疑若說名波
逸提若說事突吉羅隨說名說事一一語波
逸提突吉羅又比丘見餘比丘犯僧伽婆尸

沙生疑是罪爲僧伽婆尸沙爲波逸提爲波
羅提提舍尼爲突吉羅爲波羅夷是人僧伽
婆尸沙中定生波羅夷想見中見想見中不
見想見中疑聞中聞想聞中不聞想聞中疑
若說名波逸提若說事突吉羅隨說名說事
一一語波逸提突吉羅又比丘見餘比丘犯
波逸提波羅提提舍尼突吉羅是人於突吉
羅中生疑爲突吉羅爲波羅夷爲僧伽婆尸
沙爲波逸提爲波羅提提舍尼是人突吉羅
中定生波羅提提舍尼想見中見想見中不

見想見中疑聞中聞想聞中不聞想聞中疑
若說名突吉羅若說事突吉羅隨說名說事
一一語突吉羅八事竟
佛在王舍城爾時長老陀驃力士子多知多
識能致供養飲食衣服卧具醫藥資生之具
時陀驃比丘衣服故壞諸居士因陀驃比丘
故多與衆僧飲食衣服現前僧應分物時彌
多羅浮摩比丘作是念因是陀驃比丘故衆
僧多得供養飲食衣服卧具湯藥是陀驃比
丘衣服故壞今衆僧得現前應分物當於衆

衆前作羯磨與陀驃比丘作是念已即衆僧
中作羯磨與陀驃比丘是彌多羅浮摩比丘
先自勸與已後作是言諸比丘隨所親厚迴
僧物與是中有比丘少欲知足行頭陀聞是
事心不喜種種因縁呵責云何名比丘先自
勸與後作是言諸比丘隨所親厚迴僧物與
種種因縁呵已向佛廣說佛以是事集比丘
僧知而故問彌多羅浮摩比丘汝實作是事
不答言實作世尊佛以種種因縁呵責云何
名比丘先自勸與後作是言諸比丘隨所親

厚迴僧物與佛種種因縁呵已語諸比丘以
十利故與諸比丘結戒從今是戒應如是說
若比丘先自勸與後作是言諸比丘隨所親
厚迴僧物與波逸提先勸與者先與僧欲後
作是言隨親厚者隨和尚阿闍梨隨同和尚
同阿闍梨隨善知識隨所愛念隨同事隨國
土隨聚落隨家隨伴僧物者若得布施物衣
鉢戶鉤時藥夜分藥七日藥終身藥波逸提
者煑燒覆障若不悔過能障礙道是中犯者
若比丘先勸與欲竟後作是言諸比丘隨所

親厚迴僧物與得波逸提若作是言隨和尚
阿闍梨隨同和上同阿闍梨隨善知識隨所
愛念隨所同事隨國土隨聚落隨家隨伴皆
波逸提九事竟
佛在俱舍彌國爾時長老闡那犯可悔過罪
時諸比丘慈心憐愍欲利益故教令悔過言
闡那汝犯某可悔過罪汝應發露莫覆藏闡
那作是言用是雜碎戒爲半月說戒時令諸
比丘疑悔惱熱憂愁不樂生捨戒心是中有
比丘少欲知足行頭陀聞是事心不喜種種

因縁呵責云何名比丘作是言用是雜碎戒
爲半月說時令諸比丘疑悔惱熱憂愁不樂
生捨戒心種種呵已向佛廣說佛以是事集
比丘僧知而故問闡那汝實作是事不答言
實作世尊佛以種種因縁呵責云何名比丘
毀呰已所學法種種因縁呵已語諸比丘以
十利故與諸比丘結戒從今是戒應如是說
若比丘說戒時作是言何用是雜碎戒爲半
月說時令諸比丘疑悔惱熱憂愁不樂生捨
戒心作是輕呵戒者波逸提波逸提者煑燒

覆障若不悔過能障礙道是中犯者若比丘
說四波羅夷時作是言用是四波羅夷爲半
月說時令諸比丘疑悔惱熱憂愁不樂生捨
戒心波逸提若比丘說十三僧伽婆尸沙時
二不定法時三十尼薩耆波逸提法時九十
波逸提時四波羅提提舍尼時衆多學法時
七滅諍法時及說隨律經時若作是言用是
隨律經爲半月說時令諸比丘疑悔惱熱憂
愁不樂生捨戒心作是語者皆波逸提除隨
律經說餘經時用說是經爲令諸比丘疑悔

