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佛說大乗莊嚴寳王經卷第三
宋西天中印度惹爛馱囉國三藏沙門天息災奉 詔譯
爾時除蓋障菩薩白世尊言觀自在菩薩摩
訶薩徃昔之事已聞佛說彼菩薩有何三摩
地門唯願世尊爲我宣說佛告善男子其三
摩地門所謂有相三摩地無相三摩地金剛
生三摩地日光明三摩地廣博三摩地莊嚴
三摩地旌旗三摩地作莊嚴三摩地莊嚴王
三摩地照十方三摩地妙眼如意三摩地持
法三摩地妙最勝三摩地施愛三摩地金剛
旛三摩地觀察一切世界三摩地樂善逝三
摩地神通業三摩地佛頂輪三摩地妙眼月
三摩地了多眷屬三摩地天眼三摩地明照
劫三摩地變現見三摩地蓮華上三摩地上
王三摩地清淨阿鼻三摩地信相三摩地天
輪三摩地灑甘露三摩地輪光明三摩地海
深三摩地多宮三摩地迦陵頻伽聲三摩地
青蓮華香三摩地運載三摩地金剛鎧三摩
地除煩惱三摩地師子步三摩地無上三摩
地降伏三摩地妙月三摩地光曜三摩地百
光明三摩地光熾盛三摩地光明業三摩地
妙相三摩地勸阿蘇囉三摩地宮殿三摩地
現圓寂三摩地大燈明三摩地燈明王三摩
地救輪迴三摩地文字用三摩地天現前三
摩地相應業三摩地見眞如三摩地電光三
摩地龍嚴三摩地師子頻伸三摩地莎底面
三摩地徃復三摩地覺悟變三摩地念根增
長三摩地無相解脫三摩地最勝三摩地開
導三摩地善男子觀自在菩薩摩訶薩非唯
有是三摩地而於一一毛孔具百千萬三摩
地善男子觀自在菩薩摩訶薩位居菩薩功
德如是乃至諸佛如來歎未曾有如是功德
善男子我於徃昔爲菩薩時與五百商人欲
徃師子國中將諸車乗馲駝牛等求其財寳
即發徃彼道路經歷村營城邑聚落之處相
次至於海濱欲承大舶於是俱昇舶內我當
問於舶主言汝應看其風信從何而起徃何
國土爲徃寳洲爲闍婆國羅剎國耶於是舶
主瞻其風信作如是言而今此風宜徃師子
國去是時承風駕放徃師子國於彼國中有
五百羅剎女忽然變發劇暴大風鼓浪漂激
其舶破壞時諸商人颭墮水中漂瀁其身浮
及海濱至於岸上彼五百羅剎女見諸商人
各各搖動其身出於惡聲現童女相來商人
所各以衣服與諸商人於是著彼衣服捩自
濕衣曝之令乾而離彼處即徃瞻波迦樹下
憩歇歇已互相謂言我今云何作何方便無
復方計說已默然是時彼羅剎女又來於商
人前作如是言我無夫主可與於我而爲夫
耶於此我有飲食衣服庫藏園林浴池時彼
羅剎女各各將一商人歸自所居於是羅剎
女中而有一女爲大主宰名囉底迦囕彼女
與我相將歸彼所居彼女而以上味飲食供
給於我豐足飽滿我當快樂無異人間於彼
止宿經停二三七日忽然見彼囉底迦囕欣
然而笑我時心生疑怪未曾見聞彼羅剎女
作如是笑時我問言汝今何故作是笑耶羅
剎女言此師子國羅剎女所住之地恐傷汝
命於是我問汝何故知耶羅剎女言勿履南
路而去何以故彼有鐵城上下周圍而無門
戶其中而有無數商人其中多已被彼食噉
唯餘骸骨彼今見有活者死者恐不相信但
依此路而去到彼自當信我是時我伺彼女
惛沈睡眠於是菩薩向夜分時持月光劔徃
於南路而行到彼鐵城周匝而看一無門戶
亦無[窗]牖彼鐵城邊有一瞻波迦樹攀昇樹
