佛本行集經卷第四十
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
教化兵將品第四十三之二
爾時世尊漸漸行到恒河岸邊至於彼已而
恒河畔有一船師遙見世尊向已而來從坐
速起急疾向前迎接世尊到佛邊已而白佛
言善來世尊從何遠來而忽到此世尊若爲
憐愍我故願上此船我度世尊到於彼岸不
取其價爾時世尊即上船上坐船上已將如
是偈教誨示導彼船師言
汝今善曝曬此船
如是當得艇輕利
若能捨此欲恚惱
必定速得至涅槃
汝以慈心曬此船
令其輕便早疾度
汝今若能捨欲恚
必定速得趣涅槃
汝以悲心曬此船
令其輕便早疾度
汝今若能捨欲恚
必定速得趣涅槃
汝以喜心曬此船
令其輕便早疾度
汝今若能捨欲恚
必定速得趣涅槃
汝以捨心曬此船
令其輕便早疾度
汝今若能捨欲恚
必定速得趣涅槃
若有比丘行慈心
能信世尊佛教法
速疾證於寂定處
不久得無動涅槃
若有比丘行悲心
能信世尊佛教法
速疾證於寂定處
不久得無動涅槃
若有比丘行喜心
能信世尊佛教法
速疾證於寂定處
不久得無動涅槃
若有比丘行捨心
能信世尊佛教法
速疾證於寂定處
不久得無動涅槃
爾時世尊說此偈已告船師言汝善男子將
水灑船作是語已時彼船師所有俗形皆隱
不現左手自然執瓦器鉢頭鬚及髮猶如七
日剃落比丘行步威儀猶如百夏上座無異
如是成就即得出家受具足戒爾時世尊爲
欲令彼生歡喜故復更爲彼增加說法而彼
不久善男子以行梵行訖現自證法求得諸
通欲捨生死修於淨行所作已辦自言我更
不受後有而彼長老成阿羅漢心善解脫是
時長老佛教誨已令行他方傳化衆生爾時
世尊教彼長老船師比丘令行去已獨一身
在更無二伴漸漸至彼優婁頻螺聚落之所
爾時忉利帝釋天王作如是念如來今者在
於何處而自觀看見於如來獨自無人向彼
優婁頻螺所去旣觀見已是時帝釋即自隱
身化作梵志摩那婆形可喜端正衆人樂見
頭上螺髻用以爲冠身著黃衣左手執持純
金澡瓶右手擎持雜寳之杖在如來前即從
佛取三衣鉢盂於先而行時彼帝釋在前行
路若值州縣聚落國城即以神通飛騰虚空
圍繞州縣聚落村邑各各三帀三帀訖已停
於彼上爾時彼化摩那婆身如是端正如是
可喜爲人樂觀如是威德見已衆類百千萬
衆雲雨集聚各問彼言汝摩那婆是何處人
誰家種族兄弟姓字云何而來時摩那婆即
以偈頌報答於彼諸人等言
世間丈夫知足者
自能覺悟世無雙
名阿羅漢善獨行
我今爲彼作弟子
衆生没溺煩惱海
困苦不能出到邊
彼今爲作法船師
旣已自度欲度彼
若其世間能度者
我爲侍者逐後行
彼旣能盡欲貪癡
無明黑暗亦破裂
世間有漏盡除滅
我作弟子而供承
世間最妙無比雙
何況得有勝上者
如來世尊今出現
我爲親侍隨東西
世間如是無上尊
今日欲來至於此
時天帝釋說是偈已如來世尊即到其前而
衆人見如來如是可喜殊特爲人樂覩乃至
身體猶如虚空衆星莊嚴大衆見已各相謂
言如此師者堪此弟子如是弟子堪如是師
而世尊爲彼等諸人作於微妙善巧密教言
說法義爾時彼諸一切人中或聞如來說此
妙法或有發心求出家者或有得於須陀洹
果斯陀含果阿那含果阿羅漢果或復有爲
未來世作聲聞乗中種子因縁或復有爲未
來世作縁覺乗中種子因縁或復有爲未來
世作菩薩乗中種子因縁其中或有受三歸
