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大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第
宋西天三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師天息災奉 詔譯

第四[]像儀則品第七
爾時妙吉祥童子即從座起繞佛三帀頂禮
佛足而白佛言善哉善哉如來應供正等正
覺爲利益世間一切衆生善能說此正法眞
言一切明義令諸有情依此道法方便修習
成就一切菩薩眞言行當得最上菩提涅槃
今此眞言甚深祕密拔濟世間利益廣大若
佛滅後惡世之中一切聲聞縁覺菩薩聖賢
普皆隱没是時衆生懈怠放逸不信經法親
近惡友虚妄姦詐邪見顚倒若聞此法驚怖
疑惑此人命終入阿鼻獄流浪生死永不解
脫唯願世尊慈悲憐愍方便解說眞言相應

[]像儀則令諸衆生降伏其心到無畏地爾
時釋迦如來告妙吉祥童子言善哉善哉妙
吉祥汝能爲於末世衆生問於如來最上祕
密眞言行義成就[]像要妙儀則汝等諦聽

當爲汝說我有六字眞言名微妙心是一切
眞言最上祕密大義藏汝等信受無復疑惑
若彼衆生成就此法降伏其心決定成就佛
果菩提過去七十六俱胝佛同所宣說我今
爲汝及末世衆生略而說之

[ ]切身惹藥

[ ]切身娑嚩入聲二合
[ ]切身欠惹藥
[ ]切身你瑟致二合引
[ ]切身捺摩諾
[ ]切身摩曩索
爾時世尊說此眞言已告妙吉祥言此六道
六字微妙心眞言具足大力大精進最上無
等一切諸佛同所宣說最勝殊妙若此眞言
流布世間利樂衆生如佛住世而無有異又
此法教有上中下今微妙心最上第一開菩

提道入如來族成正覺乗得無上果若如來
法教將欲滅時今此眞言能爲擁護令得久
住若復有人依此軌儀至心持誦求於世間
最上福德無不成就設復有人心未諦信於
此壇儀試驗建置所求之事亦得成就何況
至誠依法持誦爾時世尊說此[]像儀則眞

言法教爲未來世五濁衆生短命貧窮懈怠
癡愚不能精進修廣大行隨彼淺機而略說
之先令修合白線或
一兩 或半兩以線織[]

[]長一肘闊半肘下留少許線脚或以絹帛 

[]亦得如要[]大或長二肘四肘六肘八

肘至十肘亦得所有髮毛等並須去之潔淨
護持無令點汙用白檀龍腦恭俱摩等香熏
裛其
[]然於淨潔之地安置一清淨器物以

[]盛彼器中然後用白檀恭俱摩龍腦等香
入無蟲淨水之內相和灑裛線[]依法安置

三日作其擁護阿闍梨至心清淨於白月十
五日向
[]前面東坐吉祥草座誦此眞言八

千徧
怛你也二合婆誐鑁嚩護

嚕鉢馱囉尾你也二合作芻詵阿嚩路

野阿嚩路迦野[ ]三摩野摩努娑摩二合

俱摩囉嚕波馱哩尼摩賀冒地薩怛嚩

二合緊進囉野細吽頗吒頗吒
阿闍梨持此眞言足已只於[]邊眠睡如夢
中見好祥瑞[]法必成堪令畫像如所夢不
[]法未成復於器中取出[]身而令隂乾
[]乾已別用圓滿潔淨之器盛[]在中於
清淨之地祕密之處依法安置令持誦者復
念六字微妙心眞言一洛叉作其擁護彼[] 

決定成就滿三日後取出[]身就三長月令
畫此[]若欲別月修建之時須就白月吉日
復得吉星曜直日仍至夜半子時令彼畫人
持受戒品至於天明就清淨之地燒龍腦香
然令畫[]先畫聖妙吉祥童子作小童子相
頭有五髻金色嚴身體著青衣復以青仙衣
披挂身上於師子座上半跏趺坐右足踏於
寳座寳座之下復有白蓮華作說法相上下
端嚴諸相圓滿面戴喜怒之相觀視持誦之
者右邊聖普賢坐白蓮華諸相具足一切莊

嚴身紫緑色著於青衣眞珠瓔珞以爲絡腋
左手執如意寳珠右手執白拂妙吉祥左邊
畫聖觀自在亦坐白蓮身如中秋月色諸相
具足一切莊嚴亦著青衣還以眞珠瓔珞以
爲絡腋左手執白蓮華右手執金柄拂面戴
喜相瞻仰於妙吉祥又此所坐白蓮從池水
生於一莖榦有三枝蓮華中枝白蓮華坐妙
吉祥兩邊白蓮華右坐普賢左坐觀自在其
蓮華莖作大緑寳色於大無熱惱池出二大
龍王一名難陀二名跋難陀身作白色一切 