惱熱憂愁不樂生捨戒心作是語者突吉羅
隨所說處一一語得波逸提突吉羅十事竟
佛在阿羅毗國爾時阿羅毗諸比丘自手拔
寺內草經行處草經行兩頭處草自手採華
是時有居士於草木中生有命想見以妬嫉
心言沙門釋子是奪命人殺一切衆生是中
有比丘少欲知足行頭陀聞是事心不喜向
佛廣說佛以是事集比丘僧知而故問阿羅
毗比丘汝等實作是事不答言實作世尊佛
以種種因縁呵責阿羅毗比丘云何名比丘

自手拔寺內草經行處草經行兩頭草自手
採華佛但呵責而未結戒

佛在舍衛國爾時有一摩訶盧比丘是木師
種斫大蓽茇樹起大房舍是樹神後夜時擔
負小兒手復牽抱男女圍遶徃詣佛所頭面
禮足一面立已白佛言世尊云何有是法我
所住所止所依所歸所趣房舍有一摩訶盧
比丘斫我樹取作大房舍我兒子幼小衆多
冬八夜時寒風破竹氷凍寒甚我當於何安
隱兒子佛爾時勑餘鬼言汝當安止與是住

處諸鬼以佛語故即與住處是夜過已佛以
是事集比丘僧語諸比丘昨夜有一鬼擔負
小兒手復牽抱男女圍遶來至我所頭面禮
足一面立言云何有是法我所住止所依所
歸所趣房舍有一摩訶盧比丘斫我樹取作
大舍我兒子幼小衆多冬八夜時寒風破竹
氷凍寒甚我當於何安隱兒子佛語諸比丘
是事非法不是不應爾諸居士天神皆嫌呵
責云何名比丘自手拔寺內草經行處草經
行處兩頭草自手拔華種種因縁呵已語諸

比丘以十利故與諸比丘結戒從今是戒應
如是說若比丘斫拔鬼村種子村波逸提鬼
村者謂生草木衆生依住衆生者謂樹神泉
神河神舍神交道神市神都道神蚊蝱蜣蜋
蛺蝶蝦蟆蟲蠍蟲蟻子是衆生以草木爲舍
亦以爲村聚落城邑生者謂根含潤澤若自
斷若教人斷自破教破自燒教燒是名爲斫
草木有五種子根種子莖種子節種子自落
種子實種子根種子者謂藕蘿蔔蕪菁舍樓
樓偷樓樓如是比種根生物莖種子者謂石

榴蒲萄楊柳沙勒如是[比]種莖生物節種子

者謂甘蔗麤竹細竹如是比種節生物自落
種子者謂蓼阿修盧波修盧修伽羅菩提那
如是比自零落生物實種子者謂稻麻麥大
豆小豆[褊]豆如是比種子生物波逸提者煑

燒覆障若不悔過能障礙道是中犯者若比
丘根種子中根種子想生中生想若自斷教
斷自破教破自燒教燒波逸提又比丘根種
子中莖種子想枝種子想自落種子想實種
子想生中生想若自斷教斷自破教破自燒

教燒波逸提若比丘莖種子中莖種子想生
中生想自斷教斷自破教破自燒教燒波逸
提又比丘莖種子中枝種子想自落種子想
實種子想根種子想生中生想自斷教斷自
破教破自燒教燒波逸提若比丘枝種子中
枝種子想生中生想自斷教斷自破教破自
燒教燒波逸提又比丘枝種子中自落種子
想實種子想根種子想莖種子想生中生想
自斷教斷自破教破自燒教燒波逸提若比
丘自落種子中自落種子想生中生想自斷

教斷自破教破自燒教燒波逸提又比丘自
落種子中實種子想根種子想莖種子想枝
種子想生中生想自斷教斷自破教破自燒
教燒波逸提若比丘實種子中實種子想生
中生想自斷教斷自破教破自燒教燒波逸
提又比丘實種子中根種子想莖種子想枝
種子想自落種子想生中生想自斷教斷自
破教破自燒教燒波逸提若比丘一時燒五
種子一時犯五波逸提一一燒一一波逸提
隨所燒得爾所波逸提若比丘自斷樹若教

他斷波逸提隨所斷樹得爾所波逸提若比
丘自斷草教斷波逸提隨所斷草得爾所波
逸提生中生想自斷教斷波逸提生中乾想
自斷教斷波逸提生中疑爲乾爲生自斷教
斷波逸提若乾中生想自斷教斷突吉羅乾
中疑爲乾爲生自斷教斷突吉羅乾中乾想
自斷教斷不犯十一事竟
佛在王舍城爾時陀驃比丘力士子成就五
法僧羯磨作差會人差諸比丘會時不隨愛
不隨瞋不隨怖不隨癡知次第隨上下坐不

