大乗瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第六
唐三藏沙門大廣智不空奉
詔譯
爾時釋迦如來當與大衆一切諸大菩薩摩
訶薩埵次第則說如來金剛聖性平等觀門
第三云何次第得入平等門一者入跛字觀
本眞無染著離垢義寳生如來說法界眞如
平等門就此門中演有二品一者說祕密歸
止觀照法性決擇心地第五品已上一品教
法於此教法觀照決擇心地品者合於道場
內祕授心地法不應於此經顯說合在瑜伽
聖性品中別說密授觀門二者後演有一切
菩薩修學如來三摩地聖性潜通加被第六
品如來次第當且應說潜通加被品是時釋
迦牟尼如來在大會道場一切大衆諸天等
菩薩摩訶薩四部衆等大梵諸天等龍神八
部等善男子善女人等見如來入於眞如實
際清淨法界三摩地放聖性三昧金色光照
普賢菩薩法界性體身心相好支節身分一
一毛孔中皆有不可思議不可說不可說佛
剎海藏一一海藏有微塵數諸佛出興于世
有諸大菩薩衆所共圍繞諸佛世尊教導蒼
生及一切諸大菩薩摩訶薩等又見如來入
無依止毗盧遮那清淨法身等如虚空以智
慧身現無量身普賢菩薩從如來無量智身
出現徧徃十方淨土承事諸佛入於諸佛法
界出無量無邊不可思議自在神通法性智
身住於無量一切智門以智光明善了諸法
於諸法中得無所畏隨所演說窮未來際辯
才無盡以大智慧開緫持門慧眼清徹法眼
無際入深法界達智慧境無有障礙亦無邊
際究竟寂靜猶若虚空如是諸佛菩薩世界
及兜率天宮諸大菩薩摩訶薩亦見普賢菩
薩神通自在化現之相亦見彼一切佛淨土
一切如來神變神通及諸菩薩如此諸佛菩
薩皆與毗盧遮那如來於徃昔時同種善根
修菩薩道行普賢行願悉已悟入諸佛自在
甚深解脫得無差別法性之身等入一切諸
佛淨土聖性海藏而依所住皆是如來自在
聖力聖性法界神力無邊功德無量不可思
議是時釋迦牟尼如來在大會中告諸菩薩
摩訶薩四部衆等及諸比丘比丘尼善男子
善女人并及一切衆生是故若有菩薩修於
身密勤行觀照者徃昔普賢發廣大行願入
於衆生三密體性證修金剛三密門三十支
三摩地觀者於一一支觀中入在衆生根本
自性法界心性眞如理智奮迅速疾加被安
住證悟金剛三摩地是時普賢菩薩本願聖
性金剛力智令一切衆生證得菩提解脫門
故是時釋迦牟尼世尊告言普賢菩薩汝常
在金剛聖性法界諸佛法身不思議甚深祕
密三摩地方便法海之中同一切如來聖性
功德菩提海藏眞如法界所謂有情衆生修
行加持速達三密解脫法身證身印三昧祕
密三摩地都有幾種門普賢言比來承佛聖
旨言教修持三十祕密觀門世尊語普賢如
是如是爾時釋迦如來自言有三十祕密觀
門者且就第一身密十支觀門如來一一分
析令修此觀則普賢菩薩與十大士菩薩重
當稽首如來言云何有十種金剛聖性祕契
身密十支菩提觀修證聖性三摩地門佛言
告語摩訶普賢當與十大士菩薩爲於上首
同願修證聖性聖力加被入一切衆生心性
身中與諸菩薩當爲上首引接有情悟入菩
提云何名爲十種身密契印菩提三摩地觀
解脫門一者名普吉祥威力菩薩摩訶薩入
毗盧遮那大寂清淨智從清淨智出還入衆
生自性三密識智有情心地同如來一切法