上我時高聲喚問時鐵城內商人告於我言
賢大商主而還知不我等被羅剎女致在鐵
城而於日日食噉百人彼等具說昔時事已
於是我下瞻波迦樹却依南路急速還彼羅
剎女處是時彼女而問我言賢大商主所說
鐵城還當見不今應實說我言已見於是又
問彼女以何方便令我得出於此彼羅剎女
而告我言而今有大方便可令於汝安隱善
出此師子國却還於彼南贍部洲我見是說
復問彼女令我於何道路出此國耶時囉底
迦囕告於我言有聖馬王而能救度一切有
情我當尋時徃彼聖馬王所食白藥草食已
於金砂地[ ]已而起振擺身毛作如是已而
作是言何人而欲達於彼岸三復告言若欲
去者當自言說於是我告聖馬王言我於今
者欲徃彼去如是說已而復到彼羅剎女處
同共止宿彼羅剎女睡眠覺已心生追悔而
問我言商主汝身何故冷耶於是我知彼意
不令我去遂以方便告於彼女我於向者暫
出城外便利而迴故我身冷彼女告於我言
應却睡眠至於日出我時方起遂乃喚諸商
人告言而今宜應出於此城時諸商人皆出
城已俱在一處而歇共相謂言今此衆中何
人之妻最相戀慕有何所見其事云何時衆
人中有言彼以上味飲食供給於我或有說
言彼以種種衣服與我或有說言彼以天冠
珥璫衣服與我或有說言我無所得唯不稱
心或有說言彼以種種龍麝栴檀之香與我
時諸商人作是說已我當告言汝難解脫何
故貪愛此羅剎女耶衆商人聞心懷怖畏而
問言大商主實如是耶我乃告言此師子國
羅剎女所住非是人耳此實是羅剎女作是
誓言佛法僧等可知此羅剎女也時諸商主
聞[已]告於我言以何方便得免此難於是我[?]
告彼言此師子國有聖馬王能救一切有情
彼食大白藥草於金砂[]而起振擺身已三
復言云誰人欲徃彼岸我已告彼馬王言我
今欲徃彼岸時諸商人復告我言何日去耶
我告衆言却後三日決定而去衆人宜應備
辦資糧作是語已衆還入城各各徃本羅剎
女舍其女見來相問訊言汝今疲勞耶我當
問彼羅剎女我未曾見汝悅意園林浴池爲
實有耶時彼羅剎女告我言大商主此師子
國有種種適意園林浴池告彼女言與我如
法辦具資糧我候三日欲徃遊觀種種園林
池沼看彼名花我當將種種華而來歸家時
羅剎女告我言大商主我爲辦具資糧是時
恐彼羅剎女知我方計必當殺我如是思惟
默然而住彼羅剎女以好飲食與我令喫食
已吁歎彼女問言大商主何故如是而吁歎
耶是時我告彼女我本南贍部洲人思自本
地彼女告我言大商主勿思本地此師子國
有種種飲食衣服庫藏種種適意園林浴池
受種種快樂云何思彼南贍部洲我時默然
而住過是日已至第二日彼女與我辦具飲
食資糧彼諸商人悉皆辦具資糧候第三日
日初出時皆出彼域出已共相議言我等今
者當宜速去不應迴顧師子國矣作是語已
我與彼衆即時速疾而徃於聖馬王所到已
見彼馬王喫草[]已振擺身毛是時師子國
地皆震動馬王三復言云今者何人欲徃彼
岸時諸商人作如是言我等今者欲徃彼岸
時聖馬王奮迅其身而作是言汝等宜應前
進勿應返顧師子國也彼聖馬王如是說已
是時我乃先乗馬王然後五百商人俱昇馬
上時彼師子國中諸羅剎女忽聞諸商人去
口出苦切之聲即駛奔馳趂逐悲啼號哭呌
呼隨後時諸商人聞是聲已迴首顧眄不覺
