佛本行集經卷第二十七
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
向菩提樹品第三十之三
爾時魔王即告赤眼夜叉之使作如是言謂
汝赤眼汝今見此軍衆以不有誰輙欲侵我
境界是時赤眼夜叉之使即白其王魔波旬
言大王當知此是釋種淨飯王子名悉達多
從彼善生村主女前猶如牛王作大音聲向
於吉利刈草人邊乞得一把有一樹名羖羊
多羅尼拘陀樹漸漸而來復有五百青雀圍
繞以初春月所出可愛一切樹木悉著華果
枝柯自垂無識諸樹猶尚傾頭低而供養震
動大地欲向於彼菩提樹下爾時波旬旣見
菩薩欲向於彼菩提樹下作是思惟願此釋
種向餘樹下鋪草而坐莫向於此菩提樹坐
其心如是思惟念已告彼一切夜叉衆言汝
等一切諸夜叉輩宜減少許夜叉之衆速徃
詣彼菩提樹下伏藏而住慎莫使此釋種之
子趣向於彼菩提樹間其夜叉等白魔王言
謹依大王嚴命所勑是時夜叉即便抽減少
許人衆去彼菩提樹下不遠伏藏而住其彼
魔家諸夜叉衆遙見菩薩欲來向於菩提樹
時身體赫奕猶如金山照耀放光不可譬喻
其夜叉衆旣覩見已即說偈言
此必千光新日出
威德照耀如金山
憐愍一切諸天人
漸到樹王如師子
時彼樹林所守護神即以偈頌報答於彼諸
夜叉言
世尊千劫功德圓
備滿六度施戒忍
精進禪定及智慧
具足一切諸莊嚴
今漸來至向樹王
欲證無上菩提道
諸天及人八部衆
思惟如是悉隨行
爾時彼諸魔家眷屬夜叉衆等聞此偈已皆
悉離彼菩提樹側星散而走是時菩薩漸漸
來到十六種相功德具滿地分之處何等名
爲十六種相所謂彼地劫燒之時最後然盡
劫初立時最在先成又復彼地所出諸草最
勝最妙所謂優波羅波頭摩拘勿頭分陀利
充足不少又復彼地於閻浮提最在於中又
復彼地不居頑鈍愚癡衆生唯住聖種大福
德人之所行坐又復彼地無諸坑坎四面空
寬平整之處又復彼地不下不高清淨洪滿
猶如手掌又復彼地多有諸華優波羅波頭
摩拘勿頭分陀利自然生長又復彼地悉爲
一切聖人通知又復彼地自然顯現又復彼
地於一切時恒居聖人不曾空闕又復彼地
終無有人能得降伏又復彼地名稱遠聞所
謂師子最高之座又復彼地其有心覓過不
能得所謂若魔魔家眷屬又復彼地於一切
地最在中齊又復彼地金剛所成又復彼地
所生諸草止高四指柔輭青緑如孔雀項觸
時猶如迦尸迦衣顏色微妙可喜端正香氣
芬芳頭悉右旋徃昔有諸轉輪聖王悉皆知
聞此可愛樂希有之事是故恒來徃彼觀看
此之地處爾時菩薩臨欲至彼菩提樹側是
時其地自然掃除清淨嚴麗香汁塗灑可喜
端正令心樂觀又無一切砂礫瓦石蒺藜棘
刺諸惡草等是時菩薩初執草行用於左手
後至樹下即以右手柔輭五指羅網莊嚴赤
色猶如[烟]脂所塗從左手取彼一把草安穩
欲置菩提樹下東面持草擲於地上根即向
樹菩薩心發如是之願我今於此處所坐已
越煩惱海渡至彼岸時菩薩擲彼一把草至
地猶如瓶中置華或如河旋或如萬字爾時
菩薩見自所執草漫擲地自然不亂有如是
等吉祥之相口作是言如我今日所擲之草
應亂不亂此吉祥相表我在於亂世間中必
定當證不亂之法菩薩如是擲草鋪已是時
彼地六種震動時欲界主魔王波旬至菩薩
所而作是言謂剎利子汝今不合在此樹下
鋪草而坐何以故其此樹下於夜半中多有
無量毗舍遮鬼及富多那夜叉羅剎數數恒
