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佛說大乗莊嚴寳王經卷第二
宋西天中印度惹爛馱囉國三藏沙門天息災奉 詔譯
於是式棄佛後有佛出世號尾舍浮如來應供
正徧知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊除蓋障我於是時爲忍
辱仙人住處深山其間磽确嶔崟無人能到
久住其中是時我於彼如來處聞是觀自在
菩薩摩訶薩威神功德是觀自在入於金地
現身爲彼覆面有情而說妙法示八聖道皆
令當得涅槃之地出此金地又入銀地是處
有情而皆四足止住其中觀自在菩薩摩訶
薩救彼有情而爲說法汝應諦聽如是正法
當須發心審諦思惟我今示汝涅槃資糧是
諸有情於觀自在前立白菩薩言無眼有情
救爲開明令見其道無恃怙者爲作父母令
得恃怙黑闇道中爲然明炬開示解脫正道
有情若念菩薩名號而得安樂我等常受如
是苦難是時此等一切有情聞大乗莊嚴寳
王經得聞是已皆得安樂獲不退地是時觀
自在菩薩摩訶薩出於是中又入鐵地而於
是處禁大力阿蘇囉王菩薩徃是處時現身
如佛是時大力阿蘇囉王遠來迎是觀自在
菩薩摩訶薩阿蘇囉王宮中有無數眷屬其
中多是背傴矬陋如是眷屬皆來親覲禮觀
自在菩薩摩訶薩足而說偈曰
我今生得果
所願悉圓滿
如意之所希
斯是我正見
旣得見於菩薩我及諸眷屬皆得安樂於是
以寳座獻觀自在菩薩恭敬合掌白言我等
眷屬從昔已來好樂邪婬常懷瞋怒愛殺生
命造是罪業我心憂愁恐怖老死輪迴受諸
苦惱無主無依垂愍救度爲說開解禁縛之
道觀自在言善男子如來應正等覺常行乞
食若能施食所獲福德說無有盡善男子非
唯我身在阿蘇囉窟說不能盡乃至如十二
殑伽河沙數如來應正等覺俱在一處而亦
不能說盡如是福德數量善男子所有微塵
我能數其如是數量善男子施如來食所獲
福德而我不能說盡數量善男子又如大海
我能數其一一滴數善男子施如來食所獲
福德而我不能說盡數量善男子又如四大
洲所有男子女人童子童女悉皆田種滿四
大洲不植餘物唯種芥子龍順時序降澍雨
澤芥子成熟於一洲內以爲其場治踐俱畢
都成大聚善男子如是我能數盡一一粒數
善男子施如來食所獲福德而我不能說盡
數量善男子又如妙高山王入水八萬四千
踰繕那出水八萬四千踰繕那善男子如是
山王以爲帋積以大海水充滿其中皆爲墨
汁以四大洲所有一切男子女人童子童女
悉皆書寫妙高山量所積紙聚書盡無餘如
是我能數其一一字數善男子施如來食所
獲福德而我不能說盡數量善男子如是一
切書寫之人皆得十地菩薩之位如是菩薩
所有福德與施如來一食福德其量無異善
男子又如殑伽河沙數大海之中所有沙數
我能數其一一沙數善男子施如來食所獲
福德而我不能說盡數量是時大力阿蘇囉
王聞說是事涕淚悲泣盈流面目心懷懊惱
哽噎吁嗟白觀自在菩薩摩訶薩言我於徃
昔而行布施所施之境垢黑非法由斯施故
我今并諸眷屬反受禁縛在於惡趣受斯業
報於今何故持少分食奉施如來變成甘露
