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十誦律卷第五
姚秦三藏弗若多羅共三藏鳩摩羅什譯
初誦之五
三十尼薩耆法之一
佛在王舍城爾時六羣比丘多畜衣服入聚
落著異衣出聚落著異衣食時著異衣食竟
著異衣怛鉢那時著異衣怛鉢那竟著異衣
食前著異衣食後著異衣初夜著異衣中夜
著異衣後夜著異衣入厠著異衣出厠著異
衣洗大便時著異衣洗大便竟著異衣小便
時著異衣小便竟著異衣入浴室著異衣出
浴室著異衣畜積如是種種餘衣朽爛蟲壞
不用是中有比丘少欲知足行頭陀聞見是
事心不喜種種因縁呵責六羣比丘云何名
比丘多畜衣服入聚落著異衣出聚落著異
衣食時著異衣食竟著異衣怛鉢那時著異
衣怛鉢那竟著異衣食前著異衣食後著異
衣初夜著異衣中夜著異衣後夜著異衣入
厠著異衣出厠著異衣洗大便時著異衣洗
大便竟著異衣小便時著異衣小便竟著異
衣入浴室著異衣出浴室著異衣畜積如是
種種餘衣朽爛蟲壞不用種種因縁呵已向
佛廣說佛以是事集比丘僧知而故問六羣
比丘汝實作是事不答言實作世尊佛以種
種因縁呵責六羣比丘云何名比丘多畜衣
服入聚落著異衣出聚落著異衣食時著異
衣食竟著異衣怛鉢那時著異衣怛鉢那竟
著異衣食前著異衣食後著異衣初夜著異
衣中夜著異衣後夜著異衣入厠著異衣出
厠著異衣洗大便時著異衣洗大便竟著異
衣小便時著異衣小便竟著異衣入浴室著
異衣出浴室著異衣畜積如是種種餘衣朽
爛蟲壞不用佛如是種種因縁呵已語諸比
丘以十利故與諸比丘結戒從今是戒應如
是說若比丘衣竟已捨迦絺那衣畜長衣得
至十日若過是畜者尼薩耆波逸提是中或
有衣竟非捨迦絺那衣或捨迦絺那衣非衣
竟或衣竟亦捨迦絺那衣或非衣竟亦非捨
迦絺那衣衣竟非捨迦絺那衣者若比丘衣
竟未捨迦絺那衣是名衣竟非捨迦絺那衣
非衣竟捨迦絺那衣者若比丘捨迦絺那衣
衣不竟是名捨迦絺那衣非衣竟衣竟亦捨
迦絺那衣者若比丘衣竟捨迦絺那衣是名
衣竟捨迦絺那衣非衣竟亦非捨迦絺那衣
者若比丘衣不竟非捨迦絺那衣是名非衣
竟亦非捨迦絺那衣長衣者除僧伽梨鬱多
羅僧安陀衛餘殘衣名爲長衣尼薩耆波逸
提者是衣應捨波逸提罪應悔過是中犯者
若比丘初一日得衣畜二日捨二日得衣三
日捨三日得衣四日捨四日得衣五日捨五
日得衣六日捨六日得衣七日捨七日得衣
八日捨八日得衣九日捨九日得衣十日捨
十日得衣十日時比丘是衣應與人若作淨
若受持若不與人不作淨不受持至十一日
地了時尼薩耆波逸提若比丘一日得衣二
日更得畜一捨一二日得衣三日更得畜一
捨一三日得衣四日更得畜一捨一四日得
衣五日更得畜一捨一五日得衣六日更得
畜一捨一六日得衣七日更得畜一捨一七
日得衣八日更得畜一捨一八日得衣九日
更得畜一捨一九日得衣十日更得畜一捨
一十日時比丘是衣應與人若作淨若受持
若不與人不作淨不受持至十一日地了時
尼薩耆波逸提若比丘一日得衣二日更得
捨前畜後二日得衣三日更得捨前畜後三
日得衣四日更得捨前畜後四日得衣五日
更得捨前畜後五日得衣六日更得捨前畜
後六日得衣七日更得捨前畜後七日得衣
八日更得捨前畜後八日得衣九日更得捨
前畜後九日得衣十日更得捨前畜後十日
時比丘是衣應與人若作淨若受持若不與
人不作淨不受持至十一日地了時尼薩耆
波逸提若比丘一日得衣二日更得畜前捨
後二日得衣三日更得畜前捨後三日得衣
四日更得畜前捨後四日得衣五日更得畜
前捨後五日得衣六日更得畜前捨後六日
得衣七日更得畜前捨後七日得衣八日更
得畜前捨後八日得衣九日更得畜前捨後
九日得衣十日更得畜前捨後十日時比丘
是衣應與人若作淨若受持若不與人不作
淨不受持至十一日地了時尼薩耆波逸提
若比丘一日得衣畜二日不得三四五六七
八九十日不得十日時比丘是衣應與人若
作淨若受持若不與人不作淨不受持至十
一日地了時尼薩耆波逸提若比丘一日得
衣畜二日得衣畜三四五六七八九十日得
