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佛說大迦葉問大寳積正法經卷第二
宋西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師施護奉 詔譯
佛告迦葉波若諸菩薩具足三十二法名爲
菩薩迦葉白言云何三十二法所爲利益一
切衆生一切智智種子不量貴賤令得智慧
爲一切衆生低心離我眞實愍念其意不退
善友惡友心行平等雖到涅槃思念愛語先
意問訊愍見重擔於諸衆生恒起悲心常求
妙法心無疲猒聞法無足常省己過不說他
犯具諸威儀恒發大心修諸勝業不求果報
所生戒德滅諸輪廻令諸有情道心增進一
切善根皆悉集行雖行忍辱精進如入無色
禪定智慧方便善解緫持恒以四攝巧便受
行持戒犯戒慈心不二常處山林樂問深法
世間所有種種猒離愛樂出世無爲果德遠
離小乗正行大行棄捨惡友親近善友於四
無量及五神通皆悉通達已淨無知不著邪
正如實依師發菩提心純一無雜迦葉如是
具足三十二法是則名爲菩薩我今於此重
說頌曰
利益諸衆生
欲行清淨行
令生一切智
不擇於貴賤
同入如來慧
眞實愍衆生
心意不退轉
善友及惡友
平等觀於彼
雖到於涅槃
愛語先問訊
憂愍於重擔
及彼諸衆生
不斷於大悲
求法心無苦
聞義常不足
恒省自身非
不譏他人犯
具修衆威儀
而起大乗行
不求於果報
所持諸戒德
斷滅於輪廻
令彼諸有情
遠害增道意
忍辱集善根
精進修諸行
如入無色定
智慧諸方便
緫持而善解
四攝恒受行
持犯二俱愍
常處於林間
恒樂聞深法
猒離於世間
愛敬無上果
遠離聲聞乗
而修大乗行
棄捨於惡朋
親近於善友
五通四無量
智慧悉通達
清淨絶無知
不著於邪正
依師究眞實
純一無雜行
佛說觀行法
先發菩提心
若此三十二
善逝當演說
菩薩具足行
得佛甘露味
佛告迦葉波我爲菩薩說譬喻法令彼知見
爲菩薩德迦葉白言其義云何迦葉譬如地
大與一切衆生爲其所依令彼長養而彼地
大於其衆生無求無愛菩薩亦然從初發心
直至道場坐得成菩提於其中間運度一切
衆生無愛無求亦復如是我今於此而說頌
曰
譬如地大 與諸衆生 依止長養 於彼衆生
無求無愛 菩薩亦爾 從初發心 直至道場
成無上覺 運度有情 無求無愛 無冤無親
平等攝受 令得菩提
佛告迦葉波譬如水界潤益一切藥草樹木
而彼水界於其草木無愛無求迦葉菩薩亦
然以清淨慈心徧行一切衆生潤益有情白
法種子令得增長無愛無求我今於此而說
頌曰
譬如水界 潤益一切 藥草樹木 令得生長
無愛無求 菩薩亦爾 以淨慈心 徧及有情
次第普潤 淨種增長 破大力魔 得佛菩提
佛告迦葉譬如火界成熟一切穀麥苗稼火
界於彼無愛無求迦葉菩薩亦爾以大智慧
成熟一切衆生善芽我今於此而說頌曰
譬如火界 成熟一切 五穀苗稼 而彼火界
於其苗稼 無求無愛 菩薩亦爾 以智慧火
成熟一切 衆生善芽 菩薩於彼 無求無愛
佛告迦葉譬如風界徧滿一切諸佛剎土迦
葉菩薩亦爾以善方便徧衆生界令解佛法
我今於此而說頌曰
譬如風界 隨自勢力 普徧佛剎 諸菩薩衆
亦復如是 以善方便 爲其佛子 說最上法
佛告迦葉譬如魔冤領四軍兵欲界諸天不
能降彼迦葉菩薩亦爾得意清淨一切衆魔
不能惑亂我今於此而說頌曰
譬如魔冤 領四軍兵 欲界諸天 不能降彼
菩薩亦爾 得意清淨 一切衆魔 不可惑亂
佛告迦葉譬如白月漸漸增長乃至圓滿迦
葉菩薩亦爾以無染心求一切法乃至圓滿
我今於此而說頌曰
譬如白月 漸漸增長 直至圓滿 菩薩亦爾
以無染心 求修諸善 漸漸增進 白法圓滿
佛告迦葉譬如日出放大光明照彼世間無
不朗然迦葉菩薩亦爾放智慧光照諸衆生
無不開悟我今於此而說頌曰
譬如日出 照彼世間 一切物像 無不朗然
菩薩亦爾 放智慧光 照諸有情 無不開解
佛告迦葉譬如師子獸王有大威德於彼一
切所行之處不驚不怖迦葉菩薩亦爾安住
多聞戒德如是一切所徃之處不驚不怖我
今於此而說頌曰
