佛說大乗菩薩藏正法經卷第十九第二十同卷
宋西天三藏朝散大夫試光禄卿傳梵大師法護等奉 詔譯
持戒波羅蜜多品第七之二
佛言舍利子云何名爲善法當知善法厥有
三種謂身語意善所行故諸菩薩摩訶薩如
是安住善所行者能於菩薩藏正法勤求修
習即得菩提而常隨逐爾時世尊欲重明斯
義說伽陀曰
身業常當善修作
此是諸佛所宣說
隨處親近阿闍黎
即得多聞善境界
補特伽羅勝義者
當起慈心利衆生
語言妙樂無愛憎
所說聞者生樂欲
隨諸相法無恚惡
極善意樂悉平等
修習不生罪欲心
慈心觀察常尊重
得聞如來淨教已
應當尊重於正法
由其尊重正法因
速得成證菩提果
如是十種善法菩薩能安住已即於菩薩藏
正法勤求修習親近承事諸阿闍黎隨諸所
作[緫]略乃至給奉水瓶復次舍利子菩薩有[總]
十種發心何等爲十一者菩薩發如是心痛
哉世間一切衆生疾惱之身四蛇奮毒牙相
違害積集諸苦生多過失癰疽瘡癬風癀痰
癊起衆疾狀眼等諸病歷多艱苦極增違害
速疾破壞是不堅實羸劣衰朽速趣命終棄
於林中無一可樂我當令一切衆生猒此不
堅實身悕取堅固眞實之身舍利子此是菩
薩第一發心由發心已能於菩薩藏正法勤
求修習親近承事諸阿闍黎隨諸所作[緫][略][總]
乃至給奉水瓶爾時世尊欲重明斯義說伽
陀曰
諸界如蛇毒猛惡
四種互相爲依止
各各咸興恚害多
於身廣生大病惱
眼耳二處生諸病
鼻舌所生病亦然
唇齒生病苦復深
及餘疾患徧身起
癰疽初起生疼苦
瘡癬旋生痛劇增
餘諸疾患起多門
由此於身徧纏繞
此身旣生諸病惱
積集諸苦在其身
無義無利損害多
速疾銷亡身謝滅
一棄林中何所有
無常迅速不堅牢
諦觀如是臭穢身
與諸病苦爲依聚
應修賢善諸事業
當來回作佛身因
捐棄如是衆惡身
破毀衰殘而迅速
佛身成辦圓衆德
不可思議大法身
回觀如是衆苦身
諸漏徧增不可樂
當知別無諸漏法
即以此身爲漏因
暫居炎熱欲清涼
或處凝寒思庇覆
痛哉此身何所樂
老死常縈損害多
猒寒怖熱惱其心
一切墮落皆破壞
智者應修士夫業
願得最上眞實身
堪任親近阿闍黎
猒棄此身虚幻體
舍利子此是菩薩第一發心復次舍利子二
者菩薩發如是心痛哉世間一切衆生不堅
實身斷滅摧毀破壞離散舍利子譬如世間
工巧窯師造諸缾器隨量大小雖有所成即
歸破壞世間衆生虚幻所成不堅實身亦復
如是又如大樹枝葉扶踈花果茂盛雖可愛
樂即歸墮落世間衆生不堅實身如成熟果
亦復如是又如清夜露滴草頭日光照觸旋
有即無世間衆生不堅實身不久暫停亦復
如是又如世間大海江河流注不斷水中聚
沫旋有即無世間衆生身如聚沫不可撮摩
亦復如是又如天雨水滴成泡旋滅旋生不
能暫住世間衆生不堅實身自性劣弱亦復
如是舍利子菩薩欲令衆生猒棄如是不堅
實身悕取堅固眞實之身此是菩薩第二發
心爾時世尊欲重明斯義說伽陀曰
如世巧匠造缾盆
杖輪埿等共成器
一切同歸破壞門
衆生壽命亦如是
又如大樹盤根廣
枝葉扶踈花果繁
一切同歸墮落門
衆生壽命亦如是
又如草端承露水
日光照灼倐然無
眼境不停須臾間
衆生壽命亦如是
又如大海江河水
水中聚沫劣無堅
衆生虚幻羸弱身
等彼聚沫皆無實
又如天雨廣流注
水中旋復起浮泡
剎那觀境即空無
不堅實身亦如是
不堅實身生實想
實中還起不實心
彼人不入眞實門
此邪思惟妄境界
實中若作眞實想
不實當生不實心
彼人得入眞實門
此正思惟眞境界
若起眞實心想已
承事師尊舉水缾
回此虚幻不實身
當得堅固眞實體
舍利子此是菩薩第二發心復次舍利子三