衣畜十日時比丘是衣皆應與人若作淨若
受持若不與人不作淨不受持至十一日地
了時尼薩耆波逸提若比丘初日得衣用作
僧伽梨最下九條成分別若干長若干短緫
說九條作衣竟日即應受持作是言我是最
下僧伽梨九條作持餘殘物及先僧伽梨應
與人若作淨若受持若比丘初日得衣用作
鬱多羅僧七條成分別若干長若干短緫說
七條作衣竟日即應受持作是言我是鬱多
羅僧七條作持餘殘物及先鬱多羅僧若與
人若作淨若受持若比丘初日得衣用作安
陀衛五條成分別若干長若干短緫說五條
作衣竟日即應受持作是言我是安陀衛受
五條作持餘殘物及先安陀衛應與人若作
淨若受持若比丘得新衣二重作僧伽梨一
重作鬱多羅僧一重作安陀衛二重作尼師
壇若欲三重作僧伽梨三重作尼師壇若更
以新衣重縫是比丘重縫衣故突吉羅若過
十日尼薩耆波逸提若比丘得故衣作四重
僧伽梨二重鬱多羅僧二重安陀衛四重尼
師壇若更以新衣重縫是比丘重縫衣故突
吉羅若過十日尼薩耆波逸提若比丘得新
衣二重作僧伽梨二重作尼師壇若三重僧
伽梨三重尼師壇若還擿却作是念是衣若
與人若作淨若受持還擿衣突吉羅若過十
日尼薩耆波逸提若比丘得故衣四重作僧
伽梨二重鬱多羅僧二重安陀衛四重尼師
壇若還擿却作是念若與人若作淨若受持
還擿衣故突吉羅若過十日尼薩耆波逸提
若比丘得新衣二重作僧伽梨二重尼師壇
若三重僧伽梨三重尼師壇若還擿却作是
念若浣若染若轉易表裏還擿衣故突吉羅
若過十日無犯若比丘得故衣四重作僧伽
梨二重鬱多羅僧二重安陀衛四重尼師壇
若還擿却作是念若浣若染若轉易表裏還
擿衣故突吉羅若過十日無犯若比丘有捨
墮衣未捨罪未悔過次續未斷若更得衣是
後衣先衣相續故得尼薩耆波逸提復次比
丘有捨墮衣已捨罪未悔過次續未斷若更
得衣是後衣先衣相續故得尼薩耆波逸提
復次比丘有捨墮衣已捨罪已悔過次續未
斷若更得衣是後衣先衣相續故得尼薩耆
波逸提若比丘有捨墮衣已捨罪已悔過次
續已斷若更得衣無犯一事竟
佛在王舍城爾時六羣比丘處處留衣著上
下衣遊行諸國趣著弊衣無有威儀諸受寄
舊比丘與六羣比丘架上取衣舒曬抖擻卷
揲著衣囊中繫舉以是因縁妨廢讀經坐禪
行道是中有比丘少欲知足行頭陀聞是事
心不喜種種因縁呵責六羣比丘云何名比
丘處處留衣著上下衣遊行諸國趣著弊衣
無有威儀諸受寄舊比丘與汝架上取衣舒
曬抖擻卷揲著衣囊中繫舉以是因縁妨廢
讀經坐禪行道諸比丘如是呵已向佛廣說
佛以是事集比丘僧知而故問六羣比丘汝
實作是事不答言實作世尊佛以種種因縁
呵責六羣比丘云何名比丘處處留衣著上
下衣遊行諸國趣著弊衣無有威儀諸受寄
舊比丘與汝架上取衣舒曬抖擻卷揲著衣
囊中繫舉以是因縁妨廢讀經坐禪行道佛
以是事種種因縁呵已語諸比丘以十利故
與諸比丘結戒從今是戒應如是說若比丘
衣竟捨迦絺那衣已三衣中若離一衣乃至
一夜尼薩耆波逸提除僧羯磨一夜者從日
没至明相未出三衣中若離一衣者若離僧
伽梨若離鬱多羅僧若離安陀衛除僧羯磨
者僧羯磨名如大迦葉以因縁故留僧伽梨
耆闍崛山中著上下衣來入竹園時遇天雨
不得還山離僧伽梨宿是大迦葉語諸比丘
我以因縁故留僧伽梨耆闍崛山中今遇天
雨不得還山離僧伽梨宿今當云何諸比丘
以是事白佛佛以是事集比丘僧知而故問
大迦葉汝實留僧伽梨耆闍崛山中著上下
衣來入竹園時遇天雨不得還山是事問諸
比丘我留僧伽梨耆闍崛山中著上下衣來
入竹園今遇天雨不得還山今當云何汝實
爾不答言實爾世尊佛以種種因縁讃戒讃
持戒讃戒讃持戒已語諸比丘從今聽一布
薩共住處結不離衣羯磨不離衣羯磨法者
僧一心和合一比丘應僧中唱大德僧聽是
一布薩共住處僧先所結共布薩界是中除
聚落及聚落界取空地及住處若僧時到僧
忍聽僧一布薩共住處作不離衣羯磨白如
是大德僧聽是一布薩共住處僧先所結共
布薩界是中除聚落及聚落界取空地及住
處作不離衣羯磨誰諸長老忍是一布薩共