依及五戒者爾時世尊發遣天主帝釋[去]已[云]
乞食時至著衣持鉢獨自而行欲乞於食漸
漸到彼大兵將村入彼邑已即詣兵將婆羅
門家到其家已即便進入於其門內鋪座而
坐爾時兵將大婆羅門有於二女一名難陀
二名波羅時彼二女出向佛邊到佛所已頂
禮佛足却住一面爾時世尊知於彼等心行
所趣結使已薄知於諸界知諸入已說四諦
法如是說已時彼二女聞佛說法破二十重
諸見之山即時得證須陀洹果彼等女見法
實相已隨佛乞受三歸五戒旣得戒已即從
佛手取於鉢器將好色香美味具足種種飲
食滿盛鉢中以用奉佛爾時世尊受彼食已
從村而出爾時提婆大婆羅門從他轉聞彼
大沙門來至於此聞已即作如是思念我昔
[曾]請彼大沙門許施飲食我今薄財貧賤困
乏當作何計而彼提婆大婆羅門聞此言已
速疾而還向自己家到自家已語於其妻作
如是言昔大沙門在於優婁頻螺聚落苦行
之時我願施食彼大沙門今日至此當作何
計而彼妻報夫提婆言乞聽所說未審爾不
我憶徃昔年少之時是時兵將大婆羅門曾
弄於我欲求世事我時不聽彼暫指觸而今
聖夫將我與彼行於世事從其隨索多少錢
物得以而爲彼大沙門作食布施爾時提婆
大婆羅門報其妻言此事不然我婆羅門理
不合作如是之事然其提婆大婆羅門別思
惟已即詣兵將婆羅門邊到彼所已即便白
言善哉兵將唯願借貸我五百錢若我能償
此事善哉脫不能償我之夫婦二人詳共悉
入汝家爲汝作力爾時兵將大婆羅門即與
提婆婆羅門錢足滿五百而語之言汝今將
去隨意所用其事若訖更不得傳從他借貸
持以償我如汝所要身自出力覓錢與我爾
時提婆大婆羅門從兵將邊依法受取五百
錢已至自己家付與其妻付已語言汝宜精
好備辦飲食身即自詣於外林中而徃佛邊
到佛所已共佛對顏言語慰喻問訊起居訖
已却坐於一面立欲請如來爾時提婆大婆
羅門即白佛言善哉大德沙門瞿曇唯願受
我明日飯食是時世尊默然受請爾時提婆
大婆羅門知佛默然受其請已從坐而起繞
佛三帀辤佛而去至自己家是時城內一切
巷陌皆賣熟食爾時提婆大婆羅門即於彼
夜嚴備多種甘美飯食如是齩噉唼[嘴
]
其夜悉辦如是諸味過夜天明家內灑掃鋪
牀座訖即至佛邊長跪諮白作如是言大善
沙門若知時者飲食已辦願赴我家爾時世
尊旣至食時著衣持鉢漸漸而行至彼提婆
婆羅門家到其家已隨鋪而坐爾時提婆見
佛坐已夫婦自手擎持多種微妙清淨衆味
飲食立於佛前以奉世尊唯願如來自恣而
食是時提婆奉佛食訖別於佛邊鋪座而坐
坐已世尊即爲提婆大婆羅門如應說法示
現教誨令歡喜已從坐而起隨意而去爾時
提婆大婆羅門送佛而出其提婆妻從他借
衣著奉佛食供養佛已見佛出還即便解衣
置於一處而掃除地時有一賊忽爾來偷其
衣將去時提婆妻爲失衣故心大愁惱時其
提婆送佛還家見於其婦心大擾亂即便問
言汝今何故如是煩惱妻報夫言聖夫當知
我所借衣不知誰偷忽然失去是時提婆聞
此語已心地迷悶不知所爲作如是言我以
從他貸五百錢用爲供具汝今從他借衣而
著忽復失去我家貧短以何備償當作何計
爾時提婆欲求自死即便徃至屍陀林中上
大樹上欲自撲地而不能墮即復大愁然彼
賊人執其衣裳至屍陀林忽爾還來在於提
婆所上樹下掘地埋之以土覆上於上大便
放訖而去時彼提婆在於樹上遙見此事賊
去以後從樹而下掘取其衣還將向舍時提
婆妻掃除舍內處處分除其屋一角忽然自
陷低頭觀覩地下見有一赤銅瓶其中滿金