者菩薩發如是心痛哉世間一切衆生不能
如是思念我於生死長夜之中遠離善知識
親近惡知識發起[懈]怠下劣精進邪見所覆
癡冥疲乏無施無愛無諸善作唯造惡業果
報成熟感諸不善當得身相貪愛增劇羸瘦
憔悴或生餓鬼趣中不能活命以火爲食經
多百歲多千歲多百千歲不聞水聲何況得
飲我今回發是心願當親近習行善法近善
知識由如是故當得人身善能活命行諸布
施乃至損棄軀命親近承事諸阿闍黎於菩
薩藏正法勤求修習隨諸所作[緫]略乃至給[總]
奉水缾此是菩薩第三發心爾時世尊欲重
明斯義說伽陀曰
世間所有善知識
應當徃彼常親近
不能數數近善因
由是不生諸善行
以其親近惡友故
即常遠離賢善人
懈怠下劣精進心
慳疾諂誑生過失
不行布施無愛樂
一切善法不能行
果熟當招瘦弱身
或生餓鬼諸境界
長夜眠伏於生死
蘊報癡冥怖畏多
飲食俱無饑渴增
備受廣多諸苦惱
經歷多百千歲中
渴苦不聞水之聲
布施善道不復觀
不得世間諸善相
我今回發如是心
世間人身極難得
誓願親近阿闍黎
速獲圓滿諸善行
常當遠離惡知識
常得親近賢善人
捐棄身命不爲難
願作菩提勝根本
於阿闍黎起尊重
恭信發生清淨心
頂奉承事我所行
願作菩提勝根本
舍利子此是菩薩第三發心復次舍利子四
者菩薩發如是心世間衆生應如是念我於
長夜中遠離善知識親近惡知識發起懈怠
下劣精進癡冥疲乏無忍無愛無諸善相心
困身倦如被打擊衆苦逼迫嬈亂衆生若無
彼縁寧招罪至由是廣造諸不善業以其不
善之業果報成熟當墮牛畜駝驢趣中不能
活命於彼趣中以草爲食咀嚼[
]齧捶打怖
畏負重困苦遠離一切施等善相我今回發
是心親近善友當得人身不惜軀命廣行布
施作諸善業親近承事諸阿闍黎於菩薩藏
正法勤求修習隨諸所作緫略乃至給奉水
缾此是菩薩第四發心爾時世尊欲重明斯
義說伽陀曰
衆生長夜居險惡
於諸聖道不了知
駝驢畜類趣中生
備受廣多諸苦惱
當來若得人身相
廣作賢善諸事業
趣向菩提正道門
此是智者之勝相
我當發起尊重彼
已能善住佛法者
奉阿闍黎教誨言
願作菩提勝根本
過去不思議劫中
於生死輪循環轉
徧歷無義無利門
不能修作布施行
處世不能自活命
懈墯遠離善知識
常隨惡友教誨言
隨轉還歸惡趣地
相續駝驢中杻械
繫縛拘縶捶打身
遠離善友果報成
牛畜趣中業不壞
駝驢趣類受生已
連環執縛苦惡深
杖木鞭笞負重多
善友爾時難親近
人身最極爲難得
善友親近亦復難
剎那親近善功成
歷久能拔諸艱苦
若能善修身語業
精進遠離諸過失
心安命活衆所行
我乃親近善知識
奉阿闍黎無諂曲
從是我發菩提心
菩提聖道廣宣揚
遵仰師尊常愛重
塗香種種妙香等
衆妙衣服及末香
異品莊嚴寳花鬘
二足聖尊伸供養
十方現住一切佛
開示勝義利衆生
普放金色大光明
無邊色相爲供養
如佛所放妙光已
廣供人中調御尊
菩提正道清淨因
詣菩提場願證果
舍利子此是菩薩第四發心復次舍利子五
者菩薩發如是心世間衆生應如是念我於
長夜中遠離善知識親近惡知識發起懈怠
下劣精進癡冥疲乏無忍無愛無諸善相都
無所念痛哉世間一切衆生不能思念一切
物命同一身肉若存若壞其肉無異食噉之
者謂之無罪亦無罪相謂之無福亦無福相
乃至海岸邊極遼敻之方諸有衆生其見無
異無罪無福由此縁故若罪若福不能了知
以不知故近惡見者增長癡暗不知善道唯
造罪業以其廣造不善業故果報成熟得下
劣身相乃至墮在地獄趣中受地獄苦吞熱
鐵丸考掠捶打杻縛懸吊將趣死邊業還令
活經多千歲不聞樂聲何況樂觸斯由不知
