佛本行集經卷第八
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
樹下誕生品第六之二
菩薩生已無人扶持即行四方面各七步步
步舉足出大蓮華行七步已觀視四方目未
曾瞬口自出言先觀東方不如彼小嬰孩之
言依自句偈正語正言世間之中我爲最勝
我從今日生分已盡此是菩薩希奇之事未
曾有法餘方悉然初生之時無人扶持於四
方面各行七步如來得成於佛道已得七助
道菩提法分此是如來徃先瑞相菩薩生已
觀視四方如來得成於佛道已具足而得四
無畏法此是如來徃先瑞相菩薩生已口自
唱言我於世間最爲殊勝如來得成於佛道
已一切世間諸天及人悉皆尊重恭敬承事
此是如來徃先瑞相菩薩生已口自唱言我
斷生死是最後邊如來得成於佛道已一如
語行此是如來徃先瑞相菩薩生已諸眷屬
等求覓於水東西南北皆悉馳走終不能得
即於彼園菩薩母前忽然自湧出二池水一
冷一煖菩薩母取此二池水隨意而用又虚
空中二水注下一冷一煖取此水洗浴菩薩
身此是菩薩希奇之事未曾有法如來得成
於佛道已得奢摩他毗婆舍那遠離欲事不
假勞苦求其資財一切自然此是如來徃先
瑞相菩薩初生時諸天等持於金牀與菩薩
坐坐已菩薩澡浴其身雖是人身諸天扶持
此是菩薩希奇之事未曾有法如來得成於
佛道已得彼四種蓮華之座扶持如來此是
如來徃先瑞相菩薩初生放大光明障蔽一
切所有光明此是菩薩希奇之事未曾有法
如來得成於佛道已無有一人能如法論勝
如來者此是如來徃先瑞相菩薩初生身放
光明障蔽日光猶如晝星此是菩薩希奇之
事未曾有法如來得成於佛道已於諸聲聞
弟子衆邊自在獲得最上供養最上名聞此
是如來徃先瑞相菩薩初生一切樹木一切
藥草隨時開敷此是菩薩希奇之事未曾有
法如來得成於佛道已有諸衆生未得信解
即得信解已信解者復得增長此是如來徃
先瑞相菩薩初生上界諸天持其白繖眞金
爲柄大如車輪此是菩薩希奇之事未曾有
法如來得成於佛道已以不瞋故而得解脫
離欲饒益不勞勤苦而獲資財此是如來徃
先瑞相菩薩初生上虚空中一切諸天各持
白拂悉用衆寳以爲其柄拂菩薩上菩薩初
生虚空清淨無有煙雲無有塵霧但聞雷聲
菩薩初生於上空中無諸雲霧有微細雨清
淨香水具八功德令諸衆生皆受快樂菩薩
初生四方空中起微妙風清涼無惱一切八
方清淨光澤無有煙雲塵埃翳障菩薩初生
於上空中無有人作自然而出妙梵音聲菩
薩初生於上空中自出種種諸天音樂種種
歌聲雨種種華種種諸香日光雖曝不能令
萎此是菩薩希奇之事未曾有法如來得成
於佛道已爲諸世間以諸智慧現大神變清
淨諸通世間無比如來爲首此是如來徃先
瑞相菩薩初生於上虚空一切諸天各持無
量優鉢羅華鉢頭摩華拘物頭華分陀利華
諸如是等種種雜華復持雜種微妙諸香復
持種種衆寳華鬘散菩薩上散已更散如是
相續菩薩初生時有五百諸天玉女持諸天
華所熏之油詣向菩薩母前而立安慰問訊
發如是言善生菩薩無疲倦耶菩薩初生時
有五百諸天玉女持天塗香詣向菩薩母前
而立安慰問訊作如是言善生菩薩無疲倦