住處作不離衣羯磨者默然誰不忍者是長
老說僧已結一布薩共住處作不離衣羯磨
竟僧忍默然故是事如是持是名除僧羯磨
復有僧羯磨如長老舍利弗病欲一月遊行
諸國僧伽梨重時舍利弗語諸比丘我欲一
月遊行我今有病僧伽梨重今當云何諸比
丘以是事白佛佛以是因縁集比丘僧知而
故問舍利弗汝實語諸比丘我欲一月遊行
今我有病僧伽梨重今當云何汝實爾不答
言實爾世尊佛以種種因縁讃戒讃持戒讃
戒讃持戒已語諸比丘從今聽老比丘病比
丘作一月不離僧伽梨宿羯磨乞羯磨法者
是老病比丘僧和合時偏袒右肩脫革屣胡
跪合掌言諸長老憶念我某甲比丘老病欲
一月遊行僧伽梨重今從僧乞一月不離僧
伽梨宿羯磨僧憐愍故與我一月不離僧伽
梨宿羯磨如是三說是中僧應籌量若是比
丘言我老病而實不老不病不應與若實老
實病應與若言僧伽梨重而實不重不應與
若實重應與與法者僧一心和合一比丘僧
中唱大德僧聽某甲比丘老病欲一月遊行
僧伽梨重若僧時到僧忍聽與某甲比丘老
病一月不離僧伽梨宿羯磨白如是如是白
二羯磨僧已與某甲比丘老病一月不離僧
伽梨宿羯磨竟僧忍默然故是事如是持乃
至九月亦爾如僧伽梨若鬱多羅僧安陀衛
亦如是是中若未結不離衣法比丘在聚落
衣亦在聚落比丘應至衣所若比丘在聚落
衣在阿練若處比丘應至衣所若比丘在阿
蘭若處衣在聚落比丘應至衣所若比丘在
阿蘭若處衣亦在阿蘭若處比丘應至衣所
若已結不離衣法若比丘在聚落衣亦在聚
落比丘應至衣所若比丘在聚落衣在阿蘭
若處比丘應出聚落界若比丘在阿蘭若處
衣在聚落比丘應至衣所若比丘在阿蘭若
處衣亦在阿蘭若處不犯聚落者若一家二
家衆多家有居士共妻子奴婢人民共住是
名聚落聚落有一界亦有別界一家中亦有
一界有別界不相接聚落界者若雞飛所及
處若棄糞掃所及處若有慚愧人所大小便
處若箭射所及處若比丘在一聚落衣在餘
聚落應取衣來若至衣所若受餘衣若不取
衣來不至衣所不受餘衣至地了時尼薩耆
波逸提相接聚落界者若容十桄梯若十二
桄梯若容載梁車迴轉若聚落有牆壁籬圍
繞外至幾許名爲界是中界者謂牆外容作
事處若聚落有壍圍繞外至幾許名爲界是
中界者謂擲糞掃所及處若比丘在一聚落
衣在餘聚落比丘應取衣來若至衣所若受
餘衣若不取衣來不至衣所不受餘衣至地
了時尼薩耆波逸提同族有一界亦有別界
同族別界者謂門屋食堂中庭厠處取水處
若比丘在一族衣在餘族比丘應取衣來若
至衣所若受餘衣若不取衣來不至衣所不
受餘衣至地了時尼薩耆波逸提家有一界
亦有別界是中別界者謂戶處食處中庭厠
處取水處若比丘在一家衣在餘家應取衣
來若至衣所若受餘衣若不取衣來不至衣
所不受餘衣至地了時尼薩耆波逸提重閣
舍有一界有別界是中界者謂中重下重是
上重界一戶入故中重上重是下重界一戶
入故下重是中重界一戶入故若比丘在異
重衣在異重比丘應取衣來若至衣所若受
餘衣若不取衣來不至衣所不受餘衣至地
了時尼薩耆波逸提若是重閣屬一人者無
犯外道人舍有一界亦有別界外道名阿視
毗尼揵子老弟子梵志等除佛五衆餘殘出
家人皆名外道是舍界者謂門屋食堂中庭
厠處取水處若比丘在一外道舍衣在餘外
道舍應取衣來若至衣所若受餘衣若不取
衣來不至衣所不受餘衣至地了時尼薩耆
波逸提若諸外道同見同論無犯輪行人處
有一界有別界輪行人名妓人歌舞人躑絶
人相打人相撲人俳笑人以麤輪載物細輪
載妻子遊行諸國營輪住宿是中界者謂門
處食處中庭厠處取水處若比丘在一家衣
在餘家應取衣來若至衣所若受餘衣若不
取衣來不至衣所不受餘衣至地了時尼薩
耆波逸提若是輪行人屬一人者無犯場處
有一界有別界是中界者謂門處食處中庭
厠處取水處若比丘在此場衣在餘場應取
衣來若至衣所若受餘衣若不取衣來不至
衣所不受餘衣至地了時尼薩耆波逸提場
舍有一界有別界是中界者謂門處食處中
庭厠處取水處若比丘在一場舍衣在餘場
舍應取衣來若至衣所若受餘衣若不取衣
來不至衣所不受餘衣至地了時尼薩耆波
