佛說大集會正法經卷第二
宋西天三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師施護奉　詔譯

爾時世尊告普勇菩薩言汝今諦聽我念過
去無量無數阿僧祇劫前值遇十二俱胝如
來應供正等正覺同名寳上我於爾時修勇
施行即以飲食衣服殊妙莊嚴珍寳瓔珞及
諸華鬘塗香等一一供養彼等諸佛時諸如
來皆與我授阿耨多羅三藐三菩提記普勇
我復又念過去劫中值遇十八俱胝如來應
供正等正覺同名寳光我亦是時修勇施行

亦以如上諸供具等一一供養彼等諸佛時
諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐三菩提
記普勇我復又念過去劫中值遇二十俱胝
如來應供正等正覺同名頂生我亦是時修
勇施行亦以如上諸供具等一一供養彼等
諸佛時諸如來亦皆與我授阿耨多羅三藐
三菩提記普勇我復又念過去劫中值遇二
十俱胝如來應供正等正覺同名飲光我亦
是時修勇施行亦於彼初成道者如是等如
來應供正等正覺所一一恭敬禮拜供養已

即復以自神通力隱身不現又過六十俱胝
佛剎見諸如來一一恭敬又過百俱胝佛剎
見彼諸佛入般涅槃我時還復一一於彼恭
敬供養從是復過九十五佛剎知彼如來皆
久滅度所有正法將欲滅壞我於是時竊自
思惟此佛正法將欲滅壞深爲大苦作是念
已生大悲愍是時復有欲色界天人龍神夜
叉等皆大憂惱又見其中有一佛剎彼佛正
法久已滅盡劫火熾然從四面起乃至大地
須彌山王大海江河一切樹木皆悉已焚無

所依止惟一空界蕩然無際過是剎已即到
下方於一世界見百千俱胝如來各坐寳蓮
華座又見四方亦復如是彼等諸佛各各現
爲一切衆生說法化度世尊我旣到彼佛剎
已即作是念今此佛剎名字何等彼有一佛
而告我言善男子今此佛剎名蓮華上我時
即問化主世尊其名若何彼佛答言名蓮華
藏如來應供正等正覺我於爾時善皆作禮
一心恭敬作是白言我今見此百千俱胝那
庾多佛一一皆處寳蓮華座而復不知何者

即名蓮華藏佛惟願示我化主世尊時彼蓮
華藏如來於多佛中發是告言善男子蓮華
藏佛即我身是作是言已彼諸佛等而各忽
然隱如來身現菩薩相我當是時惟見化主
蓮華藏如來一佛世尊居大衆中相好威神
無能勝者即以頭面作禮恭敬是時彼佛指
蓮華座而謂我言善男子可就此座我於爾
時旣就座已即見彼佛於其左右復有無量
寳蓮華座殊妙莊嚴甚爲希有忽作是念如
是等座云何皆空無能登者乃問彼佛而答

我言善男子如此等座皆是不可思議上妙
功德之所建立非少善根所能成就若人於
佛法分有未入者尚不能見況復能登我時
又問世尊當種何善根於此等座而乃得昇
彼佛答言善男子若有人能於此大集會正
法暫聽受者以是善根得昇此座何況更能
書寫讀誦常所修習善男子汝於過去無量
劫來已能受持如是大集會正法若不以是
善根力故我此佛剎亦未能到況復得見此
座而欲昇耶彼佛作是言已我即白言如是

如是世尊我復又問彼佛此大集會正法有
幾所功德而能生諸善法爾時彼蓮華藏如
來亦放希有淨妙光明普照佛會已而謂我
言善男子汝大菩薩得大勢力智慧無礙能
於一切諸佛剎土爲諸衆生稱揚佛事汝先
已曾問彼娑婆世界釋迦如來今以是法還
復問我我當爲汝亦分別說譬如有人於四
大洲置以胡麻悉皆充滿如是相合都爲一
聚是爲多不我即答言甚多世尊時彼佛言
假使有人取一胡麻置於他處如是從一至

一欲知其數善男子於汝意云何是人可能
知其數不我復答言不也世尊是人雖竭其
力經於多劫終不能知如是數量彼佛又言
善男子此大集會正法所有福聚亦復如是
非筭數譬喻之所能知正使如上所說數量
一一皆是諸佛如來復經俱胝那庾多劫稱
量讃歎此大正法聽受功德亦不能盡何況
有人書寫讀誦其福甚多我復又問若書寫
者得幾所福願佛略說時彼佛言善男子譬
如三千大千世界所有草木叢林盡取斷爲

