佛說大集會正法經卷第四
宋西天三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師施護奉　詔譯

爾時藥王軍菩薩摩訶薩從座而起益加恭
敬膝輪著地禮世尊足禮已合掌前白佛言
世尊以何因縁此諸菩薩能於空中現諸神
變於如來前現諸色像佛言諦聽藥王軍此
諸善男子已得一切如來共所攝受不久即

成阿耨多羅[三]藐三菩提處大法座轉妙法[二]
輪以法光明普照群品以是因縁能爲變化
是時藥王軍菩薩復白佛言如佛世尊於長

夜中度脫三界一切衆生其數甚多云何是
等無有窮盡佛言善哉善哉藥王軍譬如有
人以諸穀麥而爲種蒔各各分別而無間雜
其後依時彼諸種子皆悉成熟是人即時次

第而收若穀若麥亦無[間]雜如是展轉收已[閒]
復種種已復收無有窮盡藥王軍此諸衆生
亦復如是業因縁故布諸種子若善若惡無
有間雜後時成熟受諸果報亦無間雜如是
展轉生已復生亦無窮盡藥王軍諸有修習
菩薩行者能布一切善法種子一一成熟旣

成熟已即能出生一切善法善法生已生大
歡喜愛樂佛法彼善法種雖經多劫終無能
壞藥王軍當知是名初發心菩薩而彼所得
一切善法聚集了知轉倍增勝雖復夢有所
見而能離諸怖畏何以故一切業障悉得清
淨不造惡法離諸苦惱惡境現前而不能動
若於夢中見大火聚光焰熾盛菩薩見已不
生怖畏何以故諸煩惱薪爲智慧火之所焚
燒無能亂故又於夢中若見大水而不清潔
徹底濁穢菩薩見已亦不生怖何以故已盡

一切所作業故如牛撤軛而得自在又於夢
中持以利刀自斷其頭復斷他頭菩薩爾時
亦不生怖何以故貪瞋癡法諸煩惱中而爲
根本菩薩已斷無所懼故藥王軍彼初發心
菩薩於六趣輪迴已得解脫而復於中隨順
受生皆是菩薩以方便力示現化度一切衆
生而實菩薩常生諸佛清淨剎中一切如來
所共攝受藥王軍汝今當知於後末世若有
衆生能發迴向菩提心者是即安住一切佛
智得見諸佛圓滿善法永不復生諸疑惑心

藥王軍我於無數百千那庾多劫勤行苦行
修諸善法於一切法覺了自性即得成就阿
耨多羅三藐三菩提旣圓滿已復以方便善
巧智慧廣說諸法令諸衆生得生諸佛清淨
剎中受勝妙樂而能了知諸滅道法了知勝
妙諸根本法了知勝妙善處法了知勝妙神
通法了知勝妙善處寂滅法藥王軍所言滅
者其義云何藥王軍菩薩言世尊所謂法處
佛言法處者何藥王軍菩薩言其法處者所
謂精進持戒二法若已發起若未發起戒行

具足是名法藏世尊諸法從是法藏所生佛
言善哉善哉藥王軍於如來前能答是義藥
王軍菩薩復白佛言世尊諸佛如來以何義
故出現世間佛言藥王軍諸佛出世爲欲令
諸衆生持戒多聞得具足故令悉了知勝妙
樂處故令於一切勝妙法門通達趣入故入
是法門已即能廣修一切善法以方便力增
長善根於世出世最勝妙法皆悉通達藥王
軍菩薩白佛言世尊云何名出世法佛言藥
王軍出世法者所謂涅槃法若了諸法自性

是即了知涅槃勝法彼諸法者即正法蘊若
於是法如實而知如實而證於出世法中是
爲第一藥王軍諸異生類於佛世尊深妙法
中自不生信趣向修習亦復不能轉勸他人
此等異生身壞命終而無善法爲所依怙藥
王軍汝今諦聽我念徃昔有一商人爲求利
故借千兩金欲徃他國而爲貿易其人父母
以愛念故謂其子言此等金寳非己所有若
自持徃或時散失苦惱倍增後悔何益是時
其子反生恚恨不聽是言即負此金便徃他

國旣至彼已時分未久其所負金皆已散壞
復無所得漸不能住即便追悔生大苦惱其
人後時雖復還國不自歸舍以苦惱心生大
疾病時彼父母知子雖還不便歸舍又聞金
寳皆已散壞憂愁迷悶竊相謂言此非我子
是大惡友破壞我族悉使貧匱復致他怨何
所依賴我等今者作何方便得免斯苦是時
父母以憂苦故猒己身命欲自殞滅時彼商
人旣聞父母憂惱如此即便還家向彼父母
哽然而住父母忽見其子頓失前怒即同謂