界聖性諸佛菩提調伏衆生心聖性加持身
印令速證得究竟出離生死苦海智身解脫
門二者名爲殊勝道場髻王菩薩摩訶薩入
佛聖力一一境界悉見諸佛如來性海淨土
三昧普詣一切如來諮授所修大乗祕密三
摩地功德勝境法界加持入身密三摩地印
成就法身無變異故得解脫門三者名大精
進金剛臍菩薩摩訶薩入一切如來究竟寂
滅三昧令入衆生性身密菩提得安立位一
切菩薩地加持身印入三密門金剛三摩地
普徧萬行諸大願故證法海如性解脫門四
者名青蓮華眼菩薩摩訶薩入一切佛心成
正等覺三昧於三昧中普現微塵數法界如
來無量妙法加持身印化現法身入衆生性
成菩提種無障礙門五者名菩提幢菩薩摩
訶薩證入如月瑩明清淨光相普現一切法
界以無礙音聲演悟入衆生智性得入三昧
演說解釋微細祕密之義加持身印達令徧
知法界聖性證見一切諸佛國土悉現清淨
不可思議無差別智自在無障解脫門六者
名無垢藏菩薩摩訶薩入諸佛智光明如來
境界不動不轉眞如智性三昧入一切諸佛
微塵剎土中悉見無邊諸大菩薩盡能加持
入於身印達衆生體性迅速疾證成就菩提
神通自在境界解脫門七者名爲現一切如
來神變摩尼王幢網垂覆髻菩薩摩訶薩入
法界一相無差別慧光明三昧一念聖智加
持身印現過去未來見在三世劫數成壞微
塵數善惡之事悉皆平等眞如清淨解脫門
八者名寂靜光菩薩入如來金剛慧種種加
助衆生進分菩提聖道三昧入加持身印令
入一切菩薩諸根自性海各入自智三昧境
界神力不可說解脫門九者名爲聖智速疾
自在王菩薩摩訶薩入無盡法界虚空界大
神通法身無相三昧能以加持身印令聖力
化現種種智身應現無量聖智入一切衆生
性徧於一切諸佛國土現諸佛如來無邊法
界性海聖智解脫門十者名爲法海雷音王
菩薩摩訶薩入三摩地令得一切菩薩諸地
成正覺力入佛解脫三昧顯示一切菩薩修
行普賢法門行持願力次第修行本願祕密
三摩地觀加持身印入一切菩薩性智菩提
三摩地廣大聖行方便願力令一切衆生速
證無上菩提解脫門爾時普賢菩薩於如來
前廣發大願已入于三昧與十大士菩薩爲
於上首誓當行持大願安立菩提同在一切
衆生身量佛性之中與眞如性海同爲一體
加持一切菩薩摩訶薩入身印增進菩提是
故普賢菩薩應時對如來前便入金剛法界
性三昧海自於法性身量海中現微塵數佛
性世界諸大菩薩及微塵數一切衆生而教
導之復現如來在菩提樹下坐師子之座量
等虚空徧周法界金剛法海大寳蓮華如如
性海之內當現示相緫在普賢菩薩身中法
性聖德慧智之中無有障礙殊勝聖力神通
自在是時如來讃歎普賢大士菩薩善哉善
哉能示現諸佛境界不思議力甚深微妙發
無盡廣大行願諸佛功德性海三摩地如來
大願故不可思議無有比量金剛聖性海不
可說不可說故是時如來告淨德妙光菩薩
摩訶薩汝當徧徃諸佛法界性海菩提聖德
道場諮授一切如來祕密法門口密三摩地
教法淨德妙光即與諸十大士菩薩摩訶薩
爲於上首發廣大願行普賢行得入一切衆
生種性身心性中聖力加持口密證於心地
慧辯無礙大智辯才口密眞言印入十支三
摩地觀者有幾種門淨德妙光大士菩薩摩
訶薩則爲十大士菩薩稽首如來言有一切
