佛說未曾有正法經卷第二
宋西天三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳教大師法天奉　詔譯

爾時辯積菩薩摩訶薩前白妙吉祥菩薩言
今當共詣佛所問菩薩摩訶薩當云何住是
時妙吉祥菩薩即於會中不起于座攝菩薩
形化如來像相好具足與釋迦牟尼佛等無
有異即告辯積菩薩言如來在此汝今當問
爾時辯積菩薩不知化相謂即如來前詣佛
所而發問言世尊菩薩摩訶薩當云何住化
佛答言如我所作菩薩應如是住辯積菩薩

言如佛世尊復云何住化佛答言佛世尊者
不行持戒忍辱精進禪定智慧之法不著欲
界色界無色界不行身業不發語業不起意
業如是於一切處無所行善男子一切所行
皆悉如化辯積菩薩言如佛世尊亦幻化相
耶化佛答言如是如是菩薩摩訶薩當如是
住辯積菩薩即白佛言云何世尊亦幻化相
耶化佛答言不也善男子一切諸法皆幻化
相辯積菩薩言如是如是諸法性空皆幻化
相云何我佛世尊亦幻化耶化佛答言善男

子豈唯此佛是幻化相所有一切如來皆幻
化相辯積菩薩言誰爲能化者化佛答言自
業清淨非有能化及所化者亦無我無人無
衆生無壽命無士夫無有識無補特伽羅無
佛無異生等相辯積菩薩白佛言世尊當云
何學而得菩提化佛答言一切法無所學菩
薩當如是學諸法無所行菩薩應如是學諸
法無所畏菩薩應如是學諸法無疑惑菩薩
應如是學諸法無所有無所縁無虚妄無聚
集無所作無文字無生無滅無已有無今有

無當有非幻化非色像非智所觀離一切想菩
薩摩訶薩應如是學如是學者是名正學無所
減失亦無增長若如是學者無所遠離無所戲
論無所樂無所猒無喜無恚無來無去若如
是學是名正學是故善男子若有樂求阿耨
多羅三藐三菩提者當知無輪迴無涅槃無
取無捨無施無慳無戒無犯無忍無恚無勤
無惰無定無亂無智無愚非學非無學非行
非不行無所得無所證無菩提無佛法無我
想無人想無衆生想無壽者想無補特伽羅

想無法想亦無非法想非有想非無想何以
故諸法如幻化無二無差別無動轉相一切
法非色取相眼不能觀一切法無分別相非
心所知諸法性空無法可行無菩提可得是
故善男子諸菩薩摩訶薩當如是行如是修
學若有善男子聞是說者不生驚怖不生疑
惑是人即能證得阿耨多羅三藐三菩提復
次善男子譬如虚空不可侵害火不能焚風
不能轉水不能注塵不能坌煙雲雷電皆不
能著虚空無罣礙故菩薩摩訶薩亦復如是

心無罣礙不爲諸法之所動轉無樂欲無猒
捨心若虚空蘊等諸魔所不能動是菩薩當
證阿耨多羅三藐三菩提而能普爲衆生作
大利益而無窮盡爾時化佛說是法已隱而
不現妙吉祥菩薩却復本形辯積菩薩前白
妙吉祥菩薩言如來世尊從何所來適當說
法今何所徃妙吉祥告言本無所來今亦無
去又問無來之來從何所來答曰從如是來
辯積菩薩言如佛所言一切如來皆幻化相
幻化相者非所從來亦無所去耶妙吉祥言

如是如是如所化相無來無去一切法一切
衆生亦如是辯積菩薩又問言一切法何所
住妙吉祥菩薩言諸法無自性如是住又問
一切衆生復云何住答曰一切衆生彼彼業
報亦如是住又問一切衆生業報云何答曰
諸法無主亦無業報諸法平等今如是住又
問無業報者彼彼業報云何答曰如所作業
如所受報是爲業報又問衆生業報性空當
生亦爾復云何受答曰如眞實法無業無報
及無有生非有非無是爲業報然衆生業報