言我子何能受斯病苦我聞是事恐汝命終
汝今旣來寬我憂慮時彼商人告父母言我
身與心苦惱如是支節痛逼命將不救何以
故我於今時眼不欲視耳不欲聞心識迷悶
衆苦所集設使父母如何救護父母告言我
子於此勿生怖畏汝命未盡我皆救汝汝今
苦惱必是虐疾心識迷亂妄有所見時子答
言我非虐疾亦無所見諸可愛境皆不現前
惟見死苦大可怖事定趣命終無能救者父
母告言我子所苦多是天神所持世間諸有

被執持者皆詣天祠以求救護若如是者方
得脫免子言可爾是時父母持以妙香即詣
天祠旣至彼已告守門者引至天前焚香啓
願祈求悔謝時守門者謂父母言汝若欲子
病得脫免天神歡喜當設祭祀必獲如意其
所祭物法應當須斷一人命及一鉢戌方名
爲祭是時父母聞彼言已共相謂言我今若
不祀彼天神我子何由得免斯苦然我今者
家復窮困何能辦彼祭所須物宜共還家作
諸方計旣相議已即便還家盡其家中一切

所有而爲貿易得一鉢戌復共出舍詣一富
人作是告言我今求貸黃金少分當期十日
即便歸還若違是言過十日者我皆以身爲
君婢僕作是言已富人即與時彼父母旣得
金已不復還家即持是金而得一人其所鬻
人不知何作即隨其主詣彼天祠至天祠已
謂守門者言我等今者持所祭物來祀天神
守門者言汝當隨意時彼父母於天神前焚
香啓願作如是言願我此子病苦得免天神
歡喜言已即時以所祭人及彼鉢戌自手斷

命而爲祭祀其所祭人當斷命時旣被持縛
無所能避惟念諸佛一稱是言那謨没馱耶
言已命斷時彼天神受其祭已誑父母言汝
子所疾是我所執我今放捨令子得脫是時
父母聞其言已歡喜踊躍拜謝而出父母相
慶互相謂言我子從今旣得病愈又復決定
而得長命我等今者雖復無金可還富人當
如本言爲彼婢僕而無所恨是時父母方共
言議未及還家忽逢人告子命已盡時彼父
母一聞是言生大苦惱俱死躃地佛言藥王

軍我觀世間愚癡異生惑業所纏不善知識
共相集會互爲衰損亦復如是此等異生身
壞命終墮於惡趣受大苦惱無能救護藥王
軍菩薩白佛言世尊如佛所說祀天神者此
等異生死墮何處佛言藥王軍止不須問藥
王軍復白佛言世尊我等衆中有樂聞者願
佛爲說佛言藥王軍汝今當知時彼父母旣
命終已俱墮衆合地獄受大苦惱時彼子者
墮炎熱地獄中受大苦惱彼天祠中爲守門
者以導引故見作隨喜命終已後墮阿鼻地

獄受大苦惱藥王軍復白佛言世尊彼所祭
人當生何處佛言藥王軍此人命終生三十
三天六十劫中受勝妙樂藥王軍復白佛言
世尊此人以何因縁得生於彼佛言藥王軍
此人臨命終時純善相應發淨信心歸依如
來一稱那謨没馱耶故是人即爲深種善根
又復於八十劫中得宿命智在在所生離諸
煩惱息一切苦爾時藥王軍菩薩前白佛言
世尊諸有衆生樂欲趣證涅槃法者當修何
行佛言藥王軍當修精進行勇猛堅固藥王

軍言云何名精進行又於何處而能發起佛
言精進行者於諸果法而不懈退是名精進
行精進處者所謂預流果名精進處一來果
名精進處不還果名精進處阿羅漢果名精
進處縁覺果縁覺智果名精進處菩薩果菩
薩智果名精進處藥王軍諸修菩提者於如
是等處而能發起廣大精進爾時佛告藥王
軍菩薩言我念徃昔於一時中有一摩拏嚩
迦於平實地纔種一樹即生芽莖枝葉華果
光潤可愛其樹盤根廣一由旬於少時間悉

皆具足次復有一摩拏嚩迦寄前樹側亦種
一樹根纔置地忽爲大風之所偃拔芽莖枝
葉尚不能生況復華果而能成就彼次種樹
人見是事已即移其樹欲種他處是時先種
樹人作如是言云何於我平實地上而致破
壞彼次種樹人言我今自爲移所種樹非特
破壞汝平實地如是徃來互相諍競是時有
人潜告於王王旣聞已勑令徃捉使者奉命
奔至於彼時二諍人各大驚怖使者執持來
至王所是時王問彼二人言汝等何故互相