一指節量一一量數皆是轉輪聖王又如三
千大千世界所有土石盡碎微塵一一塵數
皆是轉輪聖王如是等所有福聚若筭師等
欲知其數汝謂是人知其數不我時答言不
也世尊如是福聚雖筭師等亦不能知彼佛
又言若有書寫此大集會正法者所獲福聚
亦復如是復多於彼筭數譬喻所不能知但
能於此正法書寫一字是人所獲福聚已勝
於彼況復有人於此正法受持一四句偈是
人功德不可稱計一切寳藏常所出現一切

煩惱皆得銷滅一切法炬光明普照一切天
魔無能勝者一切菩薩盡所觀察一切法門
皆悉能入彼佛作是說已我即白言世尊若
有衆生能於如是大集會正法修正行者乃
得名爲最上梵行而彼梵行即如來行若勤
修習無間斷者是人即得百佛如來於晝夜
中常現在前若見如來即入佛剎入佛剎已
一切法藏皆能了知我於爾時作是言已彼
蓮華藏佛又告我言善男子諸佛如來時一
出現若得遇者是亦爲難說此正法復甚爲

難得聞持者轉復甚難何以故若有聞此正
法者是人於六十萬六千八十劫中或得宿
命智或爲轉輪王帝釋淨光天大梵世主等
能不壞正信不墮諸惡趣不生阿脩羅無刀
杖闘諍又復遠離愚癡得大智慧相好端嚴
猶如諸佛一一色相等無有異不爲眷屬癡
惱所纏常離病苦常得天眼不爲那誐不生
瞋恚又常遠離一切貧窶爲銅輪王受大快
樂諸根圓滿忍辱具足乃至臨命終時正念
現前心不顚倒即時東方有十二殑伽沙數

佛面現其前南方有二十殑伽沙數佛西方
有二十五殑伽沙數佛北方有八十殑伽沙
數佛上方有九十千俱胝佛下方有百俱胝
佛如是等諸佛皆爲現前安慰其人咸作是
言汝善男子勿生怖畏汝先已能有大功德
而爲依怙汝今見此百千俱胝那庾多殑伽
沙數佛世尊不彼答言見時諸佛言善男子
此諸如來以汝功德力故俱來至此彼人復
言我今以何善根力故而獲如是彼諸佛言
以汝久聞大集會正法大善根力彼人又言

如我一人得聞正法尚獲如是無量功德何
況能令盡有情界普得聞知時蓮華藏如來
廣說彼臨命終人見諸佛已又告我言善男
子若人得聞此大正法一四句偈者與彼供
養十三殑伽沙數如來應供正等正覺所獲
福聚等無有異又若有人得聞此大集會正
法者所有福聚譬如徧滿三千大千世界悉
置胡麻是等麻量一一皆是轉輪聖王假使
有人以諸珍寳各行布施如是輪王所獲福
聚不如惟施一須陀洹若施一須陀洹不如

施彼徧滿三千大千世界如前數量須陀洹
若施如是須陀洹不如施一斯陀含若施一
斯陀含不如施彼徧滿三千大千世界如前
數量斯陀含若施如是斯陀含不如施一阿
那含若施一阿那含不如施彼徧滿三千大
千世界如前數量阿那含若施如是阿那含
不如施一阿羅漢若施一阿羅漢不如施彼
徧滿三千大千世界如前數量阿羅漢若施
如是阿羅漢不如施一縁覺若施一縁覺不
如施彼徧滿三千大千世界如前數量所有

縁覺若施如是縁覺不如施一菩薩若施一
菩薩不如施彼徧滿三千大千世界如前數
量所有菩薩若施如是菩薩不如於一如來
發淨信心布施供養若於一如來信心供養
不如於彼徧滿三千大千世界如前數量一
切如來信心供養雖於如是一切如來信心
供養不如有人於此大集會正法暫得聞持
所獲福聚倍多於彼何況更能書寫讀誦如
是功德不可稱計是時彼佛又告我言善男
子汝可於此正法發淨信心宣揚流布諸凡

夫類於此正法不能得聞設有聞者生疑不
信如何能入此大法聚譬如有人入於大海
而欲盡見其水邊際汝謂是人而能見不我
即答言不也世尊又如有人臨於大海以手
勺水欲盡枯涸汝謂是人而能成不我復答
言不也世尊是等愚人雖於海水欲知邊際
欲盡枯涸終不能就徒自疲勞深爲大失時
彼佛言諸凡夫類亦復如是於此正法不能
聽受於生死海妄生顚倒增長愚癡深爲大
失是人雖經百千俱胝那庾多如來應供正