耶菩薩初生時有五百諸天玉女持天種種
寳詣向菩薩母前而立安慰問訊作如是言
善生菩薩無疲倦耶菩薩初生時有五百諸
天玉女持天種種寳微妙衣詣向菩薩母前
而立安慰問訊作如是言善生菩薩無疲倦
耶菩薩初生時有五百諸天玉女持天種種
雜寳瓔珞詣向菩薩母前而立安慰問訊作
如是言善生菩薩無疲倦耶菩薩初生時有
五百諸天玉女持天種種微妙音聲詣向菩
薩母前而立安慰問訊作如是言善生菩薩
無疲倦耶菩薩初生時此大地具十八相六
種震動一切衆生皆受快樂當於彼時無一
衆生而生欲心無復瞋恚及以愚癡無慢無
怖無一衆生造惡業者一切病者皆悉得愈
饑者得食渴者得飲皆令飽滿無所乏少惛
醉衆生皆得醒寤狂者得正盲者得視聾者
得聞不完具者皆得具足貧者得財牢獄繫
閉皆得解脫地獄衆生皆得休息畜生衆生
除諸恐怖餓鬼衆生皆得充足菩薩初從右
脇生時有如是等無量無邊希奇之事未曾
有法
從園還城品第七之一
爾時有一大臣國師姓婆私吒名摩訶那摩
共諸國師婆羅門等俱共徃詣嵐毗尼園至
彼園已在門外立時婆私吒語諸國師婆羅
門言汝觀於此大地何故如是震動譬如乗
船在於水上日月覆蔽失本光儀狀如晝星
纔有形影一切樹木隨時開敷於上空中清
淨皦潔無諸雲翳但聞雷聲又虚空中澄靜
朗耀而有殊妙微細香雨功德具足自然而
含八種之味又從八方起微妙風其風清涼
冷煖調適一切諸方悉皆清淨無有煙雲塵
霧黤黮又虚空中無有人唱自然而聞深梵
之聲復虚空中聞於種種諸天音樂復聞天
歌天讃天詠雨天香華日光雖曝不能令萎
時一國師報彼大臣婆私吒言此事雖然不
足爲怪何以故地性如是有何不祥又一人
言今此大地六種震動虚空敞晃隱蔽日光
猶如從來晝看星宿復雨天花衆光雖照不
能令異甚爲希奇其婆私吒共彼國師議是
事時時彼園中有一女人從嵐毗尼疾走而
出來到門外時彼女人至門外已見婆私吒
及以國師歡喜踊躍不能自勝語婆私吒及
國師言諸釋種子汝可速徃至大王所是時
大臣及國師等見彼女人作如是言兼復歡
喜不能自勝問彼女言汝令我等至大王所
當何聞徹爲奏歡喜疑怪恐怖不祥事乎彼
女報言汝釋種子我今白汝一大慶幸喜歡
之事其摩訶那及國師等問彼女言有何喜
慶彼女答言國大夫人產一童子端正可愛
世間少雙然此童子眞是眞天所以處處散
於天華放天光明時大臣等聞是語已心大
歡喜踊躍充徧不能自勝是時大臣即解衆
寳妙好瓔珞賜彼女人爲聞如是歡喜事故
解賜已後更復思惟今此女人是王宮內所
幸之人王見是女極大愛敬我今解身瓔珞
賜與後脫爲患即還收取取已轉持施彼國
師捨已呪願作如是言今以瓔珞施於國師
所有功德迴施彼女以何因縁聞喜事故時
彼大臣摩訶那摩語於國師婆羅門言大婆
羅門汝今可還向大王所奏是喜事時大摩
那發遣於彼婆羅門已更復重問彼女人言
汝先語我國大夫人產童子者是天似天放
天光明汝復更見有何異相時彼女人答大
臣言唯願善聽彼童子者相貌過人有大威
德致令摩耶國大夫人立地之時童子自然
從右脇出國大夫人胷脇腰身不破不缺童
子生時一切諸天從於虚空持好細妙迦尸
[迦]衣周帀徧裹於童子身持向母前作如是[游?]
