大乗瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第十
唐三藏沙門大廣智不空奉
詔譯
爾時釋迦牟尼如來復從摩醯首羅天王宮
下至南閻浮提來徃說法在舍衛國中祇園
精舍大道場會如來在於百寳蓮華臺於寳
座上入師子奮迅金剛三昧從三昧起光明
徧照千百億微塵世界佛剎淨土一切三世
法界有頂非想天一切有情大梵諸天六欲
天主帝釋諸天四王大神轉輪四聖王等百
億閻浮提粟散國王大臣諸軍統領宰執所
守一切人民世尊放大慈光明悉皆普照靡
不周徧一切菩薩一切衆生攝入法海令修
菩提聖性聖行善法增長災障不侵一切諸
罪及一闡提謗方等經盡皆消滅爾時如來
從三昧起告諸菩薩大會衆等普賢曼殊二
大士爲衆上首及一切菩薩摩訶薩等吾今
見於來世諸佛聖教法欲將末劫濁亂時於
此世界中鬼神繚亂於意云何今正是時若
有國王大臣統領宰執不信佛法不敬師長
則令國界善神不歡龍王不喜五穀不熟風
雨不時如此不敬佛法之人則不信造福不
修道業貪生愛樂不覺不知者則被諸惡鬼
神惱亂其心是人則當貪欲熾盛積聚財寳
不知猒足是故應知如是人等當自思察火
急悔責發菩提心廣造修福當救其身又有
世間凡夫之人不敬三寳不信佛法者亦被
鬼神惑亂入其人心當作闘競惱害賢良如
此魔人被鬼入心能出異端邪執是非說策
密謀破壞良善國王大臣諸軍頭領迷惑心
亂勿令所覺盛行顚倒逆亂之心所以者何
是故世人應知切須覺察當發信心造諸福
祐是故善男子若欲迴心敬崇修福者法有
三種云何爲三一者佛寳二者法寳三者僧
寳云何依此三寳如何修持有福無福若供
養僧其福百倍若供養法其福千倍若供養
佛其福萬倍則是歸依佛法僧三寳無限之
福是故應知諸善男子若損僧寳鬼神入心
失却人身大臣之位永入地獄無有出期若
滅法寳鬼神入心損却福禄受盲聾瘖瘂愚
癡之報常墮畜生作駝驢猪狗若除佛寳鬼
神入心多淫多欲多瞋少喜心常暗昧被人
惑亂失却王位人身難得死墮阿毗不得生
天永沉苦海爾時世尊語諸衆生善男子等
慇懃告汝吾今不忍見於地獄惡業衆生不
信三寳消除福禄廣造諸罪墮於四趣輪迴
五道或得人身還造諸罪入於地獄無有出
時是故當知善男子等欲得福禄欲得長壽
福慶增盛果報圓滿者應當作善莫損僧寳
不滅法寳不除佛寳所得王位亦不動搖所
作大臣亦不損壞所得人身延年益壽國王
大臣統領宰執諸佛加被善神衛護吉慶常
樂常得清淨是時世尊告諸菩薩摩訶薩等
當來於世混亂之時欲得清吉欲得善福集
在身中延命長遠者誓當信敬一切三寳歸
依如來供養於佛供養於法供養於僧生生
世世常得人身不失王位不失大臣之位不
失統領諸軍宰執職位不失福禄延年長壽
死得生天受勝快樂不墮地獄不生四趣常
得人身遇佛聞法正見正信漸次修學如來
正智聖行滿足速證菩提成聖解脫是時釋
迦牟尼如來在舍衛國中祇園精舍大道場
處有外道六師尼乾子等九十五種邪見之
法外道頭首須颰陀羅將諸徒衆五百餘人
投佛出家須颰陀羅啓言世尊我爲年老多
時幻惑志求天眼將爲出離如今覺寤乃是
邪見不可得值如來正法聖性天眼惟願如
來大慈大悲納受我意其時釋迦如來告言