乃至略說見第二瓶第三第四悉皆是瓶更
復觀看其下更見一赤銅甕亦滿中金彼見
金已即大驚呌指示夫言聖夫聖夫速來速
來我已得也爾時提婆聞婦聲已作是思惟
此婦可憐何故失心如是誑語云我已得得
於何物其前他處借衣失去我今已得衣現
在此其何故唱言我已得是時提婆將衣入
家問其妻言居家善者汝何所得彼婦即便
指示其金語言聖夫我得此也是時提婆復
語妻言汝所失衣我亦得也而彼婦女取其
衣裳向所借處還歸其主爾時提婆大婆羅
門作是思惟我今獨自不能淹消食多許金
即便携將五百錢直還向兵將婆羅門邊而
償其債到已語彼大兵將言我從仁者貸五
百錢今以還汝是時兵將語提婆言我前語
汝不得從他舉錢償我唯出自家身力償我
提婆復言我不從他貸取此物兵將復問汝
從何得提婆報言我從地得此之金藏彼不
承信爾時提婆即將兵將到自己家示其金
藏爾時兵將見其金藏是一聚炭語提婆言
汝何狂也語我是炭用作金相是時提婆復
更重語彼兵將言此實眞金非是火炭如是
再過三過以手觸彼金藏唱示言此是金非
炭復作誓願如我善業供養力故得此金者
乞示兵將婆羅門見如是願已炭即爲金爾
時兵將見此地藏悉皆是金見已復問彼提
婆言仁者汝今供養阿誰爲天爲仙并及善
人而彼與汝如此願報提婆報言我於今日
家唯供養是大沙門來於宅內奉施飲食或
應藉彼功德果報當成於此是時兵將報提
婆言汝今所得此之金藏悉皆是彼善業因
縁故生此報無人能奪無人能斷汝莫作疑
安隱而食爾時提婆作如是念我以布施大
沙門食生於如是大功德報心生歡喜踴躍
無量徧滿其體不能自勝復詣佛邊到已共
佛對論美言慰喻問訊種種說已却坐一面
爾時提婆重白佛言願大沙門受我明日更
奉施食世尊默然還受其請是時提婆見佛
默然受其請已從坐而起繞佛三帀辤退而
還至自家已城內街巷一切悉有五熟而賣
如上所說乃至施食飯佛以後夫妻二人在
於佛前鋪座而坐欲聽法故佛知彼等心行
體性諸使薄少爲說四等諸法相門彼等聞
已却二十重我見之山即便證得須陀洹果
彼等旣見法實相已即受三歸奉持五戒爾
時世尊從坐起已隨意而行於後一時諸比
丘等心疑各念共相問言彼之提婆大婆羅
門并及妻等先作何業而造業已得是果報
至如來邊證諸聖法復作何業今世貧窮還
卒大富時諸比丘如是語已即詣佛所到佛
所已即諮問言善哉世尊彼之提婆大婆羅
門并及妻等昔作何業而造業已得此果報
復至佛邊得諸聖法更造何業先貧後富一
旦如是爾時佛告諸比丘言汝諸比丘若欲
聞者今應諦聽彼之提婆大婆羅門亦有過
業亦有現業何等名爲過去之業諸比丘知
我念徃昔此賢劫中是時衆生壽二萬歲有
佛出世號曰迦葉多陀阿伽度阿羅訶三藐
三佛陀十號具足時迦葉佛已轉法輪度生
死岸竪立法幢滿昔誓願成最丈夫開化衆
生無量千億住於善道還居在此波羅奈城
昔聖處所鹿野苑中爾時還彼波羅奈城有
於一人從佛邊受三歸五戒而其生中不行
布施命終之時心發是願迦葉如來所授於
彼菩薩記別名曰護明言是菩薩於當來世
衆生百年壽命之中得成佛者號釋迦牟尼
多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀願我值遇
於彼世尊以是因縁汝等當知爾時彼受三
歸五戒不行布施優婆塞者今此提婆婆羅
門是其於彼時受此三歸護持五戒爲優婆