語國大夫人當自慶幸倍生歡喜何以故今
大夫人產育聖子當是童子初欲出時仰觀
母脇而說是言我從今日不復更受母人之
胎此即是我最後邊身從是已去我當作佛
即立於地無人扶持即行七步足所履處皆
生蓮華一切四方正眼觀視目不暫瞬不驚
不怖正立東面言辭辯淨字句圓滿非如孩
童而說是言於諸世間我爲最勝我當濟拔
一切生死煩惱根本童子在彼所立地處以
是童子身清淨故從虚空中二水注下一煖
一冷復持金牀令童子坐澡浴其身童子生
已身放光明障蔽日月上界諸天持其白蓋
眞金爲柄大如車輪住虚空中又有諸天手
持白拂衆寳爲柄搖童子上又虚空中一切
音樂不鼓自鳴復聞無量無邊微妙歌詠之
聲又雨香華處處徧滿日光雖照鮮潔如常
不能令異爾時大臣摩訶那摩聞此語已即
自思惟希有希有於此惡時而感大士出興
於世我今應當自徃淨飯大王之所奏聞如
是希有之事時彼大臣取善調馬行疾如風
駕馭寳車從嵐毗尼園門外發徑至於彼迦
毗羅城未見於王在先撾打歡喜之鼓盡其
身力而扣擊之時淨飯王坐寳殿上輔相弼
諧治理國政群臣卿士百辟官僚或後或前
左右圍繞悉皆聞彼歡喜鼓聲時王驚問諸
群臣言卿諸臣等是誰忽然敢能擊我甘蔗
種門歡喜之鼓盡其力打出是大聲時守門
臣前白王言大王當知王之大臣婆私吒姓
摩訶那摩駕四馬車迅疾如風從嵐毗尼園
門外來忽跳下車盡其身力即擊大王歡喜
之鼓更無言語直云我今欲見大王時淨飯
王語諸臣言有何喜事宜速喚彼娑私吒姓
釋種大臣摩訶那摩來急到我前臣奉王勑
白言大王謹依教命星速徃喚彼釋大臣摩
訶那摩勒令急疾到於王所時摩訶那摩聞
王勑已即至王前高聲唱言願王常勝願王
常尊今奉此言增益身力時淨飯王聞此語
已告大那摩釋種大臣作如是言汝釋大臣
何故怱遽速疾而來盡於身力打歡喜鼓時
彼大臣摩訶那摩即報王言彼天臂城嵐毗
尼園大王夫人在中遊戲於彼樹下生一童
子身黃金色其狀似天乃至端正放天光明
時淨飯王復更重問審實相好其事云何時
彼大臣復報王言夫人立地乃至右脇不裂
不壞童子生已自立於地諸天各持迦尸迦
衣徧裹其身仰觀母脇口如是言我當作佛
拔斷生死苦惱根本澡洗放光障蔽日月樹
木藥草依時開華虚空諸天持白蓋拂搖童
子上虚空雷聲微細天雨涼風四來不見其
形梵響樂音不鼓自鳴華照不萎如上所說
一一次第具諮白王大王當知我見是等希
有之事是故我今以歡喜縁擊歡喜鼓敢徧
告知時彼大臣復持諸天供養餘華敬奉大
王如是備說時淨飯王聞是語已告大臣言
汝旣持是歡喜之事白我令知如汝深心欲
求何願我當盡與隨意不違其婆私吒大臣
答言臣蒙王恩無所乏少時淨飯王復告大
臣法當乞願必當相與大臣復更重白王言
願王歡喜臣蒙王恩無所乏少時淨飯王復
告大臣汝今不應違於王勑要須乞願我當
與汝時婆私吒大臣白言大王若當必定歡
喜乞臣願者唯願大王聽臣奉事太子左右
隨時給侍所以者何此之童子今旣生已必
定還續甘蔗日種轉輪聖王苗裔不絶時淨
飯王報大臣言善知時者隨意所樂時淨飯
王告諸臣言汝等大臣應當如彼婆私吒臣
之所典掌國法吉祥次第具録勿令缺減時
淨飯王告大那摩釋大臣言大臣汝來我國
旣生如是太子今當爲是勝上太子作於生
法時淨飯王大威德力以王威神諸臣百官
左右圍繞猶如半月左右侍立及摩訶那摩
諸大臣等發向於彼嵐毗尼園欲迎菩薩至
其中路時淨飯王告摩訶那摩及大臣言汝
等大臣我聞生子復見如是希有之事未曾
有法豈不歡喜覆自憂愁摩訶那摩大臣復