善來須颰陀羅受我教者於吾法中當得正
見聖性天眼爾時自諸外道尼乾子等共佛
諍義外道答世尊言我本教中志求法者則
得天眼外道徒衆啓世尊言今者衆中實得
天眼世尊報言外道癡人汝常誑惑邪見惡
業汝從父母顚倒中生不淨神識心常惑亂
何得自言我證天眼如來告言愚人外道今
遇正法諸佛如來如是大師是汝眞大善知
識於吾法中得生正見不墮邪網證聖天眼
外道何故自言得道我證天眼如來報言尼
乾子等汝是迷人譬如有人患其眼根得遇
良醫治差眼目便得淨眼得見日月旣得見
已衆色俱覩縁此正見得福如是是故世尊
語言外道若有衆生不具信根不識正法難
遇難治若見大善知識故爲是無信邪惑在
心對面不識若有衆生實有深信善根之者
千里亦通則得遇見大善知識邪惑消滅無
有罪障肉眼得淨以得淨眼則證天眼旣證
天眼則識諸佛遇大善知識正信正見不入
邪網是故汝等諸外道輩汝等晝夜執持邪
論誑惑世間邪箭入心未能拔出而作異見
諂曲邪命於其非法執著作善不可解脫當
墮阿毗無間地獄從地獄中出先作畜生駝
驢猪狗將命還他先世供養累劫[陪]償無有
休歇是相當知從畜生没得生人間作其人
貧窮下賤盲聾瘖瘂受業如是見者無喜汝
作不善先世報力世尊語言外道癡人尼乾
子等今生受邪劫劫不正常行邪法自壞己
身亦壞他人如此自盲復語餘盲我將汝去
緫墮深坑智者當知如此二盲於其非路必
有墮落遭其辛苦外道盲人亦復如是是故
世尊在大衆會告語菩薩一切衆生言如是
外道六師尼乾子等九十五種根本邪教不
正之法緫有六宗云何名爲邪教六宗根部
之法一者尼乾子修習自然之法名爲天生
本自無因無縁長生不死之法二者毗羅胝
子修習著空爲道滅身無體歸死不生再來
之法名爲得道三者鳩馱迦旃延修習午日
炙身編[椓]卧棘名爲苦行焚身祭天擬求得
道歸空不生之法四者富蘭那迦葉末伽黎
修習不淨之行嚴持狗戒猪戒裸形塗灰於
糞土中卧不解羞恥若能識羞之者名爲正
道是故外道常持不淨狗戒擬求解脫成自
得果五者拘賒梨子修習自餓忍飢不食外
道口言告人自稱得道不饑不渴是名自餓
外道不食之法六者尼健陀若提子等修習
邪見求天祠神敬日敬月恭事於火取相取
夢夜看境界口云自言求者得道我得[大]眼[天]
見前後生死之事常樂祭祠鬼神意擬求財
求錢令神靈祐助意言必得稱遂於邪道中
祈求果報如此外道六師徒黨俱行邪教都
緫不知是邪外道口言自唱我得聖道亦向
他人所說若修我教不久當得聖道之果如
此外道之言不可有信是故世尊語此外道
如是邪見不正之教實非可信敗壞衆生本
性正見外道邪諂強爲道首與人作師實非
正覺我稱正覺實非能知出世之道我言能
知實非聖見我稱聖見實非能爲衆生之師
我言能爲如是外道非但自殃善道福果亦
失他人善道生路是故外道實非正師緫墮
邪道彼師亦墮汝亦隨墮是時如來告諸菩
薩摩訶薩一切有情衆生四部衆等諦聽諦
聽善思念之吾今爲說當受因果見存有相
生長其身舉動施爲皆有習氣是故外道不
信如來說有因果先世業縁云何說言當有
是相是故[預]知彼人若從地獄中出來生於[應]
人間當有見相智者應知其聲[
]破驢騾之
音聲大[怱怱]吼喚綟急心常少信多饒誑妄[忽忽?]
