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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十六
宋西天三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師天息災奉 詔譯

略說一字大輪明王畫像成就品第二十之

如是略說儀則所有金剛手儀則及觀自在
儀則乃至求梵天大自在天等世間出世間
一切眞言成就者若不得成就當以此眞言
同誦決定當得成就若更不成就當於如上
大自在天等前持誦七晝夜內須現彼若不
現頭破七分若求藥成就者或以酥及墨作
點眼藥或求雄黃雌黃等成就先得彼藥已
然求人乳同磨作五丸及與沉香白芥子等
同丸於日月直日作大供養及出生供養彼
日月天若得芥子作聲是最上第一成就當

得世間一切衆生愛重及世間一切降伏所
求皆得若得藥有煙出當於一切隱身中爲
王壽命一中劫若得光焰出得變身如十五
六童子顏貌如日初出得爲天中王壽命一
大劫或求點眼藥用素嚕二合丹惹曩藥青蓮
華木香白檀香等和合爲藥於一赤銅器中
盛於太隂直日誦眞言加持直至煙出彼藥
點眼得神通及隱身轉身如欲色界天人之
相於一切隱身中爲王或求金剛杵用鑌鐵
作三股長十六指或求劔等乃至三叉輪箭

一切器仗及衣鉢革屣絡腋等當於二月十
三日或十九日於舍利塔所安像作大供養
然酥燈百盞復出生食供養已於像前坐吉
祥草然後手執器仗及諸物等誦眞言直至
振動得一切天人中王若得光出得天輪王
如金剛手等力壽命一大劫命終生金剛世
界彼助伴等見者亦得神通若求息災作爐
如蓮華相依法用濕柴著火作護摩以滿杓
酥同著火爲上復以酥蜜酪食等作團數滿
八千作護摩若三晝夜者得身及助伴息災

若七晝夜得一聚落息大災難若以舍你囉
木八千或優曇木亦得以酥蜜酪和合作護
摩息一切災及救天旱若乞食先誦三洛叉
數就三長月十五日太隂直日起首三晝夜
專注身心清淨無染以黑牛乳汁作護摩誦
百徧已得安居若以捺里嚩草和酥蜜酪作
護摩八千滿十晝夜得息中夭兼得延壽若
加持幢及螺等於軍陣前執持吹作聲彼軍
若見若聞當自退散若以五穀及諸香作閼
伽水滿瓶當加持八百徧應有魔所執持作

障難者以水洗浴決定解脫當得吉祥若作
曼拏羅以此水作灌頂者滅一切罪若被星
曜執持者當加持孔雀尾拂身當得除解若
眼病用加持水洗即差若瘧病加持線繫即
差若誦眞言與印同用當破壞阿脩羅禁鏁
若以佉你囉木濕柴八千片兩頭搵酥蜜酪
等作護摩得大伏藏若入海及河以赤檀香
搵蓮華百千擲入海及河中得蓮華爲積聚
得大珍寳庫藏使用無盡若以吉祥果搵酥
蜜酪八千作護摩得大富貴或求成天人當

用濕沉香木柴搵酥蜜酪八千作護摩日三
時滿二十一晝夜滿已獲得若以酥蜜酪和
合秔米作護摩得夜叉調伏又降伏夜叉用
安息香作丸搵酥蜜酪護摩得成就若降伏
乾闥婆用乳香作護摩降餓鬼用吉祥香作
護摩若緊曩羅用娑哩惹囉娑香作護摩若
爲一切各各作障難各逐所用物八百作護
摩滿七日當得除滅若求囉惹奉重以上好
白芥子和油八百作護摩一日三時滿七晝
夜成就若面向日誦一洛叉得滅一切罪若

求一切明增益成就者當清齋以烏世囉草
作形相已用白華作供養以乳汁八百徧作
護摩亦以乳汁洗浴燒沉香誦眞言得增益
若一作法得自擁護第二作法得擁護他人
第三作法當擁護一聚落若有被他禁呪損
壞者以烏世囉草作形相以白華作供養於
佛頂王像前以白芥子酥蜜酪等和八千作
護摩彼爲呪者解除若不解除必當自損若
有持誦行人於所持誦微少及有忘失者取
最上樺皮用牛黃書彼明誦八百徧於明

