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大乗瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第九
     
唐三藏沙門大廣智不空奉  詔譯

第五云何次第得入解脫門一者入曩字觀
本無無自性性義不空成就如來說成就金
剛菩提解脫門就此門中說有一品一者十
聖菩薩入地等妙二位修學進趣聖道成佛
菩提第九品是時毗盧遮那如來在一切諸
佛千百億法界清淨海性祕密三摩地如來
顯現千百億微塵數蓮華海藏世界一一世

界復現千百億微塵數化釋迦佛復出現微
塵數化菩薩於海藏世界中復出千光王百
寳蓮華座毗盧遮那如來於千光王金剛大
寳蓮華臺座座上如來放海印三摩地紫金
剛金色光明徧照微塵數法界盡爲金色悉
皆清淨如來告言一切諸佛一切菩薩諸佛
當知諦聽諦聽今當啓問十聖地何義趣吾
今爲此大衆會諸佛及大智通菩薩等先請
問從是十金剛心修入堅聖忍中說入十聖
地心向菩提果如是說已應當次第而演說

之云何修入十聖地一者體性平等地毗盧
遮那如來告言千佛諦聽諦聽今先問地者
爲一切菩薩修證菩提有何義趣若聖子菩
提薩埵摩訶薩埵徃因修持毗盧遮那五智
眞如法藏金剛祕密三菩提入三密三摩地
平等慧體性地眞如法界菩提智是眞實法
令自心他心廣行薩埵行教化一切智有情
衆生自利利他行菩薩道華光滿足四天果
乗用任自在化無方理任化任用神通自在
十力十號十八不共行法住佛淨土無量大

願辯才無畏一切法一切輪一切行門菩薩
我皆得入生出佛家坐佛性地一切煩惱諸
有障礙凡夫因果畢竟不受大樂歡喜菩薩
爾時從一佛土入無量佛土從一劫入無量
劫不可說法爲可說法及一智知一切智慧
觀照一切法逆見一切法順見一切法常入
二諦而在第一義中以一智知十地次第一
一義理一一事相示現一切有情衆生而令
常住心心心中道以一智知一切佛土殊品
及佛所說法而身心不變不異以一智知十

二因縁十惡種性而常住菩提聖道以一智
知見無有二相以一智知入十禪支行三十
七道品而於六道示現一切色身出没自在
以一智知十方色色分分了起入一切有情
受色果報而心心無縛無有障礙證平等慧
空三昧光光光照一切佛淨土是故菩薩證
無生慧空信信忍空慧常現在前從一地二
地乃至佛界地於其中間入諸佛如來一切
法門一時而行是故略說出平等地法門功
德海藏三摩地菩提行願如海一滴毛頭許

事如是說已應次第而說之二者體性善慧
地毗盧遮那如來告言若聖子菩提薩埵摩
訶薩埵修行毗盧世尊五智法藏金剛菩提
三密三摩地者入善慧體性地眞際法界清
淨明達自利利他廣行菩薩道救攝有情一
切異類有形衆生善根成就令入四聖諦達
至菩提菩薩起大願心先所發起聖行修入
無爲慈悲喜捨四無量慧一切功德本從薩
埵心觀入大空慧方便道智中見諸衆生無
非苦諦皆有識心於三惡道刀杖一切苦惱

縁中生識名爲苦諦三苦相者如身初覺從
刀杖身色隂二縁中生覺爲行苦縁次意地
覺縁身覺苦重所縁得刀杖及身瘡腫等法
故覺苦苦苦苦縁重故苦苦次受行覺二心
縁向身色隂壞瘡中生苦覺故名爲壞苦縁
是以三覺次第生三心故爲苦苦苦若一切
法有心衆生見是三苦起無量苦惱因縁故
菩薩發願我於一切苦因縁中入教化導三
昧神力現一切色身於六道中作師現化度
一切衆生菩薩於如來前廣發大願已證十

種辯說佛一切諸法教門所謂衆生苦識苦
縁刀杖縁具苦識行身瘡腫發壞內外解中
或具不具具二縁中生識識作識作受觸識
名爲苦識行二縁故心心縁色心觸觸惱受
煩毒時爲苦苦苦苦心縁識初在根覺苦縁
名爲苦覺心心作心作受觸時識覺識觸未
受煩毒時是明行苦逼窄生覺如斵石火於
身心中念念生滅身散壞滅轉變化識入壞
識縁縁集集散心苦心惱心受心念心念後
縁保著心心不捨是爲壞苦爾時菩薩觀三

