宋西天三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師天息災奉 詔譯
略說大輪一字品第十九
爾時世尊釋迦牟尼佛復告諸宿曜天并諸
眷屬言汝等諦聽此妙吉祥童子眞言儀軌
灌頂曼拏羅法護摩儀則汝等一切不得違
犯彼持誦行人於最上儀軌求明成就者汝
隂陽行步日辰星宿會遇之者汝等宿曜勿
令無智諸惡等輩而爲障礙當令佛法一切
奉行汝諸天衆爲作擁護所有一切諸惡等
輩當須降伏發遣勿使得便令諸行人依法
而住爾時世尊釋迦牟尼佛入三摩地名爲
出生一切佛頂消除一切衆生諸惡障難是
時世尊釋迦牟尼佛入三摩地已乃有十方
世界一切如來集詣淨光天上來集會已咸
共觀見世尊釋迦牟尼佛在三摩地是時諸
佛各各前詣世尊釋迦牟尼佛所同聲讃請
世尊不可思議大威德者以大無畏利益世
間善說一切眞言儀軌與諸如來所說無異
世尊彼佛頂大輪一字明王具大精進有大
力勢最尊最上於末法時能於世間作大利
益決定能破一切部多及惡星宿乃至摩多
囉等起於惡心作障難者當宜宣說復爲悲
愍一切衆生又復擁護持誦行人令得如願
彼佛頂大輪一字明王具大精進一切自在
唯願如來爲利樂故說彼明王及與儀軌彼
諸如來作是請已默然而住是時佛會及三
千大千世界佛神力故現大光明如大火聚
於諸世間光所照處無一有情不快樂者爾
時世尊釋迦牟尼佛周徧觀察告淨光天所
住一切天衆并一切聲聞辟支佛等及諸菩
薩摩訶薩乃至在會諸如來言一切大衆善
聽此佛頂大輪一字明王儀軌乃是一切如
來無邊威力無能勝最上大輪大明王我今
當說爾時佛言我三界大師於末法時能調
難調一切天龍夜叉乾闥婆阿脩羅緊曩羅
摩睺羅伽等乃至種種異類諸惡衆生所有
供養及種種事能令行人一切皆得我說佛
頂大輪一字明王於末法時法欲滅時爲法
擁護若有於此大輪一字明王得成就者乃
至於諸如來法欲滅時能爲佛事復能擁護
諸佛如來一切法藏汝諸天衆及一切衆生
當以深心諦聽諦受即說佛頂大輪一字明
曰
部林二合
天等此大輪一字明王乃是諸佛世尊一切
智智眞言之相住大悲行一切衆生之師爲
吉祥眞言之主此佛頂一字法界如摩尼珠
隨色變異佛說二種界謂有漏無漏界如來
之身具足相界生於世間爲有相尊說有漏
色身分法界無相說爲最上是無相界爲住
大悲行於世間而彼法界說爲無漏分諸天
等此眞言之相摩尼無異一切智智亦復如
是而此眞言諸佛皆說若爲大地一切之事
皆能成就我今略說若能依法作一切事所
求皆得
復次此大輪佛頂一字明王於佛滅後末法
之時行於世間爲無能勝諸眞言亦諸佛菩
薩悉所受持乃是過去佛菩薩等之所傳說
此最上儀軌我今略說若復所在有彼行人
專心持誦此大明者於彼所在五由旬內地
界之中所有一切諸惡宿曜不能侵近乃至
一切諸惡不能爲害至於天人聖人亦不敢
近彼持誦者當自隨意若復更有他人於世
間出世間求成就者彼人所有法則種種呪
法悉能解除或以吉祥草一把握已誦眞言
八百徧得數滿已以刀截斷或令自斷若爲
呪法彼皆得斷若以吉祥草縛爲人用紅線
繫彼人必縛若將瓦器呪八百徧瓦器破壞
彼亦破壞若將芥子以人血染散於地上復
以迦尾囉木枝打彼人受打先所說一切調
伏法可依法作若爲息災當以乳汁作護摩
用酥亦得或增益法亦同此作若作拳可禁
一切眞言若欲解者心念自解或欲求眞言
成就者如彼禁成一切皆得成就或求別儀
軌成就者同此亦得若此眞言成就當用請
召或用發遣乃至擁護悉皆可得至於隱身
亦可能得若不依呪勑事不成者以酥蜜酪
并脂麻合和作護摩八千徧一日三時至七
日必得成就必依呪勑
若求成天人用濕松木柴八百片作護摩七
夜得成若爲降龍用酥蜜酪作護摩來降若
降夜叉用酪飯作護摩來降若降夜叉女所
用亦然若降一切乾闥婆用無憂樹木柴及
必哩演虞木柴兼華得降及降夜叉女龍女
等法同若爲星曜用白芥子若爲王事亦同
若爲婆羅門用華若爲吠舍用酥乳酪爲首
陀用糠及塵土爲女人用鹽作護摩若爲童
