佛本行集經卷第三十七
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
富樓那出家品第四十
爾時憍薩羅聚落去迦毗羅婆蘇都城邑其
間不遠有一村陌彼村有一大婆羅門爲淨
飯王作於國師其家巨富多饒財寳乃至屋
宅猶如北方毗沙門天宮殿無異彼婆羅門
有於一子名富樓那彌多羅尼子此言滿足慈者極
大端正可喜少雙爲諸衆人之所樂覩巧智
聰慧細意細心能誦一切韋陀論徹旣自解
已復能教他具解三種韋陀舊解尼乾陀論
[
]輈婆論解破字論[又]能宣說徃昔諸事五[入?]
明之論一句半句一偈半偈皆能分別亦復
通解受記之論於世辯中悉皆具解六十種
事有大人相淨飯大王悉達太子當生之日
其彌多羅尼子亦共同時而生彼人本性猒
離世間志求解脫於煩惱中恒有驚怖心常
寂定徃昔已曾見諸佛來彼諸佛邊種諸善
根作多福業熏習其心志涅槃門不樂煩惱
於一切有諸生死內皆悉遠離已作於行諸
纏壞爛取因爲力至成熟地到聖法故時富
樓那獨坐思惟我父旣爲輸頭檀王而作國
師須多經營備多種技處王法中代王斷事
又復其兒悉達太子決定與彼輸頭檀王一
種無異應當必作轉輪聖王我父若無我身
決定與彼悉達轉輪聖王而作國師我父旣
爲小王國師今以如是無暫閑時況復欲作
轉輪聖王大國之師普於國內辯事有閑終
無是處我今預前當作何事當作何計我今
唯有捨家出家時富樓那如是念已當菩薩
夜出家之時夜半默然不諮父母共其朋友
足三十人從家而出遙徃至於波黎婆遮迦
法之中請乞出家居在雪山苦行求道彼等
諸人勇猛精進不暫休息其三十人一時成
就獲得四禪并及五通時富樓那苦行仙人
自思惟言我今應可內自觀察悉達太子受
聖王位時節至未而富樓那以天眼觀覩見
世尊在波羅奈鹿野苑中證得無上阿耨多
羅三藐三菩提已轉無上微妙法輪爲諸天
人分別說法見已即至諸朋友邊而告之言
汝等今可生歡喜心作大踴躍今彼悉達大
聖太子出家已證無上菩提已已轉無上清
淨法輪世尊今日現在於彼波羅奈城鹿野
苑內爲諸天人說法開示汝等今可共我相
隨至於彼邊行於梵行是時彼等諸朋友輩
歡喜報言仁語善也我等順從時富樓那苦
行仙人舉身即共三十朋友從雪山下飛昇
而行猶如鴈王騰於虚空至波羅奈鹿野苑
下徃詣佛邊到佛所已頂禮佛足以兩手執
世尊之足摩娑頂戴舉頭以口嗚如來足起
在佛前胡跪以偈讃歎佛言
昔在兠率陀天上
正念化作白象形
託身欲入摩耶胎
來至釋種家作子
如妙蓮華不著水
在於母胎不汙身
彼母受樂無量歡
不貪五欲唯樂法
唯行善行捨諸惡
觀尊在胎如鑄金
歡喜踴躍不知猒
看不知足更復覩
尊在胎內常說法
諸天人起慈悲心
皆悉歡喜飲法膏
世尊初生發妙語
我脫衆生生死苦
右脇出已七步行
無畏猶如師子王
我是如來終滅苦
世尊初生浴池水
水不冷煖彌岸平
浴訖塗香莊嚴身
空中自然蓋拂現
世間希有見此事
是故我等頂禮尊
說是偈已富樓那等若干仙人舉聲從佛乞
求出家如是白言唯願世尊哀愍我等我等
心願欲得出家慈悲怜故度脫我等爾時佛
告富樓那言汝富樓那今可速起當隨汝意
我與汝等從心所願時富樓那得如來聽其
出家已乞受具足及其朋友二十九人彼長
老輩旣得出家受具戒竟未久之間各各用
心獨卧獨行獨坐獨立勇猛精進行坐空閑
阿蘭若處各各別行用心謹慎不曾放逸恒
住空閑時節不久若善男子求大利故正心
正信捨家出家爲欲求於無上梵行已盡欲