界一切苦諦復觀無明集無量心作一切業
相續相連習因習因名爲集諦菩薩爲菩提
心正見正授解脫空空道智心心名爲智道
得名道諦盡有果報盡有無漏微妙功德盡
有清淨般若深慧菩薩諦觀一照體性妙智
寂滅名爲滅諦於一諦慧品具足名根一切
菩提慧性證空入觀第一是初善根第二菩
薩觀捨捨一切貪著瞋癡等諸行結縛入一
切平等空一切大捨空無因無縁而觀諸法
實性空際一性一相我觀一切十方地土皆

吾昔身是吾所用故土四大海水是吾所用
故水一切劫火是吾昔身所用故火一切風
輪是吾所用故氣我今入此地中法身滿足
捨吾故身畢竟永不受四大分段不淨之身
是名捨品具足第三菩薩次觀所化教導一
切有情衆生悉令安樂與人天樂十地果樂
離十惡畏樂得妙華三昧樂乃至佛菩提及
涅槃如是觀者名爲慈品具足於是菩薩爾
時住是地中盡無障礙亦無貪著無瞋無癡
菩薩觀入平等體一諦實性眞如法藏入一

切聖道本源聖性聖智聖力神通自在遊歷
十方一切諸佛法性淨土微塵數佛剎世界
一一世界中化現無量法身無量色身現形
教化一切有情衆生皆悉安樂速登佛果如
來祕教無上菩提於天花光明品中說如是
法教是故如來說已應當次第而演說之三
者體性光明地毗盧遮那如來告言若聖子
菩提薩埵摩訶薩埵修學毗盧遮那如來五
佛五智海藏金剛菩提三密三摩地觀者入
光明體性地眞際法界三昧於一切聖行法

教自利利他廣行菩薩行以三昧力聖性解
了智知三世一切諸佛法門十二部經義理
法品名句味句重誦記別直語偈不請說律
儀戒譬喻佛界昔事方正未曾有談說是法
體性名一義別是名味句中說一切有爲法
分分受生初入識胎四大增長色心名六住
地於根中起實覺未別苦樂名觸識又覺苦
樂識名三受連連連覺著受苦苦苦識無窮
以欲我見取善惡有識初名生識終名死識
是名十品現在苦苦苦因縁果觀是行相中

道我久已離故菩薩久已修念寂照見無自
體性入光明三昧神通自在緫持辯才心心
行空而十方佛土中現劫化轉轉化百劫千
劫於國土中長養神道通達聖性禮敬如來
於佛世尊前諮受法言復現於一切六道身
一音中說無量法品而救度有情一切衆生
各自分分得聞心中所欲之法苦空無常無
我一諦之音國土不同身心別化是名妙華
光明地中如來略開一毛頭許法如是法品
解觀法門金剛千海藏三昧佛三摩地品說

菩薩修持菩提祕密深妙法義道如是說已
應當次第而演說之四者體性爾焰地毗盧
遮那如來告言若聖子菩提薩埵摩訶薩埵
修習毗盧世尊五智體性法藏金剛菩提三
密三摩地者觀照入爾焰體性地眞如法界
以一切法教以聖行救度一切衆生於爾焰
眞俗眞諦俗無二故不斷不常即生即住即
異即滅一劫一世一時一念有種種異異化
異現故因縁中道非一非二非善非惡非凡
非聖非佛亦不非佛佛界凡界及一切凡聖

二行諸有爲法是故緫名爲世諦菩薩摩訶
薩神用聖性自在慧力入一切有情衆生本
源體性發起善根菩薩從本自性性中却入
毗盧遮那如來體眞如法界性證入衆生佛
性同爲一體是故名爲同一世諦菩薩觀照
行如來聖行聖道聖性諦觀照見體性聖智
聖行寂滅聖道之中無一無二證清淨一性
入玄通聖定品所謂說佛聖性聖智心行習
學初覺定時因信覺思覺[]覺上覺念覺慧[]

覺觀覺[]覺樂覺捨覺是名品品方便智道

心心入定果是入住定中焰焰見性法行空
空若起念定入心空定生愛順聖道聖智聖
性諸法無相法本不生名無生忍法樂忍住
忍證忍寂滅忍由五忍菩薩證入諸佛淨土
於光光光華三昧中現無量佛以手摩頂如
來以一法音說百千起發聖教而不出於定
住定味樂定著定貪定正定一劫百劫千劫
多劫中住定於三昧中見佛蓮華會菩提金
剛座上如來說百法明門是供養經無量劫
如是聽法百劫住定是時菩薩於諸佛光中