無亡無失自業性空是眞實義妙吉祥菩薩
說是法時釋迦牟尼佛會中有尊者舍利子
阿難及餘聲聞等以佛威力故聞妙吉祥菩
薩所說妙法是時舍利子即從座起前白佛
言世尊希有彼諸菩薩各以種種善巧方便
宣說甚深之法若有聞者其誰不發阿耨多
羅三藐三菩提心佛告舍利子菩薩摩訶薩
以無著心修學諸行以無懈心宣說正法舍
利子如菩薩所行所得果報所有智慧及所
說法皆亦如是如汝舍利子所行所學皆聲

聞行有所著相所得智慧亦復如是爾時有
菩薩名光嚴即從座起前詣佛所而白佛言
世尊云何名聲聞行佛言善男子聲聞行者
於法有所限量於所修行不能遠離諸相樂
離生死趣證涅槃猒捨衆生不能濟度智慧
狹劣無廣大心所以菩薩觀聲聞行猶若愚
盲是故菩薩心行無所著智慧無限礙而能
廣度衆生利益無量是時光嚴菩薩復白佛
言世尊彼妙吉祥菩薩及諸大士莫於今時
而來此會說妙法耶我等樂聞何以故妙吉

祥菩薩證甚深法入解脫門以無礙辯善說
法要爾時釋迦牟尼佛即以神通警覺令妙
吉祥菩薩來赴法會是時妙吉祥菩薩與二
十五大菩薩及天人衆咸到釋迦牟尼佛所
各各頭面禮佛雙足右繞三帀住於一面是
時光嚴菩薩即白妙吉祥菩薩言云何大士
離於佛所異處說法妙吉祥答言佛所說法
甚深難解離諸語言非我能知光嚴菩薩言
佛所說法甚深難解如大士者智慧無量尚
不能知我等云何當能了解妙吉祥菩薩言

唯佛與佛而悉通達非如來者不能信悟是
故我今隨力演說其所說法但如法說於眞
際法界非離非不離如是所說是名說法於
諸語言於諸戲論於諸名相於諸生滅亦非
離非不離諸法平等是名說法諸法無自相
無他相無法相亦無非法相非輪迴相非涅
槃相是名說法爾時釋迦牟尼佛讃妙吉祥
菩薩言善哉善哉如汝妙吉祥所說是眞說
法何以故諸法離言離一切想無大法無小
法斷諸分別非三昧心所觀所見未有一法

若增若減如是說法是名解法即名見佛是
時釋迦牟尼佛說此法時會中有八千菩薩
證無生法忍有二百天子先發大乗心不久
而作是念佛法甚深難解難知不能窮盡而
我等終不能解了深義行諸勝行趣證無上
菩提不若於聲聞縁覺之果趣求涅槃定無
疑惑於是退轉大乗心爾時世尊知諸天子
心所思念告諸天子言汝等勿起懈怠心退
失大乗行當發阿耨多羅三藐三菩提心堅
固無退爾時釋迦牟尼佛爲欲度諸天子故

即化一長者身手持滿鉢衆味飲食來入法
會到佛所已以所持食奉上世尊然後頭面
禮世尊足而作是言唯願世尊哀愍我故受
我此食是時世尊隨長者意而受此食於是
妙吉祥菩薩從座而起合掌恭敬前白佛言
世尊佛所受食無有限量應徧法界而無所
著無施者無受者皆悉平等如法受食爾時
舍利子心生疑念施食長者從何所來豈非
妙吉祥菩薩所化而作佛事爾時世尊知舍
利子心之疑念即告舍利子言汝舍利子勿