十方諸佛同聲共說口密眞言印契三摩地
觀加持有十種解脫門云何名爲十種法門
得證入衆生體性疾得無上正等菩提何者
爲十一者名廣演三世一切名字音髻菩薩
摩訶薩入三摩地聖力加持口密印契入一
切衆生清淨性中證普德最勝燈光焰照三
昧得入一念中現無盡法界金剛慧照普勝
佛性海三摩地速得成等正覺解脫門二者
名說一切衆生菩提音菩薩摩訶薩入三摩
地聖智加持口密印契入微塵數緫持殊勝
三昧得證教化阿僧祇劫微塵數衆生成熟
不思議三摩地觀甚深祕密解脫門三者名
金剛智威力王菩薩摩訶薩入三摩地聖慧
加持口密印契入普光師子王奮迅金剛幢
三昧證得金剛聖性持令修習菩薩勝福莊
嚴諸佛淨土出生一切微塵數諸佛國土出
殑伽沙諸佛如來成就衆生解脫門四者名
一切願海音寳王髻菩薩摩訶薩入三摩地
聖性加持口密印契證入普妙寳焰妙光三
昧得觀察諸佛神通自在無礙境界清淨法
性正見正智無迷惑解脫門五者名智慧幢
菩薩摩訶薩入三摩地聖德加持口密印契
證入普勝功德海幢三昧得入於一切微塵
佛剎蓮華海藏菩薩衆會法界道場中示現
不思議神力清淨聖性入一切衆生心令證
入如來法性淨土得諸佛慧海解脫門六者
名佛種智最勝上行菩薩摩訶薩入三摩地
聖道加持口密[印]契證入普智光三摩地光[即?]
明照如來佛性聖智身三昧入一切諸大菩
薩摩訶薩聖性心地證得自在神力隨逐如
來觀照甚深法義入廣大法界藏眞如實性
解脫門七者名徧一切法界音菩薩摩訶薩
入三摩地聖行加持口密印契證入普見清
淨無盡福威德光三昧得普入一切世間出
世間自在力出生加持一切諸大菩薩摩訶
薩成就普賢大願無邊行門法界虚空解脫
門八者名梵音海量菩薩摩訶薩入三摩地
聖通加持口密印契證入普門最勝三昧於
有相無相二種義一性平等於法界中加被
一切菩薩證得一切諸佛如來神境通自性
涅槃解脫門九者名說法無盡清淨辯才無
礙智菩薩摩訶薩入三摩地聖境神力加持
口密印契證入普門字輪無礙智用三昧加
被一切菩薩摩訶薩得入一切法門如來祕
藏不可說入一切衆生識性無礙慧皆得悟
解辯才無有窮盡解脫門十者名轉法輪音
髻菩薩摩訶薩入三摩地聖智言音加持口
密印契證入金剛頂三昧加被一切菩薩摩
訶薩得入隨順菩提八聖道是諸菩薩所謂
行正見聖道遠離一切諸邪見故起正思惟
捨妄分別心常隨順一切正智故常行正語
離語四過順聖言故常修正業教化衆生令調
伏故安住正命頭陀知足威儀聖行審正隨
順菩提道行四智聖種入佛知見同如來佛
心世間十惡一切過失皆悉永離故起衆生
心令正精進勤修一切菩薩苦行入佛十力
無罣礙故心常正念悉能憶持一切正語聖
智言音除滅世間邪行世間邪命散動心故
心常正定得三種意生身善入諸佛菩薩不
思議解脫門
是時淨德妙光菩薩摩訶薩大士稽首作禮
向如來前入于三昧即普入一切諸佛平等
性法界海同於如來虚空聖性普能包納微
塵數十方法界三世諸佛一切菩薩摩訶薩
同入三昧入於衆生體性加持慧力悉令解
脫故是時十方諸如來共歎淨德妙光大士
菩薩善哉善哉能善加被聖力性入一切衆
生身心清淨智性進分菩提速成佛果故
是時世尊告海月光大明慧菩薩摩訶薩汝