摩頂發起定品出相進相去向相故不没不
出不退不墮不落住頂三昧諸佛聖性法中
得上樂忍永盡無餘菩薩觀照即入一切諸
佛淨土修持無量功德品行行道光明入善
權方便教化一切衆生能使得見證佛體性
常樂我淨是故菩薩生住如此地中教道行
化修習法門漸漸深入妙華觀智入三密體
性中道一切法三摩地門法品滿足猶如百
千金剛上日月晃曜聖性道品如來說演成
就百千金剛三昧佛三摩地故菩提智門品

已明斯義如是說已應當次第而演說之五
者體性慧照地毗盧遮那如來告言若聖子
菩提薩埵摩訶薩埵修進毗盧世尊五智寳
金剛藏菩提三密三摩地者觀入慧照體性
地眞空法界以聖道力一切智法自利利他
廣濟有情衆生於如來聖行十種法力觀門
達一切菩薩心地令入聖行地一切蒼生速
超菩提於十力聖智道品菩薩觀行入地起
發一切功德從諸佛法行有十力觀一切智
一切慧方便智知善惡二業別行處力品惡

作善善作惡名作業智力品以一切作善欲
求果報求好大願於六道現化作善生生修
善果名欲力品於此六道善性惡性好性異
性分別不同性力品以一切善惡根力一一
不同名根力品以邪定癡定正定不定是名
定力品以一切因果相乗果乗因乗是惡果
至惡果是善果至善果果處乗處力乗因乗
果乗聖乗道乗是道力品以五眼知一切法
見一切受生故名天眼力品於百劫千劫事
一一知宿世世名世力品以一切衆生修菩

薩行如來以聖力加持一切煩惱無明生死
滅盡名爲解脫力品是故名爲十種觀力品
菩薩以自智力知自修因果亦知一切有情
衆生因果名爲殊品菩薩聖智分別善惡而
以身口意分別任用智力自在以淨國土爲
惡國土以惡國土爲妙樂國土能轉善作惡
能轉惡作善色爲非色非色爲色轉男爲女
轉女爲男轉六道爲非六道轉非六道而作
六道乃至一切諸法及地水火風非地水火
風一切亦如是是故菩薩以大方便聖智力

於一切有情衆生身口意加持以聖性聖力
進分菩提無量功德不可校量不可思議非
下地一切諸菩薩所不能知覺舉足下足一
一聖道是故菩薩摩訶薩觀入大明慧漸漸
進道分分達入聖智菩提證百三昧光光光
照無量無邊諸佛淨土法界菩薩教化無量
有情不可說不可說以一切大智般若波羅
蜜法常現在前行故如是說已應當次第而
演說之六者體性華光地毗盧遮那如來告
言若聖子菩提薩埵摩訶薩埵修證毗盧世

尊五智菩提智藏金剛三密三摩地者觀照
入體性華光地眞淨法界菩薩乗乗如來十
種神通聖智法教導引一切蒼生自利利他
以無盡願行攝度有情達進菩提成無上道
菩薩起問云何於一切世界中以神通明智
品中如來教受諸菩薩及指示一切衆生令
修菩提是故如來答說此地菩薩觀行入華
光體性地以十神通智知種種自在聖力變
化以觀天眼明智知三世國土中微塵等一
切色分分成六道衆生身一一身微細色成

大色分分以智知觀天耳明智知十方三世
微塵數六道衆生苦樂音聲非非音非非聲
及一切法聲以觀天身明智知一切色色非
色非男形非女形以一念中徧知十方三世
國土劫量大小國土中微塵數量一切身以
觀天他心明智知三世有情衆生心量中所
行微塵數麤行細行神用變化盡知以觀天
聖智知十方六道中一切衆生心心所念苦
樂善惡等事有爲無爲一切諸法盡以得知
以觀天人明知十方三世一切國土中一切

衆生宿世苦樂壽命因果長命短命生死相
續經於百劫千劫一一盡知以觀知以觀天
解脫明智知十方三世一切衆生解脫斷除
一切微塵數無明重障若多若少從一地修
證乃至十地等覺妙覺地滅滅滅有漏微細
煩惱所知有爲一切有相盡令消滅滅盡無
餘皆悉寂靜得證如來金剛菩提解脫聖道
以觀天定心明智知十方三世國土中衆生
心定不定非定有定不定非不定起定方法
方便有所攝受入如來三密性金剛三昧證