作是念若來若去佛自知時爾時世尊以所
受食擲鉢置地其所擲鉢於下方世界各各
佛剎現說法者一一佛前鉢皆至彼諸佛弟
子各發問言此鉢從何所來諸佛皆爲告言
上方世界名曰娑婆有佛世尊號釋迦牟尼
今現說法此鉢從彼而來爲欲教化諸菩薩
故其鉢下過七十二殑伽河沙數佛剎有世
界名光明佛號光明王如來應供正等正覺
現在說法於彼佛前虚空中住爾時釋迦牟
尼佛擲是鉢已即告尊者舍利子言汝舍利

子當以神力觀所擲鉢今在何處於何所住
是時舍利子即入十千三摩地門於其定中
以自智力及佛神通力於十千佛剎徧觀此
鉢不見所住從定出已而白佛言世尊如我
所觀經十千佛剎不見此鉢所住之處爾時
世尊即告尊者大目乾連言汝大目乾連當
以神力觀所擲鉢何所而住是時尊者大目
乾連承佛聖旨即入八千三摩地門於其定
中以自通力於下方世界經八千佛剎徧觀
此鉢亦不見所住從定出已前白佛言世尊

我以自通力於下方世界經八千佛剎不見
此鉢所住之處爾時世尊即告尊者須菩提
言汝當以神通力觀所擲鉢今在何處於何
處住須菩提承佛聖旨即入萬二千三摩地
門於其定中經萬二千佛剎徧觀此鉢不見
所住從定出已前白佛言世尊我以自通力
經萬二千佛剎徧觀此鉢不見所住如是五
百聲聞弟子各各以自神通及天眼力徧觀
此鉢皆不能見爾時尊者須菩提前白慈氏
菩薩摩訶薩言仁者受一生記當補佛處惟

願今時入三摩地觀鉢所徃示諸大衆慈氏
菩薩告須菩提言尊者然我受一生記當得
阿耨多羅三藐三菩提所有妙吉祥菩薩一
切三摩地門名字尚不能知何況證入唯妙
吉祥菩薩悉能證之所作所行無不通達須
菩提諸佛如來所作今我豈能知耶是故我
今神通智慧未逮於妙吉祥菩薩而今世尊
所擲之鉢唯妙吉祥可知所住降茲已徃皆
莫能知是時須菩提前白佛言世尊彼妙吉
祥菩薩功德尊勝自捨如來無能過者應知

世尊所擲之鉢惟願世尊勑妙吉祥菩薩以
大神通取鉢赴會示諸大衆而作佛事於時
世尊即告妙吉祥菩薩言妙吉祥汝知此鉢
當何所徃復何所住於是妙吉祥菩薩承佛
語已而作是念我今不起于座不離佛會不
隱其身當取此鉢示諸大衆作是念已即入
三摩地於其定中舒其右手於下方界過一
一佛剎於一一佛前其手發聲作如是言我
今敬禮諸佛我師釋迦牟尼佛問訊世尊少
病少惱起居輕利安樂行不伸問訊已其手

於一一毛孔放百千俱胝光明一一光明有
百千蓮華一一華上各有如來坐於其上一
一如來各各讃歎釋迦牟尼佛一一世界皆
悉六種震動現大光明徧照佛土復現幢旛
傘蓋種種嚴飾之具而作佛事如是一一佛
剎悉皆如是度七十二殑伽沙數佛剎已到
光明王佛所其手發聲致敬問訊亦復如是
復放百千光明一一光中有百千蓮華一一
華上皆有佛坐諸佛各各讃歎釋迦如來光
明交照洞徹無量爾時光明王佛會中有菩

薩名曰光幢從座而起前白光明王如來言
此手何來現如是相放此光明復於光中現
如是蓮華於其華上有諸如來各各讃歎釋
迦牟尼佛是相云何願佛宣示爾時光明王
如來告光幢菩薩言上方去此七十二殑伽
沙數佛剎有世界名娑婆佛號釋迦牟尼應
正等覺現在說法教化衆生彼有菩薩名妙
吉祥具大功德被不思議精進鎧有大智力
已到彼岸是菩薩於彼釋迦牟尼佛會中不
起於座舒其右手來取其鉢以是縁故有斯