我從昔來愚癡無智習行外道婆羅門法時
有一人身形矬陋來於我所求匃所須我當
具辦種種寳冠金銀耳鐶上妙衣服寳莊嚴
具閼伽器等復有百千象馬寳車眞珠瓔珞
寳網莊嚴懸衆妙纓而鉸飾之種種寳蓋寳
網絻羅張施其上繫諸寳鈴震響丁丁復有
一千黃牛毛色姝好白銀嚴蹄黃金飾角又
以眞珠雜寳而爲莊鉸復有一千童女形體
姝妙容貌端嚴狀如天女首飾天冠金寳珥
璫種種妙衣間廁寳帶指鐶寳釧瓔珞玲瓏
微妙華鬘如是種種嚴飾其身復有無數百
千雜寳之座復有金銀雜寳積聚無數又有
群牛數百千萬及牧放人又有無數如天上
味香美飲食又有無數寳鈴無數金銀師子
之座無數金柄妙拂無數七寳莊嚴繖蓋辦
具如是種種作大施時而有百千小王皆來
集會百千婆羅門亦皆來集無數百千萬剎
帝利衆亦來集會時我見已心懷疑怪當於
是時唯我最尊具大勢力統領大地我依婆
羅門法專爲懴悔宿世惡業而欲殺諸剎帝
利等及諸妻子眷屬取其心肝割剖祀天覬
其罪滅是時百千萬剎帝利小王我以枷鎻
禁在銅窟及無數百千邊地之人悉皆禁是
窟中而以鐵橛上安鐵索繫縛諸剎帝利手
足時我於窟造立其門以之常木爲第一重
門以佉你囉木爲第二重門復用其鐵爲第
三重門又以熟銅爲第四重門又以生銅爲
第五重門又以白銀爲第六重門又以黃金
爲第七重門如是七重門上各以五百關鎻
而牢固之又於一一門上各置一山是時有
那羅延天忽於一日現身爲蠅而來探視又
於一日而現蜂形又於一日而現猪身又於
一日現非人相如是日日身相變異而相探
覻我時心中思惟作是婆羅門法那羅延天
見作斯法來於銅窟而相破壞去除門上七
山一一棄擲異處高聲喚彼所禁人言無勝
天子等汝身受大苦惱汝等身命爲存活耶
爲當已死此諸人等聞其喚問隨聲應言我
命今在那羅延天尊大力精進救我苦難其
天便乃破壞銅窟七重之門時諸小王在於
窟內得脫繫縛之難而見那羅延天是時各
各心中思惟其大力阿蘇囉王爲已死耶爲
復而今死時方至剎帝利等又作是言我寧
與彼闘敵相殺死而有地不應受此禁縛而
令我死我今當依剎帝利法與彼戰闘相殺
設死其地而得生天時諸小王各於自舍排
駕車乗鞁勒鞍馬執持器仗欲大戰闘時那
羅延天現婆羅門其身矬陋著以鹿皮而爲
絡腋手中執持三岐拄杖所坐之物隨身持
行來至我門時守門者告於彼言不應入此
門內汝矬陋人止勿入中婆羅門言我今自
遠而來到此守門者問婆羅門言汝從何來
婆羅門曰我是月氏國王處大仙人也從彼
而來時守門者徃大力阿蘇囉王所白言今
有婆羅門其身矬陋而來到此大力阿蘇囉
王言是人今來何所須耶守門人言我今不
知所須云何大力阿蘇囉王告言汝去喚是
婆羅門來守門之人旣奉教勅遂喚婆羅門
入於其中大力阿蘇囉王見已與寳座令坐
大力阿蘇囉王師奉所事金星先已在中告
大力阿蘇囉王言今此婆羅門是其惡人而
來到此決定破壞於汝師今何故而能知耶
告言我今知此所現之身知是云何此是那
羅延天旣聞此已心即思惟我行惠施而無
反覆今來障難破壞於我大力阿蘇囉言我
口辯才當須問是婆羅門言今來我所於意