此三昧三摩地故以觀天覺明智知一切有
情衆生微塵數劫修持入地次第已成佛未
成佛乃至知三世一切六道衆生心心分分
別異受生出没多少亦能具知一切三世諸
佛如來盡知所說深妙之法以觀天念明智
知前後三世百劫千劫萬劫大小劫中一切
有情蒼生有福無福壽命數量久近久遠菩
薩發大誓力以觀大願明智知一切衆生小
願大願求成菩提願願修學如來一切佛法
入賢聖位三十心十地等覺妙覺地其一一

心地中所行行願至佛[]處若苦若樂若法[]

若非法菩薩發大誓願盡皆入之救拔一切
有情當來成佛令一切來生同其十大願入
菩薩百千大願品具足[]人菩薩住是地中[]

十通明智知中現無量身口意如來說地品
量功德不可說不可說百劫千劫說此地微
妙善法聖智不可窮盡爾時毗盧遮那如來
略開神通明智知聖地品不可盡不可思議
如是聖行觀十二因縁品中如來說一微塵
許事如是說已是故應當次第而演說之七

者觀照體性滿足地毗盧遮那如來告言若
聖子菩提薩埵摩訶薩埵修入毗盧世尊五
智眞藏法界金剛祕密三摩地者入是法中
於此體性滿足地眞實法界性菩薩觀行以
自性智假如來聖智力進修一切有情衆生
令入菩提法教聖行修入十八聖仁智品下
地一切菩薩所不得共菩薩所證身無漏過
口無語罪意無失念離八法於一切諸法常
住捨性空常入三密在三昧中是名入地六
品足菩薩復從是智生六足智起六門觀行

有三界結縛熏染習氣畢竟不受故欲力具
足於一切功德一切法門一切福智所求滿
足故是名進心足一切三世事法一切劫中
諸相因果及一切衆生有爲之事以一心中
一念一時知故名爲念心足是故二諦法六
道衆生心法以一智知一切法故名智慧足
以一智知從十發趣賢仁乃至十聖地佛地
等妙二覺地以一智知一切如來三摩地性
無結無習三身清淨名爲解足以如來金剛
聖性聖智以一智知見微塵劫數一切衆生

三世有情生死流轉善惡因果微塵數顚倒
之性我人知見執著妄想煩惱我相染著習
氣善不善有漏無漏種子盡成菩提是故名
爲知他身解脫足是仁名爲入六滿足菩薩
觀照於明智知便起智身現化隨六道衆生
心心願行口辯說無量法門品教示現一切
有情故隨一切衆生心行體性常住三昧正
定而現十方大地震動證華光光體性三摩
地故能令一切衆生心心得入大明智具乃
見過去一切無量劫中諸佛出世亦令得一

切衆生心心無著聖智圓通亦見三世十方
一切國土中一切諸佛教導說法令一切衆
生心心進修所行以神通聖智道見未來一
切劫中一切諸佛出世教導接引一切有情
衆生依是如來受教聽法故令證入住是十
八聖仁位中聖心心聖性入信如來三摩地
菩薩重當諦觀照三界微塵等色是我故身
是身流轉出没等如三世虚空微塵法界無
盡一切衆生是我父母兄弟姊妹而今入此
地中證一切功德一切神通一切三昧光明

福力以一切諸佛所行教導乃至八地九地
十地等覺妙覺地一切如來諸佛法門品我
皆已得入故於微塵微塵數佛國土中示現
作佛成道轉法輪神通自在住如來金剛性
不生不死常住法界亦當示現入涅槃滅度
轉化他方於過去未來今常入於一切微塵
數佛國土中教化有情一切衆生一一得成
無上正等菩提亦如是是故世尊說已後當
如來次第而演說之八者觀照佛吼體性地
毗盧遮那如來告言若聖子菩提薩埵大摩

訶薩埵修證毗盧世尊五智實際眞藏法界
聖性金剛祕地細密微妙三摩地者觀行入
體性佛吼地如如實性菩薩得入法王位證
體性三昧樂其智如佛名佛吼三摩地故入
十品大明智空寂定門常現在前華光音入
心三昧其空慧者謂入內空慧門外空慧門
有爲空慧門無爲空慧門性空慧門無始空
慧門第一義空慧門空空慧門空空復空慧
門大空空復空空慧門如是如來十金剛性
空慧門下地一切菩薩所不能知是故如此

