又復法身爲度有情不惜軀命以是縁故火
不能燒物不能壞又復堅固猶如金剛無破
壞相舍利子菩薩摩訶薩行不退轉精進波
羅蜜多行時如是安住具足法身成熟有情
不惜軀命亦無言說分別徧計又知此身猶
如虚空離種種相身離相故隨能入解一切
諸法離種種相由離相故亦不分別是身是
法若於相中身旣離相於一切法亦復如是
若能自身離一種相即能入解一切有情身
離相故一切有情身離相故即能入解法界
離相法界離相故於一切法離相應如是學
乃至極微細法皆不可得由彼自身眞如即
能隨解一切有情身眞如由彼一切有情身
眞如即能隨解自身眞如由自身眞如即能
隨解一切法眞如由一切法眞如即能隨解
自身眞如由自身眞如亦能通解一切佛眞
如由一切佛眞如即能通解自身眞如由自
身眞如亦能隨解過去未來現在眞如由過
去未來現在眞如即能隨解自身眞如又過
去眞如與未來眞如而無相違過去眞如與
現在眞如亦無相違現在眞如與過去眞如
而無相違未來眞如與過去眞如亦無相違
又過去眞如與未來眞如而無相違未來眞
如與現在眞如亦無相違現在眞如與未來
眞如而無相違未來眞如與現在眞如亦無
相違由現在眞如與過去眞如而無相違由
過去眞如與現在眞如亦無相違又過去眞
如與未來現在眞如亦復如是又彼蘊處界
眞如此蘊處界眞如彼染淨眞如此染淨眞
如彼涅槃輪廻眞如此涅槃輪廻眞如彼行
眞如此行眞如一切行眞如亦復如是復次
舍利子如所說故無別異故非遠離故非影
像故乃至眞如無少分相何以故眞如無相
彼說即如來相如是攝受因果眞如彼說亦
如來相彼菩薩見如是諸相無所造作即如
來相見非違諍一切色相彼無所動即如來
相非眞如智於如來身何可觀察於如來身
平等觀察即自身平等由自身平等觀察即
一切身非身平等由一切身非身平等觀察
即於是身而能觀察是故了知一切身相皆
縁生故於此知己法身決定不可破壞於諸
法身亦復如是彼得如是法身而能了別非
蘊處界於諸有情見聞覺知乃可化度作諸
義利舍利子譬如活命醫王積集和合諸大
良藥施衆病者造作童女色相殊妙猶如最
上[青]淨池沼具足莊嚴極妙安住時非時分[清]
行住坐卧復能作彼勝妙事業復於是時最
上最勝大種豪族長者居士皆來見彼造藥
童女時活命醫王普能施與如是觸已諸有
病者快樂輕安得無病惱舍利子應知唯一
活命醫王能令有情疾病除愈餘
諸
醫師不
能有故舍利子了知法身菩薩摩訶薩亦復
如是乃至有情男子女人童男童女爲貪瞋
癡之所燒煑於彼有情身徧觸已是諸疾病
皆悉除愈而得遠離一切熱惱如是菩薩徃
昔願力得清淨故復次舍利子菩薩摩訶薩
不爲資身財物飲食等事然於法身一切取
捨無不通達而或憐愍有情攝受飲食於其
身命亦不棄捨於法身力亦不取捨亦不損
減復次舍利子菩薩摩訶薩然於法身無生
無滅由能示現有生滅故又能成熟有情於
諸行法了知生滅又知諸法亦無合集生處
滅處悉皆了知於彼法身法食法力常依止
法心無所表是名徃昔願力成熟有情不退
轉精進波羅蜜多爾時世尊重明此義說伽
陀曰
今乃得成金剛身
不壞不散佛知故
刀不能傷火不焚
度有情時豈超越
度脫有情猛火害
若獲最上清涼藥
如是有情知見已
復如得食諸飲饍