當爲十大士菩薩摩訶薩爲於上首同令運
度一切衆生入毗盧遮那如來體性法界海
如來於法界性海中現百寳蓮華臺藏世界
其臺座上周徧有千葉一葉一世界爲千世
界我化爲千釋迦踞千世界復就一葉世界
復有百億須彌山百億日月四百億四天下
百億南閻浮提百億菩薩釋迦座佛在蓮華
藏世界寳座上坐寳蓮華爾時釋迦如來共
海月光大明慧十大士菩薩同共證入毗盧
遮那蓮華海藏法界體性三昧復令千百億
世界中微塵微塵數阿僧祇殑伽沙衆生達
證眞如法性三摩地佛性海中如來令聖力
加被增益一切衆生根本自體聖性聖慧用
入三摩地般若聖慧加持速疾證得無上正
等菩提是時一切大衆共十大士海月光大
明慧菩薩摩訶薩同共稽首世尊如來海月
光等菩薩言入佛三摩地體性三昧者一切
衆生得入此三摩地觀不佛語海月光大明
慧善男子若有一切衆生能棄捨身命深信
大乗則於此教門深當信受則得入此金剛
三密觀門教法即是時十大士海月光大明
慧菩薩等聖力潜加開悟意密令聖性聖力
入一切菩薩摩訶薩意識淨性中速超佛地
疾證菩提云何名爲入瑜伽意密印契十支
佛三摩地觀解脫門一者名曰現一切大願
普智光照如來境菩薩摩訶薩入意密印契
證入三摩地觀者令此菩薩摩訶薩廣修福
德聖力加持入大圓鏡智明月淨性三昧證
得出生大明智入一切諸大菩薩佛地除去
煩惱三毒大病悉皆消滅證大智波羅蜜多
能教化一切衆生莊嚴一切佛國淨土菩薩
淨行善巧慧辯方便解脫門二者名爲法雲
意海光無垢藏菩薩摩訶薩入三摩地觀聖
德加被速疾增益善進巧便意密印契令聖
力性入一切菩薩摩訶薩證入勝慧雲音海
光聖慧法藏三昧得念一念聖性中普入一
切衆生體性種智方便般若無礙智性解脫
門三者名須彌光覺菩薩摩訶薩入三摩地
觀聖力加持意密印契速入一切性寂滅三
昧令一切菩薩摩訶薩證入大智光明照啓
其心思惟觀察見諸法性得了悟一切言音
陀羅尼得受持意密一切大寂解脫門四者
名虚空寳藏無礙大慧菩薩摩訶薩入三摩
地觀聖性加持意密印契令一切菩薩摩訶
薩證迅疾入法界聖智性開敷蓮華三昧海
得入一切菩薩疾悟證入諸法如虚空性入
如來智日三昧常照其心於一切法無有分
別了一切佛智悉皆平等於一切法中自在
清淨解脫門五者名離染著覺菩薩摩訶薩
入三摩地觀聖道加持意密印契令一切菩
薩摩訶薩證清淨性聖智心量疾得如來印
契三昧達悟灌頂法性三摩地速達自體眞
如本源自性如如解脫門六者名無礙覺菩
薩摩訶薩入三摩地觀聖性加持意密印契
令一切菩薩摩訶薩證入三密法門令心速
疾量等三摩地達悟入一切法界性海三昧
入普賢妙行相續現前大願深心圓滿清淨
勤求佛道得大智海攝諸衆生運度成佛能
行大慈大悲大願解脫門七者名普覺悅意
聲菩薩摩訶薩入三摩地觀聖德聖性加持
入意密契三摩地令一切菩薩摩訶薩證入
聖智迅疾入無生觀門成就福德藏三昧得
入一切諸佛境界無障礙慧令一切菩薩普
得證一切佛功德海能入諸法實相增進聖
性聖智聖慧觀照諸佛法性解脫門八者名
普照三世等覺智菩薩摩訶薩入三摩地觀
聖智加持入意密印契心性眞如實相迅疾
證知一切衆生心意令一切菩薩摩訶薩及
一切有情衆生得入菩提心聖行廣大殊勝