閃墜其身入於水中於是諸羅剎女取彼身
肉而噉食之是時唯我一人徃於南贍部洲
彼聖馬王届海岸所我當下已而乃旋遶彼
聖馬王三匝畢已即離彼處尋路而行徃於
本地歸自所居到其家已是時父母見我來
歸抱捉其子欣喜復悲涕泣流淚父母先爲
我故涕泣恒時其眼昏瞖因茲除愈明淨如
故是時父母與子共在一處我乃具述前所
經歷艱苦之事父母聞已告於我言汝於今
日得全其命安隱而歸甚適我懷無復憂慮
我不須汝所盈財寳今縁自知年耄衰朽須
汝佐輔出入扶侍我當死至汝爲主者送葬
我身昔時父母而作如是善言慰諭於我除
蓋障我於是時身爲商主受如是危難苦惱
之事
佛告除蓋障菩薩時聖馬王者即觀自在菩
薩摩訶薩是於是危難死怖畏中救濟於我
除蓋障我今不能廣說是觀自在菩薩摩訶
薩功德數量我今爲汝畧說是觀自在身毛
孔中所有功德除蓋障觀自在菩薩身有金
毛孔而於其中有無數百千萬俱胝那庾多
彥達嚩彼等無輪迴苦而常受於最勝快樂
天物受用無有窮盡無有惡心無憎嫉心無
貪瞋癡常行八聖道恒受法樂除蓋障於是
金毛孔中復有放光如意寳珠隨彼彥達嚩
衆思念所須隨意滿足於是金毛孔中有斯
出現復有黑毛孔而於其中有無數百千萬
俱胝那庾多具通神仙之人其中有具一神
通者或有具二三四五神通之者亦有具足
六神通者於是毛孔之中復現銀地黃金爲
山白銀爲峯三十七愛染蓮華寳莊嚴其山
於其山中而有八萬四千神仙之衆如是仙
衆出現劫樹深紅爲身黃金白銀以爲枝葉
放寳光明又於一一毛孔現四寳池八功德
水充滿其中而有妙華盈滿池中於池岸側
有天妙香樹栴檀香樹又有莊嚴劫樹上懸
莊嚴天冠珥璫復有殊妙瓔珞而嚴飾之又
於其上懸衆寳鈴又挂妙衣憍尸迦服於斯
一一劫樹之下各有一百彥達嚩王而於恒
時奏諸音樂復有群鹿羽族靈禽聞斯樂音
悉皆思惟諸有情類多受輪迴之苦何故南
贍部洲人見受生老病死愛別離等如是諸
苦此諸禽鳥鹿等於是思惟此大乗莊嚴寳
王經如是之名於是而有天妙上味飲食天
諸妙香天妙衣服等物隨彼所思如意滿足
是時除蓋障菩薩白世尊言我今聞是甚爲
希有世尊佛告善男子於意云何除蓋障菩
薩白世尊言如是有情心唯思念此經名號
尚獲如是利益安樂若復有人得聞此經而
能書寫受持讀誦供養恭敬如是之人常得
安樂或復有人於此經中書寫一字斯人當
來不受輪迴之苦而永不於屠兒魁膾下賤
之類如是家生所生之身而永不受背傴攣
躄醜脣缺漏疥癩等病不可喜相獲得身相
圓滿諸根具足有大力勢何況具足受持讀
誦書寫供養恭敬之人所獲功德爾時世尊
讃言善哉善哉除蓋障汝今善說如是之法
今此會中無數百千萬天龍藥叉彥達嚩阿
蘇囉[ ]嚕拏緊那囉摩護囉誐人及非人鄔
波索迦鄔波斯計如是等衆皆悉聞汝說如
是法得聞斯之廣博法門由汝所問時除蓋
障菩薩白世尊言世尊於今說斯妙法天人
衆等生信堅固是時世尊讃言善哉善哉善
男子汝能如是重復問是觀自在身毛孔中
所現功德除蓋障彼復有寳莊嚴毛孔是中
有無數百千萬俱胝那庾多彥達嚩女面貌
端嚴形體姝妙種種莊嚴如是色相狀如天
女彼衆貪瞋癡苦皆不能侵於彼身分而亦
不受人間少分苦惱之事彼彥達嚩女而於
三時念是觀自在菩薩摩訶薩名號而於是