等正覺出現於世不種善根不得見佛不聞
是法不爲諸佛之所護念若有智者能於百
千俱胝那庾多佛所發淨信心見彼諸佛生
大歡喜乃從諸佛得聞是法聞是法已即如
實知不生輕謗是人得大善利即爲諸佛共
所護念若人於此正法能聽受書寫一四句
偈者是人當生過九十五千俱胝佛剎已得
至極樂世界見佛聞法壽命八萬四千劫彼
蓮華藏佛復告我言若人於五逆罪或自所
作或教他作或見聞隨喜是人當受五無間

苦若有得聞此大集會正法一四句偈即得
銷滅如是等業是時彼佛即復爲我宣說伽
陀

汝今聽我說  聞此經功德  徃劫有一人

具造五種業  謂殺父害母  破和合僧伽
毀菩薩三昧  壞如來正智  彼人作是罪

後即生追悔  憂惱復啼泣  心生如是念
我造衆惡業  非惟壞此身  後世及多劫

其身皆破壞  從苦生於苦  苦受轉復深
遠離衆善友  爲世所輕誚  世出世間法

我悉皆已焚  無量劫善因  破壞不增長
如世間舍宇  衆彩所莊嚴  而忽爲火焚

人皆絶愛樂  我作罪亦然  此世與他世
爲業火所焚  自他非愛樂  在在世所生

人譏罵捶打  常貧困飢渴  苦惱衆所侵
如是等報應  非別因所感  皆從五業生

不善果無失  我今苦旣然  誰爲救護者
親友力不能  一切無依止  復作是思惟

我不如今時  徃彼高山頂  墜身終此命
免增長惡業  轉生於苦惱  此世及他世

爲惡業所壞  內旣無依怙  身外亦復然
現爲過失因  當受極惡報  彼作是念已

而復自啼泣  即時虚空中  有天人告言
悲哉汝愚癡  心生諸苦惱  無歸復無救

汝自作五業  殺父害母等  苦惱今自受
何故作是思  欲高山殞命  我今勸於汝

勿起愚癡見  但生悔過心  何須損身命
貪瞋癡三毒  從汝心所生  惡趣中苦惱

無由得免離  雖欲絶身命  不得名精進
此處命速盡  後惡報速生  汝今聽我言

爲汝設方便  佛菩薩聖道  汝未能趣向
今可徃一山  仙人修行處  汝當親敬禮

彼能爲救護  有最勝方便  謂上妙正法
能離諸怖畏  銷除極惡業  彼人於是時

聞空中言已  即詣於山中  仙人修行處
到已見一仙  即時頭面禮  合掌白是言

願仙救護我  我怖畏苦惱  造極重五業
必墮於惡趣  云何得免離  我於晝夜中

飲食及坐卧  常憂生苦惱  暫時無少樂
我今於仙人  生信心尊重  如我所問者

願仙爲我說  我造衆惡業  如何得銷滅
時彼仙答言  汝問我當說  是時彼仙人

食已濯手足  即跏趺而坐  聽彼親自首
彼人時右繞  禮仙而退坐  白言我愚癡

殺父及害母  破和合僧伽  毀菩薩三昧
壞如來正智  造此五種業  彼仙聞是說

即時而謂言  汝實不善人  作如此等罪
彼人聞仙言  又復生憂惱  恐畏無所救

必當墮惡趣  是時從座起  禮彼仙人足
轉復生恭敬  作如是白言  仙人悲念我

極重惡業者  疑惑苦惱深  惟願作依怙
我雖如是悔  無出離方便  仙人大慈悲

令我罪銷滅  仙聞是說已  安慰彼人言
汝今勿怖畏  我能爲救護  一心開導汝

令汝離衆苦  得重罪消滅  我即是所歸
佛有妙法門  名爲大集會  是最上方便

汝昔曾聞不  彼人答仙言  我昔未曾聞
仙人復告言  哀哉罪業者  如人火已焚

誰當爲說法  我今以悲心  示汝微妙法
汝今當善聽  我念徃昔時  過無量無邊

阿僧祇數劫  時有一囉惹  無垢月爲名
眷屬甚熾盛  以正法治世  囉惹於一時

而生育一子  即令召相師  觀彼善惡相
乃問相師言  今我此一子  爲善爲惡相

汝觀當云何  相師前白言  恠哉此一子
如我所觀者  其相極不善  囉惹復謂言

不善相云何  如汝所觀相  諦實爲我說
相師作是白  此子至七歲  當起癡害心

斷於父母命  囉惹復告言  其相雖如是
寧棄我身命  此子終不壞  我若棄是者

當不復人趣  即令諸眷屬  善養育我子