言大王要當歡喜自慶不須懷愁何以故天
人所生有如是法不可思議大希有事大王
可不聞徃昔有一婆羅門名多虱吒迦華生
彼生已後不從人學自然能解四種毗陀又
復大王可不聞於徃昔有一頂生之王從父
頂生生已還如孩童一種漸漸長大王四天
下又復大王可不聞於徃昔有一王名毗迦
從父掌生非母腹出又復大王可不聞於徃
昔有一王名留婆從父[髀]生又復大王可不
聞於徃昔有王名迦輜婆從父臂生又復大
王可不聞於大王先祖從昔以來名甘蔗王
從甘蔗生是等諸王雖生人間不可思議時
淨飯王復更語於摩訶那摩釋大臣言汝大
那摩彼等諸王皆是大明有大威德此不方
彼摩訶那摩以歡喜心復白王言大王當知
此太子者必定勝彼一切諸王淨飯王言有
何勝相摩訶那摩大臣答言彼等輩生此太
子生臣比校量知相大勝王復語言汝勿戲
調所以者何凡人父者可不欲子最勝於他
或多見聞或廣知解或善修行或備禮儀或
明治道或勤精進有如是者心則歡喜時淨
飯王說是語已漸漸至彼嵐毗尼園至彼園
已在大門外即遣使人白夫人言夫人福德
善生聖種夫人宜於太子生處作吉祥事敷
設莊嚴速令訖了吾欲面親觀視太子是子
在胎吾雖覩見於先種種希奇瑞相未曾有
法但我今心愛念子故自欲徃看是時摩耶
國大夫人爲於童子備辦種種世所應爲吉
慶之禮皆悉訖了即遣使人奉報王言大王
知時應入是園時有女人見淨飯王已入園
內抱持菩薩將詣王所作如是言童子今可
敬禮父王王言不然先遣禮我師婆羅門然
後見我是時女人抱持菩薩先將徃詣婆羅
門所是時國師婆羅門等見菩薩已白淨飯
王因呪願言唯願大王常尊常勝如見子勝
願王釋種芽葉常興大王此子必當得作轉
輪聖王時淨飯王復問國師婆羅門言所以
知然是時國師復白王言如我所見毗陀羅
論所說諸相合此子法是事眞實時淨飯王
復問國師婆羅門言若如是者我之釋氏轉
輪聖王甘蔗之種必當增長何以故今世諸
王於其福德苦行精勤皆悉缺減若今生是
童子有於此等福力如昔劫初諸王福德大
力勇健相具者足是則我家必當興盛還如
劫初諸轉輪王時菩薩母摩耶夫人見淨飯
王并及國師婆羅門等面色熈怡即便諮白
淨飯王言大王示我轉輪聖王相貌云何善
哉爲我略說其要令我心喜時淨飯王問於
國師婆羅門言仁者大師願爲解釋轉輪聖
王形狀相貌時彼國師及婆羅門報淨飯王
及夫人言唯願大王諦聽我說我從先聖諸
論相傳說轉輪王所有自在功能悉具若轉
輪王治化人民彼轉輪王必能飛騰虚空而
行住於地上若時亢旱隨念即雨若王界內
有於瞋恚諸惡衆生更迭相嫌心懷恨者以
轉輪王威德力故國內衆生各各歡喜轉輪
聖王七寳具足所謂金輪神珠象馬玉女主
藏典兵臣等是名七寳轉輪聖王壽命長遠
終無橫死少病少惱身體端嚴世間無比於
其境內一切人民愛敬是王猶如一子轉輪
聖王愛護人民過於赤子時淨飯王復白國
師婆羅門言大婆羅門如仁所說夫爲轉輪
聖王之者皆有是事然非我耶時菩薩母摩
耶夫人復更重白淨飯王言大王是事未足
爲怪所以者何此童子者今日生於甘蔗種
姓剎利家故時淨飯王復作是言希有之事
轉輪聖王生於人間但彼轉輪聖王威德如
是大受果報勝業我心生怪徃昔一切轉輪
聖王無有如是諸奇特相所謂甘蔗日種生
王尼拘羅王憍拘羅王瞿瞿羅王或復我父
師子頰王及以我身無有如是奇特之相其
事云何復有何因是時國師及婆羅門復更
諮白淨飯王言大王當知有前有後未足爲
怪大王可不聞於徃昔有一國王名耶耶坻
一切功德悉皆具足父名婆流其有一子名
