佛說大集會正法經卷第五
宋西天三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師施護奉　詔譯

爾時月上境界如來告藥王軍菩薩言汝等
當知一切衆生有身皆苦生老病死憂惱悲
痛怨憎會愛別離所欲不成就如是等法悉
皆是苦逼迫衆生不能解脫此一切苦甚可
怖畏而諸衆生於是苦義不聞不知爾時會
中諸初生者聞佛說是諸苦法名即皆合掌
前白佛言世尊我等樂聞此諸苦義願佛爲
說佛言諸善男子非惟汝等樂聞一切衆生

皆亦如是諸初生者復白佛言世尊所言死
者其義云何佛言諸善男子所謂識滅身壞
故名爲死一切衆生命欲終時有三種風而
來破壞所謂滅識風動轉識風起識風此三
種風衆生命欲盡時令識散滅動轉改易諸
初生者言世尊彼滅識風云何能令衆生識
滅身壞佛言彼滅識風復有三種所謂刀針
大力由是三種能滅其識識旣滅已身即破
壞諸初生者言世尊云何名身佛言身者所
謂如幻如焰又如重擔復如涎洟腐爛等物

諸無智者不能覺了生爲大苦由生發起縁
法聚集命根連持而無其實非愛相應如是
等法假名爲身諸初生者言世尊云何名命
復何名滅佛言識所連持是名爲命業報衰
謝識法離散命根斷絶身分破壞故名爲滅
諸善男子我今復爲汝說身分所有當知人

身諸分[筋]脉有一俱胝數有八萬四千毛孔
有千二百身分支節有三百八身骨此等共
成人身復有八萬四千族蟲如是生類同依

人身於人身中晝夜[咂]食而復諸蟲互相食

噉諸苦隨生如是八萬四千族蟲其中有二
大者於七晝夜互相交闘至第七日彼一蟲
死又復一蟲而共交闘一蟲死已一蟲復生
如是展轉乃至人命斷時此諸蟲類一切壞
滅無所依止諸異生類不能覺了內外苦法
相續生滅老病死法皆不能怖若順若違互
相交闘如身二蟲苦惱隨生而不覺了身壞
命終都無所有諸善男子有一異生命將不
久有善知識來爲安慰問其人言汝現生中
叵曾知見生老病死諸艱苦不彼人答言我

曾知見善知識言汝今旣自知見如是等苦
何不生猒起增勝心於此世中種少善根斷
諸惡法修諸正行若能如是捨此報已生他
勝處離諸怖畏以其善法爲所依怙況復世
間諸有苦法一一分明盡可觀察汝豈不聞
大地若擊能發大聲善法若作有大勝力是
故於諸如來清淨剎中種諸善法所謂以其
華鬘塗香飲食衣服卧具醫藥供養如來及
諸苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷清淨四衆如
是供養是爲於佛剎中種諸善種當能出生