逸提園有一界有別界是中界者謂門處食
處中庭厠處取水處若比丘在一園中衣在
餘園應取衣來若至衣所若受餘衣若不取
衣來不至衣所不受餘衣至地了時尼薩耆
波逸提園舍有一界有別界是中界者謂門
處食處中庭厠處取水處若比丘在一園舍
衣在餘園舍應取衣來若至衣所若受餘衣
若不取衣來不至衣所不受餘衣至地了時
尼薩耆波逸提車行有一界有別界是中前
車界者謂向中車杖所及處中車界者謂向
前車後車杖所及處後車界者謂向中車杖
所及處若比丘在一車界衣在餘車界應取
衣來若至衣所若受餘衣若不取衣來不至
衣所不受餘衣至地了時尼薩耆波逸提船
有一界有別界是中單船界者謂船所繫處
若柱若橛若板處若比丘在一船衣在餘船
應取衣來若至衣所若受餘衣若不取衣來
不至衣所不受餘衣至地了時尼薩耆波逸
提舫船界亦如是樹有一界有別界是中不
相接樹界者若日中時影所隂處若雨墮時
水不及著枝葉處若比丘在一樹下衣在餘
樹下應取衣來若至衣所若受餘衣若不取
衣來不至衣所不受餘衣至地了時尼薩耆
波逸提相接樹界者若是諸樹枝葉相接乃
至一拘盧舍是中隨所著衣至地了時無犯
四十九尋衣角如比丘與和尚阿闍梨擔衣
道中行若在前若在後四十九尋內不離若
過四十九尋至地了時尼薩耆波逸提有諸
比丘持衣鉢著一處在衣四邊卧是中一比
丘若起去離可得還取處至地了時尼薩耆
波逸提有比丘二界中卧衣離身乃至半寸
墮他界中得突吉羅若衣一角在身上無犯
二事竟
佛在王舍城爾時六羣比丘得非時衣畜作
是念是不相似留置若得相似者當作衣是
六羣比丘若先得青衣後得黃衣作是念不
相似留置若先得黃衣後得赤衣白衣麻衣
野麻衣芻摩衣憍施耶衣翅夷羅衣欽婆羅
衣劫貝衣得已作是念不相似留置若得相
似者當作成衣是中有比丘少欲知足行頭
陀聞是事心不喜種種因縁呵責六羣比丘
云何名比丘得非時衣畜以不相似故留置
若得相似者當作成衣先得青衣後得黃衣
作是念不相似留置若先得黃衣後得赤衣
白衣麻衣野麻衣芻摩衣憍施耶衣翅夷羅
衣欽婆羅衣劫貝衣得已作是念不相似留
置若得相似者當作成衣如是諸比丘種種
因縁呵責已是事白佛佛以是事集比丘僧
知而故問六羣比丘汝實作是事不答言實
作世尊佛以種種因縁呵責六羣比丘云何
名比丘得非時衣畜以不相似故留置若得
相似者當作成衣若先得青衣後得黃衣作
是念不相似留置若先得黃衣後得赤衣白
衣麻衣野麻衣芻摩衣憍施耶衣翅夷羅衣
欽婆羅衣劫貝衣得已作是念不相似留置
若得相似者當作成衣佛如是種種因縁呵
已語諸比丘以十利故與諸比丘結戒從今
是戒應如是說若比丘衣竟已捨迦絺那衣
若得非時衣比丘須者當自手取速作受持
若足者善若不足者更望得衣令具足故停
是衣乃至一月過是停者尼薩耆波逸提非
時者謂除別房衣家中施衣安居衣餘殘衣
名非時衣自手取速作受持者是衣若作僧
伽梨若作鬱多羅僧若作安陀衛更望得衣
者此比丘作是念若母與我若父若兄弟姊
妹兒女本第二若有般闍婆瑟會五歲會也若有
沙婆婆瑟會六歲會也若二月會若入舍會我此
二月中會當能集成是衣不足令足者若僧
伽梨少若鬱多羅僧少若安陀衛少作令具
足是中犯者若比丘得不具足衣停更望得
衣故是比丘隨得衣日即作是念我十日所
望必不能得是衣十日應作衣若與人若作
淨若受持若不作衣不與人不作淨不受持
至十一日地了時尼薩耆波逸提又比丘得
不具足衣停更望得衣故至二日作是念我
九日所望必不能得是衣九日應作衣若與
人若作淨若受持若不作衣不與人不作淨
不受持至十一日地了時尼薩耆波逸提又
比丘得不具足衣停更望得衣故至三日作
是念我八日所望必不能得是衣八日內應
作衣若與人若作淨若受持若不作衣不與
人不作淨不受持至十一日地了時尼薩耆
波逸提又比丘得不具足衣停更望得衣故
至四日作是念我七日所望必不能得是衣
七日應作衣若與人若作淨若受持若不作
衣不與人不作淨不受持至十一日地了時
尼薩耆波逸提又比丘得不具足衣停更望