諍競先種樹人具如實說次種樹者作如是
言大王當知我爲自無地土種植暫於此人
借地種樹我所種者爲風所拔根不能固至
於芽莖枝葉華果皆不能生此人種樹於少
時間即生芽莖枝葉華果悉皆具足又復盤
根一由旬量我見是事內自羞愧即移其樹
欲種他處彼獲如意而復生瞋以是縁故共
相諍競願王察我無賜罪罰時王即勑召集
臣僚是時諸臣僚等有三十俱胝聞王有命
齊至王所俱白王言有何宣令王言汝等當

知今我國中適聞一事甚爲希有此有一人
纔種一樹於少時間即生芽莖枝葉華果悉

皆具足又復盤根一[中]旬量汝等頗曾見是[由]
事不如我所見諸有樹木開華結果極甚疾
者亦半月分或一月分今此樹者昔未聞見
汝等云何是時臣僚中有一人前白王言我
於是事亦未決定如實可信如王所說我亦
生疑願王更召此種樹人審諦而問知其實
不王即宣召先種樹人而復問言汝所種樹
於少時間開華等事當如實不汝若虚妄我

必罪汝時彼人言王如父母能生於我我今
對王何敢虚妄願王無疑是事誠實王言我
昔未聞況復能見我於是事如何生信是時
彼人復白王言大王若或不信願王詣彼親
自觀察時王即與三十俱胝臣僚同詣樹所
旣至彼已即見其樹枝葉滋茂果實繁多見
已生信歎其希有王時於彼亦種一樹亦不
即生芽莖枝葉況復華果王旣見已慙對臣
僚生大瞋恚即勑令伐彼先種樹諸力士等
咸遵王命持斧競伐伐一樹時有十二樹同

時復生七寳莊嚴廣大殊妙時王見已轉復
生瞋又勑令伐如是等樹時諸力士又共持
斧伐十二樹伐此樹時是處復有二十四樹
同時還生彼一一樹枝葉華果轉復繁茂又
復皆有一金喙鳥游戲其上衆色嚴身音聲
清妙時王見已復甚瞋恚自索一斧欲斷一
樹斧所及處甘露流溢時王見已便生信悔
勑令召彼先種樹人是時此人先被持縛今
方得解奔詣王所王復問言汝何縁故始種
一樹即生芽莖枝葉華果我令伐已生十二

樹七寳莊嚴廣大無比如是又伐即復又生
轉倍於前異鳥奇音甚爲希有我亦種樹不
即能生況復華果莊嚴等事是義云何汝當
實說彼人答言大王是我福德力之所致故
如是又言大王是我福德力之所致故時諸
臣僚聞是語已皆大瞋怒咸作是念如何此
人對王自矜我福德力即共責彼而作是言
汝愚癡人如何對王自矜福德若如是者汝
莫勝王或與王等爾時彼人向諸臣僚稽首

恭敬說是伽陀

我不樂王位  廣集諸財寳  久發最勝願

成佛二足尊  我至涅槃界  而不住寂滅
以方便願力  出現於世間  說法度衆生

咸令至彼岸  離縛而自在  得最上安樂
我以宿業故  今被王持縛  勝願力旣然

我業盡銷滅

爾時復有二十四俱胝金喙鳥飛於空中出
清妙聲奏諸音樂是時復有三萬二千妙寳
樓閣同時出現一一樓閣其量高廣二十五
由旬彼樓閣間一一別有二十五俱胝金喙

鳥翔集其上說是伽陀

大王何故起惡心  伐彼可愛即生樹
佛神力故剎那間  二六倍等復生長
王以我心亦種樹  不生芽莖及華果
見如是事信不生  徒增煩惱起瞋恚
王善力故後生信  當來定獲最勝果

爾時王言空中聲者是大賢善我本何心故
生破壞我今已信深自悔責時王又聞空中
作如是言大王彼先種樹者即當成佛出現
世間爲天人尊王即仰問空中賢者彼次種

樹人以何縁故種樹不生空中答言大王當
知此人廣造罪業無少善根以是縁故一切
破壞爾時彼王以善根力久成熟故得見如
是希有事已又聞空中如是言等發起增上
最勝善心是時即得安住十地平等善法彼
三十俱胝臣僚亦以善根成熟力故亦復安
住彼十地法爾時藥王軍菩薩聞佛世尊作
是說已生大歡喜歎未曾有合掌恭敬前白
佛言世尊昔時王等以何縁故即得安住彼
十地法佛言藥王軍彼王與臣諸佛如來久