一切善果汝今於此遇大法王出現世間若
不種諸善根而無所益時善知識爲彼異生

說伽陀曰

如來出世間  擊廣大法鼓  開微妙法門

令一切趣入  廣度諸衆生  歸涅槃寂滅
汝今見是事  何不起精進

爾時彼人亦說伽陀答善知識言

若愚癡無智  復會遇惡友  廣造染法因

謂貪慾等事  起我見增盛  破和合僧伽
毀壞於塔寺  不深信三寳  但造衆惡業

不作善因縁  於一切時中  常生諸過失
惱亂於父母  不生孝敬心  出非法語言

輕謗諸賢善  造此惡因故  必墮地獄中
自受苦惱身  無能救護者  可畏與衆合

炎熱及阿鼻  如是諸獄中  展轉受諸苦
從是大獄出  復入小獄中  謂刀兵蓮華

受苦而相續  如是大小獄  有無數衆生
隨自業因縁  輕重而受報  或百劫千劫

或復更長時  惡業繩所纏  無由能解脫
彼刀兵地獄  縱廣百由旬  不見彼獄門

惟諸受苦者  百千俱胝數  劔樹與刀山
驅彼罪人登  身分皆斷壞  暫時雖死滅

復被業風吹  即時還復生  而受諸苦惱
地獄無邊際  衆生亦無窮  以惡業因縁

相續不間斷  我造諸惡業  定墮彼趣中
善知識今時  聽說所造業  我曾起貪心

廣造於舍宅  彩畫復雕鏤  金寳以莊嚴
復置諸園林  倉庫及產業  畜牛馬生類

皆以爲資具  父母及眷屬  內外數甚多
奴婢與妓人  其數無有限  常令於晝夜

動種種歌音  但縱己樂心  不念於他苦
恃彼大富貴  作種種莊嚴  凡所受用物

悉金銀珍寳  以香水澡沐  復塗諸妙香
龍腦與栴檀  及彼麝香等  香水澡沐已

次第而嚴身  手釧及指環  皆用珍寳作
以眞珠瓔珞  而爲項莊嚴  最上好眞金

復爲耳璫等  身分莊嚴已  頂戴諸妙華
蘇摩那瞻波  及諸異香者  復著妙好衣

謂最上細[]  鮮白復清潔  皆妙香所熏

飲食最上味  甘美復馨香  侍者供所須

暫無飢渴想  地敷好茵蓐  履踐而游行
左右有侍人  自在復尊貴  如是廣嚴飾

而愛樂其身  常保惜護持  不生破壞想
旣富樂具足  餘復無所思  恣其染慾心

造不善過失  眼貪於色境  諸根亦復然
彼爲過失因  自不能覺了  見聞覺知處

諸煩惱隨生  於順違境中  起貪瞋癡法
柔軟等諸觸  觸身心起愛  彼愛想旣生

諸罪業皆作  我曾於一時  無故害有情
以箭射鹿身  令彼命斷滅  但取其肉食

不念後世中  果報自當受  誰人能代者
我愚癡無智  但資養其身  一日死苦來

識滅身破壞  惟集諸苦惱  無一可愛心
父母及諸親  相視不能救  良醫妙藥等

亦唐設其功  徒增悲惱心  無救濟方便
我若命斷已  棄於尸陀林  爲鳥獸諸蟲

充足而食噉  一切無所有  空幻法現前
諸境悉皆空  惟果報不失  是時無所託

惟善法可依  如我造惡因  當墮於地獄
廣積罪業蘊  後苦惱隨生  於彼三世中

破壞善法種  受想行三法  以諸觸爲因
觸故諸愛生  而成憂苦縛  善法如良藥

能治貪愛心  貪等旣不生  諸惡不能作
我實無福慧  虚受於人身  佛宣方便門

布施持戒等  我不能自作  不隨喜見聞
正法不能聽  愚癡日增長  無明等煩惱

隨轉而無窮  障善法因縁  何由能解脫
迷惑心散亂  無少時靜住  煩惱火所燒

受種種纏縛  於身無少樂  樂法不暫生
命將不久時  一切皆破壞  惟諸佛勝法

能救苦衆生  戒法眞實門  登者得大樂
如我所造業  深自生追悔  今遇善知識

是故如實說

爾時月上境界如來告藥王軍菩薩言善男
子諸異生類臨命終時生大驚怖苦惱其心
無所救護惟諸善法能爲所依殊勝果報而

無所失爾時彼佛即說伽陀曰

衆生作惡業  定墮地獄中  飢時吞鐵丸

渴復飲銅汁  身出猛火焰  惡業故自燒
身分皆破壞  受驚怖大苦  彼不見樂境

不聞正法名  惟苦逼身心  一切皆非愛
衆生作善法  定生善趣中  善知識會遇

勸導修善法  發生正信解  具戒慧多聞
諸煩惱滅除  而成正等覺  精進行最上

佛出世所宣  策發諸善根  不生於退屈
慈悲眞梵行  攝一切衆生  自利復利他

皆令得解脫  善男子諦聽  佛所說眞實
出微妙法音  令一切調伏  大悲心爲父

菩提心爲母  善法爲知識  能救護衆生
正覺出於世  說最勝法門  方便化衆生

令住寂滅地  佛爲大悲者  最上世間尊
普觀諸有情  等同爲佛子  平等無有二

使一切歸依

爾時彼佛說是法時三千大千世界六種震
動時藥王軍菩薩合掌恭敬白彼佛言有何
因縁大地震動願佛慈悲當爲我說彼佛言
善男子汝當四方觀察有何所見是時藥王
軍菩薩承佛聖旨即時四方觀察見此大地
震動於少時間而復破裂有六十五俱胝人
從地而生爾時六十五俱胝初生者即皆合