師子獸王 威德勇猛 所行之處 心無驚怖
菩薩亦爾 安住多聞 持戒智慧 於彼世間
所行之處 離諸怖畏
佛告迦葉譬如龍象有大勢力擔負一切重
物而無疲苦迦葉菩薩亦爾擔負一切衆生
五蘊諸苦不得其苦我今於此而說頌曰
譬如龍象 有大勢力 身負重物 而不疲苦
菩薩亦爾 擔負衆生 五蘊諸苦 亦無疲苦
佛告迦葉譬如蓮華生長水中淤泥濁水而
不能染迦葉菩薩亦爾雖生世間世間雜染
終不能著我今於此而說頌曰
譬如蓮華 出生水中 濁水淤泥 而不可染
菩薩亦爾 雖生世間 種種雜染 而不能著
佛告迦葉譬如有人方便斷樹不斷樹根而
於後時復生大地迦葉菩薩亦爾以方便力
斷彼煩惱不斷彼種以大悲善根復生三界
我今於此而說頌曰
譬如有人 以其方便 而斷樹身 不斷樹根
如是後時 復生大地 菩薩亦爾 以善方便
斷彼煩惱 不斷彼種 以大悲故 復生三界
佛告迦葉譬如諸方所流河水皆歸大海同
一鹹味迦葉菩薩亦爾所有一切善根種種
利益廻向菩提與彼涅槃同歸一味我今於
此而說頌曰
譬如一切 江河諸水 皆入大海 同一鹹味
菩薩亦爾 所有一切 善根利益 廻向菩提
及彼眞際 同歸一味
佛告迦葉譬如四大天王及忉利天衆要彼
安住妙高之山迦葉菩薩亦爾爲一切智所
修善法要彼安住菩提大心我今於此而說
頌曰
譬如四王 及帝釋衆 要彼安住 妙高之山
菩薩亦爾 爲一切智 所修善法 安住菩提
佛告迦葉譬如國王欲行王事須假宰臣迦
葉菩薩亦爾欲爲佛事須假智慧方便我今
於彼而說頌曰
譬如國王 欲行王事 須仗宰臣 而得成就
菩薩亦爾 欲爲佛事 假方便慧 決定成就
佛告迦葉譬如晴天無其雲霧於彼世間終
無降雨之相迦葉菩薩亦爾寡聞少智於諸
有情終無說法之相我今於此而說頌曰
譬如虚空 晴無雲霧 於彼世間 終不降雨
菩薩亦爾 寡聞少智 於其有情 無說法相
佛告迦葉譬如虚空起大雲雷必降甘雨成
熟苗稼迦葉菩薩亦爾於其世間起慈悲雲
降妙法雨成熟衆生我今於此而說頌曰
譬如虚空 雲雷忽起 必降甘澤 成熟苗稼
菩薩亦爾 普覆慈雲 降霔法雨 成熟有情
佛告迦葉譬如轉輪聖王有其七寳恒隨王
行迦葉菩薩亦爾有七覺支恒隨菩薩我今
於此而說頌曰
譬如世間 轉輪聖王 所有七寳 恒隨王行
菩薩亦爾 有七覺支 所到之處 隨逐菩薩
佛告迦葉譬如摩尼寳珠得多富貴價直迦
哩沙波拏百千富貴迦葉菩薩亦爾得多富
貴價直聲聞縁覺百千富貴我今於此而說
頌曰
譬如摩尼寳
富貴廣得多
迦哩沙波拏
百千不可比
菩薩亦如是
富貴倍弘多
辟支及聲聞
百千亦難比
佛告迦葉譬如忉利天衆若住雜林者受用
富貴平等無二迦葉菩薩亦爾若住清淨心
者爲一切衆生正直方便平等無二我今於
此而說頌曰
譬如忉利天
住彼雜林者
受用於富貴
平等無有二
菩薩亦如是
住心清淨者
正直爲群生
方便亦無二
佛告迦葉譬如有人妙解禁呪善知毒藥一
切毒藥不能爲害迦葉菩薩亦爾具大智慧
善行方便一切煩惱不能爲害我今於此而
說頌曰
譬如世間人
善知藥禁呪
一切毒藥等
不能爲損害
菩薩亦如是
若具方便慧
一切煩惱毒
不能爲損害
佛告迦葉譬如世間糞壤之地能生肥盛甘
蔗迦葉菩薩亦爾若處煩惱糞地能生一切
智種我今於此而說頌曰
譬如糞壤地
出生於甘蔗
倍常而肥盛
菩薩處煩惱
出生一切智
其義亦如是
佛告迦葉譬如有人不學武藝若執器仗寧
解施設迦葉菩薩亦爾先未聞法寡識機藥
若執智見何辯邪正佛告迦葉譬如窯師欲
燒瓦器須用大火迦葉菩薩亦爾欲爲愚迷
衆生開發智慧須用佛法智火迦葉是故此
大寳積正法令菩薩修學受持得解法行迦
葉白言菩薩云何受持見正法行迦葉如自
觀身無我無人無衆生無壽命無名無相無
觀行故迦葉如此說名正觀影像中法復次
迦葉如實正觀影像中法迦葉云何影像中
法如正觀色觀彼無常亦非無常如是受想
行識常與無常無定無不定迦葉此說如實
觀察影像中法復次迦葉如實觀察影像中
法所有地界常與無常無定無不定如是水
界火界風界空界識界亦復如是無定無不
定迦葉此說如實觀察影像中法復次迦葉