邊見諸法相欲修諸通即證彼法已斷諸生
得梵行報所作已訖不受後有彼等一切諸
長老輩旣證知已悉成羅漢以心善得一切
解脫皆成大德一切皆悉能作大事利益衆
生爾時世尊告諸比丘作如是言汝等當知
說法人中最第一者即此富樓那彌多羅尼
子是也而有偈說
世尊在於波羅奈
微妙語告諸衆言
此是滿足眞比丘
說法人中最第一
爾時世間一切合成九十一阿羅漢謂佛世
尊并五比丘長老耶輸陀及耶輸陀波羅奈
國同時所生有四朋友最勝長者勝中復勝
諸善男子謂毗摩羅善臂滿足并及牛主又
耶輸陀在家估客行賈商人五十朋友次善
男子長老富樓那彌多羅尼子并及知舊二
十九人
那羅陀出家品第四十一之一
爾時閻浮南天竺地有一國土名阿般提彼
國土中有一聚落名獼猴食其聚落內有一
巨富婆羅門姓大迦旃延其家多有資財珍
寳奴婢六畜穀麥豆麻屋宅園林種種豐足
乃至如彼毗沙門宮無有殊異彼婆羅門聰
明智慧讀誦受持三韋陀論博通諸物一事
十名[]輈婆等文句字論徃昔過去一切諸
事五明之論知句半句分別世間諸受記論
及六十種大丈夫相皆悉具足讀誦通知與
嚴熾王作國大師時彼國師大婆羅門第一
長子辤家遊歷他國學問不知猒足處處尋
師具解諸論技成就已還歸本家旣奉見父
即諮白言善哉阿爺我今學問種種通達爲
我聚集一切大衆我欲誦出韋陀論等及諸
技能父聞歡喜即爲集衆兒見人集即在衆
前所誦一切韋陀論等及諸技能皆不隱藏
悉並誦出而彼大衆即便共遵彼國師子推
爲上座其父即將種種珍寳而供養之時彼
國師大婆羅門復更別有第二之子名那羅
陀此言不呌其父告彼第二子言汝那羅陀今可
捨家出至他國受學誦習韋陀諸論令如汝
兄而那羅陀童子之兄當誦一切韋陀論時
其那羅陀一聞即便一切受持時那羅陀聞
此語已即白父言善哉阿爺我已通解一切
韋陀及呪術等阿爺今可爲我聚集一切大
衆我於衆前誦諸韋陀及以技能其父聞子
如是語已心生希有即集大衆集大衆已諸
種安置時那羅陀在大衆前誦諸韋陀一切
論等爾時大衆聞已各各心生歡喜讃歎彼
言善哉善哉大智童子快能誦習諸韋陀論
其父復將種種財寳以用供養爾時長兄聞
弟誦通一切諸論心生苦惱作如是念我無
量年遊歷諸國學習種種所誦呪論心慮煩
勞方始誦持諸呪術得其那羅陀云何聞已
皆少時間受持淨徧而其少年尚得如是若
後成長必定應當作王國師以是因縁我須
方便除滅其體如是則我得成大利若不然
者終奪我位爾時其父知自長子內心如是
於那羅陀私生惡念旣覺知已作是思惟我
此小兒聰慧可憐勿令爲兄之所奪命作是
念已應須方便莫令其知爾時南方有一城
名優禪耶尼去城不遠有頻陀山其山中有
一老仙人名阿私陀在中居住彼仙洞解一
切韋陀并及諸論以得四禪具五神通是那
羅陀童子外舅是時國師大婆羅門并及其
婦即將其子那羅陀身徃彼山中對共付囑
阿私陀仙以爲弟子其阿私陀旣受領得那
羅陀已教照顯示不久成就獲得四禪具五
神通爾時梵志阿私陀仙將其弟子那羅陀
身即出山向波羅奈城即於城外造立草庵
在中居住晝夜六時作如是教大聲唱言善
哉善哉汝那羅陀佛今出世如是三稱汝應彼邊
剃落出家修行梵行必當長夜大得利益大
得快樂自利身已復應利他爾時彼老阿私
陀仙作如是語教其弟子那羅陀已不經多
時而取命終阿私陀仙命終之後時彼梵志
私陀仙人所有世間利養名聞悉是弟子那
羅陀得時那羅陀以世利養名聞多故貪戀
著心無有正念更不作想求覓勝上不信有