莊嚴各於頭上戴七龍頭上半如人相下半
如蛇形於此池中捧白蓮華莖舉頭瞻視妙
吉祥菩薩其池之內無數蓮華或開未開而
用莊嚴又於聖妙吉祥右邊近[]角畫持誦
者如彼相儀畫之右膝著地手執香爐瞻仰
道場會又於聖妙吉祥上近[]二角畫二天
子乗雲空中徃來飛行作雨華相雨下殊妙
之華徧於[]上種種開敷如前儀則所有聖
妙吉祥普賢觀自在及彼執持之物兼持誦
阿闍梨並須依法周足畫之如不依法闕少

一事壇法不成所求無就若人無力或可隨
縁建置其法不定如所得造[]疋帛或一尺
或一肘或半肘亦得爲[]畫人或信法或不
信法或持戒或不持戒或淨或不淨亦可得
畫若彼持誦者或自或他須信重佛法持戒
清淨發菩提心如是彼人於眞言行必得成
就若人於外道邪論及彼小乗而不樂著於
此大乗信樂修習必得成於無上佛道若於
白法而不信者於菩提種終無出生之用譬
如焦穀永絶其芽若人信受依法持誦所有 

世間出世間一切眞言及諸賢聖無不成就
我今所說上中下品及彼小[]法則之事一
切所求皆得成就

第一成就最上法品第八
爾時世尊釋迦牟尼佛告妙吉祥童子言我
爲衆生說此廣大殊勝[]像法則能令少善
衆生成就廣大功德今欲爲汝分別較量福
德業報汝今諦聽善思念之爾時妙吉祥童
子白佛言世尊善哉善哉今爲我等分別較
量眞言法行所得功德唯願世尊慈悲憐愍

方便解說爾時釋迦如來於其面門放大光
明其光四色青黃赤白普照大衆復照三千
大千世界一切魔王失大威力所有摩尼珠
寳一切宿曜日月光明皆所映蔽而無照燭
於是佛光却入面門爾時金剛手菩薩摩訶
薩在大衆中即從座起頭面禮足白佛言世
尊以何因縁放大光明普照三千一切世界
必有因縁願佛爲說世尊告言金剛手如是
如是如來現瑞必有所因今爲汝等說此妙
吉祥根本儀軌眞言經王令彼有情所作所 

求皆得成就一切平等令入法行若有信敬
受持讀誦書寫禮拜以龍腦香塗香及燒香
華鬘繖蓋幢旛妓樂螺鈸妙音如是隨縁供
養發迴向心欲求大福或聞法教依法奉行
或隨喜恭敬我與彼人皆受阿耨多羅三藐
三菩提記如是放光而宣此事若有先入三
昧淨持戒品受灌頂者於此儀軌王根本心
眞言外心眞言或別眞言及一字眞言去曠
野處以水果子及藥等根葉用充齋食潔淨
身心隨意誦前眞言三十洛叉復上山峯上

面西安置前第四[]像阿闍梨面東坐吉祥

草座用白檀恭俱摩香水浸白蓮華一洛叉
[]前獻釋迦牟尼佛及諸佛菩薩縁覺聲
聞一切賢聖又以龍腦香諸雜名華隨縁供
獻天龍神等於[]前作護摩爐如蓮華相就

三長月十五日夜半子時用白檀爲柴燒火
復用恭俱摩龍腦和合作團數可八千用作
護摩而爲擁護時釋迦牟尼佛徧身出光猶
如火聚即時阿闍梨以恭俱摩白檀水淹白
蓮華獻閼伽水速繞[]三帀即頂禮一切諸

佛菩薩聲聞縁覺旣頂禮已即收[]受持不

久之間速得神通經一彈指頃過梵天界到
開華佛剎得見開華王如來及無數百千菩
薩供養恭敬於妙吉祥前親得聽法住彼佛
會壽命一劫所持[]像亦在彼處諸佛菩薩

爲護念諸佛法蔵皆悉通達復得無量神
通大力入千佛剎偏現千身與妙吉祥而爲
善知識此人決定成無上覺

第二成就最上法品第九
爾時一切大衆安詳而坐世尊釋迦牟尼佛
於大衆中告彼天衆言汝等諦聽聖妙吉祥
童子所行結壇眞言成就法若有持誦之者
能作擁護今最上祕密微妙心大明王眞言
一切佛說若誦此明如誦一切眞言汝等天
衆不得違犯此明王眞言若依法持誦請召
降伏假使聖妙吉祥尚不敢違何況別諸菩
薩能破一切障難亦能破一切世間出世間
眞言今一字眞言具大精進有大勢力唯一
字眞言於一切眞言中最上無畏而得第一
天衆問言今此眞言云何名爲一字復有何 

力世尊說言今此一字能具一切義能作一
切事能斷一切呪能破一切罪業亦能圓滿
一切眞言於一切世間出世間眞言中而爲
最上爲一切如來心圓滿一切願更無能勝
此眞言者
瑟致陵三合
此爲聖者最上祕密能作一切事名爲一字
明王不得違犯能藏護衆生身令一切部多
不能得見無能得便爲一切佛之吉祥能成
就一切眞言能作一切世間師能作一切自

