大乗瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第八
唐三藏沙門大廣智不空奉
詔譯
是時毗盧遮那如來在一切法界聖性中現
千百億世界海入一切諸佛聖智金剛三摩
地百寳蓮華海藏法性三昧世尊從三昧安
詳而起坐寳蓮華千光王座毗盧遮那如來
告諸一切諸佛一切菩薩當知諦聽諦聽汝
先問長養十心者於此大會衆中吾今爲大
智通菩薩等請問從是十發趣心修入堅法
忍中修行十長養心向菩提果是故如來即
當爲說云何十長養心一者慈心菩薩依如
來慈於一切有情衆生上不作十惡因縁常
觀自性生慈正心行菩薩道當救有情廣引
羣品不造惡縁常於無我智中照見我性清
淨入聖智法與我淨常樂聖性相應證五蘊
空色受想行識空無所得空分分入佛大寂
性中無生無住無有生相無有滅相如幻如
化如如一相無一無二故菩薩發志大願起
大慈心於六道生死海中救度一切衆生速
令離苦達至菩提菩薩爲一切有情歷劫導
引修行菩薩道不見有苦不見有惱成就菩
提如來一切法金剛法輪菩薩當轉法輪樂
化度一切衆生令生正信得慈善智入薩婆
若海大慈空慧不由魔教證慈樂果入無生
道於金剛輪善慈實性中不見惡果亦不見
有善果亦不見有我性生死之罪於一切如
來聖智法性之中證解行空得無礙聖智性
入體性虚空三昧達如來金剛三摩地故如
是說已次第而演則當應說之二者悲心菩
薩誓當救拔修行諸佛悲智其悲心者是如
來本性自有眞淨大悲如是大悲空性中空
空寂空無相無生根本悲縁於空行智性聖
道之中自滅一切苦因名爲苦諦滅亦滅他
人一切有情苦縁菩薩於一切衆生無量苦
因中生大悲智不殺法縁不著我縁故常行
不殺不盜不婬而於一切有性衆生不障發
菩提心者菩薩諦察於淨心性空見之道觀
照本種性於識行中見一切煩惱法如實相
本自種性清淨證道智心於六親六惡親惡
三品中與上樂慈悲空智相應不見有惡於
上惡縁中九品得樂果空常見在前行而自
身他身於一切衆生平等一樂一性起大悲
三摩地故如是說已次第而演則當應說之
三者喜心菩薩修行般若波羅蜜多時勤行
一切諸佛菩提道觀佛性中無有悅喜何以
故本體清淨於淨性相中照見一切衆生種
性體相及自體性證入道智清淨佛性空空
空喜心不著我所縁出没三世自在神用知
一切因一切果苦苦集諦一切入盡滅苦因
照達佛性空觀照實性成等悅喜同佛菩提
菩薩摩訶薩發至誠心令一切有情衆生證
菩提喜悅空入如來聖智道情捨惡知識求
善知識示我好道令諸有情生佛法家入佛
法中常起歡喜得法王位亦令一切衆生入
正信正智捨一切諸惡邪見輪迴生死皆六
道苦集故證得佛性悅喜三昧故令一切衆
生亦同入是法得菩提故如是說已應當次
第而演說之四者捨心菩薩發大願行於世
世修持行菩薩道廣度有情常當觀身心修
學如來聖智聖慧於實際性中空無所有如
大虚空無有一切相亦無捨相亦無造作於
無相空法實際性中不見善惡有見無見罪
福二中平等一觀照見實際於眞如性中無
有我相無有人相亦無我見我所執縛而自
他體性都不可得眞如實性亦不可得無諸
屬故猶如虚空名爲大空捨相菩薩摩訶薩
於多劫修行大捨空相中并自己身及是他
身令一切有情衆生志求菩提於眞如空性
發廣弘大願行菩薩道誓捨身肉手足男女
妻子國城田宅如幻如化如水流燈焰內外
諸相一切物大捨名無爲捨名爲相捨菩薩