乃至法界無分別
唯一法身無餘身
無人無我無儒童
了達諸法縁生故
觀察如能行苦行
息滅縁故斷苦縁
色蘊非堅水上泡
受蘊如同於聚沫
想如渴愛炎時現
觀行芭蕉中不實
復如幻化諸伎藝
種種剎那俱離相
諸有智者所施願
了識造作不堅實
所生資具如電光
亦如高山流瀑水
財欲又復同影像
迅速猛於弓箭勢
了知變易若浮雲
諸有智者無所樂
不於三界天人所
受用飲食諸妙樂
後墮地獄極苦中
見已不樂於天趣
彼無依止如傍類
是人依止離生死
菩薩當獲大法身
設復成壞無生滅
復次舍利子菩薩摩訶薩行不退轉精進波
羅蜜多行時當如是學世聞諸不善法皆悉
充滿彼對治法亦復如是而不了知如世有
情具三大病謂貪大病瞋大病癡大病皆不
了知彼諸有情三種大病三大良藥亦復不
知何等爲三貪大病者以不淨觀爲大良藥
瞋大病者以慈悲觀爲大良藥癡大病者以
縁起觀爲大良藥皆不了知設有醫王醫餘
疾病雖暫除愈而非究竟於一切病不能除
愈諸有智者不應如是隨順修學於佛世尊
所對治法應當修學爲大醫王通達無上一
切善法令諸疾病淨盡除愈是爲究竟於餘
世間所習醫王乃至少分不應隨學應當積
集擣篩和合最上法藥若聞聲已彼貪大病
彼瞋大病彼癡大病皆悉除愈舍利子是名
菩薩摩訶薩行不退轉精進波羅蜜多行時
如是積集擣篩和合大法良藥彼諸聲聞縁
覺悉不能有唯如來無上應供正等正覺爲
大醫王集諸善根擣篩和合爲大法藥吹大
法螺出深妙聲普徧三千大千世界使得聞
知能令無量無邊百千俱胝那庾多矜羯羅
以要言之乃至不可說不可說諸有情類此
貪瞋癡三種大病皆悉除愈舍利子譬如雪
山林中有大藥樹王名離諸毒能令百庾繕
那所住有情聞彼香者悉除諸毒舍利子以
離諸毒大藥樹王塗之螺鼓吹擊其聲若諸
有情設有蟲毒藥毒氣毒及一切毒聞是聲
已悉除諸毒舍利子此離諸毒大藥樹王一
切醫師悉不能知唯活命醫王獨能知解舍
利子於菩薩摩訶薩大正法藥而能積集擣
篩和合聲聞縁覺亦不能有唯如來能有是
故通達一切善法爲大醫王能令一切有情
諸病除愈於此法藥而能積集擣篩和合吹
大法螺出深妙聲普徧三千大千世界使得
聞知能令無量無邊百千俱胝那庾多矜羯
羅以要言之乃至不可說不可說諸有情類
聞是聲已彼貪瞋癡皆悉除滅云何菩薩摩
訶薩積集法財於何等處而爲施用若菩薩
摩訶薩施用法財唯於菩薩藏正法而爲積
集舍利子菩薩摩訶薩行不退轉精進波羅
蜜多行時於菩薩藏正法受持讀誦解說其
義若自書若使人書乃至廣爲人說應如是
學復次舍利子乃徃過去如是展轉廣大不
可思議阿僧祇劫於彼時分有佛名蓮華超
勝如來多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀彼
佛有八十俱胝大聲聞衆俱來集會皆阿羅
漢諸漏已盡無復煩惱心得自在到於彼岸
彼佛壽量具八萬歲正法住世具五百歲像
法亦爾彼蓮華超勝如來般涅槃後所有舍
利如我滅後等無有異舍利子時蓮華超勝
如來般涅槃已於百歲後有一菩薩從他方
没來生王家爾時爲母發如是言我今何縁
於此非法種族中生我今亦依彼正法行而
修行之由是縁故名正法行
佛說大乗菩薩藏正法經卷第三十