時彼等獲得一切所須之物是時除蓋障菩
薩白佛言世尊我欲入彼毛孔之中看其所
有佛告善男子彼之毛孔無有邊際如虚空
界亦無障礙善男子如是毛孔無障無礙亦
無觸惱彼毛孔中普賢菩薩摩訶薩入於其
中行十二年不得邊際見諸毛孔一一之中
各有佛部於彼而住是故普賢不能見其邊
際近遠餘諸菩薩云何而得見彼邊際耶時
除蓋障菩薩白佛言世尊普賢菩薩摩訶薩
於彼毛孔行十二年不能見其邊際而諸毛
孔各有百佛在於其中普賢菩薩摩訶薩尚
不能得見於邊際我今云何而得入於是中
耶佛告善男子我亦不見如是微妙寂靜彼
無相故而現大身具十一面而百千眼圓滿
廣大得相應地湛然寂靜大智無得無有輪
迴不見救度亦無種族無有智慧亦無有說
如是諸法如影響故善男子觀自在菩薩無
見無聞彼無自性乃至如來亦所不見於意
云何善男子普賢等諸菩薩皆具不可思議
不能了知彼觀自在之所變化善男子觀自
在菩薩摩訶薩變現種種救度無數百千萬
俱胝那庾多有情令得徃生極樂世界見無
量壽如來得聞法要皆令當得成菩提道時
除蓋障菩薩白世尊言不知以何方便令我
得見是觀自在菩薩摩訶薩佛告善男子彼
菩薩必當來此索訶世界而來見我禮拜供
養時除蓋障菩薩白佛言世尊可知是觀自
在菩薩摩訶薩而來於此爲於何時佛告善
男子候此有情根熟之時彼觀自在菩薩摩
訶薩先來到此時除蓋障菩薩摩訶薩以手
搘顋作是思惟我今云何有是罪障壽命雖
長而無所益不得見彼觀自在菩薩恭敬禮
拜猶如盲人在道而行時除蓋障菩薩復白
佛言世尊彼觀自在菩薩摩訶薩爲實何時
而來於此耶爾時世尊微笑告言善男子觀
自在菩薩摩訶薩彼於無時而是來時善男
子彼菩薩身而有毛孔名灑甘露於是毛孔
之中有無數百千萬俱胝那庾多天人止住
其中有證初地二地乃至有證十地菩薩摩
訶薩位者除蓋障彼灑甘露毛孔之中而有
六十金銀寳山其一一山高六萬踰繕那有
九萬九千峯以天妙金寳周徧莊嚴一生補
處菩薩於彼而住復有無數百千萬俱胝那
庾多彥達嚩衆於彼毛孔而於恒時奏諸音
樂除蓋障彼灑甘露毛孔之中又有無數百
千萬億俱胝那庾多宮殿以天摩尼妙寳周
徧莊嚴見者其意適然復有種種眞珠瓔珞
而校飾之於彼宮殿各有菩薩說微妙法出
是宮殿各各經行於經行處而有七十七池
八功德水盈滿其中有種種華所謂嗢鉢羅
華鉢訥摩華矩母那華奔拏利迦華噪彥馱
迦華曼那囉華摩賀曼那囉華充滿其中彼
經行地復有適意劫樹以天金銀而爲其葉
莊嚴於上懸諸天冠珥璫珍寳瓔珞種種莊
嚴彼諸菩薩而經行已於夜分時憶念種種
大乗之法思惟寂滅之地思惟地獄鬼趣傍
生作如是思惟已而入慈心三摩地除蓋障
於彼毛孔如是菩薩出現其中復有毛孔名
金剛面而於其中有無數百千萬緊那囉衆
種種華鬘瓔珞徧身莊嚴以妙塗香用塗其
體見者歡喜而彼恒時念佛法僧得不壞信
住法忍慈思惟寂滅遠離輪迴如是如是善
男子彼緊那囉衆心生愛樂彼之毛孔有無
數山而於其中有金剛寳窟金寳窟銀寳窟
玻胝迦寳窟蓮華色寳窟青色寳窟復有具
足七寳窟如是善男子於彼毛孔有斯變現
而於是中又有無數劫樹無數栴檀大樹微
妙香樹無數浴池百千萬天宮寳殿玻胝迦
莊嚴巧妙清淨適意寳殿於彼出現如是宮