獻大供養以一字明同誦八千徧於像前布
吉祥草卧於所求事夢中一一來說或有求
蓮華成就以赤檀香作蓮華於明王獻大供
養於三晝夜清淨專注已右手執蓮華誦眞
言直至光焰出得天輪王成無能勝行命終
之後生極樂世界或求成金剛杵者用白蟻
土或沙土作獨股金剛杵作已默然乞食心
不疑慮執金剛杵誦眞言八十洛叉以杵安
白芥子中取太隂直日誦眞言直至芥子作
聲是得成就然誦者執此金剛杵已能作一

切事無不隨意欲破大山頂者擬之即破若
擬龍龍即心破可使河泉來潮一切龍毒指
即消滅或有魑魅惱亂有情者心想即除所
有世間一切禁鏁悉能破壞此佛頂大輪成
就獨股金剛杵凡有所作無有能障難者每
持誦時以決定心依佛頂儀則持誦琤誦
佛眼明如是誦持皆得成就若於本尊獻蓮
華誦一洛叉或入河海所要珍寳皆得或獻
蓮華誦三洛叉得一切人尊重若獻蓮華誦
五洛叉得南閻浮提人尊重或欲入山窟於

窟前安像誦三洛叉一切不能障礙入中無
疑於窟求聖藥得已却出或住其中一切不
怖乃至那羅延天輪亦能破壞若於白月一
日起首一日三時持誦以惹帝起華著足大
指下踏誦眞言直至足指光出彼光迴旋却
入誦者身彼誦人於一剎那間轉身如童子
爲天中王并諸眷屬皆得神通住壽一大劫
若於海岸邊安像面西以龍木柴燒火以龍
華一洛叉作護摩海水來潮現諸祥瑞不得
怖畏直至海中有一人出如婆羅門相來問

言欲我何作誦者報言降我每來之時令作
皆得遣畫地作千葉蓮華誦者於中坐誦大
明一千徧地即破裂誦者得神通得一千眷
屬住壽一大劫得天中爲王身具光明照於
他人可五十由旬悉皆晃耀或有於三長月
白月一日起首以惹帝華獻佛頂誦一洛叉
直至佛頂光出入持誦者身中於一剎那間
得五神通若誦十洛叉求證如如皆得成就
此佛頂若與彼明同誦若召彼明決定得來
彼若不來當自破壞此佛頂大輪一字眞言

乃是如來眞實最上祕密天上人間一切眞
言明王亦是如來白傘蓋及光聚等眷屬一
切佛頂王成就儀軌諸佛頂王於一切眞言
得用當成就一切儀軌是最上成就法若於
非處不得用若用不得成就或有欲開伏藏
者到彼處已用白色賢瓶用白檀作水滿盛
復以諸香作塗香塗瓶誦八千徧已於伏藏
處安置若有伏藏彼地自裂掘深一肘已來
可見彼物若有多人來者皆各見水或有求
師子成就者以白蟻土捏作師子用牛黃塗

師子身於座上安置作大供養誦眞言直至
振動是得成就得成就已才乗師子得轉身
如童子與五眷屬俱得神通得爲梵天壽命
千歲能徃一切天中若求象馬牛等亦爾若
師子吼者震動一切天人之座若或於蓮華
池側以蓮華一洛叉作供養得最上尊貴一
切所求得最上成就此天輪佛頂王若至帝
釋天帝釋離座迎接一切天人遠見驚怖於
一由旬內一切天人隱除光明此大輪佛頂
王同於如來天上人間一切儀軌王悉皆降伏

一字根本心眞言儀則品第二十一
爾時世尊釋迦牟尼佛復觀察淨光天一切
天衆及菩薩辟支聲聞等告妙吉祥童子言
妙吉祥一切如來咸說此根本眞實法藏同
如意寳爲滿世間一切願故而彼佛剎諸佛
如來入涅槃時及末法時法欲滅時爲令擁
護如來一切眞言之藏童子汝眞言儀軌王
猶如伏藏能令一切衆生各各平等意願圓
滿童子汝儀軌王於諸如來儀軌王中得爲

第一若有念此大輪一字明王猶如誦彼一
切如來大明王已童子汝一字儀軌王是第
一句是最上句乃徃過去六十二殑伽沙數
劫彼時有佛號無量壽智決定光明王如來
應供正等覺明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊若有衆生暫得聞此
如來名者消除五逆之罪若有念此如來名
者決定當得無上菩提何況更於眞言以決
定心求成就者若有一切持誦行人欲得眞
言成就者先當於此無量壽智決定王如來