越次爾時彌多羅浮摩比丘得麤惡不美飲
食處噉不美食時作是念言是陀驃比丘隨
愛差會隨瞋怖癡不知次第越次不隨上下
坐我等當共滅擯是人更立差會人是中有
比丘少欲知足行頭陀聞是事心不喜種種
因縁呵責云何名比丘僧如法羯磨差會人
便瞋譏言隨愛瞋怖癡不知次第越次不隨
上下坐種種因縁呵已向佛廣說佛以是事
集比丘僧知而故問彌多羅浮摩比丘汝實
作是事不答言實作世尊佛以是事種種因

縁呵責云何名比丘僧如法羯磨差會人便
譏瞋佛以種種因縁呵已語諸比丘以十利
故與諸比丘結戒從今是戒應如是說若比
丘瞋譏差會人者波逸提波逸提者煑燒覆
障若不悔過能障礙道是中犯者若比丘僧
如法羯磨差會人瞋譏是人者波逸提若僧
如法羯磨差十四人瞋譏是人者波逸提若
十二人未捨羯磨瞋譏是人者波逸提若捨
羯磨已瞋譏是人者突吉羅於十四人中二
人若捨羯磨未捨羯磨瞋譏是二人者波逸

提突吉羅乃至別房及同事差會瞋譏是人
者突吉羅佛結戒已諸比丘不復面前瞋譏
便遙瞋譏陀驃比丘隨愛差會隨瞋怖癡不
知次第越次不隨上下坐是中有比丘少欲
知足行頭陀聞是事心不喜種種因縁呵責
云何名比丘佛結戒故不面前瞋譏便遙瞋
譏種種因縁呵已向佛廣說佛以是事集比
丘僧知而故問彌多羅浮摩比丘汝實作是
事不答言實作世尊佛以種種因縁呵責云
何名比丘僧如法作差會人便遙瞋譏種種

因縁呵已語諸比丘從今是戒應如是說若
比丘面前瞋譏僧所差人若遙瞋譏者波逸
提是中犯者若比丘僧如法羯磨差會人若
瞋譏是人聞者波逸提不聞者突吉羅若僧
如法羯磨作十四人若遙瞋譏是人聞者波
逸提不聞者突吉羅若比丘十二人未捨羯
磨若遙瞋譏是人聞者波逸提不聞者突吉
羅若捨羯磨已遙瞋譏聞者突吉羅不聞者
亦突吉羅十四人中二人若捨羯磨不捨羯
磨若遙瞋譏是人聞者波逸提不聞突吉羅

乃至別房及同事差會若遙瞋譏是人聞者
突吉羅不聞者亦突吉羅二人者教尼人及四悔中第四差羯

磨使迎食人十二事竟
佛在俱舍彌爾時闡那比丘犯可悔過罪諸
比丘慈心憐愍欲利益故語闡那言汝犯可
悔過罪當發露莫覆藏闡那語諸比丘言汝
等謂我作是事耶我不謂汝等能說我犯是
事諸比丘言闡那汝若有罪便言有無便言
無何以用異事依止異事闡那言我何豫汝
等事我畏汝等耶更用異事依止異事是中

有比丘少欲知足行頭陀聞是事心不喜種
種因縁呵責云何名比丘犯罪已用異事依
止異事種種因縁呵已向佛廣說佛以是事
集比丘僧知而故問闡那汝實作是事不答
言實作世尊佛以種種因縁呵責闡那云何
名比丘犯罪已用異事依止異事種種因縁
呵已語諸比丘汝等當憶識闡那比丘用異
事若更有如闡那比丘者亦應當憶識彼用
異事憶識法者僧一心和合一比丘僧中唱
言大德僧聽是闡那比丘犯罪用異事若僧

時到僧忍聽憶識闡那比丘用異事汝闡那
隨所用異事衆僧隨憶識是名如是白如是
白二羯磨僧憶識竟僧忍默然故是事如是
持佛語諸比丘以十利故與諸比丘結戒從
今是戒應如是說若比丘用異事惱他波逸
提波逸提者煑燒覆障若不悔過能障礙道
是中犯者若比丘僧未憶識用異事依止異
事爾時用異事突吉羅若僧憶識已爾時用
異事依止異事波逸提佛在俱舍彌即闡那
比丘作可悔過罪諸比丘慈心憐愍欲利益

故語闡那言汝犯可悔過罪當發露莫覆藏
闡那作是念若我用異事者衆僧當作憶識
羯磨我當默然闡那即時默然諸比丘語闡
那言汝若有罪便言有無便言無何故默然
惱我等闡那言我是汝等何物我不畏汝等
作是語已還復默然是中有比丘少欲知足
行頭陀聞是事心不喜種種因縁呵責云何
名比丘犯罪已默然惱他種種因縁呵已向
佛廣說佛以是事集比丘僧知而故問闡那
汝實作是事不答言實作世尊佛以種種因