女用米緑豆同煮粥護摩若以稻穀華并脂
麻和酥作護摩得一切降伏若一日三時作
護摩滿七日七夜於一切事皆得如願如是
作已如佛頂如來教彼天衆
爾時釋迦牟尼佛爲於世間說清淨法告最
上第一佛子言妙吉祥大菩薩我此所說大
輪一字明王一分儀軌廣大尊勝如來天中
天若經劫數說不能盡我今爲利益諸衆生
故略而宣說爾時妙吉祥大菩薩及十方一
切諸如來等於彼淨光天上請大無畏正等
正覺兩足之尊爲利益末法一切衆生故請
說如是廣大無畏大明王眞言所有儀則速
得成就
略說一字大輪王畫像成就品第二十
爾時世尊釋迦牟尼佛觀察淨光天告妙吉
祥童子言妙吉祥諦聽所有最上大輪一字
明王儀軌先已廣說我今復爲末法之時懈
怠衆生鈍根無智不能修習廣大儀法而求
成就今爲悲愍諸衆生故更略宣說同最上
法當得成就妙吉祥童子若有持誦行人求
最上成就者先求新帛不截茸線者當去塵
髮令絶清淨以上妙綵色畫一切世間主最
上法王調御丈夫二足世尊寳幢如來轉法
輪相圓光晃耀周徧莊嚴於佛前左面畫聖
金剛手菩薩次畫梵王右面畫持鬘天人次
畫持誦行人於此像前每日三時燒沉水香
誦眞言十洛叉數圓滿已然後成辦諸法若
有行人求輪成就者先用鑌鐵作輪具十二
輻就三長月吉日起首於像前一日三時燒
沉水香誦眞言滿十洛叉數滿畢已於十五
日獻種種供養燒沉香以手按輪誦眞言直
至輪上光出其功得成就彼持誦人執輪爲
持明輪王若他人於光出時得見者彼人亦
得神通若人求繖蓋成就者作清淨殊妙白
繖蓋上安金輪如法作已於像前繖蓋下坐
誦眞言直至自起日日三時燒沉香誦眞言
十洛叉數滿畢已於十五日獻種種供養手
擎繖蓋誦眞言直至光焰出手執得成持明
大輪王但是三長月就五日或十五日皆得
成就於此成就之間得了知一切法得一切
神通得諸佛菩薩護念一切衆生尊重於世
間中得千輪王爲眷屬若有求佛頂成就者
當作杖可長一肘用金銀或銅或摩尼等作
已手按誦眞言直至光出長受持得隨意爲
一切衆生說法壽命一大劫或求寳瓶成就
者用金作瓶滿盛五寳五穀五藥用白繒蓋
口於三長月吉日起首作法於次月得成就
於彼瓶中所求皆得無盡或求如意寳成就
者當以金作珠或以玻胝迦珠以白繒蓋如
儀誦持得成就於所思求皆得如願如是得
住天人中若有持佛無能勝眞言滿一俱胝
獲得神通身如淨光天人壽命一大劫世尊
此佛頂王白傘蓋等若誦十洛叉凡所作事
皆得成就如是無能勝佛頂依別經中儀軌
所作所求皆亦得成就次以佛頂大輪誦十
洛叉能成一切眞言明大輪王若有求金剛
杵成就者當用赤檀作獨股金剛杵或作鑌
鐵金剛杵作成已於三長月十五日先以五
淨水自洗浴訖於像前獻種種供養然酥燈
一百盞然後復以香水浴金剛杵訖然以自
身奉上諸佛菩薩及此佛頂王白繖蓋及光
聚等眷屬然更結界自作擁護亦擁護同修
行人作擁護已右手執金剛杵於像前坐澄
寂身心過夜初分於夜第二分時專注虔誠
誦眞言直至杵上光出彼一切持明天及龍
藥叉乃至一切天人皆來集會讃歎迎請歸
於天上作天輪王得身如金剛手菩薩金剛
力等於一剎那或須臾間直上色究竟天上
住壽一大劫得見慈氏菩薩瞻禮聽法彼命
終後隨願得生或有求劔成就者當求第一
妙好之劔鋒利無缺者得已收掌先持戒然
後就善月吉日於佛獻大供養手執如前誦
法直至光出是得成就得成就已并及助伴
皆得神通復變自身如十五六歲得飛行自
在住壽一劫或有求雄黃成就者以無畏心
於鬼宿直日收買上好雄黃不得酬價隨索
便與得已於三晝夜淨持戒行復設食齋僧
已求哀呪願如是作已更獻種種供養然酥
燈一千盞又三晝夜齋戒於一切有情發慈
悲心以自身奉獻諸佛并大菩薩然誦眞言
加持雄黃直至三種相現是法成就所謂熱
相煙相光焰相思惟如前某事成就若熱相
成就者以芥子大點於眉間得一切天龍藥
叉部多畢舍遮等住南瞻部洲者常來擁護
猶如侍從壽命千歲若煙出成就者以芥子
子大點眉間得隱身成就若欲入天龍之中
隱身即入得於一切隱身中爲王壽命三千