掌俱白佛言我等從何所生佛於會中指前
初生者告彼從地生者言諸善男子汝等見
此諸人衆不答言已見佛言如彼所生汝等
亦然從地生者又言此諸人衆當應滅不佛
言如是如是彼等皆滅諸善男子非惟此衆
一切有情悉皆歸滅是時先在佛會諸初生
者各起合掌白彼佛言世尊如佛所說生死
二法我等猒患非所愛樂佛言汝等旣能猒
患生死云何不能發起精進此諸初生者各
白佛言世尊我等於如來前聽受正法見此

菩薩聲聞大衆有大神通威德具足是我所
樂我等亦欲趣進修習遠離生死爾時藥王
軍菩薩復見有諸從地生者即時與五百大
菩薩各各以自通力於其會中又復踊身虚
空高二萬由旬於其空中或現經行相或現
跏趺相或現師子王步相或現象王步相或
現諸異獸等步相現如是等諸相已復於空
中作諸神變時此菩薩等各有身光於虚空
中如百千俱胝日月光明爾時諸從地生者
俱白彼佛言世尊何因縁故有是廣大光明

及於空中現諸神變希有等事佛言諸善男
子汝等見諸菩薩住空中不答言已見佛言
此大光明是諸菩薩各各身光此諸菩薩一
一皆能現諸神通變化等事是時藥王軍等
諸菩薩衆即於空中出微妙聲俱白彼佛言
願佛慈悲爲諸衆生宣說法要若天若人得
聞法者皆得最上利益安樂我等今時皆是
如來大悲方便精進願力所建立故願佛於
今顯法光明普照世間作是言已俱從空下
住於佛前彼佛告藥王軍菩薩言善男子汝

今見此三千大千世界六種震動不藥王軍
菩薩言已見世尊然今我等不能了知以何
縁故有如是事又復我今有少疑惑欲問世
尊願爲開決彼佛言善男子汝今有疑恣汝
所問若過去未來現在三世等事我當爲汝
一一如實分別演說藥王軍菩薩白彼佛言
世尊今此會中何故有八萬四千天子衆八
萬四千俱胝大菩薩衆一萬二千俱胝龍王
衆一萬八千俱胝部多衆二萬五千俱胝必
舍左衆以何義故如是等衆其數甚多彼佛

言善男子汝今當知此諸大衆俱來集會皆
是於此聽佛說法即於是日獲大利樂永出
輪迴又復其中有得安住十地法者有得安
住涅槃界者有得解脫老病死苦住安樂法
者有得解脫煩惱縛者有得深入佛正法者
藥王軍菩薩復白彼佛言世尊如來善爲一
切衆生作諸善巧方便事業隨順攝化云何
是中而無懈倦彼佛言善男子諦聽如來起
大悲心設諸方便普攝有情皆令解脫常無

懈倦[但]諸異生愚於善法雖遇如來不能親

近聽受修習不求解脫善男子如來今日於
大衆中吹大法螺擊大法鼓出大法聲演大
法義若天若龍乃至八部四衆及諸初生者
如是一切大衆咸於今日得大緫持圓滿善
法安住十地普獲利樂一切皆是如來神通
方便所作令諸衆生住精進地得法具足如
佛世尊爾時六十五俱胝數中有五千初生
者俱從座起合掌向佛而白佛言世尊我等
有身而爲重擔深爲大怖何由解脫又復一
切衆生處輪迴中蹔無寂靜所欲礙心不能

了知住黑闇地不能明了唯願世尊攝受我
等及諸衆生施以無畏令得安樂勸請世尊
宣說妙法令諸少慧衆生增長正慧苦惱衆
生皆得解脫世世所生見佛聞法爾時藥王
軍菩薩向彼初生者說是伽陀曰