已授記皆得成佛藥王軍當知彼所種樹皆
是諸佛神力所現我於今日復現是事與彼
昔時等無有異爾時世尊於衆會中從其面
門放大希有八萬四千淨妙光明彼一一光
各有無數百千種色所謂青黃赤白紅紫碧
緑如是等種種色光普照無邊諸世界已其
光旋還右繞佛身復從世尊頂門而入爾時
藥王軍菩薩合掌恭敬禮世尊足而白佛言
世尊何因縁故放是希有廣大光明普照世
界若無因縁如來應供正等正覺不放光明

願佛慈悲略爲宣說佛言藥王軍汝今見彼
隨方來者諸世界中無數人衆咸來集此大
衆會不藥王軍言不也世尊我今不見佛言
汝當審諦重復觀察爾時藥王軍菩薩承佛
聖旨四方上下皆悉觀察即於東方見一大
樹殊妙莊嚴其量高廣七千由旬有二萬五
千俱胝人衆周帀圍繞入佛會中於佛世尊
不伸問訊亦無所說寂然無聲住佛一面南
西北方上下方等亦復如是爾時藥王軍菩
薩見是事已前白佛言世尊我有少疑欲伸

請問願佛世尊爲分別說佛言藥王軍汝今
有疑恣汝所問我當爲汝一一開示是時藥
王軍菩薩復白佛言世尊今此四方上下世
界一一大樹有諸人衆周帀圍繞來入會中
寂無言說各住一面何因縁故其事如是佛
言藥王軍汝今欲知其事因縁自可徃彼隨
方世界一一親問彼佛世尊必當爲汝如實
宣說藥王軍菩薩白佛言世尊我承佛旨今
當自徃隨方世界問彼世尊然我以何神力
而能徃彼佛言汝當以自神力徃諸世界吾

復爲汝神力加被藥王軍菩薩即於會中遶
佛三帀已隱身不現從是東方過九十六俱
胝世界到一世界名爲月燈彼有佛名月上
境界十號具足有八十俱胝大菩薩衆圍遶
說法藥王軍菩薩旣到彼已即時頭面禮彼
佛足合掌恭敬而白彼佛言世尊我於娑婆
世界釋迦牟尼佛所見此東方有一大樹殊
妙莊嚴其量高廣七千由旬有二萬五千俱
胝人衆周帀圍遶來入佛會南西北方上下
方等亦復如是我不能知是事因縁化主釋

迦牟尼佛遣我來此自問其故惟願世尊爲
決所疑爾時月上境界如來告藥王軍菩薩
言善男子彼佛會中所來大樹廣大殊勝能
於彼方施作佛事彼諸人衆從樹所生爲顯
諸佛神通力故藥王軍菩薩復白彼佛言世
尊是事希有我昔未聞況復能見又復世尊

今此會中無數人衆[住]世尊前周帀圍繞無[徃]
空隙處此諸人衆僅容其身皆不能見彼二
手臂是事云何願佛爲說彼佛言善男子此
諸人衆若行若住或復屈伸皆悉無礙藥王

軍菩薩復白彼佛言世尊我所未了是義云
何彼佛言善男子汝今樂見此諸人衆伸其
臂不藥王軍菩薩言我今樂見願佛顯示爾
時月上境界如來即於會中舒金色臂普示
大衆是時在會百千俱胝人衆即各一時亦
舒一臂一一皆雨無數百千種香所謂塗香
末香等供養於佛是時彼佛告藥王軍菩薩
言善男子汝今見此人衆各舒一臂雨衆妙
香供養世尊如是事不答言已見彼佛言善
男子汝今當知此諸百千俱胝人衆皆是化

生如夢所見爾時藥王軍菩薩見是事已即
白彼佛言世尊此諸人衆於須臾間各舒一
臂尚能雨彼無數妙香何況盡令舒其二臂
雨是香等倍復甚多彼佛言如是如是善男
子如此等類皆是如來神力所化不可限量
諸衆生界亦復如是若生若滅如夢如幻一
切有爲皆無實法藥王軍菩薩復白彼佛言
世尊諸衆生類有初生者有久生者彼佛言
如是藥王軍菩薩言不知何者是名初生又
復何者得名久生彼佛言今此會中百千俱

胝人衆適舒一臂各雨香者是爲久生彼娑
婆世界釋迦牟尼佛所從樹生者是爲初生
藥王軍菩薩重白彼佛言世尊我今於此而
欲復見彼初生者願佛顯示爾時月上境界
如來即時復舒右臂是時四方有百千俱胝
人衆上方下方亦各有二十五俱胝人衆同
時而來入佛會中亦復於佛不伸問訊亦無
所說寂然無聲住佛一面是時藥王軍菩薩
前白彼佛言世尊云何是等無數人衆於剎
那間來入佛會亦各寂然住佛一面彼佛言