殿緊那囉衆止息其中旣止息已說微妙法
所謂布施波羅蜜多法及持戒忍辱精進靜
慮智慧波羅蜜多法說是六波羅蜜多已各
各經行而於是處有黃金經行道白銀經行
道於是周匝而有劫樹金銀爲葉上有種種
天衣寳冠珥璫寳鈴瓔珞如是莊嚴彼經行
處又有樓閣緊那囉於是經行思惟沉淪生
苦老苦病苦死苦貧窮困苦愛別離苦怨憎
會苦求不得苦或墮針刺地獄黑繩地獄喝
醯大地獄極熱大地獄火坑地獄或墮餓鬼
趣如是有情受大苦惱彼緊那囉作是思惟
如是善男子彼緊那囉樂甚深法思惟圓寂
眞界復於恒時念觀自在菩薩摩訶薩名號
由是稱念而於是時得諸資具悉皆豐足善
男子觀自在菩薩摩訶薩乃至名號亦難得
值何以故彼與一切有情如大父母一切恐
怖有情施之無畏開導一切有情爲大善友
如是善男子彼觀自在菩薩摩訶薩有六字
大明陀羅尼難得值遇若有人能稱念其名
當得生彼毛孔之中不受沉淪出一毛孔而
復徃詣入一毛孔於彼而住乃至當證圓寂
之地時除蓋障菩薩白世尊言世尊今此六
字大明陀羅尼爲從何處而得耶佛告善男
子此六字大明陀羅尼難得值遇至於如來
而亦不知所得之處因位菩薩云何而能知
得處耶除蓋障菩薩白世尊言如是陀羅尼
今佛如來應正等覺云何而不知耶佛告善
男子此六字大明陀羅尼是觀自在菩薩摩
訶薩微妙本心若有知是微妙本心即知解
脫時除蓋障菩薩白世尊言世尊諸有情中
有能知是六字大明陀羅尼者不佛言無有
知者善男子此六字大明陀羅尼無量相應
如來而尚難知菩薩云何而得知此觀自在
菩薩微妙本心處耶我徃他方國土無有知
是六字大明陀羅尼處者若有人能而常受
持此六字大明陀羅尼者於是持誦之時有
九十九殑伽河沙數如來集會復有如微塵
數菩薩集會復有三十二天天子衆亦皆集
會復有四大天王而於四方爲其衛護復有
娑誐囉龍王無熱惱龍王得叉迦龍王嚩蘇
枳龍王如是無數百千萬俱胝那庾多龍王
而來衛護是人復有地中藥叉虚空神等而
亦衛護是人善男子觀自在菩薩身毛孔中
俱胝數如來止息已讃歎是人言善哉善哉
善男子汝能得是如意摩尼之寳汝七代種
族皆當得其解脫善男子彼持明人於其腹
中所有諸蟲當得不退轉菩薩之位若復有
人以此六字大明陀羅尼身中項上戴持者
善男子若有得見是戴持之人則同見於金
剛之身又如見於舍利窣堵波又如見於如
來又如見於具一俱胝智慧者若有善男子
善女人而能依法念此六字大明陀羅尼是
人而得無盡辯才得清淨智聚得大慈悲如
是之人日日得具六波羅蜜多圓滿功德是
人得天轉輪灌頂是人於其口中所出之氣
觸他人身所觸之人發起慈心離諸瞋毒當
得不退轉菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三
菩提若此戴持之人以手觸於餘人之身蒙
所觸者是人速得菩薩之位若是戴持之人
見其男子女人童男童女乃至異類諸有情
身如是得所見者悉皆速得菩薩之位如是
之人而永不受生老病死苦愛別離苦而得
不可思議相應念誦今此六字大明陀羅尼
作如是說
佛說大乗莊嚴寳王經卷第三
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