縁呵責云何名比丘犯罪已默然惱他種種
因縁呵已語諸比丘汝等當憶識闡那比丘
默然惱他事憶識法者一心和合僧一比丘
僧中唱言大德僧聽是闡那比丘犯罪默然
惱他若僧時到僧忍憶識闡那比丘默然惱
他汝闡那隨汝默然惱他事衆僧隨憶識如
是白如是白二羯磨僧憶識竟僧忍默然故
是事如是持從今是戒應如是說若比丘用
異事默然惱他波逸提是中犯者若僧未憶
識時默然惱他突吉羅若僧憶識已默然惱

他波逸提若比丘口病唇病齒病舌病咽病
心病面氣滿若出血如是不語不犯恭敬佛
故不語恭敬和尚阿闍梨恭敬上座尊重故
不語不犯若不能語故不語不犯十三事竟
佛在舍衛國爾時有一居士請佛及僧明日
食佛默然受是居士知佛默然受已頭面禮
足右遶而去還到自舍是夜辦種種多美飲
食時諸比丘露地敷僧卧具持衣鉢在中待
食時到有比丘經行有比丘坐時居士早起
敷坐處已遣使白佛言世尊食具已辦唯聖

知時即時諸比丘捨僧卧具自持衣鉢徃居
士舍佛自住迎食分諸比丘徃居士舍已天
雨濕僧卧具諸佛常法諸比丘徃居士舍時
佛自持戶鉤從房至房看諸房舍開一房門
見僧卧具在露地雨濕爛壞即取捩曬卷疊
舉著覆處便閉房門下扂還自房舍獨坐牀
上結跏趺坐爾時居士知僧坐已自手行水
自與多美飲食自恣飽滿爾時居士知僧滿
足已攝鉢竟自手與水取小牀坐衆僧前欲
聽說法上座說法已從座起去諸比丘隨次

第出還詣佛所諸佛常法諸比丘食後還時
以如是語勞問諸比丘飲食多美僧飽滿不
諸比丘言世尊飲食多美衆僧飽滿佛言今
日汝等入居士舍已我於後持戶鉤從房至
房看諸房舍開一房門見僧卧具露地雨濕
爛壞語諸比丘是事不是非法不應爾一切
衆僧卧具云何趣用踐蹋不知護惜諸居士
血肉乾竭爲福德故布施供養汝等應少用
守護者善佛如是種種因縁呵已語諸比丘
以十利故與諸比丘結戒從今是戒應如是

說若比丘露地敷僧卧具細繩牀麤繩牀被
褥若使人敷是中坐卧去時不自舉不教人
舉者波逸提細繩牀有五種阿珊蹄脚簸郎
劬脚羖羊角脚尖脚曲脚麤繩牀有五種阿
珊蹄脚簸郎劬脚羝羊角脚尖脚曲脚褥被
褥者甘蔗滓貯褥瓠莖貯褥長瓜莖貯褥毳
貯褥芻摩貯褥劫貝貯褥文闍草貯褥麻貯
褥水衣貯褥被者俱執被毳被芻摩被劫貝
被露地者無土壁無草木壁無簟席壁無衣
縵覆障如是比丘無物覆障處自敷者自手

敷使敷者教他人敷座者座上卧者身著牀
不舉者不自手舉不教舉者不教他舉波逸
提者煑燒覆障若不悔過能障礙道是中犯
者若比丘地了時露地敷衆僧卧具已便入
室坐息至地了竟乃舉著覆處波逸提地了
竟時中前時日中時晡時日没時露地敷僧
卧具已便入室坐息至日没竟時乃舉著覆
處波逸提若比丘露地敷僧卧具已出寺門
過四十九步波逸提又比丘露地敷僧卧具
已出寺過牆籬少許至地了時突吉羅又比

丘露地敷僧卧具已不囑人遊行諸房突吉
羅有二比丘露地敷僧卧具已俱從座起去
後去者應舉又二比丘露地敷僧卧具已持
衣鉢在中一比丘先取衣鉢去後取衣鉢去
者應舉不舉者犯有一時衆僧露地會食諸
比丘食竟捨僧卧具在露地去有惡風雨土
汙濕以是事白佛佛言應舉著覆處佛作是
語已諸比丘食竟有諸白衣即坐僧卧具牀
上是事白佛佛言應待白衣食竟諸比丘久
待熱悶吐逆佛言若有病者應去隨見者應

舉若二比丘見一人應舉大牀小牀一人應
舉大褥小褥若聚落邊寺中持卧具至空閑
處空閑處持來至聚落邊寺中值雨不犯若
失戶鉤戶鑰無舉處若八難中一一難起不
舉不犯十四事竟
十誦律卷第十