塞命終乞願願值於我以是因縁今得值我
復以彼時不行布施今得貧報此是過去所
造作業比丘當知何者名爲現在世業我昔
六年苦行之時而彼提婆隨宜將食布施於
我我今得成無上菩提其復請我至於己家
布施我食以是因縁得現世報是故汝等諸
比丘輩應當須向佛法僧邊生於恭敬希有
之心當得如是功德果報猶如提婆婆羅門
身現受其福不得報者以慳貪人不肯布施
今受貧賤困苦之患汝等比丘當如是學世
尊自從波羅奈國來至優婁頻螺聚落於其
中間有八萬人受佛教化入諸法中
迦葉三兄弟品第四十四之一
爾時世尊作如是念我今先可教化一箇得
通之人令其歡喜彼歡喜已應當次第廣化
多人是時優婁頻螺聚落其中有三螺髻梵
志仙人居止第一所謂優婁頻螺迦葉爲首
教授五百螺髻弟子修學仙法爲匠爲導最
在前行第二名爲那提迦葉復領三百螺髻
弟子爲首爲導第三名爲伽耶迦葉復領二
百螺髻弟子爲首爲導合有千人隨彼兄弟
修學仙法爾時世尊作如是念今此優婁頻
螺迦葉其聲徧滿摩伽陀國彼處內外一切
人民並謂言其是阿羅漢我今可先化彼優
婁頻螺迦葉令其歡喜彼歡喜已當有多人
受其教法佛復思念此等諸仙以何爲重彼
行是何念已即知彼等唯用苦行爲尊其次
則以領衆爲重爾時世尊隱本形相即便化
作苦行之身頭上結髮螺髮爲冠兼復化作
五百梵志摩那婆子以爲徒衆悉皆可喜端
正無雙爲人樂見圍繞左右以神通飛到優
婁頻螺迦葉所聞聲處下地而住爾時彼等
一切諸仙見化衆已悉各忽遑東西馳走或
有安置於鋪設者或有洗足或入草庵拂拭
整頓或有將草作席鋪設或有取水以擬澡
洗又復各各告彼等言汝等今者從何忽來
而至於此不相告知汝等何不於先遣使道
我欲來我若先知當預置設是故汝等當少
時住我等辦具種種供擬世尊旣知一切諸
仙心生願樂悉知佛已爾時世尊還攝神通
復於本形獨立而住時彼諸仙旣見世尊剃
除鬚髮身著袈裟染色之衣是時優婁頻螺
迦葉作如是念此大沙門大有威神大有威
德然其未得阿羅漢果如我今日在於此住
此是如來最初於先出神通法爾時優婁頻
螺迦葉即白佛言善大沙門仁今何遠來至
於此善大沙門仁今若當願樂於此我住處
者隨仁所須我當供給又仁意樂於何處所
坐起眠卧此是草庵此是草堂任意選取作
是語已佛告優婁頻螺迦葉作如是言善哉
迦葉汝若不辤能見敬重我欲入汝祭祀火
神處所安居爾時優婁頻螺迦葉有一弟子
於先舊患下痢之病以病下故糞穢草庵自
餘一切諸弟子等見穢草庵瞋忿不淨驅遣
令出是時彼患摩那婆身被驅出時作如是
念此之庵舍爲於一切螺髻而造云何見我
病患下痢驅遣我出願我捨命得是身體仰
報彼等如是之事時彼患者作是念已即便
命終命終已後即受如是大毒龍身生已在
於彼草堂內或有人來或畜生來皆被螫殺
以是因縁彼堂即空無有人住爾時優婁頻
螺迦葉作如是念有何對治能伏毒龍唯應
有火能相屈取作是念已即以火神安彼草
堂恒常如法依時供養爾時優婁頻螺迦葉
即白佛言善大沙門我實不辤亦不惜是此
之草堂但彼草堂有大極惡嚴熾龍王居住
彼中其龍甚有大神通力有大惡毒有猛癘
毒非止害仁亦損我也爾時世尊如是再過
語迦葉言汝若不辤不敬重彼但當與我草
堂居住迦葉報言我意不願仁住火堂所以
者何彼處今有一大毒龍猛惡嚴熾恐爲於
仁并及我身作於毒害善大沙門此堂本來
我等師徒久共捨之無人能入爾時世尊第