來噉食人肉今此樹北別有一林是大仙人
所居停處彼之處所名曰優婁頻螺聚落可
喜端正人所樂觀汝釋子宜至於彼地隨意
而坐爾時菩薩報彼魔王作如是言汝魔波
旬可不知耶我在於山阿蘭若處空閑澤中
或在樹下或在塚間或居林內夜半安然心
無所畏又復我今亦非無智亦復非是無方
便力非如凡人至於此地但我久知徃昔諸
佛在此樹下無畏之處得成聖道以如是義
我故來此爾時別更有一夜叉在於魔王波
旬右立時彼夜叉語菩薩言汝釋種子今何
苦用此樹下坐自外四邊大有餘樹汝可速
疾移他處去時菩薩報彼夜叉言我有心願
於餘樹下不能得成所願唯在於此樹下決
定當成餘處不得時彼夜叉白其魔王作如
是言大王今聞彼言以不更作何事能得彼
去魔波旬報彼夜叉言我今唯應種種方便
作勤劬心斷彼不聽於此處坐爾時菩薩見
魔波旬作如是言鋪草而坐內心思惟發如
是願我今坐彼徃昔過去諸佛所坐金剛之
處坐已當伏魔王波旬我今此處坐已斷滅
欲瞋恚癡諸煩惱等我今此處坐已當證微
妙甘露清涼之法爾時菩薩所鋪之草其根
向內頭皆向外鋪已右繞彼菩提樹三帀訖
竟跏趺而坐身心端直如蛇纏身卓然不動
口三唱言我證甘露我證甘露我今定當證
得甘露而菩薩心發於如是弘誓之願我坐
此處一切諸漏若不除盡若一切心不得解
脫我終不從此坐而起有偈說言
菩薩樹下跏趺坐
如以大蛇自纏身
發於如是弘誓心
事若不成不起坐
爾時魔王波旬從彼地所隱身不現經少時
間即化其身頭髮解亂塵土滿身著麤褐衣
口脣乾燥狀若飢渴手中執持一大束書速
疾而來向菩薩所立菩薩前將所持書擲與
菩薩口如是言此一封書是汝釋種摩那摩
許遣我送來此一封是尼婁馱許此一封是
難提迦許此一封是拔提伽許此一封書是
難陀許此一封是阿難陀許自外諸書各各
是彼諸釋種子寄與汝來時一書上僞抄不
實虚妄言辭作如是語提婆達多今在於此
迦毗羅城已受王位入汝宮內盡皆納受汝
之妃后取於汝父淨飯大王繫牢獄中自餘
叔父白飯斛飯并甘露飯一切宿老諸釋種
王盡皆驅逐遣出城外汝見此書速疾須來
汝用住彼阿蘭若爲爾時菩薩聞是語已心
發如是三種思惟因婇女故發於欲心而我
妃后提婆達多實能納也因提婆達起闘諍
心彼實能奪我之國土父王位乎因釋種故
生殺害心彼等何故各自惜身不護我父菩
薩復更如是思惟世間境界悉皆無常穢汙
不淨念念生滅無暫住時思惟一切皆悉是
於破壞之法生已即滅如是思惟便斷欲心
發出家心息諍闘心起慈愍心斷殺害心生
悲哀心如是等事我久棄吐思惟是已即發
捨心
魔怖菩薩品第三十一之一
爾時菩薩在於菩提樹下坐已時菩提樹所
守護神生大歡喜心意踊躍徧滿其體不能
自勝即解其身所有瓔珞并散頭髻速疾而
向於菩薩所以最勝妙吉祥之事讃美菩薩
內心殷重發大希奇悉命諸親及其眷屬守
護菩薩恭敬儼然爾時彼處四面林木無問
大小所有樹神各從其樹出身來到護菩提
樹神邊問言大善樹神今在於汝樹下坐者
此是何人我等由來未曾聞見最妙最勝身
爲一切諸相莊嚴如天中天作是語已其護
菩提樹神告彼諸樹神言汝諸神輩當知此
是淨飯王子甘蔗種姓徃昔劫初大衆推舉
所置立王世世相承至今已來此是其胤時
諸樹神復語菩提守護神言菩薩樹神汝今
眞得最大利益大善福業令汝居處得有如
是勝上衆生三界之尊勝妙衆生此之衆生