所有眼處常無常性無定無不定如是耳處
鼻處舌處身處意處常無常性無定無不定
迦葉此說影像中法如實觀察復次迦葉此
定一法此不定二法若彼二法於是色中不
見不住無微無識亦無相故迦葉此說影像
中法如實觀察復次迦葉我見一法無我二
法若彼二法於是色中不見不住無微無識
亦無相故迦葉此說影像中法如實觀察復
次迦葉此眞實心一法此不實心二法迦葉
二法所在無心無覺無意無識迦葉此說影
像中法如實觀察復次迦葉善不善世間出
世間有罪無罪有漏無漏有爲無爲有煩惱
無煩惱如是一切法迦葉此生法一此滅法
二若二法中無集無散不可求得迦葉此說
影像中法如實觀察復次迦葉此有法一此
無法二若此二法於是色中不見不住無微
無識亦無相故迦葉此說影像中法如實觀
察復次迦葉此輪廻一法此涅槃二法若彼
二法於是色中不見不住無微無識迦葉此
說影像中法如實觀察復次迦葉我說汝等
無明縁生行行縁生識識縁生名色名色縁
生六入六入縁生觸觸縁生受受縁生愛愛
縁生取取縁生有有縁生老死老死縁生憂
悲苦惱迦葉如是集得此一大苦蘊所有無
明滅則行滅行滅則識滅識滅則名色滅名
色滅則六入滅六入滅則觸滅觸滅則受滅
受滅則愛滅愛滅則取滅取滅則有滅有滅
則生滅生滅則老死滅老死滅憂悲苦惱得
滅如是得此一大苦蘊滅迦葉若以智觀明
無明等無此二相迦葉此影像中法如實觀
察復次迦葉如是行行滅如是識識滅如是
名色名色滅如是六入六入滅如是觸觸滅
如是受受滅如是愛愛滅如是取取滅如是
有有滅如是生生滅如是老死老死滅如是
智觀生性滅性無二相故迦葉離此二相此
說影像中法如實觀察復次迦葉應當正觀
影像中法彼法非空亦非不空如是空法無
法相非無法相法相即空相空相即無相無
相即無願所以者何無所願作故無相即空
相如是行者若法未生不生法未生故如彼
法生彼亦不生生已謝故如是無生生離取
故法無自性無性即空如是正觀此說影像
中法復次迦葉補特伽羅非破壞空即體是
空本非有故非前際空非後際空現在即空
迦葉白言彼補特迦羅我今覺悟知彼是空
破壞我故一切皆空此法如是佛言迦葉汝
言非也迦葉寧可見彼補特迦羅如須彌山
量勿得離我而見彼空何以故破我斷空執
一切空我則說爲大病而不可救佛告迦葉
譬如人病其病深重而下良藥令彼服行藥
雖入腹病終不差迦葉此人得免疾不迦葉
白言不也世尊佛言於意云何世尊此人病
重故不可療也佛言迦葉彼著空者亦復如
是於一切處深著空見我即不醫我今於此
而說頌曰
譬如重病者
令彼服良藥
雖服病不退
彼人不可療
著空亦如是
於彼一切處
深著於空見
我說不可醫
佛告迦葉譬如愚人觀彼虚空而生怕怖搥
胷悲哭所以者何恐虚空落地損害於身佛
言迦葉彼虚空能落地不迦葉云不也佛言
迦葉若彼愚迷沙門婆羅門亦復如是彼聞
空法心生驚怖所以者何若空我大心依何
行用我今於此而說頌曰
譬如愚迷人
於空生[怕]怖
悲哭而遠行
恐虚空落地
虚空無所礙
不損於衆生
此人自愚迷
妄生於驚怖
沙門婆羅門
愚見亦如是
聞彼諸法空
心生於怖畏
若空破壞我
依何生受用
佛告迦葉譬如畫師自畫醜惡夜叉畫已驚
怖迷悶仆倒迦葉彼凡夫衆生亦復如是自
作色聲香味觸法作已迷彼墮落輪廻我今
於此而說頌曰
譬如工畫師
畫彼惡夜叉
於彼自驚怖
迷悶仆倒地
凡夫亦復然
自著於聲色
迷彼不覺知
墮落輪廻道
佛告迦葉譬如幻士變作幻化是彼幻化能
變幻士迦葉相應行比丘亦復如是而自發
意如是說一切法空彼虚空無實亦能如是
說我今於此而說頌曰
譬如於幻士
能變於幻化
而彼幻化人
亦能變幻士
相應行比丘
發意亦如是
說彼一切空
無實空亦說
佛告迦葉譬如二木相鑽風吹出火火旣生
已燒彼二木迦葉如實正觀亦復如是於正
見道生彼慧根慧根旣生燒彼正觀我今於
此而說頌曰
譬如鑽二木
風吹生彼火
火生剎那間
而復燒二木
正觀亦如是
能生於慧根
生彼一剎那
還復燒正觀
佛說大迦葉問大寳積正法經卷第二
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