宋西天三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師天息災奉 詔譯
妙吉祥心麼字唵字成就法儀則品第二十二
爾時世尊釋迦牟尼佛復觀察淨光天衆告
妙吉祥童子言妙吉祥汝別有畫像儀則成
就法能成就一切事業妙吉祥汝一字心眞
言或汝六字根本麼字眞言或六字心或唵
字眞言如是等眞言儀軌王於佛滅後末法
之時佛剎空虚世間無主無人救度此儀軌
王爲主救度令得安住妙吉祥我今宣說儀
軌次第如前用不截茸線新帛清淨無垢長
七肘闊三肘以白檀龍腦水調彩色畫我世
尊釋迦牟尼佛坐蓮華座作說法目觀妙吉
祥童子相於右邊次第畫妙財菩薩眞實菩
薩聖無盡意菩薩妙吉祥童子頂禮世尊相
左邊次第畫普賢菩薩聖觀自在菩薩賢護
菩薩等所有如來相好一一具足諸菩薩相
殊妙最上佛菩薩身量隨[幀]相稱其聖觀自
在及妙財二菩薩手執白拂諸餘菩薩各各
執華瞻仰如來種種莊嚴微妙第一於前下
面畫一地天手捧寳匣從地涌出半身出地
半身不現於上面空中畫二天人手持華鬘
雨散天華如上佛菩薩等各有身光互相晃
耀內外輝映一一嚴潔彩畫畢已持此畫像
就舍利塔所如法安置畫像訖彼持誦行人
內外嚴潔心不散亂於此像前面西而坐誦
妙吉祥心或根本等眞言滿一洛叉自初起
首直至成就一日三時洗浴三時換衣持戒
清淨默然乞食或菜或果無諸葷雜所乞得
食分作四分一分奉獻三寳一分奉獻妙吉
祥菩薩一分施一切有情一分充自食勿令
身心有所苦惱發如來意爲諸衆生不起少
心獨爲自己作是觀想求願圓滿念眞言獻
香華燈塗乃至食等及沐浴諸聖沐浴者以
香水沐浴諸聖像影然後於佛像前以諸華
香食等恒常供獻每獻食供養先普獻三寳
後獻慈氏次觀自在次普賢乃至虚空藏無
盡意月光童子除蓋障聖金剛手聖多羅大
孔雀明王聖無能勝佛母般若波羅蜜多香
華塗香食等一切如是彼先獻已然後施從
外一重地位一切駝驢象馬形作障礙者以
白蟻封土作彼形像作形像已與種種飲食
及菜果等如是施已發遣遠離然後以吉祥
草爲座坐已發最上善心念一切佛名號然
後只於側近清淨處布吉祥草於上卧及喫
食來徃經行等遠離尋常諸卧具等一日三
時念佛名號及作觀想若是得見殊勝好夢
不得去他人處說可於佛前言白如是依次
第速疾誦眞言一洛叉餘時常讀誦佛母般
若波羅蜜多若念誦時瞻仰妙吉祥童子若
作念誦莫令文句闕少若徧數滿足已然起
作禮復以種種供養獻佛如是儀則先行精
熟已持彼畫像隨於處所求諸成就
此先行成已復以白檀作妙吉祥菩薩坐蓮
華座左手執佛母般若波羅蜜多經右手執
果如是作已於殊勝清淨之地面西安置於
彼像前作護摩爐爲一切法作四方爐深二
尺用五穀作泥飾護摩爐如是儀則用阿濕
嚩他木濕柴或用無憂樹木濕柴以如是等
柴著火復用秔米和酥乳酪蜜等都盛一銅
器中然後柴眞言八千徧滿杓作護摩如是
作已然後爲所求事取月一日起首作法用
尼俱陀樹濕柴著火得見無煙已用眞言請