作如是念言歸依世尊無量壽智決定王如
來應供正等正覺及無量光佛寳幢佛等一
切如來而於諸佛各各作禮已隨意誦眞言
所求皆得若爲增長福德當念三如來名號
及禮一切如來決定獲得無量福德彼持誦
行人若得眞言成就者於一切善法當得圓
滿得菩薩位當來決定獲得無上菩提得見
無量壽智決定王如來應供正等正覺此一
字眞言是一切如來心於一切儀軌中最尊
最上能成就一切事業妙吉祥汝儀軌王最

尊最上祕密甚深爲於世間作大利益若是
衆生非佛弟子及無正心不信如來所說之
教又於佛法而加毀謗者此大乗儀軌不得
傳授復有我慢惡人不信如來所說經教唯
於聲聞辟支佛而興供養如此人輩亦不得
傳授此人於眞言成就無有見分若復有人
發最上善心信於大乗於佛菩薩心常供養
如此人輩是眞行人乃可傳授此如來所說
妙吉祥大輪一字王眞言儀軌而此眞言能
與快樂此眞言王是一切佛心一切眞言此

中生出復是過去六十七俱胝佛之所宣說
能爲衆生作大利益常爲衆生滅諸罪業常
與衆生斷諸迷倒當令安住眞言妙覺法界
之相傳此大力一字明王令久住世爲令法
眼常觀世間此一字王能成就一切事能除
滅一切惡若有依法作廣大善事常持誦一
千八徧決定獲得種種吉祥彼昔無量壽智
決定王佛說妙吉祥心[ ]字種子義兼烏字

合爲一號與爲種子流傳世間佛滅度後末
法之時依法念誦速得成就彼無量壽智決

定王如來住彼佛剎名無量壽於彼剎中住
無量劫轉妙法輪而彼如來以此眞言付最
上第一佛子大力大精進大勤勇菩薩彼菩
薩復付普賢彼普賢付佛子妙吉祥今我如
來復爲汝說此眞言第一儀軌王最上法王
之所宣說我爲利益一切有情復說佛名曩
謨無量壽決定智王如來應正等覺曩謨娑
羅華王如來應正等覺曩謨無量壽無量光
如來應正等覺乃至寳幢如來應正等覺如
是歸命頂禮三徧然後持誦一字眞言云何

彼聖衆彼無量壽智決定王如來應正等覺
說無量壽世界中爲利益一切衆生使得快
樂復悲愍未來衆多衆生法末之後法欲滅
時有諸惡人毀謗三寳爲欲調伏如是之人
彼一切如來有第一佛子得大勤勇菩薩摩
訶薩復傳普賢菩薩摩訶薩彼普賢菩薩摩
訶薩傳付妙吉祥童子童子我今復爲一切
衆生深生悲愍復想未來法末之時法欲滅
時爲令擁護如來法藏令修如是最上眞言
儀軌童子諦聽我今復說汝眞言大力儀軌

若欲成就諸事業者先於山上清淨之處誦
眞言三十洛叉爲先行法爲令身心法行俱
得純熟以乳爲食默然持誦不得於別眞言
法而起思想當須發菩提心歸命三尊清淨
持戒復更請受菩薩戒如是修清淨已方得
作諸最上成就之法欲作法者先求畫人心
本清淨兼與受戒兼求上好第一彩色如是
得已方可作[][]闊佛一肘量長四尺如

是作已用檀香龍腦恭俱摩等香水灑淨訖
其畫人令潔淨食三白食著新淨衣取白月

吉星直日或十五日於日初出時起首畫至
午時午後便住日日如是直至畢手其[]

先畫無量壽世界其地徧畫諸寳蓮華或大
青寳或頗胝迦寳大緑色寳以如是寳上下
嚴飾中畫大寳宮殿幢旛繖蓋諸供養具皆
悉殊妙復有光焰各各覆上嚴麗第一殿內
中心畫師子座座上畫無量壽智決定王如
來作說法相佛身紅色光明四照左邊畫寳
優鉢羅華座座上畫大勤勇菩薩摩訶薩作
瞻仰如來相右手執白拂左手持天果作淺

緑色光明普徧以種種莊嚴而嚴飾之右邊
畫普賢菩薩摩訶薩坐寳優鉢羅華座身淺
緑色頂戴寳冠著上妙青衣眞珠瓔珞寳鬘
絡腋光焰普徧一切莊嚴右邊次畫聖妙吉
祥菩薩坐寳優鉢羅華座身黃金色如童子
相首有五髻面目端嚴諸相具足著妙青衣
以眞珠寳而爲瓔珞及爲絡腋莊嚴身相歡
喜合掌瞻仰如來次下畫持誦行人隨自儀
容莊嚴鮮潔右膝著地手持蓮華鬘低頭作
奉獻相次前於[]角上右邊畫二佛一名無