佛有法有僧
爾時海內伊羅鉢此言霍香葉王旣受龍身心生
猒離欲求解脫不樂於彼穢濁惡想而作是
念徃昔世尊迦葉如來多陀阿伽度阿羅訶
三藐三佛陀親授我記汝大龍王從今已去
過若干年若干百年若干千年若干百千年
過若干百千萬億年當有一佛出現於世號
釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀
而今已過如是無量無邊億數百千萬年頗
有彼佛釋迦如來出世以不爾時復更有一
龍王名曰商佉此言螺彼龍王宮常有無量龍
衆聚會而彼會處多諸龍王百千雲集伊羅
鉢龍亦在彼宮是時有一夜叉之王名曰金
齊與伊羅鉢龍王善友亦在彼龍衆會中坐
爾時伊羅鉢龍王即於衆中告夜叉王作如
是言仁者汝今頗知世間釋迦如來多陀阿
伽度阿羅訶三藐三佛陀出現世未是時夜
叉報龍王言大善龍王我實不知釋迦如來
出現以未雖然龍王但我今知彼曠野中有
於一城其城本是夜叉宮殿名阿羅迦槃陀
此言曠野宮殿彼城先來有二偈文而彼偈云若無
有佛出現世間終無人能讀此偈者設復有
讀亦不能解此之偈意若當有佛出現世時
即得讀知無人解義唯有如來多陀阿伽度
阿羅訶三藐三佛陀能說此義或有從佛聞
而得解爾時伊羅鉢龍告彼夜叉王如是言
仁者汝今可徃至彼讀取彼偈得來以不是
時金齊夜叉之王從伊羅鉢龍王邊受如是
言已即便徃至彼阿羅迦槃陀宮殿受讀彼
偈得已速疾還向伊羅鉢龍王邊到已即白
伊羅鉢言大善龍王今日應當心生歡喜所
以者何釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐
三佛陀大聖如來今已出世何以得知遂能
令我得讀彼偈我已受持彼偈將來若有人
能解此偈意復能宣說即應當知此是眞佛
爾時伊羅鉢龍王心大歡喜踴躍徧身不能
自勝即從金齊夜叉王邊受取彼偈爾時商
佉龍王有女名曰常分端正可喜最上華色
衆人所愛世無有雙爾時彼會諸龍王等作
如是念我今應當至月八日十四十五或二
十三及二十九并三十日將好金器滿盛銀
粟於銀器內滿盛金粟將此龍女莊嚴其體
以妙種種瓔珞嚴身從此龍宮出置於彼恒
河岸上著於露地說此二偈以示衆人
在於何自在
染著名爲染
彼云何清淨
云何得癡名
癡人何故迷
云何名智人
何會別離已
名曰盡因縁
時彼龍王說此偈已徧告一切諸世間言若
有能解誦此偈者我等即當以此金銀盛滿
粟等并及龍女持用布施即取彼人作於佛
想若當有人傳從他聞來爲我說亦然布施
時商佉王及伊羅鉢諸龍王等欲見世尊渴
仰世尊思遲世尊恒以白月黑月八日十四
十五將好金器滿盛銀粟於銀器內復盛金
粟及彼龍女種種嚴身將至恒河岸上安置
住於陸地彼二龍王相與而說此二偈言在
於何自在乃至盡因縁復作是言若有人能
解此偈義我等將此二器金銀并及端正可
喜龍女以用布施而彼龍王說於此事聲聞
八方所有山林或復在水或在陸地或婆羅
門或復長者各相謂言白月黑月恒以六日
彼二龍王從水而出將於二器盛金銀粟及
一龍女瓔珞嚴身從恒河出在岸某方陸地
住立說此二偈在於何自在乃至盡因縁作
如是語若有人能讀解此偈我等將此二器
及女而布施彼時婆羅門及長者等從二龍
王聞如是語悉從八方竟來集會彼龍王處
各自唱言我能讀解此之二偈及至龍邊讀
偈不得又不解義或復有人讀此偈已反還
問彼二龍王言此偈何也復問此偈其義云
何時那羅陀童子仙人居止在於摩伽陀國