云何婆羅門曰我從於王乞地兩步阿蘇囉
告婆羅門言卿所須地而言兩步我當與卿
其地三步先以金瓶授與淨水告言須地卿
當受取婆羅門受已而呪願曰安樂長壽時
婆羅門矬陋之身隱而不現爾時金星告阿
蘇囉王言汝今當受惡業果報時那羅延天
忽然現身於兩肩上荷負日月手執利劔輪
棒弓箭如是器仗時大力阿蘇囉王忽然見
已慞惶戰慄其身蹎仆迷悶躃地良久而起
今當云何我寧服其毒藥而死耶是時那羅
延天步量其地只及兩步更無有餘不迨三
步違先所許我今云何那羅延言王今應當
隨我所教時大力阿蘇囉王白言我如所教
那羅延曰汝實爾耶大力阿蘇囉王言我實
如是此言誠諦心無悔悋是時我依婆羅門
教作法之處悉皆破壞所有金銀珍寳莊嚴
童女衣服寳鈴繖蓋妙拂師子寳座寳嚴黃
牛及諸寳莊嚴具時諸小王衆等悉皆受之
便乃出是大力阿蘇囉王作法之地大力阿
蘇囉王白觀自在菩薩摩訶薩言我今身心
思惟爲於徃昔依婆羅門法而設廣大布施
之會所施之境垢黑不淨我今并諸眷屬是
以禁縛在斯鐵窟受大苦惱觀自在我今歸
依願垂哀愍救脫我等如是苦難而讃歎曰
歸命大悲蓮華手
大蓮華王大吉祥
種種莊嚴妙色身
首髻天冠嚴衆寳
頂戴彌陀一切智
救度有情而無數
病苦之人求安樂
菩薩現身作醫王
大地爲眼明踰日
最上清淨微妙眼
照矚有情得解脫
得解脫已妙相應
猶如如意摩尼寳
能護眞實妙法藏
而恒說六波羅蜜
稱揚斯法具大智
我今虔懇至歸依
讃歎大悲觀自在
有情憶念菩薩名
離苦解脫獲安隱
作惡業故墮黑繩
及大阿鼻地獄道
諸有餓鬼苦趣者
稱名恐怖皆解脫
如是惡道諸有情
悉皆離苦得安樂
若人恒念大士名
當得徃生極樂界
面見如來無量壽
聽聞妙法證無生
是時觀自在菩薩摩訶薩與大力阿蘇囉王
授其記別汝於當來得成爲佛號曰吉祥如
來應供正徧知明行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師佛世尊汝於是時當證六
字大明總持之門今此一切阿蘇囉王汝於
當來悉皆救度如是佛剎一切有情而不聞
有貪瞋癡聲時大力阿蘇囉王聞斯授記即
以價直百千眞珠瓔珞復以種種妙寳莊嚴
百千萬數天冠珥璫持以奉上願垂納受爾
時觀自在菩薩摩訶薩告大力阿蘇囉王言
我今爲汝說法應當諦聽汝應思惟乃至於
人無常幻化命難久保汝等而常心中思惟
貪愛具大福德心常愛樂奴婢人民乃至穀
麥倉庫及大伏藏心常愛樂父母妻子及諸
眷屬如是等物雖恒愛樂如夢所見臨命終
時無能相救得不命終此南贍部洲由是顚
倒命終之後見大奈河膿血盈流又見大樹
猛火熾然見斯事已心生驚怖是時閻魔獄
卒以繩繫縛急急牽挽走履鋒刄大路舉足
下足剗割傷截而有無數烏鷲矩囉囉鳥及
猘狗等而啖食之於大地獄受其極苦所履
鋒刄大路之中復有大莿長十六指隨一一
步有五百莿刺入脚中悲啼號哭而言我等
有情皆爲愛造罪業今受大苦我今云何時
閻魔獄卒告言汝從昔來未曾以食施諸沙
門亦未曾聞法犍椎聲未曾旋遶塔像時諸
罪人告閻魔獄卒言我爲罪障於佛法僧不