在心能悲愍一切有情能破壞一切障難如
意所作皆得成就一切眞言先所未念亦得
精熟而不忘失自著衣服誦此眞言衣上加
持見者愛敬加持齒木刷牙無患白迦囉尾
囉木加持七徧若用刷齒所欲之者不求自
得如有眼病用其鹽粖加持七徧然將點眼
速得除差若患耳病用象糞內所生菌子及
吉没迦樹葉用慢火燒燒已去皮令溫和更
入鹽粖都共合和一處加持七徧以藥點耳
剎那中即差若女人難產生者而受痛苦用 

阿吒嚕沙迦藥根以無蟲淨水磨藥塗於臍
上自然生下母子俱安若人傷刀箭惡瘡用
陳酥加持八徧喫此酥兼塗瘡上彼瘡立差
若患氣病及瀉痢青鹽或紅鹽或別鹽加持
七徧然喫此鹽彼病立差若人患吐逆用麼
覩籠誐藥根以無蟲淨水磨誦此眞言加持
或加持一徧二徧俱得除差又女人難產用
阿濕嚩巘馱藥根以黃牛酥煎已復用黃牛
乳同磨加持二十五徧女人月水後三日喫
不得邪染夫自亦然若行邪染其藥無力若

所生子於母腹內或一年二年三年五年或
多年不生或被他人禁呪不生或藥法制伏
不生或自有病不生或所患病進退不琤O
不產生如是種種障礙生產不得以加持力
皆得產生俱獲安樂若是冤家作法障礙難
生用陳酥孔雀尾加持二十七徧合和同研
細研已丸如訶子大復用白乳糖酥加持二
徧然後同喫服食七日而得平善若患頭疼
用烏翅加持七徧以翅拂患人頭速得安樂
若男女孩子所患諸病用阿囕謨根你梨迦 

根使乳汁同磨加持八百徧然後服食即得
安樂若有患隔四日瘧病或三日二日琱
如是惡病用乳粥與酥同和加持八百徧與
喫即得安樂若值捺吉你鬼執者自口念八
百徧觀視病人即得安樂若一切人所值惡
鬼執者所謂摩多囉布單曩吠多拏童子鬼
等加持自手八百徧以自手摩患人頂即得
安樂若誦一徧自身得擁護若誦兩徧同行
者得擁護若誦三徧一家得擁護誦四徧聚
落得擁護若誦五徧一州得擁護如是若誦

千徧一國得擁護如是皆能擁護及彼調伏
一切能作若有忘失文句還得明記今此眞
言雖具調伏逼害之力佛不許作恐害情物
又復建壇之法於彼無人淨處或近河岸海
岸或琲e岸或別餘江河之岸所有清淨之
處持誦者一日三時洗浴換衣默然乞食以
菜果爲食食已志心念眞言至十洛叉如有
祥瑞時即所求成就便於加持之處安置第
[]像排列供養或用金器或銀器或銅器
或瓦器或磁器等陳列香華而用供養復令

一洛叉人然燈一洛叉用都嚕瑟二合香油盞
內滿盛以白[ ]布等爲其燈心於彼像前普
徧然之照曜一切相次之間[]出光燄猶如
火聚即時空中忽有鼓聲讃言善哉持誦阿
闍梨若聞此聲速向[]前獻閼伽水旋繞三
帀頂禮一切諸佛賢聖即收捧[]像而作受
持不久之間及然燈之人得大神通於虚空
中有一洛叉一天宮來迎此人復有諸天妓
樂歌舞作唱天女讃歎復得持明輪王與彼
持誦之者受於灌頂諸然燈者種種天衣而

得嚴身徧體光明喻如日出住一大劫若阿
闍梨爲天輪王壽命延長得諸同行及諸天
人以爲侍者身體細妙下位難見於一切賢
聖之中最上最尊天人愛敬於剎那中過於
梵天持一切物供養諸佛及衆菩薩天帝之
德亦不可及何況別諸天人與聖妙吉祥爲
善知識於未來世當得成佛復有成就之法
先須於大曠野寂靜之地離諸喧閙人物之
類復有蓮華池池畔須有山於此山上所有
妙吉祥儀軌經中一字眞言及諸佛菩薩所 

說眞言彼人隨意受持作法者食蓮華根爲
齋至心誦持眞言三十六洛叉課誦畢已持
執前儀軌所說第一[]安置山上用蓮華白

檀恭俱摩香水浸佉禰囉木柴先安置蓮華
三萬六千莖於爐內以所浸佉禰囉木同作
護摩若護摩畢已世尊釋迦牟尼佛像於[]

中放光照持誦者照已復入[]內令持誦者

得五神通入菩薩地光淨如日隨意自在壽
三十六劫復過三十六洛叉佛剎彼佛威力
令得見三十六俱胝佛持彼教法於彼佛所

而作供養與聖妙吉祥爲善知識於未來世
得無上菩提究竟涅槃

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第八


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