瑞應爾時光明王如來從於眉間放大光明
普照七十二殑伽沙數佛剎上至娑婆世界
廣大照曜而此世界所有衆生蒙光照者得
大快樂如轉輪王所有修菩薩行者蒙光所
照皆得其果自行圓滿所有諸大菩薩皆得
日光三摩地門所有修聲聞行者皆得八解
脫法門彼光明王佛剎諸菩薩承如來光皆
得見此娑婆世界釋迦牟尼佛并妙吉祥菩
薩諸聲聞衆圍繞說法爾時光幢菩薩摩訶
薩見此娑婆世界衆生業濁而生悲泣即白

光明正如來言世尊我承佛光明得見彼娑
婆世界而此世界穢惡充滿諸大菩薩生於
彼處譬如吠瑠璃寳没於泥中是事云何爾
時光明王如來告光幢菩薩言善男子勿作
是言我此世界諸修菩薩行者於十劫中修
習禪定而不及彼娑婆世界衆生發起一念
慈悲喜捨之心便能獲於無量功德滅除一
切煩惱重障何以故娑婆世界衆生猛利是
故諸菩薩生於彼中爲護佛法故汝今勿應
而生悲泣爾時釋迦牟尼佛會中諸菩薩衆

蒙光照已即白佛言世尊何縁有此光明普
能照曜亦令我等生大適悅諸衆生等滅諸
煩惱釋迦牟尼佛告諸菩薩言善男子下方
去此七十二殑伽沙佛剎有世界名曰光明
有佛如來名光明王應正等覺現在說法教
化衆生彼佛眉間放大光明照此世界是時
諸菩薩復白佛言世尊我今欲見彼光明世
界光明王佛及諸菩薩願佛以神通力令我
得見爾時釋迦牟尼佛現其足下千輻輪相
於其輪中放大光明下照七十二殑伽沙數

世界至光明王佛剎廣大照曜是時諸菩薩
衆乗佛光明皆得見彼光明王佛及諸菩薩
已而能獲妙高燈三摩地法門於時下方一
一佛剎光明普照與此娑婆世界互得相見
逈無障礙如是下方諸世界乃至光明王佛
剎諸菩薩衆與此娑婆世界諸菩薩互相觀
見各得瞻敬譬如日光去其闇瞑一切衆生
各得相見亦復如是是時彼諸菩薩各各發
起精進之心趣求大果爾時妙吉祥菩薩舒
手至光明王如來前住虚空中當取鉢時有

諸佛剎無數百千俱胝那由他大菩薩衆恭
敬圍繞隨鉢上至娑婆世界瑞相光明皆悉
漸隱妙吉祥菩薩置鉢於釋迦牟尼佛前虚
空中住於是出三摩地從座而起前詣佛所
禮世尊足而白佛言世尊我承佛旨於下方
世界取所擲鉢今在佛前置虚空中願佛納
受於是世尊默然而受是時下方世界諸佛
剎中菩薩之衆隨鉢至者咸詣釋迦牟尼佛
前禮敬雙足各各稱彼佛名某佛如來正等
正覺問訊世尊少病少惱起居輕利氣力安

不教化衆生無疲勞耶如是伸敬已畢世尊
安慰退坐一面爾時世尊告舍利子言汝今
諦聽當爲汝說妙吉祥菩薩過去所行及本
因縁時舍利子受教而聽佛言舍利子過去
無數百千俱胝那由他劫彼時有佛號無能
勝幢如來應供正等正覺出現於世彼佛世
界名不可毀有八萬四千聲聞之衆萬二千
菩薩衆彼佛說三乗法教化衆生是佛亦出
五濁惡世爲諸菩薩說六波羅蜜法舍利子
彼時有苾芻名曰智王聦慧明達善說法要