其後彼童子  不久漸長大  是時無垢月

憶彼相師言  即生如是念  今我業恐至
有何所悋惜  旣作是念已  乃勑令童子

汝今繼我位  復謂童子言  汝今當諦聽
今我此境界  廣大復殊異  如日月照世

富貴而自在  今我此提舍  悉當付於汝
我於此境中  不復爲所有  時諸臣僕等

忽聞是事已  來詣無垢月  咸作是白言
我尊今何故  棄捨於境界  其事知云何

願尊爲我說  無垢月答言  汝等今當知
付提舍與子  亦非無因縁  我念於徃昔

囉惹名蓮華  境界甚廣大  自在而富貴
而彼於一時  亦生於一子  其年漸長大

即害其父母  我今若不以  此提舍與子
當如彼蓮華  受無量苦惱  我常自思惟

不應生後悔  以是因縁故  我今當付彼
是時彼仙人  爲造五業者  說是因縁已

復告彼人言  汝今造五業  極重過於彼
我生悲愍心  爲汝設方便  汝可詣佛所

聽大集會法  若得聽受者  罪業皆銷滅
所有煩惱障  悉皆得無礙  以聞正法故

免墮於惡趣  若人能一心  聽大集會法
一四句偈者  獲無量福聚  滅五逆重罪

得廣大果報  一切諸蓋纏  剎那能解脫
時彼造業人  聞仙所言已  即合掌恭敬

一心頭面禮  作如是讃言  善哉善知識
能引示於我  大集會法門  仙人說此已

時有萬二千  諸天子衆等  來詣仙人所
各恭敬合掌  頭面禮仙足  復有四俱胝

諸大龍王衆  亦來詣仙所  以頭面禮足
又有萬八千  俱胝夜叉王  來詣於仙所

亦頭面禮足  俱白如是言  善哉大仙人
深了諸佛法  善開天界門  及滅億僧祇

三塗受苦趣  稱揚大集會  微妙最上法
有殊勝功德  能息諸重罪  若人於一偈

隨喜而聽受  乃可得名爲  深種善根者
何況更一心  生尊重恭敬  以華鬘塗香

栴檀末香等  珍寳蓋幢旛  供養此正法
自作及勸他  見聞生隨喜  所獲諸福報

廣大無有窮  善哉汝仙人  眞實具悲者
天子龍王衆  及夜叉王等  作是稱讃已

禮仙而不現

爾時普勇菩薩於釋迦牟尼佛前廣說蓮華
藏如來稱讃大集會正法如是功德已合掌
恭敬前白佛言世尊若復有人於此正法但
能合掌頂禮恭敬所獲善利而復云何佛言
普勇是人所獲福聚亦復無邊譬如無熱惱
池龍王所居而彼宮殿日所不照有五大河
池水流出無有窮盡假使有人欲知池水一

一滴數汝謂是人而能知不普勇白言不也
世尊佛言此大集會正法所有善根廣大無
比亦復如是假使有人欲知此法功德限量
縱經千劫終不能盡又復普勇此法甚深難
解難了一切如來所共尊重若復有人須臾
聽受即得如是廣大利益普勇菩薩復白佛
言世尊彼五大河其名何等佛言五大河者
所謂殑伽河細多河嚩芻河閻牟那河賛捺
囉婆誐河此五大河一一各有五百小河而
共圍繞其水流注入于大海彼五大河一一

河中而復各有一大龍王所謂歡喜龍王[啇]
珂龍王嚩漢底龍王唧怛囉西那龍王法思
惟龍王如是等龍王各與一千眷屬俱於閻
浮提時降甘雨百穀苗稼皆悉滋茂乃至山
川溪壑林藪泉池華卉果蓏枝葉根莖雨之
所及無不豐足普勇當知若有衆生於此正
法起不善語業而生輕謗彼所獲罪無量無
邊又復若有衆生於此正法發善語業而行
讃歎彼所獲福聚亦無量無邊是人即能親
近善友得見如來若得見佛即能銷滅一切

罪障普勇譬如四大洲中有鐵輪王爲一洲
主威猛自在廣大快樂復能利益一切人民
今此大集會正法亦復如是於閻浮提中爲
諸衆生作大利益若不得聞此正法者是人
不能成就阿耨多羅三藐三菩提不能住菩
提場處師子座轉大法輪擊大法鼓亦復不
能入涅槃界放大光明普照世間普勇菩薩
復白佛言世尊彼蓮華上世界蓮華藏如來
所說仙人而能令彼造五業者得滅重罪我
實不知居何等位願佛慈悲當爲開示佛言

普勇彼仙人者已得不退轉地久已成就大
集會正法普勇當知諸佛語言甚深微妙若
有聞此正法深生信受是即見彼仙人亦同
見彼殑伽沙等諸佛如來殊妙色相諸佛愛
敬諸佛稱讃常所安住諸佛三昧而能通達
如是大集會正法

佛說大集會正法經卷第二