不令所信無人親友不人醜陋不敬師長不
信佛法不孝不義無慙無愧好行殺生常造
諸惡此人短命不得長壽見善不發菩提之
心死墮諸趣常没三塗爾時如來世尊語言
外道癡人是相當知從畜生終没來生人中
當有是相其人暗鈍處事多愚少智無力懈
怠懶惰多貪多食不揀麤細其性拗捩出語
直突此人力壯常當負重常共癡人常爲知
友好喜拳脚隨時卧地不避穢汙欲得裸形
不羞不恥心常虚詐異言誑語妄說他人諂
曲不實取他財物常愛抵債此人見善不能
發心不信正法常造不善十惡之罪流浪生
死難得人身死没苦海還墮畜生以此思之
須當發覺是故當知外道愚人非汝能知非
愚所測彼人若從餓鬼終没來生世間當有
是相其人黑瘦面無光色頭髮短惡黃赤蒼
浪騫鼻怒目眼白直視而常饑渴多思飲食
慳貪嫉妬怯怖於官執著邪見迴背說人道
他長短貪婬積聚不能割捨布施衆生不樂
見善惟愛信邪所見財物其心欲取而常貪
盜不知猒足得人少財便生喜悅若貪不得
便生妬害如此之人不肯發心信邪倒見諂
曲邪命不修善法不敬佛法純信鬼神愛嚮
祭祠如此之人還没地獄從地獄出却作鬼
身輪還生死入於苦海無有歇時是故世尊
告語外道汝是邪命愚迷癡人不知因果不
識良善如來告言吾向汝道是事難信無量
衆相外道邪見不可得知如此之理非愚能
測是故當知若從非人修羅之身聞佛少信
没生人間當有是相高心我慢常樂忿怒好
行闘諍挾怨記恨憎嫉起惡謟曲不實純行
虚詐抵債謾人身長洪壯眼白圓怒齒踈包
露勇猛有力心懷戰陣常好闘打瞋勵不休
兩舌破和間拆良善輕蔑賢士說他長短毀
謗好人雖向人間常行不善如此之行死墮
地獄無有出時隨業諸趣還生本身阿修羅
道佛語外道諦聽諦聽是故當知若從人終
還生世間當有是相其人賢直親近善友性
常有信有忠有孝若有惡人漫行非謗毀呰
其人終不與前人反相報惡何以故此人常
爲好惜門望識羞識恥篤厚守信樂好名聞
及以稱譽受性工巧敬重智者具慙具愧心
性柔輭識知恩蔭有願相報於善知識心順
無違有慈有悲孝養父母師僧和尚小心敬
上知人欵急處事有方善能和合常樂信佛
好行布施常生供養不耐於債不負他人少
許財物好習善事接引於人悉令安樂不令
有苦如此之人行如是行死得生天不入地
獄還生人間受大快樂不受衆苦生生世世
常獲人身是故如來語諸外道及是無智不
善惡人亦非愚癡之所見解非凡所測非意
校量若有衆生持五戒十善得生天上受勝
妙樂從天退没生於世間爲人端嚴正信正
見相好殊妙其人聦慧樂好清淨喜著華鬘
熏香塗身常愛鮮潔好擇賢良常樂音聲歌
舞讃歎常樂高樓不應在下爲人作首含笑
不瞋有行有德吐言柔美善巧方便出言誠
諦盡皆歡喜不傷前人有大智慧常樂好衣
嚴身之具此人有善樂欲出家若得爲師精
進修持清淨律行學習佛道志求菩提如是
之人有智有慧多劫修行難可籌量非心所
測非眼所觀此是賢良見生受福若修淨戒
不久當得無上正等菩提是時釋迦牟尼如
來告諸菩薩四部衆等善男子善女人當知
如此外道尼乾子等六師頭首邪見惡法九
十五種異見別部都有六宗根本之法六師
徒黨尼乾子等拘賒黎子毗羅胝子鳩馱迦
旃延富蘭那迦葉末伽黎尼健陀若提子等
外道六師都有九千五百徒黨皆執邪教九
千外道深著邪見毒箭入心不歸如來聖道
正教唯有一人徒黨外道都首衆中第一須
颰陀羅將諸外道五百徒衆歸依如來投佛
出家而披法服修佛聖道正行正智自諸外
道尼乾子若提子等深著邪見不信正教退