得衣故至五日作是念我六日所望必不能
得是衣六日應作衣若與人若作淨若受持
若不作衣不與人不作淨不受持至十一日
地了時尼薩耆波逸提又比丘得不具足衣
停更望得衣故至六日作是念我五日所望
必不能得是衣五日應作衣若與人若作淨
若受持若不作衣不與人不作淨不受持至
十一日地了時尼薩耆波逸提又比丘得不
具足衣停更望得衣故至七日作是念我四
日所望必不能得是衣四日應作衣若與人
若作淨若受持若不作衣不與人不作淨不
受持至十一日地了時尼薩耆波逸提又比
丘得不具足衣停更望得衣故至八日作是
念我三日所望必不能得是衣三日應作衣
若與人若作淨若受持若不作衣不與人不
作淨不受持至十一日地了時尼薩耆波逸
提又比丘得不具足衣停更望得衣故至九
日作是念我二日所望必不能得是衣二日
應作衣若與人若作淨若受持若不作衣不
與人不作淨不受持至十一日地了時尼薩
耆波逸提又比丘得不具足衣停更望得衣
故至十日作是念我一日所望必不能得是
衣一日應作衣若與人若作淨若受持若不
作衣不與人不作淨不受持至十一日地了
時尼薩耆波逸提又比丘得不具足衣停更
望得衣故至十一日作是念我此十一日所
望必不能得是衣十一日應作衣若與人若
作淨若受持若不作衣不與人不作淨不受
持至十二日地了時尼薩耆波逸提又比丘
得不具足衣停更望得衣故至十二日作是
念我此十二日所望必不能得是衣十二日
應作衣若與人若作淨若受持若不作衣不
與人不作淨不受持至十三日地了時尼薩
耆波逸提又比丘得不具足衣停更望得衣
故至十三日作是念我此十三日所望必不
能得是衣十三日應作衣若與人若作淨若
受持若不作衣不與人不作淨不受持至十
四日地了時尼薩耆波逸提又比丘得不具
足衣停更望得衣故至十四日作是念我此
十四日所望必不能得是衣十四日應作衣
若與人若作淨若受持若不作衣不與人不
作淨不受持至十五日地了時尼薩耆波逸
提又比丘得不具足衣停更望得衣故至十
五日作是念我此十五日所望必不能得是
衣十五日應作衣若與人若作淨若受持若
不作衣不與人不作淨不受持至十六日地
了時尼薩耆波逸提又比丘得不具足衣停
更望得衣故至十六日作是念我此十六日
所望必不能得是衣十六日應作衣若與人
若作淨若受持若不作衣不與人不作淨不
受持至十七日地了時尼薩耆波逸提又比
丘得不具足衣停更望得衣故至十七日作
是念我此十七日所望必不能得是衣十七
日應作衣若與人若作淨若受持若不作衣
不與人不作淨不受持至十八日地了時尼
薩耆波逸提又比丘得不具足衣停更望得
衣故至十八日作是念我此十八日所望必
不能得是衣十八日應作衣若與人若作淨
若受持若不作衣不與人不作淨不受持至
十九日地了時尼薩耆波逸提又比丘得不
具足衣停更望得衣故至十九日作是念我
此十九日所望必不能得是衣十九日應作
衣若與人若作淨若受持若不作衣不與人
不作淨不受持至二十日地了時尼薩耆波
逸提又比丘得不具足衣停更望得衣故至
[二]十日作是念我此二十日所望必不能得
是衣二十日應作衣若與人若作淨若受持
若不作衣不與人不作淨不受持至二十一
日地了時尼薩耆波逸提又比丘得不具足
衣停更望得衣故至二十一日作是念我此
二十一日所望必不能得衣二十一日應作
衣若與人若作淨若受持若不作衣不與人
不作淨不受持至二十二日地了時尼薩耆
波逸提又比丘得不具足衣停更望得衣故
至二十二日作是念我此二十二日所望必
不能得是衣二十二日應作衣若與人若作
淨若受持若不作衣不與人不作淨不受持
至二十三日地了時尼薩耆波逸提又比丘
得不具足衣停更望得衣故至二十三日作
是念我此二十三日所望必不能得是衣二
十三日應作衣若與人若作淨若受持若不
作衣不與人不作淨不受持至二十四日地
了時尼薩耆波逸提又比丘得不具足衣停
更望得衣故至二十四日作是念我此二十
四日所望必不能得是衣二十四日應作衣
若與人若作淨若受持若不作衣不與人不
作淨不受持至二十五日地了時尼薩耆波