於無爲捨中無滅無生於實際性中不見有
捨是名大捨於不捨一切捨等得同聖性菩
提菩薩常修眞捨故名爲無相大捨則是如
來根本自性菩提性空本無捨相故如是如
來說已次第應當而演說之五者施心菩薩
求菩提以身施口施意施財施法施教導施
如上所說其施有六合爲三種云何爲三一
者自發心施二者被他求乞施三者教導施
若菩薩自發心施者觀本眞如本來自性無
有於施名爲無相施次則菩薩被他求乞施
者若菩薩爲一切有情衆生求乞布施者名
爲有相施是故次後則當教導施者菩薩發
心我當誓度有情供養布施一切衆生無有
休息其心無歇等法界令一切衆生志願志
求無上正等菩提者是則名爲無爲無漏施
若菩薩爲一切有情普能自發心施者名爲
相施則於內身外身國城男女妻子田宅一
切有爲諸物盡皆布施名得無礙無爲施是
故菩薩達無爲性諦觀如如性中無念財物
亦無受者其施如空亦無內外無合無散亦
無心行菩薩於自心源觀本自性性不見有
施名達理達施是名無願無相施菩薩則常
行無相施者常住心源自性淨土現行在前
故如是說已應當次第而演說之六者好語
心菩薩修習如來善巧體性常生好意眞語
實語金剛祕密三摩地語成就佛三密菩提
法云何成就如來三密一者令證一切衆生
心地祕密得成身密體性菩提愛語三昧最
上義諦文字般若菩提成就故二者令修心
地祕密證成口密體性菩提修如來一切三
藏法教密觀語義諦證口密辯才通達觀照
般若菩提金剛大智成就故三者令修心地
祕密證成意密體性菩提入諸佛三摩地聖
行實相般若菩提觀照得見一切如來體性
金剛眞際實語勝義諦證成實相般若金剛
菩提成就故是故爾時則是菩薩於一切有
情衆生上修行聖智聖性聖行聖道菩提常
行實語言正順一語調和一切智令有情衆
生及諸菩薩無瞋恨心亦無闘諍忿惱之性
常於實相般若中諦觀心性證法空智一相
實性無因無縁法性清淨菩薩常修樂說入
愛語性三昧爲一切衆生起大慈大悲常生
愛順一言一語行順佛意亦與一切他人言
義好語菩薩以聖智力法語護教導一切有
情衆生常行好語正意如如發起善根令入
菩提無上道智住佛淨土入金剛三摩地故
是時如來說已次第而演說之七者益心菩
薩修薩埵行入如來智身三摩地利益安樂
一切有情衆生令以實智體性聖慧廣行智
道以聖行力成就聖道無上菩提金剛三昧
一切明焰緫持法門觀照體性聖七財以資
前人得利益故菩薩發大智心廣爲益受一
切自他身命得七財聖行福智具足而入利
益三昧菩薩修證佛聖性加持一切有情衆
生身口意入如來法種性達空寂種性聖行
種性證道種性入如來三摩地得三昧已忽
然六種動大千世界菩薩則入六道中救度
一切有情衆生令得安樂速證菩提而菩薩
入於六道同事同法現無量形身色相濟救
苦惱衆生不以爲患但益人爲利菩薩常住
利益三昧故如是說已次第而演之八者同
心菩薩同令衆生入如來眞實體證自性道
聖智同體空性三昧入無生法中見無我智
同無生性空平等無二同本體性自他源境
一切有情諸法同體自性性如如相菩薩於
生住異滅中自在神智聖慧力用得證無礙
清淨大智常生常住常寂常滅出没自在通
同一性於過去未來世法般若慧相續流轉
無數無量劫無盡無斷菩薩重當發起大悲
聖行智心大護大救顯現無量無邊變化同
體三昧入諸有情形身色心六根等業及入
諸六道同於一切事類菩薩以聖行力神用
加持一切衆生同空無生性空無物證祕密
金剛心神我智用而分身散形常住寂滅起