解信敬而恒遠離獄卒告言汝以自造種種
惡業今受苦報獄卒於是將諸罪人徃閻魔
王所到已立在面前時閻魔王言汝去徃於
業報之處是時閻魔獄卒驅領罪人徃黑繩
大地獄所到已是諸罪人一一拋擲入地獄
中旣擲入已一一罪人各有百槍攅刺其身
命皆不死次有二百大槍俱攅刺身其命亦
活後有三百大槍一時攅刺其身命亦不死
命旣生活是時而又擲之入大火坑命亦不
死而於是時以熱鐵丸入在口中令吞咽之
脣齒齗[齶]及其咽喉悉燒爛壞心藏腸肚煎
煮沸然徧身燋壞告大力阿蘇囉王言受斯
苦時而無一人能相救者汝當知之我今爲
汝說如是法汝等應當躬自作福時觀自在
菩薩摩訶薩告大力阿蘇囉王言我今欲徃
祇樹林園彼於今日大衆集會是時觀自在
菩薩放無數雜色光明所謂青色光明黃色
光明紅色光明白色光明玻胝迦色光明金
色光明等如是光明徃尾舍浮如來前時有
天龍藥叉囉剎娑緊那囉摩護囉誐并諸人
等悉皆集會復有無數菩薩摩訶薩亦皆集
會於是衆中有一菩薩名虚空藏從座而起
整衣服偏袒右肩右膝著地恭敬合掌向佛
而白佛言世尊今此光明爲從何來佛告善
男子今此光明是觀自在菩薩在大力阿蘇
囉王宮中放斯光明而來至此時虚空藏菩
薩白世尊言我今以何方便而能見彼觀自
在菩薩佛告善男子彼菩薩亦當來此觀自
在菩薩出大力阿蘇囉王宮時祇陀林園忽
然而有天妙華樹天劫波樹而有無數諸天
鮮妙雜色莊嚴上懸百種眞珠瓔珞又懸憍
尸迦衣及餘種種衣服樹身枝條其色深紅
金銀爲葉復有無數微妙香樹殊妙華樹無
數寳池有百千萬雜色妙華充滿其中出現
如是時虚空藏菩薩白世尊言彼觀自在菩
薩於今何故而未來耶佛告善男子彼觀自
在菩薩從大力阿蘇囉王宮出已而有一處
名曰黑暗無人能到善男子彼黑暗處日月
光明之所不照有如意寳名曰隨願而於恒
時發光明照彼有無數百千萬藥叉止住其
中於時見觀自在菩薩入於其中心懷歡喜
踴躍奔馳而來迎逆觀自在菩薩頭面禮足
而問訊言菩薩于今無疲勞耶久不來此黑
暗之地觀自在菩薩言我爲救度諸有情故
時彼藥叉羅剎以天金寳師子之座而請就
坐於是菩薩爲彼藥叉羅剎說法汝當諦聽
有大乗經名莊嚴寳王若有得聞一四句偈
而能受持讀誦解說其義心常思惟所獲福
德無有限量善男子所有微塵我能數其如
是數量善男子若有於此大乗莊嚴寳王經
而能受持一四句偈所獲福德而我不能數
其數量若以大海所有之水我能數其一一
滴數若於此經有能受持一四句偈所獲福
德而我不能數其數量假使十二殑伽河沙
數如來應正等覺經十二劫俱在一處恒以
衣服飲食卧具湯藥及餘資具奉施供養如
是諸佛而亦不能說盡如是福德數量非唯
於我在黑暗處說不能盡善男子又如四大
洲人各各以自所居舍宅造立精舍而於其
中以天金寳造千窣堵波而於一日悉皆成
就種種供養所獲福德不如於此經中而能
受持一四句偈所獲福德善男子如五大河
入於大海如是流行無有窮盡若有能持此
大乗經四句偈者所獲福德流行亦復無盡
時彼藥叉羅剎白觀自在菩薩言若有有情
而能書寫此大乗經所獲福德其量云何善