是苾芻食時著衣持鉢入一王城次第乞食
其城名曰廣大得滿鉢衆味食已將出彼城
是時城中有長者子名曰淨臂在母懷中見
彼苾芻持鉢而過即詣苾芻前欲鉢中飲食
是時苾芻見是童子善根純熟是大法器即
取鉢中歡喜團而授與之童子得彼食已發
歡喜心隨智王苾芻至無能勝幢如來之所
時彼童子即詣佛前禮世尊足智王苾芻將
所乞食授其童子而告之言汝以此食供養
世尊及諸大衆當令汝得無量福聚是時童

子如苾芻言即捧其食添世尊鉢食猶未盡
然後次第供諸大衆是會菩薩聲聞咸受其
食悉皆飽滿食猶未盡佛告舍利子淨臂童
子旣供養已心大歡喜即於佛前說伽陀曰

我以無盡食  供佛及大衆  我今供養已

獲福聚無疑  所施食無盡  佛功德無盡

今供養於佛  必獲無盡福  我以無盡食

供養於世尊  增長諸善根  相續無窮盡
如是以一鉢食於七日中供養如來及聲聞
菩薩之衆以佛威力故食猶不盡是時智王

苾芻告彼童子言汝供養已當歸依佛歸依
法歸依僧受佛戒法盡形受持是時童子受
苾芻教歸佛法僧旣歸依已即生隨喜發阿
耨多羅三藐三菩提心是時淨臂父母求覓
其子到無能勝幢如來會中到已禮世尊足
住立一面淨臂童子見其父母心生歡喜問

訊起居於父母前說伽陀曰

父母今善來  諸佛甚難值  我求大菩提

爲一切衆生  普觀佛相好  身放妙光明

諸有智慧者  應求菩提果  我今求出家

願父母聽許  不樂於富樂  以佛難值故

爾時父母即爲其子說伽陀曰

我聽汝出家  趣無上菩提  我以汝因縁

亦當如是學
佛告舍利子是時淨臂童子蒙其父母聽許
出家時彼父母深生信樂亦復出家歸佛法
僧歡喜信受是時復有五百人同時發阿耨
多羅三藐三菩提心皆悉歸佛出家佛皆攝
受佛告舍利子汝今當知爾時智王苾芻者
豈異人乎即今妙吉祥菩薩是淨臂童子者

今我身是舍利子我徃昔時爲長者子因彼
妙吉祥菩薩授我鉢故令我發大菩提心又
舍利子我從初發大菩提心乃至果滿十力
無畏一切功德具無盡智皆因妙吉祥菩薩
起發開導何以故我所發心猶如虚空無有
邊際又舍利子所有十方無量無數同名釋
迦牟尼佛皆如我於妙吉祥所開發菩提心
又舍利子過去底沙如來弗沙如來燃燈如
來尸棄如來如是諸佛我於無量劫中稱讃
其名是諸如來亦同我於妙吉祥菩薩所發

起道心得成正覺轉妙法輪又舍利子所有
諸修菩薩行者初處兜率天示降生相出現
世間初生王宮然後修諸苦行乃至坐於道
場皆因妙吉祥菩薩教化示導舍利子當知
妙吉祥菩薩爲諸菩薩母出生一切諸菩薩
故舍利子如我所說皆是眞實如是徃昔因
縁應如是知佛說是語時十方一切佛剎悉
現種種寳蓋而來供養妙吉祥菩薩於一一
蓋中放大光明廣照娑婆世界復於蓋中出
妙音聲作如是言如釋迦牟尼佛所說如是

如是徃昔從彼妙吉祥菩薩發菩提心爾時
釋迦牟尼佛會中先退菩提心者二百天子
見佛世尊及妙吉祥菩薩現如是種種不思
議事及聞佛說本起因縁各作是念一切諸
佛無上大法不可得聞何況得見諸佛如來
功德如是我今宜於世尊前捨下劣心發起
無上大菩提意決趣無上大菩提果作是念
已即發堅固阿耨多羅三藐三菩提心不復
退轉

佛說未曾有正法經卷第二