之願得神通智三昧證入佛界入菩薩界入
四聖界入大梵天王界入諸天帝釋界入天
龍八部界入四部弟子界入一切衆生九類
有情界入爲一體如上所說一切有情賢聖
法界諸菩薩等達悟通同一性得證入無障
無礙入佛心智慧神用自在解脫門九者名
廣大力妙覺大量殊勝菩薩摩訶薩入三摩
地觀照聖行加持意密印契令一切菩薩摩
訶薩證入金剛智性疾入一性之中其身聖
[意]徧證法界金剛慧焰三昧空無所得普入
如來一切法界性海身意等於虚空無依無
處速達救攝一切衆生體性本源自性海藏
令速超佛地神通聖力疾證菩提解脫門十
者名法界光明普覺聖智菩薩摩訶薩入三
摩地觀聖慧力加持意密印契令一切菩薩
摩訶薩證入眞如實相速疾智證一切如來
祕密法藏三昧海性得一念中能憶無量劫
事於一念中悉知微塵數三世一切諸衆生
根量智慧令速入一切陀羅尼門一切三昧
門演說無邊諸佛深妙海藏諸法祕密常轉
不退清淨法輪令一切菩薩及諸衆生皆證
得入諸佛境界聖性智慧光明三摩地入於
殊勝聖慧甚深法藏祕密性海三昧解脫門
是時海月光大明慧大士菩薩摩訶薩稽首
頂禮如來足佛神力故對世尊前入一切諸
佛毗盧遮那如來海藏身性三昧普得入於
一切諸佛平等聖性普賢行願於法界中示
現一切菩薩摩訶薩眞際法性身相無形狀
心同法界量體性等虚空得同如來法身性
海五眼顯照一切諸佛大願大行無盡法海
功德解脫門爾時釋迦如來讃歎海月光大
明慧菩薩摩訶薩善哉善哉普能示現證入
毗盧遮那諸佛甚深微妙祕密法藏性海三
昧無盡殊勝神通自在入衆生體性令得解
脫殊特最不思議故是時釋迦牟尼如來則
告大士曼殊室利言善男子若有行人求一
切諸佛阿耨多羅三藐三菩提者是故諸菩
薩摩訶薩及諸聲聞衆四部弟子等善男子
善女人應當入瑜伽三摩地有前方便毗盧
遮那五智五頂金剛界道場除滅五蓋十纏
障蔽心眼諸惡之罪者此人則令入是道場
行道觀行六時禮懴大方等佛名經不休不
歇阿闍黎與三時開決心地疑網行道禮念
晝夜六時無有休息者其人入觀七日一食
得證曼殊大智普賢行願若有行人被著魔
障昏沉纏縛於道場內暫時迷悶休歇魔障
蔽心者其人則不成菩提道果更不得入此
道場待後別期方應得入世尊慇懃切當告
示語諸修學菩薩行人等勿使空過徒遣疲
勞其行道行人晝夜六時不眠不睡過三七
日者阿闍黎則與日日三時決擇心地得見
心性清淨現前則得除去身心之中五蓋十
纏煩惱重障則能堪與授法便得入於灌頂
大清淨曼荼羅大道場授大乗瑜伽三密門
金剛三摩地眞如法性觀然後授法已則不
得離阿闍黎何以故是人學道者日日須三
時漸次決擇然得成就金剛三摩地無上正
等菩提聖道如來說言是故諸菩薩衆四部
弟子比丘比丘尼善男子善女人等末法之
代佛教難聞亦難值遇今時見聞早曾多劫
修學所修行人一授以後更不得退轉離別
阿闍黎當須親近供養如來言語諸菩薩是
故應知道場教授有四種義時處相應行相
應說法相應其起造道場者當欲建立應須
有五重院若是地窄不堪三重亦得安置四
門各有四天神王作爲護界其道場中安本
尊其壇四角置遏伽香水瓶并置四門香案
及置香鑪亦安寳幢旛蓋四門燒然酥香油
燈上置道場幔天寳蓋作八葉蓮華其道場