汝等樂欲聞正法  先須飲食資身命
後起無畏廣大心  深得最上妙法味

彼初生者亦說伽陀答藥王軍菩薩言

汝尊者大智  善調寂諸根  有廣大名稱

一切皆愛敬  已圓滿善法  一切無不知
云何作是言  飲食資身命  如我等意者

飲食爲過因  食已於腹中  成種種雜穢
雖增長色力  而惡法隨生  三塗惡趣中

當生大怖畏  諸衆生罪業  皆從飲食生
所有貪愛心  由飲食所起  世間愚癡者

生種種貪心  營廣大田園  舍宅樓閣等
諸妙好服飾  及最上莊嚴  衆妙寳七珍

眞珠瓔珞等  象馬及車乗  奴婢數甚多
富貴雖蹔時  終歸無常法  如其壽命盡

流轉諸趣中  正法不能聞  善知識遠離
假使四大洲  爲彼轉輪王  七寳皆具足

圓滿千子衆  富貴大自在  勇猛復威嚴
一切所歸依  悉恭敬稱讃  盡一生勝報

是等亦無常  彼壽限旣終  善惡業隨受
雖富有珍寳  勇猛大威德  壽命若盡時

自力不能救  尊者如我說  一切無所依
唯諸佛如來  是眞所歸仗  如父復如母

能養育出生  平等而愛憐  一切皆如子
譬日月光明  普照諸冥闇  所有輪迴苦

斷滅令不生  拔彼煩惱根  使離諸怖畏
普令有情類  證無上菩提  宣說正法門

令住不退轉  世間飲食等  無利生過失
不得生諸天  非爲可愛果  於世間無樂

當招極苦報  損減於壽命  造不善業因
生富樂貪愛  不能了無常  不造最勝業

不了知妙法  不念離過失  不住寂靜心
壽命旣盡已  諸趣受諸苦  無常杖所打

五欲繩所縛  苦惱而轉增  業報不能脫
過去業所照  無救無所依  當識法滅時

徒增悲惱怖  我寧以珍寳  金銀及玻瓈
廣施一切人  終不生悋惜  我寧以身力

爲他人僕使  設經彼長時  終不生疲倦
若起貪愛想  廣集諸珍財  及飲食上味

我即生怖畏  願尊者諦聽  如我等所言
假使彼諸天  受勝妙樂報  以諸妙寳器

盛種種上味  甘美復馨香  食者生適悅
益天人身分  色力及威力  彼受報若終

一切皆非實  以是故我等  不愛樂飲食
唯樂正法門  求解脫衆苦  遠離貪愛縛

得自在無礙  歸依佛世尊  大仙眞聖者
汝尊者大智  我恭敬頂禮  具廣大慈悲

衆生皆樂見  汝名字何等  願尊爲我說
若見聞隨喜  得諸根清淨

爾時藥王軍菩薩復說伽陀答初生者言

汝今欲聞我名字  彼一切名唯佛知
百千俱胝衆初生  彼名一一佛能了

彼初生者又說伽陀曰

我曾從佛親聽受  初生久生一切名
唯汝名字最甚深  未曾聞佛爲廣說

是時藥王軍菩薩復說伽陀答初生者言

當知我名字  號爲藥王軍  妙藥救衆生

是故得其號  一切衆生類  種種病所纏
我以方便門  隨順而救濟  貪爲病最大

惱害於世間  由此病爲因  而生諸過失
瞋病如大火  焚燒寂靜心  唯甘露法藥

能除諸苦惱  癡病大可怖  覆没智慧心
死墮惡趣中  不得聞正法  由此三種病

展轉諸病生  益愚癡闇冥  我皆施法藥
普令離過失  滅一切業因  息苦惱不生

永絶諸怖畏  旣得離諸病  速見正覺尊
因我妙醫王  應病而授藥  一切有情類

常爲火所焚  熾然不能息  轉生諸苦惱
貪欲爲重擔  無有解脫時  瞋癡法亦然

展轉增過失  雖常負重擔  不求解脫門
復不念無常  不思出離道  煩惱業隨逐

苦惱亦不知  衆病逼其身  不能求妙藥
由無明因故  諸行即隨生  行等法旣起