男子所獲福德無有邊際若人有能書寫此
經則同書寫八萬四千法藏而無有異是人
當得轉輪聖王統四大洲威德自在面貌端
嚴千子圍遶一切他敵自然臣伏若有人能
常時但念此經名號是人速得解脫輪迴之
苦遠離老死憂悲苦惱是人於後所生之處
能憶宿命其身常有牛頭栴檀之香口中常
出青蓮華香身相圓滿具大勢力說是法時
彼諸藥叉羅剎有得預流果者其中或有得
一來果者作如是言唯願菩薩且住於此勿
徃餘處我今於此黑暗之地以天金寳造窣
堵波又以金寳造經行處是時觀自在菩薩
摩訶薩告言我爲救度無數有情皆令當得
菩提道故欲徃餘處時諸藥叉羅剎各各低
頭以手搘顋徘徊意緒而思惟之作如是言
今觀自在菩薩摩訶薩捨此而去於後誰能
爲於我等說微妙法觀自在菩薩摩訶薩於
是而去彼諸藥叉羅剎悉皆隨侍而送觀自
在菩薩摩訶薩告言汝等而來已遠應還所
住時諸藥叉羅剎頭面著地禮觀自在菩薩
摩訶薩足已還歸本處時觀自在菩薩摩訶
薩猶如火焰上昇虚空而徃天宮到彼天上
現婆羅門身彼天衆中有一天子名妙嚴耳
而常貧窮受斯苦報時觀自在菩薩所現婆
羅門身詣彼天子所到已告言我患飢餒而
復困渴時彼天子垂泣而告婆羅門言我今
貧匱無物所奉婆羅門言我[切]所須必應相
饋乃至少分時彼天子俛仰入宮搜求所有
忽然見其諸大寳器復盛異寳盈滿其中復
有寳器滿中而盛上味飲食又有嚴身上妙
衣服盈滿宮中時彼天子心懷思惟今此門
外婆羅門決定是其不可思議之人令我得
是殊常之福於是請彼大婆羅門入其宮中
持天妙寳及天上味飲食以奉供養受斯供
已而呪願言安樂長壽時彼天子白婆羅門
言賢者爲從何方而來到此婆羅門言我從
祇陀樹林大精舍中於彼而來天子問言彼
地云何婆羅門告言彼祇陀林精舍之中其
地清淨出現天摩尼寳莊嚴劫樹又現種種
適意摩尼之寳又現種種寳池又有戒德威
嚴具大智慧無數大衆出現其中彼有佛號
尾舍浮如來於是聖天所住之地有如是變
化出現之事時彼天子白言賢者云何大婆
羅門宜誠諦說爲是天耶爲是人耶賢者于
今云何出現斯瑞時婆羅門言我非是天亦
非是人我是菩薩爲欲救度一切有情皆令
得見大菩提道於是天子旣聞斯已即以天
妙寳冠莊嚴珥璫持奉供養而說偈言
我遇功德地
遠離諸罪垢
如今種勝田
現獲於果報
於是天子說斯偈時彼婆羅門化度事訖而
出天宮即時而徃師子國內到已於諸羅剎
女前當面而立其所現身相貌端嚴殊色希
奇諸羅剎女見斯容質而起慾心旣懷欣慕
於是移步親近而告彼言可爲我夫我是童
女未經適娉願爲我夫今旣來此勿復餘去
如人無主而能爲主又如闇室爲然明炬我
今此有飲食衣服庫藏豐盈及有適意果園
悅意水池告羅剎女言汝今應當聽我所說
羅剎女言唯然願聞旨諭云何我今爲汝說
八正道法又爲說四聖諦法時羅剎女得聞
是法各獲果證有得預流果者或得一來果
者無貪瞋癡苦不起惡心無煞命意其心樂
法樂住於戒行如是言我從今已去而不殺
生如南贍部洲奉戒之人清淨飲食如是活
命我自于今活命亦爾於是羅剎女不造惡
業受持學處觀自在菩薩摩訶薩出師子國