心救護廣度一切衆生令諸有情入同法三
昧住如來金剛三摩地故是時如來說已次
第而演說之九者定心菩薩常入如來三摩
地金剛定聖智體性觀一切自他有情衆生
心心體靜分證寂滅無縁無因於我自體自
性性中識界色界空無色界滅盡清淨菩薩
以聖性智慧反照心源識色空界了覺心地
三界智性而見性不動出没逆順神用自在
常入寂靜住十禪支以一念智照見我人主
者及心染著徧計所執性若內若外一切衆
生自心他心聖智種子本性清淨而無所得
無合無散菩薩重觀一切衆生智心體性集
成起造而不可得一切有情習氣種子亦復
如是若有菩薩一切衆生修證菩提入聖道
性者無明煩惱則永滅盡故菩薩起於大願
在三昧入出自在示現神通三界運轉一切
有情苦惱衆生得度苦海令證如來金剛菩
提聖慧大智入諸佛性海三摩地故如是說
已應當次第而演說之十者慧心菩薩入如
來金剛祕密菩提體性佛三摩地定證慧光
三昧海照見一切有情心自他體性貪瞋癡
邪見結縛等患如實了知故無決定性何以
故煩惱者則是菩提性以煩惱性修進眞如
得到菩提是故菩薩於一切有情止教化引
發一切衆生自利利他令行如來眞如實性
順忍空故於一切法性中非隂非界非入非
不入非衆生亦不非衆生非一非二非我人
三世因果達實性故菩薩常爲法界衆生修
證寂滅菩提入一切法性空聖性觀行達自
體性起聖智力徧於一切放金剛慧光照佛
體性同如來三昧盡於法界光光光一照一
焰明明明見一切菩薩及一切有情衆生疾
令修入法界慧海實性三摩地速到菩提三
昧解脫其慧方便生長養心達一切法性令
心證空空空慧眼證入無生空金剛法界悟
入千海眼王三昧百法明門如來祕密金剛
三摩地故如是如來說已次第而演說之是
時毗盧遮那如來住眞如法界實性海藏中
顯現千百億蓮華海藏法性世界出千百億
一切諸佛一切菩薩摩訶薩現千光王百寳
蓮華寳座毗盧遮那如來在於千光王金剛
寳座上坐放紫金剛金色光明徧照微塵數
法界海藏悉皆清淨盡爲金色如來告言一
切諸佛一切菩薩當知諦聽諦聽汝當先問
金剛十心種子吾當爲此大會衆解釋大智
通菩薩等諸問從是十長養心入堅修忍中
說入十金剛心向菩提果菩薩云何修行觀
智修入十金剛心何爲十一者信心菩薩至
誠修學一切如來大乗修多羅祕密三摩地
法教以深智信修念行持一切菩薩密行學
諸佛如來金剛祕密菩提教旨廣度有情一
切衆生以信爲首修成無上菩提聖德根本
正見正受不起外道邪見生死之心諸魔怨
恨之行菩薩恒常澄心照性得見根本煩惱
計蔽我執諸見名著結有造業畢竟不受證
入性空三昧菩薩於無爲法[十]修入寂靜不[中]
見有生住異滅三相離染無無無生無生無
住住無住住滅無滅滅菩薩於聖行道性中
分證寂滅智無有一切法有爲法相於世諦
第一義諦二諦智中證滅盡行行滅則無明
滅若菩薩於本心性無爲無相中觀法無有
異相性同法性空空色空證入細心心心心
細心心心空故名爲深信深入根本性寂滅
無體無相和合一性亦無依然主我人神用
三界結縛假會假合假我我所無得無集盡
皆緫滅一切諸相入如如聖性如此菩薩得
名無爲無相信是時如來說是無相信菩薩
修證分分得入佛體寂三昧金剛一性聖行
一相三摩地故如來說已應當次第而演說
之二者念心菩薩志勤精進修學如來大乗
一切法三摩地觀照意識心性思念六念思
覺常覺乃至一念起心布施而常思施菩薩
修一切法第一義諦空無所著無染無縛無