爲諸人民而作師導彼國男女尊重供承讃
歎歌詠那羅陀仙各相謂言此摩那婆自旣
知已復教他知自旣見已復教他見是時彼
國摩伽陀內所有人民作如是念此那羅陀
仙聖童子旣自知見教他知見我等於彼二
龍王邊聞斯二偈無人能誦無人能答我等
今可至那羅陀童子仙邊到已應說如此之
事作是念已摩伽陀國諸婆羅門及長者等
即便徃至那羅陀仙童子之所到已詳共白
那羅陀童子仙言仁若知時恒河岸上有二
龍王一名商佉二名伊羅鉢常以白月黑月
六日從恒河水出於陸地將金銀器盛粟及
女乃至誰能解此偈義即施與彼說此二偈
偈云在於何自在乃至盡因縁爾時那羅陀
仙人童子作是思惟我今旣爲此摩伽陀國
內人民作於尊師此之人民皆供養我尊重
承事欽仰於我又復謂我自知見已轉能教
他我今若於是人民前言我不解此二偈義
此之人民即毀辱我一切利養名聞闕少我
皆失之作是念已即便告彼摩伽陀國諸婆
羅門大長者等作如是言我共汝等一時徃
詣二龍王邊請說二偈尋取其義爾時童子
那羅陀仙共摩伽陀長者人民婆羅門等左
右圍繞推那羅陀童子仙人最爲上首向二
龍邊到已告言二大龍王願爲我等說於二
偈我得聞已思惟取義爾時商佉二龍王等
即爲彼仙說二偈云在於何自在乃至盡因
縁爾時童子那羅陀仙告彼二龍作如是言
我今於汝二龍王邊受此二偈從今已去過
七日外當來汝邊答報偈意時彼二龍白那
羅陀童子仙言如仁者教作如是事時那羅
陀從二龍王受得偈已還向本處時摩伽陀
一切人民憍薩羅國一切人民及鳩留國般
遮羅國諸人民等傳聞童子那羅陀仙從商
佉龍并伊羅鉢二龍王邊受持二偈謂言從
今去出七日還來到此說二偈義而彼人民
駕諸雜乗所謂象車馬車牛車及步人等相
與雲集爾時恒河此彼兩岸有於八萬四千
衆類閦然集聚皆共欲聽那羅陀仙及二龍
王解說偈時時波羅奈居住在城有諸六師
各自稱言我是尊者所謂富蘭迦葉摩薩迦
黎瞿奢黎迦阿耆多祁奢迦摩羅波羅浮多
迦遮耶那刪闍夷毗羅師誰富多羅尼羅乾
陀若祁富多羅等時那羅陀童子仙人即便
向彼諸六師邊欲問偈義到已即問此二偈
意而彼六師旣不能解此偈義意更復增上
於仙人邊起瞋恚心還反問於那羅陀仙作
如是言此之二偈有何意也
爾時世尊初證正覺居住在彼波羅奈城鹿
野苑內舊仙人林時那羅陀童子仙人自心
如是思惟念言此沙門在波羅奈城鹿苑舊
仙所居林內我今可向彼邊借問此二偈意
復重思惟自餘沙門及婆羅門耆年大德堪
爲一切國王作師久來出家所謂富蘭迦葉
乃至尼乾陀若祁富多羅等我至彼邊問此
二偈猶不能解況復如此年少沙門生來未
久出家始爾我問於此二偈之意彼詎能答
更復思惟年少沙門或婆羅門不可輙輕所
以者何或彼年少沙門之人或婆羅門亦有
聰明快智慧者我今但可徃詣於彼大沙門
邊問此偈義爾時童子那羅陀仙即詣佛邊
到佛所已共佛相瞻慰喻面欵種種善言巧
語談話訖已即便却一面坐其那羅陀摩那
婆仙一面坐已即白佛言大德尊者沙門瞿
曇我欲諮問尊者一義未審尊者許我以不
是時佛告摩那婆言汝摩那婆隨所有問我
當爲解時那羅陀摩那婆仙得佛許已即便
說偈而問佛言
在於何自在
染著名爲染
彼云何清淨
云何得癡名
癡人何故迷
云何名智者
何會別離已
名曰盡因縁
爾時世尊聞彼說已即還以偈答那羅陀摩
那婆言
第六自在故
王染名曰染
無染而有染
是故名爲癡
以没大水故
故名盡方便
一切方便盡
故名爲智者
爾時童子那羅陀仙從佛得聞如是偈已心