歲若光焰出用點眉間得成持明天王變身
如天童子相端正第一超過一切天人并諸
眷屬皆得神通住壽一劫命終之後生兜率
天若求三戟叉成就者當用鑌鐵作三戟叉
先誦眞言受持一年後起一沙塔獻大供養
別奉天王會施一切可受此食者然結跏趺
坐右手執三戟叉誦眞言直至所座振動百
千光明出現是法成就於須臾間轉身如第
二大自在天爲持明天王面有三目具大神
通威德自在得大自在天及一切天人等來
雨華供養又得一切持明天及一切天人悉
來雨華供養彼天人等皆共圍遶住壽一大
劫命終之後得生極樂世界若有人見此成
就之時能瞻禮者亦獲得神通或是起惡心
者彼瞻視之間即皆自退或有求屍成就者
於屍林中收一屍未損壞者於徧身亦不得
有瘢痕仍須身肢具足者得已用佉禰囉木
四橛釘之彼持誦人於屍上坐用寳粖作護
摩擲粖入口中彼屍從舌出如意寳見寳出
已收之收得寳已成天輪王或所欲諸般器
仗心所思惟皆悉能得寳光明出照百由旬
皆悉晃耀得大隨意若壽命盡隨樂得生若
生人間得四輪王位命終之後復生無垢世
界復有屍成就法當求如前不壞之屍用四
棗木橛釘之擲粖入口中作護摩得舌出已
截取收得已與一百眷屬同得神通住壽一
中劫居妙高山頂受大快樂命終之後復生
人間得大自在若有求鉤成就者以吉祥草
作鉤可長一肘作已取黑月一日夜用五淨
水洗一夜得潔淨已於佛并金剛手菩薩獻
大供養然酥燈一百盞或求金剛鉤亦然以
光聚白繖蓋先自作擁護依曼拏羅儀則結
界先加持橛誦七徧然取四方下位釘之結
界訖於夜第二分時一心專注結跏趺坐以
鉤及香華并種種供養禮拜奉獻諸佛菩薩
已右手執鉤誦眞言直至地獄一切有情罪
苦消滅已自得神通再禮諸佛菩薩禮已手
執聖鉤行如是人一切天龍藥叉等遙見作
禮住壽一劫命終之後得見金剛手菩薩住
金剛手宮若求[幀]成就若得光明出得天輪
王若求眞言成就誦彼大輪一字明滿一洛
叉畢已一夜清淨身心無諸雜亂獻大供養
已用阿里迦木柴著火用脂麻及酥蜜酪等
和作八千團作護摩護摩畢眞言王自來常
如侍從或有求大自在天成就者於大自在
天獻大供養以阿里迦木柴八千片著火作
護摩彼大自在天即來來時作大惡聲不得
驚怖有言問行人何求誦者白言大自在天
我求一切明成就天言如汝所求一切皆得
言訖不現如是所求那羅延天及大梵天等
皆得如願先所說彼天等成就儀則若作時
先深自擁護或有求降夜叉女念彼夜叉女
名七晝夜用無憂樹華作護摩即來降伏作
七晝夜竟決定須來來時或求作母或求作
姊妹或求作妻或若不來得病頭裂或降龍
女亦同夜叉女儀則若降夜叉當三月用酪
飯作護摩畢已一夜身心清淨不得雜亂作
大供養獻佛復出大衆生食奉夜叉但意中
作念令彼夜叉降我若以酥蜜酪和合八千
團近尼俱陀樹作護摩彼毗沙門等夜叉來
現當奉獻阿里迦華閼伽水等毗沙門問言
欲何所求誦者言當日日遣一夜叉來當要
役使我於百由旬內凡有所須當隨我願我
所樂去處要當隨意及藥成就所要皆作彼
報言一切皆得或有求見金剛手菩薩得願
成就者當先持誦精熟已依法修行或三或
七重重求法成就於三長月十五日作大供
養奉獻如來及獻金剛手菩薩齋設衆僧如
是作已過夜初分於夜第二分時澄心思惟
觀想金剛手菩薩如在目前以安息香丸如
蓮子大作護摩成夜一分時若得菩薩衣動
及地震動或聞雷聲是諸天人先來下降雨
華次金剛手菩薩與一切明王及最上明王
等眷屬乃至一切天龍藥叉彥達縛緊那羅
等前後圍遶來至誦所菩薩來已彼在地獄
一切有情受大苦惱者於一剎那頃皆得解
脫誦者得見菩薩祥瑞便禮拜獻閼伽水請
菩薩住彼菩薩乃謂誦者言汝求何事誦者
曰或求作天輪王或求入脩羅窟或求一切
天人中輪王乃至求金剛身及菩薩住處亦
得至於求金剛手一切器仗思惟之間悉得
生出住壽一大劫命終之後得生金剛世界
乃至諸天悉得如願
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十五