坐而去是時如來在大衆中告諸菩薩摩訶
薩及諸四部弟子比丘比丘尼優婆塞優婆
夷善男子善女人等如此外道實是愚人不
善之者宿承過去惡業之因墮於地獄出生
邪見是故若是今時不發出露之心必還流
浪是時四部弟子善男子善女人等至誠發
心歸依如來修持十善受於諸佛祕密正教
清淨禁戒不入地獄不作畜生不生餓鬼不
生諸趣不生外道邪見之家生生世世得值
諸佛聞說正法漸次修學如來聖教聖智聖
行成就菩提當來成佛得阿耨多羅三藐三
菩提故是時釋迦牟尼如來言吾於過去無
量劫來修行如是瑜伽聖智諸佛金剛三摩
地法祕密菩提甚深三密如來法教爾時世
尊於祇園精舍向大道場衆會之中告諸菩
薩摩訶薩衆及諸聲聞大梵天王并諸天梵
衆龍神八部四衆弟子諸善男子善女人等
吾從徃昔於毗盧遮那世尊聽受瑜伽祕密
金剛菩提三密三摩地法聖性之教曼殊室
利導引於吾及諸菩薩爲於上首令成佛道
得阿耨菩提是故世尊釋迦如來告示一切
菩薩一切諸天大梵王等一切天龍八部諸
神鬼衆一切聲聞四部弟子衆釋迦牟尼言
吾從因地徃昔以前向於曼殊室利菩薩初
發菩提之心修行三摩地金剛菩提三密之
行今得成佛號爲釋迦牟尼如來如是大會
諸大菩薩衆一切梵王諸天梵釋等龍王八
部四衆人等同共啓請曼殊室利菩薩與汝
大衆爲師上首當引大衆緫皆成佛吾於當
來末世之時亦助曼殊廣化羣品爾時大會
諸菩薩等即依如來教命禮敬曼殊稱爲師
首是時曼殊室利菩薩從坐而起稽首如來
長跪合掌叉手向佛而白世尊聽許於我我
則敢依如來指示不敢違越世尊教命惟願
世尊加被於我我當敢受佛言許之是故四
衆諸大菩薩摩訶薩一切諸天梵釋龍神八
部大會諸衆咸皆歡喜緫依世尊指授言教
當來之世修習菩提緫願得值大聖曼殊引
接於我惟願大聖曼殊室利菩薩劫劫生生
得遇相值與我大會四部衆等作爲導師不
相捨離漸次修學證成佛果當來願得阿耨
多羅三藐三菩提故是時大衆咸皆信受歎
美如來與我衆等指授曼殊得爲導首是我
衆會深生慙愧譬喻無比不可校量惟願如
來加被衆等是時於此大衆諸菩薩摩訶薩
不敢違於世尊指示我等大會一切菩薩一
切聲聞一切龍神八部諸衆一切四部弟子
善男子善女人等深信此經佛言若有人發
菩薩心至誠書寫此經受持讀誦見世此生
獲得聦明利智辯才無礙福德增盛智慧如
海所求稱遂悉皆圓滿何以故諸佛聖智加
益行者便能精勤進修如來所說曼殊室利
千臂千鉢大教王祕密經至誠修學聖行聖
智三密祕契金剛菩提三摩地聖性法教起
勝疾成過於阿僧祇殑伽沙微塵數劫向前
成佛速證無上正等菩提是故菩薩精進修
行如來觀照性寂者成就金剛無漏功德其
福甚多不可稱計若筭師筭師弟子不可籌
量筭數比喻所不能及惟有如來應證等覺
乃可知盡是時於此大道場會有千百億三
千大千佛剎世界中一切微塵數諸佛一切
諸大菩薩摩訶薩一切聲聞縁覺一切大梵
諸天四禪八定六欲天帝三十三天四大天
王轉輪四聖諸龍鬼神二十八部夜叉之衆
一切諸四天下閻浮提大國小國粟散大小
王等四部弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷
善男子善女人等深發慙悚愧仰如來演說
妙法歎未曾有咸皆歡喜信受奉行當來緫
得成佛速超彼岸證成阿耨多羅三藐三菩
提故
大乗瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第十