意開解生大歡喜踴躍徧身不能自喻聞已
即便奔走徃詣彼商佉所及伊羅鉢二龍王
邊到彼二大龍王邊已即便告彼二龍王言
汝等龍王說偈問我時二龍王依以二偈問
那羅陀童子仙言在何自在王乃至盡因縁
爾時童子那羅陀仙還以二偈答龍王言第
六自在故乃至名爲智爾時伊羅鉢龍王聞
此偈已心作如是思惟念言我今已得無上
世尊我今已得勝修伽陀我今已知世尊出
現知修伽陀大聖世尊今爲我生爲我出世
爲我覺悟如是再稱時伊羅鉢二大龍王如是念
已白那羅陀摩那婆言仁摩那婆實爲我說
此是仙意自辯才力爲從他聞而解此義仙
摩那婆我實不見今世間中及以天上若有
沙門婆羅門等或天或人能自辯才達是二
偈能自說者無有是處唯除如來無上世尊
或佛沙門從彼等邊聞而方辯爾時童子那
羅陀仙即便以偈告伊羅鉢二龍王言
如龍王說非我辯
大聖世尊已出興
諸相具足莊嚴身
彼能如是辯才說
爾時伊羅鉢龍王即還以偈白仙童子那羅
陀言
大仙言是佛語者
爲當睡卧夢裏聞
若是分明對面承
唯願仁今重讃說
爾時童子那羅陀仙依所覩見即更以偈答
龍王言
天人自在大丈夫
今居波羅鹿苑內
旣轉無上法輪已
猶如師子吼勝林
爾時伊羅鉢龍王復更以偈白那羅陀童子
仙言
仁今所言佛世尊
我不聞久今聞說
旣聞與仁相共詣
觀彼希現難思議
昔覩今復得重觀
正覺如來諸相好
今日始更出現世
難值猶若優曇華
經歷多時乃一興
清淨猶彼空中月
諸相具足莊嚴體
正覺最上勝菩提
久遠曠絶不聞聲
清亮猶如梵音響
若諸衆生得聞者
從佛得入解脫門
爾時伊羅鉢龍王說偈讃歎佛世尊已復更
重白那羅陀仙作如是言那羅陀仙仁言佛
也時那羅陀摩那婆仙答龍王言我言佛也
梵本再問再答龍王復言那羅陀仙如此明師出世
甚難所謂彼佛佛世尊也那羅陀仙彼阿羅
訶三藐三佛陀今在何方時那羅陀摩那婆
仙即整衣服偏袒右肩合十指掌向佛在方
示龍王言汝等龍王若欲知者彼佛如來多
陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀今在某方時
伊羅鉢龍王知佛處已即整衣服偏袒右肩
右膝著地向佛所在合十指掌三稱此言南
無世尊多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀如是
三說時伊羅鉢龍王白那羅陀童子仙言摩那
婆仙相隨共向彼世尊多陀阿伽度阿羅訶
三藐三佛陀所禮拜供養時那羅陀報龍王
言善哉龍王我等共去時伊羅鉢并及商佉
二大龍王自餘無量諸龍眷屬那羅陀仙摩
那婆等八萬四千諸衆生輩欲向佛所爾時
伊羅鉢龍王作是思惟我今若以變化之身
見於佛者此我不善我今宜以自許報身徃
見世尊爾時伊羅鉢龍王至其龍宮以自報
形而欲見佛從北天竺特叉尸羅城向波羅
奈國強有三百六十由旬時彼龍王出欲見
佛其頭已至佛世尊所而尾猶尚在自本宮
而彼龍頭其狀猶如獨樹造般其項猶如象
鼻放水耳目猶如憍薩羅國銅鉢之器口出
光炎猶如重雲出於閃電氣息作聲如雲雷
鳴作伽荼伽荼聲而彼八萬四千衆類一切
悉隨伊羅鉢行而伊羅鉢遙見如來極大端
正光相非常心生歡喜乃至猶如虚空中星
莊嚴顯赫旣覩見已向於佛邊生清淨心正
信之心踴躍喜歡進向佛所爾時世尊旣遙
覩見伊羅鉢龍漸漸而來見已告言善來善
來伊羅鉢龍王經歷多時不曾相見王今身
體安隱以不少病少惱及諸親眷並無疾耶
佛本行集經卷第三十七