貪愛生過失  諸行不究竟  一切法皆空
無智不能知  無由生正念  不修寂靜行

識滅苦惱增  經無數劫中  不能得解脫
佛出現於世  爲彼天人師  如父母愛子

開示正覺道  復雨大法寳  普濟諸群生
除彼邪智人  不攝受正法  發菩提心者

得入正法門  了一切行空  於空亦無礙
若了空無我  一切無所依  諸煩惱亦空

還離諸過失

爾時諸初生者復說伽陀言

菩薩大悲者  普救諸衆生  精進大醫王

長時無懈倦  念彼輪迴苦  以功德攝持
我諦信歸依  起勇猛精進

爾時藥王軍菩薩復爲說伽陀曰

汝等今當知  佛爲最上尊  世間出世間

福智皆具足  具三十二相  及衆好莊嚴
以最上大悲  廣度諸群品  佛威容高顯

猶如妙高山  智慧無有窮  復如彼大海
善開諸方便  隨順化衆生  瞻禮與歸依

皆得安樂果

爾時月上境界如來出如迦陵頻伽清妙音
聲普聞十方又從面門出八萬四千種種色
光所謂青黃赤白紅紫碧緑如是光明廣大

熾盛普照三千大千世界所有三十二大地
獄蒙光所照皆悉破壞諸天宮殿光所照處
廣大明耀如是光明照於三千大千世界已
復於光中出一切衆生所有樂具現於虚空
作如是變化已其光旋還繞佛七帀復從彼
佛頂門而入爾時藥王軍菩薩復從座起合
掌恭敬白彼佛言世尊何因縁故如是重復
放大光明普照世界爾時彼佛告藥王軍菩
薩言善男子我於今日作大佛事今此會中
有諸衆生得大利樂以是縁故重復放光藥

王軍菩薩復白彼佛言我有所疑欲當請問
唯願世尊爲我開決彼佛言善男子如汝所
疑當恣汝問藥王軍菩薩言世尊何故此會
諸初生者世尊爲現種種希有等事復爲宣
說微妙法門諸久生者云何世尊不皆如是
豈此等類於佛正法不能了知彼佛言善男
子汝今何故作如是言於如來前而伸請問
此不得名柔順等語何以故如來於諸衆生
平等化度隨順方便而爲說法諸有聞者皆
獲利益具足得入諸緫持門一切功德皆悉

成就爾時虚空中復有無數廣大殊妙七寳
樓閣現於佛上是時彼佛告藥王軍菩薩言
善男子汝今見此殊妙樓閣不藥王軍菩薩
答言已見世尊彼佛言汝今當知此等皆是
諸初生者所共變現何以故此諸初生者皆
於是日圓滿一切善法又復我於今日擊大
法鼓有無數天人得法具足無數地獄衆生
得離苦惱復有無數衆生蹔生正念歸依佛
智皆得解脫彼佛說是語時會中有九萬九
千俱胝久生衆生證得須陀洹果得法具足

斷除業障遠離衆苦如此等類皆從如來正
法出生爾時東方有五十俱胝殑伽沙數諸
菩薩衆來入彼會南方有六十俱胝殑伽沙
數諸菩薩衆來入彼會西方有七十俱胝殑
伽沙數諸菩薩衆來入彼會北方有八十俱
胝殑伽沙數諸菩薩衆來入彼會下方有九
十俱胝殑伽沙數諸菩薩衆來入彼會上方
有百俱胝殑伽沙數諸菩薩衆來入彼會是
時藥王軍菩薩白彼佛言世尊云何虚空周
帀皆作赤黑二色彼佛言善男子汝今不知

如是因縁答言世尊我不能知彼佛言唯佛
如來而自知察善男子汝今當知諸方世界
各有若干俱胝殑伽沙數諸菩薩衆來入佛
會如是諸菩薩衆隨方來已從空而下住立
佛前禮彼佛足各住一面是時藥王軍菩薩
白彼佛言世尊何因縁故又復有此大菩薩
衆而來集會彼佛言善男子此諸菩薩大衆
集會皆以初生者爲縁而起發故彼佛作是
言時所有會中諸初生者即時皆得諸法具
足安住十地又復彼佛會中無數修菩薩行

者皆得安住諸菩薩法得大神通見聞隨喜
一切衆生皆獲利樂諸有已住菩薩地者不
復退轉增勝堅固菩薩行法佛說此經已普
勇菩薩等諸大菩薩阿惹憍陳如等諸大苾
芻乃至世間天人阿脩羅等一切大衆聞佛
所說皆大歡喜信受奉行

佛說大集會正法經卷第五