召火天眞言曰
阿誐蹉賀里閉訥婆羅你鉢哆二合[
]賀嚩二合
路呬哆叉禰呬捺捺引賀
誦此眞言三徧請召護摩已然後請召妙吉
祥菩薩眞言曰
阿誐蹉誐蹉俱摩引囉部多薩里嚩二合薩怛
嚩二合引囉他二合母你野二合覩憾娑賀焰迦囉
波二合野獻淡補瑟半度半左鉢囉二合底仡里
二合恨拏二合娑嚩二合引賀
誦此眞言伸請召已獻諸供養香華閼伽水
等然後作護摩七徧七擲團食如是滿七日
復用秔米油麻及酥乳等作粥奉獻及常自
食足此後決定得見妙吉祥童子後用濕白
檀長二指作柴八千片作護摩日日燒一百
片至數滿足決定受人間最上施主供養或
用惹帝華一洛叉作護摩決定得最上施主
愛重或以蓮華一千搵酥蜜酪作護摩得大
財寳若以三弭木濕柴著火油麻作護摩得
大財主若早晨於河中以水作護摩得一切
人愛重或以阿里迦木濕柴搵酥蜜酪一洛
叉作護摩得千人受用豐足或用阿波末里
誐木濕柴作護摩得一切病消除或用有乳
木濕柴著火用油麻作團食一洛叉作護摩
所求皆得若有國王求國土用蓮華一洛叉
作護摩得願滿足或用大麥一洛叉作護摩
得五穀受用無盡或用安息香必里焰虞香
和酥作護摩得子息若以惹帝華捻一一華
水中作護摩以餘華與人彼人齅之得愛重
或以供俱摩華麝香丁香口含之念誦人所
見皆愛重或以胡椒誦八千徧已口含作瞋
怒言彼自愛重若以結界得成隱身若見怨
家意念之怨心自息若恒持誦得一切人愛
重若於早晨以惹帝華并淨水地上作護摩
得眞言成就無敢違犯若有怖畏者意念即
除若有怨怒者覩面自息若爲他人以一切
香華作護摩彼獲愛重或以水誦七徧早晨
飲惡業苦惱決定除滅或將清水誦七徧洗
面世間一切見者悉皆愛重若加持華與人
得彼人愛重若以秔米作護摩一洛叉得人
間第一尊貴以油麻及蓮華一千作護摩得
錢一千若不酬價買安息香并娑惹囉娑香
及吉祥香等與香水和合作護摩五日六箇
月內得一千功德若一七日三時用曼陀羅
華作護摩得牛用阿里迦華得穀用世里沙
華得馬用無憂華得金用尾部里多吉華得
衣又復若以惹帝華護摩及諸上妙華於水
中作護摩但心中所求一切上衣皆得若加
持眼藥七徧點眼貧者亦得大富若於夜分
坐持誦於眠睡中得吉祥夢境若求極貴人
愛重者求足下土與白芥子油麻和合作護
摩七日每日三時作必得若求貴重之人愛
重者用婆羅怛迦和油麻作護摩七日七夜
獲得或求婆羅門愛重者用乳粥并酥作護
摩一切皆得若欲毗舍愛重者用大麥砂糖
作護摩若欲首陀愛重者用團食作護摩即
得若爲救病誦八百徧摩病者頂一切得差
一切病加持線繫身皆差若癭病加持白蟻
土塗之即差
復有七種儀則第一畫像儀則最上法如先
所說求新帛清淨無雜畫聖妙吉祥菩薩如
童子相身肉紅色坐蓮華座種種莊嚴右邊
畫聖觀自在菩薩左邊畫普賢菩薩身量小
如妙吉祥菩薩畫像成已求清淨之地及佛
舍利塔處如法念誦滿一俱胝已得囉惹之
福若用濕白檀柴搵供俱摩香水護摩一洛
叉同前若用濕沉香柴搵酥蜜酪護摩同前
若以惹帝華和酥蜜酪作護摩同前若用蓮