佛吼菩薩入十空平等性金剛聖性慧空門
不壞不變虚空體性地菩薩觀照以智知一
切聖性聖慧等如虚空不可說不可說神通
道智力以念智知一切佛法分分殊妙甚深
義理而入無量微塵數佛國土中於一一如
來前諮受法藥轉轉教導一切有情令諸菩
薩傳法度人與一切衆生而以法藥廣施之
是名爲大法師亦得名爲大導師破壞四魔
法身化化入佛境界是諸佛數入等覺妙覺
成諸佛菩提數入性智身證金剛聖慧法身

成就百千陀羅尼門證百千三昧門入百千
金剛門入百千神通門入百千解脫門入百
千虚空平等性門入如來不空金剛菩提成
就門中而大自在聖智神力一切一念凡行
聖行一時入佛金剛菩提聖性如如三摩地
盡知一切法深要殊品說諸妙道劫說非劫
非劫說劫說道非道非道說道說六道衆生
說非六道非六道說衆生非衆生說六道非
佛說佛佛說非佛而出入自在神用聖性證
毗盧遮那聖智三摩地達入諸佛體性三昧

亦如是菩薩觀行以自性聖智用慧反照順
照逆照前照後照因照果照空照不空照第
一中道照義諦照寂照虚空三摩地照是故
菩提聖智三昧唯此八地已上所證一切已
下諸地菩薩所不能及是以聖性地金剛菩
提不動不搖不入不出不生不滅不没不盡
如是此地法門品有無量無邊殊勝妙理佛
言如是法門於微塵數劫說不可盡不可說
不可說如來今以演說略開少分祕密聖性
金剛微妙功德百千萬億微塵數分說一毛

頭許事大乗菩薩羅漢聖行聖道品中已明
如是說已應當次第而敷演之九者觀照體
性華嚴地毗盧遮那如來告言若聖子菩提
薩埵大摩訶薩埵修證毗盧世尊五智聖性
道海金剛密跡堅性幽密祕細妙慧三摩地
者觀行證入體性華嚴地令一切菩薩得入
如來法界佛性同爲一體成就金剛菩提聖
智入佛威儀如來金剛三昧自在王正三摩
地定入出無時於十方法海三千大千世界
中百億日月百億須彌山四百億四天下一

切菩薩修行菩提一時成佛轉大法輪乃至
滅度一切佛事成就菩提故菩薩觀照以一
心中一念一時示現一切衆生金剛聖力三
摩地三密菩提祕性智身法身現形相好妙
色身八十種好三十二相自在聖力住佛金
剛不壞性地自在三昧照樂虚同如來無量
大慈千三昧光明光明相相莊嚴非天非人
非世間非六道出一切三世法界外亦如是
菩薩摩訶薩而常觀行入六道現無量身現
無量口現無量意說無量法門而能轉魔界

入佛界轉佛界入魔界復轉外道一切執見
入諸佛如來正見轉諸佛見入一切外道見
復見佛性轉入衆生性見衆生性轉入佛性
其聖智性光光光照慧慧慧照明焰焰照寂
聖性不壞金剛功德十力十八不共行法解
脫涅槃無爲無相一道清淨菩薩觀入有情
界救攝一切而以一切有情衆生生生作父
母兄弟謂其說法盡一切劫而得道乗又現
三世一切國土謂一切衆生相視如父恩念
如母亦於天魔外道相視如父愛及如母如

是菩薩住此地中從生死際起至金剛際以
一念心中而能轉入無量衆生界亦現如是
事爾時如來於華藏品中略說如海一[][]
一微塵許事不可說不可說盡如是說已應
當次第而演說之十者觀照體性入佛界地
毗盧遮那如來告言若聖子菩提薩埵大摩
訶薩埵修證毗盧世尊五聖智華光王三昧
海同一聖性金剛三密三摩地微細堅密幽
祕般若智者入金剛慧性證千百億三昧入
佛界體性金剛三摩地而同一切諸佛如來