逸提又比丘得不具足衣停更望得衣故至
二十五日作是念我此二十五日所望必不
能得是衣二十五日應作衣若與人若作淨
若受持若不作衣不與人不作淨不受持至
二十六日地了時尼薩耆波逸提又比丘得
不具足衣停更望得衣故至二十六日作是
念我此二十六日所望必不能得是衣二十
六日應作衣若與人若作淨若受持若不作
衣不與人不作淨不受持至二十七日地了
時尼薩耆波逸提又比丘得不具足衣停更
望得衣故至二十七日作是念我此二十七
日所望必不能得是衣至二十七日應作衣
若與人若作淨若受持若不作衣不與人不
作淨不受持至二十八日地了時尼薩耆波
逸提又比丘得不具足衣停更望得衣故至
二十八日作是念我此二十八日所望必不
能得是衣二十八日應作衣若與人若作淨
若受持若不作衣不與人不作淨不受持至
二十九日地了時尼薩耆波逸提又比丘得
不具足衣停更望得衣故至二十九日作是
念我此二十九日所望必不能得是衣二十
九日應作衣若與人若作淨若受持若不作
衣不與人不作淨不受持至三十日地了時
尼薩耆波逸提又比丘得不具足衣停更望
得衣故至三十日作是念我此三十日所望
必不能得是衣三十日應作衣若與人若作
淨若受持若不作衣不與人不作淨不受持
至三十一日地了時尼薩耆波逸提又比丘
得不具足衣停更望得衣故即停衣日不得
所望非望而得是衣十日應作衣若與人若
作淨若受持若不作衣不與人不作淨不受
持至十一日地了時尼薩耆波逸提又比丘
得不具足衣停更望得衣故二日不得所望
非望而得是衣九日應作衣若與人若作淨
若受持若不作衣不與人不作淨不受持至
十一日地了時尼薩耆波逸提又比丘得不
具足衣停更望得衣故乃至九日不得所望
非望而得是衣二日應作衣若與人若作淨
若受持若不作衣不與人不作淨不受持至
十一日地了時尼薩耆波逸提又比丘得不
具足衣停更望得衣故至十日不得所望非
望而得是衣一日應即作衣若與人若作淨
若受持若不作衣不與人不作淨不受持至
十一日地了時尼薩耆波逸提又比丘得不
具足衣停更望得衣故至十一日不得所望
非望而得是衣十一日應作衣若與人若作
淨若受持若不作衣不與人不作淨不受持
至十二日地了時尼薩耆波逸提十二日乃
至三十日皆如上說又比丘得不具足衣停
更望得衣故至三十日不得所望非望而得
是衣三十日應作衣若與人若作淨若受持
若不作衣不與人不作淨不受持至三十一
日地了時尼薩耆波逸提若比丘得不具足
衣停更望得衣故即得衣日斷所望得非望
而得是衣十日應作衣若與人若作淨若受
持若不作衣不與人不作淨不受持至十一
日地了時尼薩耆波逸提又比丘得不具足
衣停更望得衣故至二日斷所望得非望而
得是衣九日應作衣若與人若作淨若受持
若不作衣不與人不作淨不受持至十一日
地了時尼薩耆波逸提又比丘得不具足衣
停更望得衣故至三日斷所望得非望而得
是衣八日應作衣若與人若作淨若受持若
不作衣不與人不作淨不受持至十一日地
了時尼薩耆波逸提又比丘得不具足衣停
更望得衣故乃至九日斷所望得非望而得
是衣二日應作衣若與人若作淨若受持若
不作衣不與人不作淨不受持至十一日地
了時尼薩耆波逸提又比丘得不具足衣停
更望得衣故至十日斷所望得非望而得是
衣一日應作衣若與人若作淨若受持若不
作衣不與人不作淨不受持至十一日地了
時尼薩耆波逸提又比丘得不具足衣停更
望得衣故至十一日斷所望得非望而得是
衣十一日應作衣若與人若作淨若受持若
不作衣不與人不作淨不受持至十二日地
了時尼薩耆波逸提十二日乃至三十日亦
如上說又比丘得不具足衣停更望得衣故
至三十日斷所望得非望而得是衣三十日
應作衣若與人若作淨若受持若不作衣不
與人不作淨不受持至三十一日地了時尼
薩耆波逸提若比丘得不具足衣停更望得
衣故即得衣日不得所望不斷所望非望而
得是衣十日應作衣若與人若作淨若受持
不作衣不與人不作淨不受持至十一日地
了時尼薩耆波逸提又比丘得不[具]足衣停[眞?]