善男子此諸人衆是初生者不知生法不知
滅法亦復不知老病死憂悲愛別離怨憎會
等如是諸法亦復不知苦及苦受不從苦生
於一切法非所修習非所了知云何於今能
有所說是故各各寂然而住藥王軍菩薩復
白彼佛言世尊如佛所說此諸人衆是初生
者不知此等從何所來於一切法皆不能知
彼佛言善男子此等衆生非業報生非諸工
巧所能造作亦不由彼父母縁生不從諸受
相應所生亦非過去業因縁生亦不思念苦

受等想生已無住從如是來故無所說乃於
諸法不能了知亦復不生我我所想藥王軍
菩薩復白彼佛言世尊此旣名爲初生者爲
從何生復從何滅彼佛言善男子如佛所生
彼如是生如佛所滅彼如是滅善男子譬如
有人違背王法爲王繫閉久處牢獄而彼獄
中極甚黑闇不爲日光所能照燭受大苦毒
多生驚怖是時其獄忽爲火焚四面熾然人
皆驚喚彼所繫人尚未能出時王聞已即遣
力士作諸方便令救是人旣得離彼獄火難

已而見於王王言赦汝自今已徃莫復更作
如是罪犯若更作者爲彼繫縛無有出期善
男子如來亦復如是已斷貪瞋癡等一切煩
惱圓滿一切出世善法又能息除一切病苦
復以種種大悲方便於六趣中救度一切受
苦衆生一一皆令離諸纏縛如彼日光破諸
冥闇滅諸罪垢生善作意善男子若久生若
初生一切衆生皆令解脫是時彼佛說是法

時空中有聲說是伽陀

如來大悲者  處清淨剎中  從善法種生

因果無所失  佛境界清淨  開微妙法門
以大悲方便  度諸衆生類  次第而開導

皆令至涅槃  常寂靜世間  諸所作無染
[自]從無始劫  若久生初生  三界六道中[目]

無數衆生聚  佛悲願力故  咸歸解脫門
若世出世間  普得大利樂

爾時月上境界如來即於會中放大希有淨
妙光明於其光中出廣大聲普震十方復於
聲中出如是言善哉諸佛神通力善哉妙法
功德力善哉和合大集會種種神變不思議

善哉宣說妙法門一切衆生得利樂爾時藥
王軍菩薩見大光明又聞空中作如是聲稱
揚讃歎合掌恭敬禮彼佛足前白佛言世尊
何因縁故放是光明彼佛言善男子汝今見
此會中諸初生者不答言已見彼佛言善男
子此諸人衆根縁成熟即於是日聞我說法
一一皆當圓滿十地爾時藥王軍菩薩即從
座起踊身虚空高八萬由旬是時復有八萬
俱胝天人於虚空中雨諸妙華供養彼佛時
諸初生者各各恭敬頂禮世尊是時十方有

諸菩薩乃至一切龍神夜叉等又悉雲集時
藥王軍菩薩於虚空中合掌一心而向彼佛

說是伽陀

善哉佛神力  放光出大聲  三千世界中

無有不聞者  三十二地獄  受苦諸衆生
得聞是音聲  苦惱皆停息  三界諸天衆

亦聞是音聲  各起恭敬心  歡喜而稱讃
三千大千界  普聞廣大聲  以佛大神通

皆六種震動  三萬俱胝數  大海諸龍王
聞是大音聲  皆來至佛會  三萬俱胝數

諸[囉]剎娑王  聞是大音聲  皆來至佛會[羅]
二萬五千數  俱胝必隸多  聞是大音聲

皆來至佛會  毗沙門宮內  無數諸夜叉
聞是大音聲  皆來至佛會  十方諸世界

有百千俱胝  菩薩以神通  皆來至佛會
月上境界佛  爲初生衆生  欲說妙法門

是故皆雲集

爾時藥王軍菩薩說是伽陀已從空而下住
立佛前合掌恭敬白彼佛言世尊今此會中
諸來菩薩乃至一切龍王鬼神皆已來集各

各樂欲聽佛說法今[正]是時願佛爲說彼佛[止?]
言善男子汝今當知此初生衆已得遠離一
切罪業梵行具足得大緫持一切善法皆已
圓滿我今爲彼說大法蘊時藥王軍菩薩復
白彼佛言世尊此諸大衆渴仰欲聞願佛爲
說

佛說大集會正法經卷第四