罪福不造施因智者應念我今回發是心親
近善友當得人身不惜軀命廣行布施作諸
善業親近承事諸阿闍黎於菩薩藏正法勤
求修習隨諸所作緫略乃至給奉水缾此是
菩薩第五發心爾時世尊欲重明斯義說伽
陀曰
爲由親近諸惡友
惡心欺誑於佗人
罪業邪見爲所依
故我廣興於罪業
邊極遼敻衆生類
恣噉飲食無足心
皆謂罪福悉無因
亦無苦楚諸報應
此等如是罪業見
數數親近於惡友
一向艱惡罪殃深
由斯速墮於地獄
縱得人身經千轉
旋墮[三]種惡趣中[王]
不見正等正覺尊
出現世間堪歸向
所有世間善知識
極善名稱悉不聞
我若當來得人身
廣修賢善諸事業
世間人身最難得
衆生壽命亦復難
如來正法極難聞
諸佛出世實難值
縱得人身斯難者
速得聖道轉復難
我若值佛出興時
遵一切智清淨教
所有身語意三業
發起一切諸過罪
於不究竟苦果中
誓願不復還修作
若復內心清淨故
罪業因果亦復然
於不究竟苦果中
如彼內心皆清淨
所有極善身語意
世間無智誠難作
唯除親近阿闍黎
願作菩提勝根本
當知正道名聖道
如其意樂善宣說
當入無誑精進門
作佛菩提勝根本
菩薩如是發心已
頂重師尊給水缾
智慧方便悉圓成
是爲菩薩廣大行
舍利子此是菩薩第五發心復次舍利子六
者菩薩發如是心世間衆生應如是念我於
長夜中遠離善知識親近惡知識無善樂欲
於師尊智者不能謙下恭信百種稱讃親近
禮奉誠諦合掌作諸善業但以慢心增長造
多不善由其所作不善業因果報成熟縱得
人身羸瘦憔悴不能活命不能行施雖生人
中其性慳恡加復貧困或作奴僕爲他所使
佗所繫屬如耽欲飛禽於空中行隨所住處
驚怖艱險邪見衆生亦復如是破毀淨戒而
常習行三不善根在四趣中五蓋所覆常行
六種不能尊重師長之法於其七種善妙正
法不能遵奉起八邪法入邪定聚於九惱處
常起惱害常行十種不善業道於非道中堅
猛而入向地獄門背生天道遠善知識近惡
知識順魔意樂捨離善法行不善法打擊怖
畏艱苦隨生施作種種不饒益事以是縁故
不能愛樂行布施等我今回發是心親近善
友當得人身不惜軀命廣行布施作諸善業
於菩薩藏正法勤求修習隨諸所作[緫]略乃[總]
至給奉水缾此是菩薩第六發心爾時世尊
欲重明斯義說伽陀曰
近惡友故增憍慢
親近還經多劫海
人中若受奴僕身
長夜輪回於三有
難得人身歷艱苦
最上身相極難得
善妙色相亦復難
諸佛出世極難值
我當親近賢善友
顯示菩薩正行道
菩提心寳廣大增
多俱胝劫願獲得
身不堅牢如泡沫
復如幻化歌戲等
如其所見在夢中
覺了無實悉虚假
壽數將盡命促少
猶如雲電不久停
剎那命盡轉蘊時
捨不實身求實體
時分轉易迅速住
當須摧墮憍慢山
虚假和合三世中
漂流不思議劫海
棄捨於身離諸愛
於其壽命亦無惜
蠲除憍倨我慢心
頂重師尊常承事
世間師尊極勝上
如其父母等無差
息除憍倨我慢心
尊重精勤奉諸作
菩薩無上菩提分
菩薩勝行同分者
愛樂尊重堅固心
願諸所作皆勤勇
慢愛行時慢增長
除斷慢法不能知
由智金剛破無餘
大憍慢山皆摧墮
令[他]修勝菩提行
最勝安處菩提場
正法摧伏諸魔軍
救度四生煩惱衆
十方一切病苦者
不能自猒不淨身
我當發起慈悲心
願作三世所歸趣
廣行布施波羅蜜
復能學佛戒功德
諦觀忍辱行周圓
我發精進最上道
圓具禪定波羅蜜 隨心所起善安住
勝慧方便亦復然
願奉師尊修施行
增長此諸福威力
不可思議智慧善
自他意樂悉尊高
修學圓成眞法器
舍利子此是菩薩第六發心
佛說大乗菩薩藏正法經卷第十九