華聚作護摩得錢如華聚大小若用尾部里
哆吉果一洛叉作護摩得大財主若用濕柴
安息香同護摩八千得穀若恒以脂麻護摩
得穀無盡若以秔米一洛叉護摩得衣食廕
庇千人若以多子者果子及舍弭果子作護
摩得妙童女供事若以舍弭樹葉作護摩一
切如意以阿誐悉帝華搵乳作護摩得淨行
者奉重若用白迦囉尾囉華及迦尼迦囉華
作護摩得最上人愛重用曼陀羅華作護摩
得一切首陀愛重用阿里迦華搵酥蜜酪作
護摩救一切病若以如是儀則用香華一洛
叉獻佛足下常受快樂若以菩提樹濕柴著
火用舍弭華一千作護摩能除一切星曜所
執若以牛黃書眞言頂戴入軍陣一切器仗
不傷若以眞言成就妙吉祥菩薩乗象在軍
陣前他軍見之自退若以童子相菩薩坐金
孔雀安幢上擎於陣前他軍見之自退若以
惹帝華一洛叉獻佛足即於彼處布吉祥草
卧於夢中所求皆見若然燈一千盞其中一
盞用藕絲纏甘草爲心然燈供養彼人決定
得見妙吉祥菩薩如一切讃歎殊妙之相
又有求成第二儀則用一生金銀未曾別用
者作妙吉祥童子右手作施願左手持佛母
般若波羅蜜多經如是作已於舍利塔前安
置對像誦眞言一洛叉滿已於晨朝獻大供
養以童男童女作諸歌舞自讀誦大乗經法
供養畢獻三朵妙華及閼伽水獻已發遣先
所說儀法有請召發遣等印若念誦時結蓮
華印若請召用幢印若獻座用吉祥印若獻
閼伽用滿印若獻華用一尊印若獻燈用願
印獻香用合掌印獻塗香用孔雀坐印獻食
用杖印凡作念誦前諸儀軌皆用此諸印法
自初起首至法成就應是請召及諸供養發
遣皆用印法直至畢日若以惹帝華獻佛及
獻閼伽已於佛前卧於夢中得見佛作說法
相有菩薩圍遶若爲作如是種種之事當須
持戒不得散亂於白月一日起首以吉祥香
和蜜作護摩得最上尊貴若誦一俱胝得親
見妙吉祥如人語話若得說法及得光照得
不退菩薩位
復有第三儀則用赤檀作童子相一邊作愛
子次摩耶夫人手攀無憂樹一邊安置鹽及
白黑芥子和合以赤檀作彼形相作已截斷
作護摩彼自愛重或以尼俱律陀樹子作護
摩若爲他作他得愛重或以優鉢羅子若爲
他作護摩他得愛重或用棗子爲人作護摩
彼人得愛重若以烏曇鉢羅子爲彼人作護
摩彼人得愛重若以悉哩巘吒迦木作護摩
得婆羅門愛重若以藕作護摩得剎帝利愛
重若以龍華作護摩得毗舍愛重若以稻穀
作護摩得首陀愛重若以鹽及乳糖和爲團
八千作護摩一日三時七日滿畢若爲他作
彼得愛重若以苦楝華芥子和油護摩一日
三時七日爲滿得彼愛重若以蓮華一洛叉
作護摩得金若以迦羅惹里迦華八千作護
摩得大聚落若以波吒羅華作護摩得穀無
盡若以吉祥華作護摩得金若以菖蒲根搵
酥蜜酪作護摩與一切論者論議得勝或没
囉憾弭藥酥和盛銅器中誦眞言直至一萬
然後自喫得於一切論者中得勝若有嗔怒
者誦八千已觀彼自息
復有第四儀則如前以新帛清淨無垢已令
畫人持戒用最上彩色畫聖妙吉祥菩薩坐
蓮座作說法相右邊畫聖大彌佉羅左邊畫
聖佛母般若波羅蜜多菩薩端嚴相身著白
衣一切嚴飾下面畫蓮華池池中蓮華種種