如優曇華難現於世爾時彼等一切樹神各
將沉水牛頭栴檀諸末香等又復種種妙好
香華散菩薩上散已復散歡喜踊躍徧滿其
體不能自勝舉手低頭合十指掌向菩薩禮
口中各復如是唱言衆生最首唯願仁者早
成此誓速證菩提次復四天所居諸天及四
天王次有無量三十三天夜摩兜率化樂他
化自在天等無量無邊一切諸天及諸梵天
各將種種天上妙華曼陀羅華摩訶曼陀羅
華曼殊沙華摩訶曼殊沙華天拘勿頭及波
頭摩分陀利等復持種種末香塗香如雨而
散菩提樹上其菩提樹猶如車輪周帀徧滿
一由旬內種種香華積至于膝爾時菩薩坐
彼菩提樹下之時無一蚍蜉蟻子作聲況復
大獸一切諸鳥亦不作聲假使有風一切諸
樹亦不傾動當於菩薩坐彼菩提樹下之時
淨居諸天心喜踊躍徧滿其體不能自勝頂
禮菩薩心內各作如是願言衆生最首願仁
此心早得圓滿速成菩提爾時菩薩坐彼菩
提樹下之時發是要誓我不成道不起此坐
是時魔王波旬內心生大恐怖即作是言應
此剎利釋種之子欲得除滅我之境界欲得
令我出此境界若彼勝我在於我前必教諸
人令得涅槃爲諸人說涅槃方便使我境界
當成虚空而彼即今未得淨眼在我境界我
今須作勤劬方便令其所行退失起走而說
偈言
彼今若得成菩提
便廣爲他說正法
即當損耗我境界
衆人旣得正路開
自然使我境界空
境空我則成寡婦
其今未得清淨眼
乃復住我境界中
我應速疾徃彼邊
先作障礙破其事
猶如河水來未至
逆須預造作橋梁
爾時魔王波旬具足滿一千子於其中間助
菩薩者有五百子商主爲首在魔波旬右邊
而坐其中助魔波旬之者亦有五百第一頭
首名爲惡口在魔波旬左邊而坐時魔波旬
告其諸子作如是言汝等諸子我今共汝進
退籌量欲取汝等子別意智共作何計若爲
力能降伏菩薩爾時右邊長子商主說偈白
父魔波旬言
若人敢觸大睡蛇
復能盤迴狂醉象
曾共嚴熾獸王闘
是乃能伏彼沙門
爾時魔王波旬左邊次子惡口復爲其父而
說偈言
若人見我心破傷
諸樹拔根即倒地
況彼沙門若覩我
而不一氣遠走藏
爾時右邊有一魔子名爲妙鳴即復以偈白
其父言
若人浮渡於大海
還欲飲海悉令乾
父王此事不足驚
若見菩薩面可怪
爾時左邊復一魔子名爲百闘即更以偈白
其父言
我身膊上百臂生
一臂能射三百箭
父王但去莫愁惱
我獨能破彼沙門
爾時右邊有一魔子名爲善覺即復以偈白
其父言
若其有力如象馬
或復毗紐及金剛
人藏宿業忍辱威
彼等諸力不能及
爾時左邊復一魔子名曰嚴威即更以偈白
其父言
我於虚空雨水火
至彼能破比丘身
令彼身如一聚灰
若猛火焰燒乾草
爾時右邊有一魔子名爲善目即復以偈白
其父言
若使最勝須彌崩
一切天宮殿盡壞
大海諸水皆枯涸
日月從空悉墜來
能使日光冷如氷
天宮墮落到於地
菩薩樹下一坐已
未成正覺終不移
爾時左邊復一魔子名曰報怨即更以偈白
其父言
我指能執持日月
虚空星宿及諸辰
捉搦彼等一切天
四海水入手掌內
況此沙門一釋子
即今捻擲海水邊
但速遣此諸軍兵
疾向於彼沙門所
爾時右邊復一魔子名爲德信即復以偈白
其父言
日月運移不求朋
輪王應化無等侶
諸聖菩薩不假衆
獨自能破大魔軍
爾時左邊復一魔子名求過失即更以偈白
其父言
戰闘器仗不過刀
身著鎧甲心無怯
如是兵馬必能殺
父王莫畏彼沙門