更望得衣故至二日不得所望不斷所望非
望而得是衣九日應作衣若與人若作淨若
受持若不作衣不與人不作淨不受持至十
一日地了時尼薩耆波逸提又比丘得不具
足衣停更望得衣故至三日不得所望不斷
所望非望而得是衣八日應作衣若與人若
作淨若受持若不作衣不與人不作淨不受
持至十一日地了時尼薩耆波逸提又比丘
得不具足衣停更望得衣故乃至九日不得
所望不斷所望非望而得是衣二日應作衣
若與人若作淨若受持若不作衣不與人不
作淨不受持至十一日地了時尼薩耆波逸
提又比丘得不具足衣停更望得衣故至十
日不得所望不斷所望非望而得是衣一日
應作衣若與人若作淨若受持若不作衣不
與人不作淨不受持至十一日地了時尼薩
耆波逸提又比丘得不具足衣停更望得衣
故至十一日不得所望不斷所望非望而得
是衣十一日應作衣若與人若作淨若受持
若不作衣不與人不作淨不受持至十二日
地了時尼薩耆波逸提十二日乃至三十日
皆如上說又比丘得不具足衣停更望得衣
故至三十日不得所望不斷所望非望而得
是衣三十日應作衣若與人若作淨若受持
若不作衣不與人不作淨不受持至三十一
日地了時尼薩耆波逸提若比丘得不具足
衣停更望得衣故即得衣日作是念我此三
十日所望必不能得是衣十日應作衣若與
人若作淨若受持若不作衣不與人不作淨
不受持至十一日地了時尼薩耆波逸提又
比丘得不具足衣停更望得衣故至二日作
是念我此二十九日所望必不能得是衣九
日應作衣若與人若作淨若受持若不作衣
不與人不作淨不受持至十一日地了時尼
薩耆波逸提又比丘得不具足衣停更望得
衣故至三日作是念我二十八日所望必不
能得是衣八日應作衣若與人若作淨若受
持若不作衣不與人不作淨不受持至十一
日地了時尼薩耆波逸提又比丘得不具足
衣停更望得衣故乃至九日作是念我二十
二日所望必不能得是衣二日應作衣若與
人若作淨若受持若不作衣不與人不作淨
不受持至十一日地了時尼薩耆波逸提又
比丘得不具足衣停更望得衣故至十日作
是念我二十一日所望必不能得是衣一日
應作衣若與人若作淨若受持若不作衣不
與人不作淨不受持至十一日地了時尼薩
耆波逸提又比丘得不具足衣停更望得衣
故至十一日作是念我二十日所望必不能
得是衣十一日應作衣若與人若作淨若受
持若不作衣不與人不作淨不受持至十二
日地了時尼薩耆波逸提十二日乃至三十
日皆如上說又比丘得不具足衣停更望得
衣故至三十日作是念我一日所望必不能
得是衣三十日應作衣若與人若作淨若受
持若不作衣不與人不作淨不受持至三十
一日地了時尼薩耆波逸提又比丘得不具
足衣停更望多衣故即得衣日不得所望亦
不斷望非望而許復勤求所望是望亦斷非
望更得是衣十日應作衣若足者善不足者
留又比丘得不具足衣停更望多衣故至二
日不得所望亦不斷望非望而許復勤求所
望是望亦斷非望更得是衣九日應作衣若
足者善不足者留又比丘得不具足衣停更
望多衣故乃至九日不得所望亦不斷望非
望而許復勤求所望是望亦斷非望更得是
衣二日應作衣若足者善不足者留又比丘
得不具足衣停更望多衣故至十日不得所
望亦不斷望非望而許復勤求所望是望亦
斷非望更得是衣一日應作衣若足者善不
足者留又比丘得不具足衣停更望多衣故
至十一日不得所望亦不斷望非望而許復
勤求所望是望亦斷非望更得是衣十一日
應作衣若足者善不足者留又比丘得不具
足衣停更望多衣故至十二日不得所望亦
不斷望非望而許復勤求所望是望亦斷非