金剛般若法性智身法身以佛菩提一切法
波羅蜜多成就大摩訶薩證入大慧空空聖
地性空復空空聖智慧復空如虚空性平等
智菩薩證十號如來金剛眞如法性有十種
殊勝功德品具足一切法空同一性一相體
性無爲神虚體一法同法性者名爲如來應
順四諦二諦盡一切法法界生死輪際法養
法身無二故是名應供如來無一有情悉皆
感應徧覆一切微塵世界所有衆生修持菩
提道如來聖行入正信正智聖解脫智知一

切法非有非無亦以聖智知一切衆生根性
差別故是名正徧知明明明行修行佛果時
具足故名爲明行足善逝者三世佛法法同
先佛聖性法佛去時善善來時善善是名善
逝是人行佛聖行是名最勝上行聖德足入
於世間教化衆生令聖力潜通證成解脫入
佛大寂門知一切無明結縛盡皆銷滅更無
遺餘是名世間解是人證一切如來聖解最
勝一切法上入佛威儀神通形相體同一性
如佛無異如佛大人如來大士行處聖德圓

備名爲無上士調順法者調一切有情衆生
故得法滿具足是名調御丈夫於天人中教
導一切衆生諮受法言故是名天人師法本
無一妙本無二佛性幽微玄通覺道常樂我
淨大滿清淨以一切衆生禮敬尊重是故名
爲佛世尊三界一切菩薩一切賢聖一切諸
天一切龍神有情世人依如來教法信受奉
行得人如來地如是佛地中一切聖人之所
入處故名爲佛界地成就等覺妙覺二位地
得佛菩提金剛不壞證成阿耨多羅三藐三

菩提故爾時毗盧遮那如來於千百億金剛
祕密無邊性海三摩地大華藏世界海坐百
寳大蓮華座世尊於座上坐放紫金剛暉曜
金色光明如百千日金光上赫奕三昧徧照
三千大千世界靡不周徧其光光中無數微
塵化釋迦佛無數諸大菩薩摩訶薩皆來集
會與共同心悉受記歡喜快樂以如來現智
身金色手摩其菩薩頂同見同學同行同道
如是一切諸佛一切菩薩異口同音讃歎無
二入如來殊勝妙法歡樂不已盡皆適悅又

有他方百千億世界中微塵數一切諸佛一
切菩薩摩訶薩來期出現而作證明一時雲
集請轉法教聖道法輪不可說法可說法佛
謂說聖性等如虚空同於法界是故此法有
不可說奇妙殊勝法門奇妙殊特三昧三明
門有奇妙奇特緫持陀羅尼門一切金剛門
一切神通門一切虚空平等性門一切解脫
門如上此殊勝法門非一切下地諸菩薩摩
訶薩所不能知解及一切諸天心識亦不能
知唯佛世尊殊勝聖性身口意所知一切法

可盡根源不可說不可說法門中如來說諸
佛金剛三摩地無量三昧光音天華品中說
十無盡無畏聖性與佛道同是故如上佛說
十聖地次入等覺地妙覺地一切菩薩摩訶
薩次第修學觀照入如來地金剛菩提得成
佛果是時諸大菩薩摩訶薩聞世尊說十聖
殊勝等妙地已深敬如來信受依行爾時毗
盧遮那如來自入百千金剛聖性三昧入百
千虚空平等性三摩地門令一切菩薩觀照
達入眞如實際金剛堅密微妙慧聖性不壞

聖智地證入金剛等覺妙覺地一念頃迅疾
入金剛喻定三密菩提性證成妙覺地得金
剛聖性定成就法身佛如來果如是一切菩
薩摩訶薩修持觀行如來三摩地者盡入此
佛金剛菩提三密聖道眞如實性金剛聖智
不壞地證成無上正等菩提佛果成就阿耨
多羅三藐三菩提故是時毗盧遮那如來告
言諸佛當知諦聽諦聽吾今先爲菩薩時修
入如來所說金剛祕密菩提三摩地已佛果
之根源如是一切有情衆生修成佛者皆悉

修入十發趣十長養十金剛十聖地等覺妙
覺地登入無生山證金剛菩提如來解脫聖
地道當成佛身同菩提無爲無相大滿常住
十力十八不共行法智身法身滿足是故毗
盧遮那如來心體根本菩提金剛聖性有大
願力與一切有情同生聖性吾今當常住法
身在於一切衆生性中住一切菩薩心中同
等法界爲身心體性亦爲聖力加持一切菩
薩及一切有情蒼生證得常樂我淨涅槃佛
性速成無上正等菩提故是故一切諸大菩
薩摩訶薩深敬如來說已各各信受奉行

大乗瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第九


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