內先須日日造新飲食於壇場內供養不絶
其供養食入道場人衆僧等并授法教主阿
闍黎並不得取食其食與不入道場人食即
得是時釋迦如來告曼殊室利言善男子如
來祕密之法實難值遇末法之世難遇難聞
若有教主阿闍黎不在受法道場內與人妄
說如來祕密三摩地觀祕教法藏者此人好
求名利諂諛妄說其人說者得四重之罪其
聽者生生得盜法罪墮入地獄永不聞正教
之法是故四部衆等比丘比丘尼善男子善
女人不應妄說如來祕密之教若有一切菩
薩四部衆等受得如來祕密妙法已則須常
應四時不闕供養行道念誦坐觀常行精勤
勿令懈怠是時如來說諸天魔幻惑種種相
貌障修學人心眼聖道若有諸菩薩及四部
衆等比丘比丘尼善男子善女人學此瑜伽
三摩地教法者如是人等常當節食七日一
飡則得無畏不被天魔鬼神得便頻那夜迦
入行人身心而作障難或對人目前出現種
種相貌及夜夢境界現作佛形或作菩薩諸
天梵釋形像或是龍神惡鬼形童男童女形
諸天鬼神女形或聞空中異香或聞念陀羅
尼或聞念佛念法讃歎音聲或聞歌唱巧妙
之聲或聞音樂之聲爾時炳顯重當演說或
令行者癡定不動或瞋或喜愛染見取分別
執著或得口中美味如蜜或於暗室現明如
日或現白光赤光諸惡蟲輩或令人足睡或
令人無睡或令人聦明或令人暗鈍如此變
異並是天魔鬼神入心與行人而作障道境
界因縁令遣行人有進有退不成道果死入
魔宮令爲眷屬是故如來說顯切摽魔幻變
轉動念不得正定亦復入其人心妄作聦辯
詐知宿命令見一切幻相前後生死之事善
惡諸相魔作幻惑非關正智唯心示變莫取
外縁修學行人必不得於夢境界及現眼前
取相執著動轉人心恐畏怕怖則被天魔鬼
神之所障礙行人正見須常諦觀心性見性
最靜心性無物是相莫取則無境界妄相因
縁是故行人勤行精進實勿退轉懈怠懶惰
則得速證無上正等菩提是時釋迦牟尼如
來於舍衛國中祇園精舍大道場會中告諸
大菩薩摩訶薩一切大梵諸天王帝釋天衆
龍神八部修羅鬼神夜叉衆四部弟子比丘
比丘尼善男子善女人衆爾時釋迦如來在
大衆中入金剛寂智無心定三摩地三昧從
三昧起放大慈大悲法性神光徧照三千大
千世界大梵諸天王衆菩薩摩訶薩四部衆
等比丘比丘尼及諸天龍修羅鬼神衆及一
切衆生等如來告示普令志求無上正等菩
提者是故世尊告語諸大菩薩應是修學如
來大乗瑜伽祕密金剛三摩地法教行人更
須入此道場修入一切佛心金剛大智祕密
法門觀如是一切修行菩薩四部衆等比丘
比丘尼等先當持鉢乞食於四威儀詳序而
行次第乞已於施主家供養食訖還至本處
澡浴清淨復入道場不得懶惰睡眠懈怠不
勤斷絶休廢如是菩薩及四部衆等不依此
法受師教戒者則不得成無上菩提諸佛道
果故是時釋迦牟尼如來在大衆會中告諸
菩薩言吾今說諸佛如來瑜伽金剛祕密聖
性菩提三摩地法教者如來起大悲智救攝
有情令一切菩薩修習聖性金剛菩提法觀
是時一切大衆諸大菩薩四部人衆天龍八
部等聞佛所說踊躍歡喜[?]歎如來演不思議
教法深生慙愧得未曾有信受奉行
大乗瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第六