三重告彼迦葉言仁者迦葉若有一切毒龍
來滿此堂住者彼等不能損我一毛況一龍
也仁者迦葉但汝意可我自當入願汝莫辤
莫重彼堂其終不能損害於我是時優婁頻
螺迦葉以佛三度慇懃求已即白佛言善大
沙門我亦不辤亦不重彼我以相語若心不
疑當隨意住常作方便莫令被害爾時世尊
得於迦葉印可聽已手自執持一把之草入
火神堂入已鋪草取僧迦黎襞作四牒以鋪
草上跏趺而坐僧伽黎上端身而住正念不
動除捨一切外內怖畏身毛不竪寂然禪定
爾時彼堂毒龍出外求覓食故處處經歷飽
已迴還入於火堂遙見如來坐火堂內見已
其心作如是念我身猶活今有何人忽入我
堂其意旣惡即興毒害口出烟燄如來復坐
如是三昧身亦放烟爾時彼龍見是烟已增
長更瞋放猛火燄如來爾時亦入如是火光
三昧身出大火佛及毒龍各放猛火是時彼
堂嚴熾猛燄以猛燄故草堂彤然如大火聚
爾時世尊復如是念我今可作如是神通作
神通已莫害於彼龍王命根但當燒其皮肉
筋骨悉令淨盡爾時世尊即作如是神通變
化以神通故令彼龍王命不傷害但使其餘
身分然盡如是訖已又復從身出於諸種雜
色光明所謂青黃赤白黑色出已唯照一尋
地明示於彼龍爾時優婁頻螺迦葉去彼祭
祀火堂不遠遙見堂內出大猛燄見已即作
如是念言嗚呼嗚呼此大沙門今被毒龍之
所燒害可惜可惜以其不取我等師徒好言
善語時彼衆有一摩那婆名阿羅陀祇黎迦
此言濕樹皮衣見彼火堂亦大懊惱自餘一切諸摩
那婆各各稱名悉皆恐怖並相呼喚謂迦吒
牟尼此言苦行仙謂耶摩其尼此言變火謂何唎尼毗
奢耶那此言立火謂毗羅波羅婆此言丈夫光謂奢摩
羅耶那此言雜色眼謂波羅耶那此言能度彼岸謂迦吒
耶那此言將愛行謂瞿曇姓此言暗牛謂目[犍]連種此言[揵]
白捧謂婆私吒姓此言化住謂頗羅墮此言重瞳汝等汝
等速來速來此大沙門今被毒龍吐火燒爇
我等當徃助其撲滅爾時彼等諸摩那婆聞
是聲已或將水瓶或復擔梯速疾走來來已
著梯上彼火神大堂之上上已將水欲滅於
火而彼火燄世尊力故更增熾盛時彼一切
諸摩那婆即還下彼火神堂住在一邊立各
相謂言此大沙門端正可喜而被毒龍之所
惱害梵本沙門來並再稱爾時衆中濕樹皮衣摩那婆
仙悲哀說偈以哭佛言
嗚呼微妙端正身
頭髮甚青指羅網
七處圓滿端正眼
被龍翳如日月昏
爾時更有一摩那婆還復悲哀哭泣於佛而
說偈言
嗚呼諸王勝家生
甘蔗上種人中勝
世間無過此生處
今爲毒龍火燒身
爾時更有一摩那婆還復悲哀哭泣於佛而
說偈言
三十二相莊嚴體
自得解脫能脫他
瞋恚能伏不害身
今被毒龍毒火滅
爾時更有一摩那婆還復悲哀哭泣於佛而
說偈言
支節長短正等身
甘蔗諸王種增益
體如閻浮檀金柱
今爲毒龍火所焚
爾時更有一摩那婆還復悲哀哭泣於佛而
說偈言
諸仙聞聲心歡喜
布施持戒最福田
身體柔輭大吉祥
嗚呼今被龍火殺
爾時優婁頻螺迦葉亦來集聚去彼火堂不
遠立住爾時有一摩那婆來白於優婁頻螺
迦葉作如是言和尚一過試觀占彼大沙門
看其大沙門生宿之中更不爲於諸餘惡星
所犯觸也其所犯者何星逼是沙門生宿爾
時優婁頻螺迦葉即便仰瞻虚空星已還告
於彼摩那婆言汝摩那婆今應當知此大沙
門鬼宿日生而彼鬼宿不爲餘星之所逼觸
謂摩那婆此大沙門星甚快明如我所見星
宿相貌大沙門今共龍捔闘決勝之狀此相
必定是大沙門決降彼龍無有疑也
佛本行集經卷第四十