繁滿畫龍王出半身相手執蓮華莖右邊畫
消除障難聖無能勝大明王相口出火焰作
顰眉相左邊畫聖鉢囉拏舍嚩里明王手執
羂索鉞斧眼紅黑色擁護持誦行人次畫持
誦人隨自顏色形相手捧蓮華鬘作瞻仰妙
吉祥菩薩相於上面畫持華鬘散華天人以
此畫像於有佛舍利塔處面西安置行人於
此像前誦眞言一俱胝滿已獻大燈供養獻
已復誦聖般若波羅蜜多菩薩滿一萬徧注
意瞻仰妙吉祥菩薩相若得此畫像動者得
人間第一尊貴若得眼動得作天人若笑得
輪囉惹若得言語證得初地菩薩位入諸佛
會聽法若於此像前[
]有犢黃牛乳取酥得
酥已盛於銅器中誦眞言直至三種相現若
得熱相誦者得大智慧大聞持等若得煙出
證隱身自在若是焰出當獲神通復有以菖
蒲根用惹帝華纏用坯器盛已誦眞言直至
苗出誦人取喫得聞持誦一俱胝得親見妙
吉祥聽聞說法若以金作百葉蓮華已於像
前右膝著地誦眞言直至焰出手執得天輪
王他人不能得見若以雄黃或雌黃合眼藥
用吉祥果盛誦眞言直至作聲用少許點眼
中所有地行一切夜叉羅剎及毗舍左等類
中當得爲主若以上等劔無損缺者於像前
手按誦眞言直至如蛇起頭若執之得天輪
王住壽一劫若復以雄黃用三種金裹雄黃
丸子口中含誦眞言直至振動誦人得隱身
復得六天自在若作此儀者其持誦行人當
須一切善法具足不得貪欲復有取舍弭樹
子及菩提樹子三金裹已口中含誦眞言直
至振動得隱身復得神通壽命千歲復以銀
作輪持於脩羅窟前誦直至輪擊脩羅窟門
開入中無障彼脩羅女出迎誦者入中壽命
一劫復有用鐵作三戟叉持誦行人[右]持於[若]
阿脩羅窟前作念誦一切障難破壞彼自出
迎若欲住彼得壽一劫當得見於彌勒世尊
復有第五儀則若用白阿里迦木作拇指大
妙吉祥菩薩作已獻阿里迦華一洛叉得貴
人之位若用白迦囉尾囉根拇指許大作妙
吉祥菩薩以迦囉尾囉華獻一洛叉得眞言
成就若以迦囉賀吒木作妙吉祥菩薩一尺
許大以賀吒華獻一洛叉得多人愛重得爲
軍主若用白檀作五寸大妙吉祥菩薩以惹
帝華獻一洛叉得貴人位若以菩提樹木作
一指長像獻淨水一甕得多人愛重若以一
切香作像獻一切香華所求皆得若恒時以
沉香木濕柴作護摩一切持誦人中得尊重
恒時持誦除大五逆罪命終之後得親見妙
吉祥聽法若急誦八百於一切衆生中得隱
身得爲持念主一切瞻仰愛重若爲他作一
切皆得如是童子儀則種種之事皆悉得作
唯除貪欲
復有第六調伏儀則如是所說於末法時當
爲利益衆生使得成就我更與說第七儀則
當爲濁惡之時利益薄福衆生與傳此法令
得菩薩三乗之道令解方便上下品事復爲
末法時一切衆生貪愛迷惑及瞋濁重者及
爲所繫縛者當爲解脫道勝善果報如來所
說眞言儀軌有大力勢具大精進當爲廣大
利益末法之時一切衆生使得不空成就我
釋師子人中最上天中之天當於妙吉祥法
中略說如是最上利益之法令得一切所作
成就
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十七