執無散菩薩證入寂滅智同共在於生住異
滅相中不見有動不見無動不見有到不見
無到而於去來諸業受者爲一合相一切諸
法諸行道業修成福智菩薩盡以迴向入金
剛法界聖性聖智菩薩發願成就一切衆生
及自己身入無相慧慧相乗乗乗乗寂滅焰
焰照性照寂光光光達無生不起轉易別異
空道變前轉後變後轉前變變轉化化化轉
變轉轉變變同時同住焰焰光照一相一靜
聖性加持一時已變未變變變化化變亦同
一時滅盡得分入分證金剛一性心心體性
心體離念離念相者等虚空界法界一相無
所不徧入如如性體寂金剛三摩地故如是
說已應當次第而演說之三者迴向心菩薩
修持如來祕密三摩地發弘誓願廣度有情
於自深心常行菩提正智自利利他令一切
有情衆生同願同行修最上義諦空於實法
實智三摩地中觀照空性分分證入實諦聖
性善業成就菩提因果相續不絶殊勝聖道
名爲最上眞諦於道諦中同合世間假名諸
法合會因果我人主者名爲眞諦菩薩於此
苦集二有之諦用當迴向入如來金剛菩提
薩婆若海深深深入般若波羅蜜多證成菩
提法空智性而無去來幻化異熟諸類受業
畢竟永滅不入生死世諦諸業因縁於祕聖
性金剛聖地無有我人壽者亦無世間是名
深入心性菩提聖智解脫三摩地故如來說
如是教已次當應學說而行之四者達心菩
薩達佛法性修入金剛菩提祕密三摩地證
法性聖智三昧於此三昧聖智實性中達空
照性忍順一切聖教諸法證入如來聖智實
性一切菩提金剛聖智菩薩於菩提一切聖
智法性之中無縛無解證達法界聖行空入
無礙聖性達義達辭達教化達三世因果衆
生根行同一如如性菩薩起精勤心則觀照
聖性神用自在無障無礙不合不散徧覺眞
如實性菩提無實用故用無用用用無名用
無相用故用用觀慧入一切空空空空照達
空名爲聖性通達一切法空空空如如相空
不可得成就金剛聖智菩提故爾時如來說
已次第當應而演說之五者直心常行直直
直者眞如法性無邪曲故菩薩觀照自他心
體得見眞如實性無邪性故名爲直照見性
不變不異菩薩證入眞如實性三昧者照見
生死世諦有見有執取著妄縁神我主宰同
一清淨入體性眞如無生智中澄心見淨滅
盡無明神我主者空空空理心在有在無名
爲達空金剛祕密聖性菩提而不壞聖道金
剛種子菩薩於無漏聖性中一觀一照入如
來金剛菩提三摩地者而教化一切十方微
塵數有情衆生皆悉能轉入薩婆若海證入
聖智道眞性直直直性直性直行於空空空
無三界染習神我主者有漏結縛永滅不受
故是時名爲直心直性如來金剛祕密聖性
聖行三摩地故如是說已次第而演說之六
者不退心菩薩發精勤志令自心他心救攝
一切有情衆生廣行菩薩道修持苦行習學
諸佛聖智法藏祕密三摩地入如來實性三
昧金剛眞際三密地得不退心永不入一切
凡夫地不作諸惡不起諸見新長養心三業
生死之罪亦不復再習苦因相似我人永不
入三界異熟業果分分證入金剛菩提三密
行空不進不退於第一中道分入祕密聖性
解脫門一合行故亦無退轉於是菩提眞際
本性性中無一義性無二相故而無一念亦
無退屈無轉無動於無爲無相觀入無生空
寂照如如金剛慧性相續乗乗心入二諦空
一道一淨性智寂滅永不入三世生死於寂
靜聖道不見有退亦不見有進則是名爲證
佛金剛眞際祕密菩提三摩地故如是說已
次當如教而敷演之七者大乗心此菩薩發
大志願不學二乗之心而教導羣生惟願修
行如來殊勝最上第一乗而接引有情菩薩
習學大乗祕密金剛心地修行一乗三摩地