爾時右邊復一魔子名爲福德瓔珞莊嚴即
復以偈白其父言
彼身[
]如那羅延
難可破壞四諦體
忍辱鎧甲三脫刀
執智慧箭降我等
爾時右邊復一魔子名曰不迴即更以偈白
其父言
如好乾草火立然
善解神射箭尅中
霹靂擬山便突過
釋子見我手必降
爾時右邊有一魔子名曰法身即復以偈白
其父言
有人以彩空中畫
作諸衆生同一心
月天風神羅網纏
菩薩道場不能動
爾時左邊復一魔子名恒作罪即更以偈白
其父言
我飲毒消如人食
指觸器仗悉成灰
若不碎彼身如塵
終不畜於此二手
爾時右邊有一魔子名爲成利即復以偈白
其父言
三千世界毒滿中
世尊觀之無怖畏
三毒可畏彼滅盡
我等還宮用闘爲
爾時左邊復一魔子名曰貪戲即更以偈白
其父言
我將音聲過萬億
嚴飾玉女數百千
於彼幻惑亂其心
令失寂禪受諸欲
爾時右邊有一魔子名爲法戲即復以偈白
其父言
彼以禪定法爲戲
常入解脫甘露遊
用諸攝樂拔衆殃
不持五欲以爲適
爾時左邊復一魔子名曰捷疾即更以偈白
其父言
我力捷疾搦日月
亦能截斷勁火風
撮取沙門置父前
如碎麥芒被吹散
爾時右邊有一魔子名師子吼即復以偈白
其父言
曠澤無量野干鳴
乃未聞大師子吼
諸獸若聞師子吼
四散奔馳走百方
如是我等一切魔
未聞法王大聲唱
各說其意不肯止
至於彼邊當自休
爾時左邊有一魔子名曰惡思即更以偈白
其父言
我今惡思願得彼
其可不見此魔軍
彼心眞癡無意懷
云何不走起疾避
爾時右邊有一魔子名曰善思即復以偈白
其父言
彼亦非是癡無力
汝等自短乏人情
今汝未知彼善權
後當以智降伏汝
汝等魔子恒沙衆
如是才辯滿三千
不能損彼一毛頭
況復殺害能令起
汝等淨心向彼處
口言讃歎身曲躬
莫作怨惡殘自兵
彼當必成三界主
如是乃至一千魔子於其中間或有助白或
有助黑各自隨心說其意見爾時魔王波旬
有一最大兵臣名曰賢將時魔波旬語彼兵
臣大賢將言汝賢將來隨我而行今此有一
釋種之子其欲成就無上菩提我今共汝至
於彼處斷其道法勿聽得證無上菩提時賢
兵將即便以偈白其大王魔波旬言
王所統領四天下
阿脩羅王緊陀羅
迦婁羅摩睺羅伽
頭戴十指歸依彼
況復一切諸梵世
光音廣果及淨居
地住欲界色界天
悉皆向彼頂禮足
又王諸子智慧勝
勇力世間無比倫
心內恒常禮彼尊
王軍八十由旬滿
夜叉羅剎并諸鬼
雖住地上在王前
心恒念彼無過人
十指合掌頭頂禮
魔軍千萬見彼聖
私以香華遙散之
我見此預相分明
菩薩必勝魔軍衆
魔家兵馬所住處
多有鵂鷜鴝鵅鳴
或復梟鴞烏鵲聲
驢狐諸畜惡聽響
我見彼菩提樹下
吉祥諸鳥種種音
鳧鴈鴛鴦俱翅羅
鸜鵒鸚鵡孔雀鳥
圍繞彼聖音微妙
如是勝相彼必強
又魔軍衆所住營
常雨砂石埃塵土
菩提樹下聖坐處
天降種種妙香華
魔衆住處地不平
高下坑坎多塠埠
礓石荊棘饒糞穢
菩提樹下地周圍
金銀七寳以莊嚴
見有如是等預相
智慧人輩若有意
見此相已應迴還
如是莊嚴徧地間
必當成就無上道
大王若不隨臣諫
如夢所見當不虚
如是仙人不可近
應迴兵衆向本處
徃昔王觸諸仙故
呪焚國土悉成灰
過去有一梵德王
違犯毗耶娑仙意
王有妙園雜華果
呪詛出火悉燒然
多年彼園草不生
況復樹木華果等
世間所有多苦行
斷諸惡修梵行時