而徃波羅奈大城穢惡之處彼有無數百千
萬類蟲蛆之屬依止而住觀自在菩薩爲欲
救度彼有情故遂現蜂形而徃於彼口中出
聲作如是云
曩謨没馱野
彼諸蟲類隨
其所聞而皆稱念亦復如是由斯力故彼類
有情所執身見雖如山峯及諸隨惑金剛智
杵一切破壞便得徃生極樂世界皆爲菩薩
同名妙香口於是救度彼有情已出波羅奈
大城而徃摩伽陀國時彼國中值天亢旱滿
二十歲見彼衆人及諸有情饑饉苦惱之所
逼切悉皆互相食噉身肉是時觀自在菩薩
心懷思惟以何方便救此有情時觀自在菩
薩種種降雨先降雨澤蘇息枯涸然後復雨
種種之器各各滿中而盛味中上味飲食時
彼衆人皆得如是飲食飽滿是時又雨資糧
粟豆等物於是彼諸人等所須之物隨意滿
足時摩伽陀國一切人民心懷驚愕怪未曾
有時衆於是集在一處旣俱集已各作是言
于今云何天之威力致如是耶於彼衆中而
有一人耆年老大其身傴僂而策其杖此人
壽命無數百千告衆人言此非是天之威力
今此所現定是觀自在菩薩威德神力之所
變現衆人問言彼觀自在菩薩何故而能出
現斯瑞耆舊於是即說彼聖觀自在功德神
力爲盲冥者而爲明燈陽焰熾盛爲作廕覆
渴乏之者爲現河流於恐畏處施令無畏病
苦所惱而爲醫藥受苦有情爲作父母阿鼻
地獄其中有情令見涅槃之道能令世間一
切有情得是功德利益安樂若復有人念是
觀自在菩薩名者是人當來遠離一切輪迴
之苦衆人聞已咸稱善哉若有人能於觀自
在像前建立四方曼拏羅常以香華供養觀
自在菩薩者是人當來而得轉輪聖王七寳
具足所謂金輪寳象寳馬寳珠寳女寳主藏
寳主兵寳得如是七寳若復有人能以一華
供養觀自在菩薩者是人當得身出妙香隨
所生處而得身相圓滿於是耆舊說觀自在
菩薩功德神力已時諸人衆各各還歸所在
耆舊之人旣說法已迴還亦爾是時觀自在
菩薩上昇虚空於是思惟我久不見尾舍浮
如來而今應當徃到祇陀樹林精舍之中見
彼世尊是時觀自在菩薩即徃到彼精舍見
有無數百千萬天龍藥叉彥達嚩阿蘇囉[ ][蘖]
嚕拏緊那囉摩護囉誐人及非人復有無數
百千萬菩薩悉皆集會是時虚空藏菩薩白
佛言世尊今此來者是何菩薩佛告善男子
是觀自在菩薩摩訶薩時虚空藏菩薩默然
而住於是觀自在菩薩遶佛三匝却坐左邊
世尊於是而慰問言汝無疲勞耶善男子汝
於餘處所爲化事而云何耶觀自在於是即
說昔所化事我已救度如是如是有情時虚
空藏菩薩聞已心中怪未曾有今我見此觀
自在而爲菩薩乃能救度如是國土有情得
見如來如是國土有情而爲菩薩是時虚空
藏菩薩於觀自在前立而問訊於觀自在菩
薩言如是化度得無疲勞耶觀自在言我無
疲勞而問訊已默然而住爾時世尊告善男
子言汝等諦聽我今爲汝說六波羅蜜多法
善男子若爲菩薩應先修行布施波羅蜜多
然後修行如是持戒忍辱精進靜慮般若波
羅蜜多如是而得圓滿具足說斯法已默然
而住時彼衆會各各而退還歸本處彼菩薩
衆而亦退還本佛剎土
佛說大乗莊嚴寳王經卷第二
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