教導引衆生令入最上殊特如來聖性體寂
法界性空三昧分分證入一切諸佛菩提聖
行法空心心寂滅名一乗乗一性空智智乗
行乗乗乗乗智心心心任載任用用任一切
有情衆生度三界生死大河云何如是三界
大河一者欲界煩惱流轉沉没苦海生死大
河二者色界修禪見定繫蔽執靜生禪出入
偃滯無究大河三者無色界壽報量盡輪迴
六道三有六欲色界四空染著習定諸天靜
慮不斷生滅愛定受樂非相大菩薩於三界
生死大河之中坐菩提道場最上第一乗任
載任用聖智運通趣入佛果故爾時菩薩起
大慈心若有一切衆生未達菩提道場者令
證一乗三摩地菩提道場故若未得證空智
道場者任行任用不名爲大乗第一義故但
名爲乗則是菩薩及一切有情衆生先須修
行如來最上第一乗行進修菩提道場入金
剛三摩地者得度苦海是故名爲如來大乗
成就殊勝金剛菩提一乗故如是說已應當
次第而演說之八者無相心菩薩修持如來
無相心一切法菩提三摩地者分分證入眞
如實性無縁無相三昧於心體性如如實際
中澄淨心眼照見貪瞋癡妄想顚倒性一時
消滅唯有解脫菩提聖智般若波羅蜜慧性
不滅無一無二故三世一切諸法結業異熟
生滅諸類盡同無爲得入如如一諦諸佛聖
性空無願無相得證如來無生法智空實性
三摩地自知得成佛故一切諸佛是我等者
一切賢聖是我同學皆同如來一切無生空
金剛菩提眞如法性故如是說已次第應當
而演說之九者慧心菩薩而常觀佛聖慧於
微塵數劫修持如來金剛菩提祕密三摩地
得入聖智如如金剛聖性聖慧通同一境等
於眞如無邊法界無量神用一性金剛三摩
地於此聖性金剛地中無集無受者無生者
無無無生於無生性中無有無明無明滅盡
無煩惱性而不縛不解於一切般若波羅蜜
法門一切賢聖是所行道一切菩薩聖所觀
法所有菩提一切聖道亦如如性菩薩發願
同我體智聖慧自性如是一切諸佛教化方
便法智我皆集在一心中同金剛菩提聖性
三摩地故一切外道邪見邪論邪定功用幻
化一切魔說一切佛說分別數論深義淺義
皆入二諦一性清淨無有諸相非一非二非
有隂界入無爲無相一道通同證如來金剛
慧光明光明照性本性寂靜一境一性金剛
三昧入一切法如來聖性三摩地金剛菩提
故如是演已應當次第而演說之十者不壞
心菩薩於一大阿僧祇微塵數劫修學如來
金剛菩提深妙微細祕密聖智三密聖性三
摩地者入聖地性隣解脫位入佛境界得道
正智明菩提心伏忍順空八魔不壞衆聖摩
頂諸佛勸發入如來摩頂金剛三昧自在神
力菩薩則放身光光光照十方諸佛一切淨
土諸佛菩薩一切賢聖來證我故我當誓於
有情世界於一大阿僧祇劫學佛威儀神通
出没自在動用聖力運行動大千界成熟一
切衆生菩提聖性與平等性地同爲一體成
金剛慧智無二無一無別無異無入無出而
非中觀於聖智道入聖性中以三力故光中
現百千億殑伽沙諸佛世界化微塵數無量
國土中有如來出世現爲說法教導衆生爾
時菩薩發入慈心則證頂三昧登虚空法界
菩提地緫持祕密聖行滿足心心行空空空
慧中道無爲無相一照一淨一切有爲諸相
盡皆消滅證入金剛三密菩提三昧門一切
行門一切法門一切陀羅尼門菩薩一時成
就亦證得一切如來平等虚空聖性華嚴海
藏金剛祕密三摩地故如是世尊演已是故
一切菩薩摩訶薩次第修學信受奉行
大乗瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第八