量光二名福光左邊畫二佛一名娑羅華王
二名寳幢此四如來身如金色光明晃耀坐
白蓮華座衆華莊嚴種種嚴飾微妙第一結
跏趺坐作說法相於諸佛上畫種種雲雲中
畫一菩薩名爲妙眼身相具足光明普照右
手作施願左手執袈裟角如彼行相而於雲
中雨種種華供養如來之相此世尊無量壽
智決定王如來應正等覺畫[]儀則與彼一

字眞言及最上佛頂王大輪佛頂王力等精
進等不可思議廣大功德最上之力我已略

說我先廣說一切佛頂王大輪一字所有儀
軌一切所作皆能成就若有行人欲作成就
之法至於不修先行所作念誦一切能成何
況於先行法而有功績凡有修持隨意得果
或求富貴一切皆得若有於此世尊無量壽
智決定王如來成就像前虔心一隨喜者此
人當來決定證得無上菩提以此無量壽智
決定王如來及一切如來心威德故此爲一
切佛頂大輪王此爲妙吉祥童子心一字大
輪王略說如來力不思議威德不思議神通

變化不思議若有行人作調伏法或不修先
行或不持戒乃至食酒肉等亦得法成就除
不發菩提心及不信重乃至毀謗三寳如是
等人若作破壞并調伏法必不能成何況修
中品上品之事凡持誦人一持念擁護自身
二持念擁護他人三持念作大擁護已至於
十地菩薩亦不能動何況餘力而能得動若
四持念可救一切衆生諸苦惱事若五持念
已觀想佛世尊所求皆得若於月星吉日依
法於佛菩薩像前或經法及舍利塔前先沐

浴著新淨衣預持戒一晝夜然後取無蟲清
淨新水白香華等於作法處地位作灑淨燒
白檀香恭俱摩香龍腦香燒如是等香作護
摩法若爲剎帝利用阿濕嚩他濕柴著火若
爲婆羅門用鉢羅舍濕柴著火若爲毗舍用
佉你囉濕柴著火若爲首陀用阿波摩里誐
濕柴著火如是等皆隨力兼用稻穀華同作
護摩作降伏法最爲第一於後作法准此應
知若爲降伏怨家各隨彼彼所用濕柴八千
片作護摩後用酥八千作護摩後復捻灰擲

彼惡心怨家安居方所又擲灰時結佛頂大
輪一字王印更用優鉢羅印得怨家退壞或
別有大災難及有心苦惱事以此得迴如是
更有別事隨意作法如有病人與加持衣令
著得身安樂若加持眼藥點眼得一切人愛
重若面南加持七徧一切怒面觀察皆悉善
心愛重或以華果及彼妙香加持七徧奉與
他人彼人齅之心自降重或更有他人見者
亦皆降重一切病者及身疼痛加持溫水洗
浴當得安樂此調伏法於苦惱衆生皆不得

作或無主無依之人持誦者亦須悲愍於女
人愚人病人貧者苦惱者乃至賤人及二根
人皆不得作若於上人有勇猛精進者大慳
貪者大財大力者極我慢者如是人處可得
爲作復有惡人毀謗賢善壞亂正法偷盜他
財作諸惡事者亦可爲作復有不信一切眞
言及相應法等惡心邪見如是等處當可爲
作若有歸命三寳具正見有道心處不得用
作復有法若有遠離佛僧常作嗔怒當於彼
處擲灰加持自然迴向若是大力怨家亦可 

破壞若有大災難不得作此法當作三七日
內得成就法可破逆一切怨家初一七日彼
得心煩二七日已彼自受病若至三七日彼
自破壞遠離及去他處不相遇會若有能作
此法如是一向爲化衆生不爲他故可得爲
作若違佛意害於有情作一切事佛所不許
諸佛所說種種大業黑白二果若作黑不善
叢雜之業定得不善叢雜之報持誦之人宜
應遠離叢雜黑業當修清淨善白之業得成
善白清淨果報若害衆生當感地獄彼持誦

人當勤憶念斷如是法持誦之人遠離殺生
感最上報當生天上得解脫樂又持誦者若
得眞言成就得天中天得一切智爲教化衆
生起種種行修種種因作千事業隨意成就
若作調伏法專心念誦依法護摩得下品成
就於中品法少許成就但持誦法說上中下
若持誦最上得最上報若持誦得中獲中品
報若持誦下品得下品報於護摩法亦說三
種稱量時節凡持誦護摩當勤修習最上無
等等事業 

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十六


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