望更得是衣十二日應作衣若足者善不足
者留十二日乃至三十日皆如上說又比丘
得不具足衣停更望多衣故至三十日不得
所望亦不斷望非望而許復勤求所望是望
亦斷非望更得是衣三十日應作衣若足者
善不足者留若比丘有捨墮衣未捨罪未悔
過次續不斷更得衣尼薩耆波逸提本衣因
縁故又比丘有捨墮衣已捨罪未悔過次續
不斷更得衣尼薩耆波逸提本衣因縁故又
比丘有捨墮衣已捨罪已悔過次續不斷更
得衣尼薩耆波逸提本衣因縁故又比丘有
捨墮衣已捨罪已悔過次續已斷更得衣不
犯
佛在舍衛國與大比丘衆安居爾時諸比丘
多得布施衣畜佛欲制諸比丘多畜衣故語
安居比丘我欲制諸比丘多畜衣故諸安居
比丘我欲四月宴坐令諸比丘不得來至我
所除一送食比丘及布薩諸安居比丘受佛
教還衆中立如是制若比丘非一送食及布
薩至佛所者得波逸提立是制已白佛佛默
然可之爾時長老優波斯那與多比丘衆五
百人俱皆阿練兒著衲衣一食乞食空地坐
來去坐卧視瞻進止威儀清淨持僧伽梨執
鉢安庠從憍薩羅遊行到舍衛國時多比丘
祇洹門間經行長老優波斯那問諸比丘佛
今所在諸比丘言佛在彼東向大房一扇戶
內若欲徃者隨意時長老優波斯那徃大房
所到已謦欬以指扣戶佛與開房長老優波
斯那即入房內到佛所頭面禮足一面坐佛
知故問汝徒衆清淨善好汝衆何因縁故威
儀清淨答言世尊若比丘來至我所求讀誦
經求依止者我語是比丘汝能盡形作阿練
兒著糞掃衣乞食一食空地坐我當教汝讀
經與汝依止若比丘能行是頭陀法者我教
讀經與依止以是故世尊我徒衆威儀清淨
佛問優波斯那舊比丘立制汝知不答言不
知世尊舊比丘云何立制佛語優波斯那我
欲四月宴坐語諸比丘汝諸比丘不得來至
我所除一送食及布薩諸比丘受我語還衆
中立制若比丘非一送食及布薩徃佛所得
波逸提諸比丘立制已來語我我即可之優
波斯那言世尊舊比丘知此意不佛言何以
不知佛言我從今聽阿練兒著糞掃衣頭陀
比丘若送食不送食若布薩不布薩隨意來
至我所舊比丘聞長老優波斯那非送食非
布薩欲見佛故便到佛所聞已集比丘僧集
僧已喚優波斯那來衆僧已集爾時長老優
波斯那即到僧中頭面禮上座足隨次坐已
舊比丘問優波斯那汝知舊比丘立制不答
言不知問上座言舊比丘立制云何答言優
波斯那佛語安居比丘我欲四月宴坐諸比
丘不得來至我所除一送食及布薩我等受
佛教立制若比丘非一送食非布薩徃佛所
者得波逸提佛即可之汝優波斯那非一送
食非布薩徃到佛所得波逸提汝應如法悔
過汝當發露是罪莫覆藏優波斯那言上座
知不我到佛所頭面禮足一面坐已佛知故
問我言優波斯那汝徒衆何因縁故威儀清
淨我言世尊若有比丘來至我所求讀誦經
若求依止我語是比丘汝能盡形作阿練兒
著糞掃衣乞食一食空地坐我當教汝讀經
與汝依止若比丘能行是頭陀法者我教讀
經與依止以是故世尊我徒衆威儀清淨佛
問我言舊比丘立制汝知不答言不知世尊
云何立制佛言優波斯那我欲四月宴坐語
諸比丘令諸比丘不得來至我所除一送食
及布薩諸比丘受我語還衆立制若比丘非
一送食非布薩徃佛所者犯波逸提我即可
之我言世尊彼舊比丘知此意不佛言何以
不知佛言我從今聽阿練兒著衲衣頭陀比
丘若一送食非送食若布薩非布薩隨意來
至我所爾時諸比丘作是念我等何不捨居
士衣著衲衣耶即時諸比丘捨居士衣皆著
糞掃衣三事竟
十誦律卷第五
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