諸王來悉頂禮之
我等今可還歸本
王昔應聞韋陀論
人有三十二相明
彼人求道故出家
必斷諸纏羅網結
得成無上正眞道
眉間即放白毫光
普照十方億剎中
況復此魔軍衆等
豈可不能降伏得
王若欲闘不得勝
如彼頭頂至極天
諸天千萬不能覩
應當成彼微妙果
世間未聞今得聞
猶如須彌及鐵圍
日月帝釋梵天主
夜叉羅剎諸林木
皆向菩提樹屈身
無疑此大福德叢
施戒忍進禪智力
歷劫以來修此行
今[決]退散我魔軍
如象蹹破諸瓦坏
如諸獸王師子吼
如日翳覆諸螢火
世尊破魔亦復然
師子獨散諸獸蟲
毒蛇一螫殺多衆
菩薩熏修善根力
獨自能破我諸魔
爾時魔王波旬從大臣邊聞此偈已心生恐
怖熱惱不安身心憂愁苦惱不樂慙耻羞愧
不知所爲然其內心猶懷我慢不肯迴還亦
不逃走復更語餘諸軍衆言汝等齊意莫驚
莫怖莫畏莫走此乃是我試彼心看我今美
言更慰喻彼看其起離菩提樹不莫使如是
衆生之寳忽值大殃爾時魔王長子商主白
其父言魔主大王我意不願父王共彼釋迦
種子作於怨讎何以故若有百千萬億魔衆
手執刀劔來此釋邊欲作障礙終不能作況
復父王獨自一身父王但觀此釋種子在於
此間菩提樹下師子座坐不驚不怖父王觀
此釋迦種子不搖不動又復虚空無量天衆
十指合掌頂禮於彼如是諸天頂禮供養讃
歎之時不曾歡悅其見父王惡心惡意欲來
屠害亦不瞋怒父王當知假使有人將諸妙
色能畫虚空設使彼大須彌山王有一人指
能擎將行此事亦可或復有人浮渡大海得
至彼岸亦可有人最大風神四方吹時忽然
縛著亦可取彼日月星宿下置於地亦可一
切諸衆生等合作一心亦可一切諸衆生等
移置諸處終不可得此釋種子降伏於魔時
魔波旬以偈告其長子商主作如是言
汝眞我怨非是子
更莫將面向我看
汝心今旣著沙門
汝宜向彼釋子所
爾時魔王波旬不取長子商主諮諫告其諸
女作如是言汝等諸女各各相共聽用我言
汝宜至彼釋種子邊試觀其心有欲情不其
諸魔女聽父勑已相與安詳向菩薩所到彼
處已去離菩薩不近不遠示現種種婦女媚
惑諂曲之事所謂覆頭或復露頭或復半面
或出全面或作微笑示現白齒數數顧盻觀
瞻菩薩或復以頭頂禮菩薩或仰其頭觀菩
薩面或復低頭覆面觀地或動雙眉或開閉
眼或解散髻以手梳髮或抱兩臂或舉兩手
示現腋下或復以手執弄乳膀或露胸背現
腹臆間或復以手拍於臍上或復數數解脫
衣裳或復數數還繫衣服或復數數褰撥內
衣露現尻[髀]或解瓔珞擲著於地或解耳璫
或復還著或弄嬰兒或弄諸鳥或復行步顧
盻左右或復頻申長噓歎息或以脚指傍畫
於地或歌或舞或動腰身或作意氣或復憶
念舊時所行恩愛欲事喜[人]眠卧恣態之時[笑]
或復現作童女之身或時現作婦女之身或
復現作新嫁女身或現中年婦女之身作如
是等示現婦人諂媚惑著種種之事復將香
華散菩薩上復以種種五欲之事勸請菩薩
觀看其面觀其心情爲有欲心恣態以不彼
今復以欲心觀察我等以不或無欲心觀我
以不彼等魔女見於菩薩深心寂定本來清
淨無濁無垢面目清淨猶如滿月從於羅睺
阿脩羅王手中所出清淨無垢如日初昇光
炎顯赫如融金鋋清淨無染猶如蓮華從水
中出而不染著如火光炎如須彌山確然不
動如鐵圍山崚嶒高峻善攝諸根調伏心[?][意]
彼等旣見菩薩如是皆生慙愧羞耻之心
佛本行集經卷第二十七