爲不流不流有子名屯頭摩囉屯頭摩囉有
子名迦叉福迦叉福子名阿囉祇不阿囉祇
不有子名曼帝隷耶尼曼帝隸耶尼有子名
因羅娑毗羅因羅娑毗羅有子名頭疏般那
如是等王具大威德然不得作轉輪聖王彼
等最後頭疏般那生於一子名婆羅陀其婆
羅陀方始得作轉輪聖王徃昔劫初有剎利
種名摩訶三摩多從天而下然不得作轉輪
聖王其後次第展轉相承到於頂生轉輪聖
王王領乃至三十三天祖父子孫苗裔繼續
猶自退減不得作於轉輪聖王時淨飯王復
作是言大婆羅門此言爲善何以故我亦欲
得我子如此亦願我子如汝彼言時淨飯王
自心思惟我今若將童子入城作何輦轝時
淨飯王生是心已是時工巧毗首羯磨即時
化作七寳輦轝自然而成不由人作端嚴微
妙殊特少雙時淨飯王即出嚴勑勒令修理
迦毗羅城灑掃耘除一切荊棘沙礫礓石糞
穢土堆惡露不馨悉令淨潔其迦毗羅種種
莊嚴猶乾闥婆城一種無異其城所有種種
雜戲一切樂人能歌能舞巧爲幻化或有弄
珠或能出水或莊嚴身以爲婦女如是種種
變化所能彼等一切皆悉雲集時彼大衆或
有踊身擲在虚空或復騰鈴或復打鼓或著
蹻屐或縁竿頭或復倒行首下足上或復反
擲猶如旋輪或懸虚空上繩而走或復槃槊
或復跳刀諸如是等無量無邊種種戲笑種
種示現或有揚聲大呌大喚或復吹指或弄
衣裳爾時護世四大天王各變其身作婆羅
門悉並幼年端正可喜頭爲螺髻躬擔菩薩
寳轝而行是時釋天亦隱本形化作童年婆
羅門子端正如前頭旋螺髻身著黃衣用其
左手執金澡瓶復以右手擎持寳杖在菩薩
前斷於人行口發是言卿諸人輩宜各避道
最勝衆生今欲入城上來四句梵本再稱以明心重爾時色
界大梵天王述徃昔偈讃菩薩言
天上天下無如佛
十方世界亦復然
世間所有我盡觀
一切更無如佛者
爾時菩薩從天臂城嵐毗尼園初欲入於迦
毗羅時一切諸天灑掃道路復有五千諸天
玉女各各手內執一金瓶盛滿香水以用灑
地在菩薩前次第而行復有五百諸天玉女
各持諸天微妙掃箒在菩薩前掃地而行復
有五百諸天玉女各持諸天雜寳香爐焚燒
種種微妙之香在菩薩前供養菩薩引道而
行復有五百諸天玉女持金寳瓶盛滿妙香
在菩薩前引道而行復有五百諸天玉女各
各執持天妙多羅樹葉之扇在菩薩前引道
而行復有五百諸天玉女各各執持孔雀王
尾用以爲拂在菩薩前引道而行復有五百
諸天玉女各各執持多羅樹葉所作筌提在
菩薩前引道而行復有五百諸天玉女各各
手執諸天胡牀在菩薩前引道而行復有五
千諸餘天女各執金鈴時時搖動揚聲大唱
吉祥之音在菩薩前引道而行復有二萬五
千香象悉金鞦轡金爲鞍韀皆被金甲一切
校飾悉是純金其莊具上復籠金網在菩薩
後次第而行復有寳馬其數二萬悉皆青色
頭黑如烏[騣]披垂地一切鞦轡鞍韀鐙具純
金莊嚴天金羅網以覆其上隨菩薩後次第
而行復有二萬衆寳妙車駕以駟馬旛蓋莊
嚴天金羅網以覆其上在菩薩後次第而行
復有四萬步兵壯士皆悉勇健各敵於千並
好丈夫有大[筋]力能却怨隙身被甲鎧手執
弓刀或把鐵輪或持戟槊如是次第在菩薩
後翊從而行復有無量無邊色界最大威德
諸天衆等在於菩薩右廂而行復有無量無
邊欲界最大威德諸天衆等在於菩薩左廂
而行復有無量無邊龍王夜叉揵闥婆阿脩
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽鳩槃茶羅剎毗
舍遮等出現半身各各執持衆雜妙華滿虚
空中隨菩薩行復有無量無數無邊億百千
萬億諸天神王歡喜踊躍皆悉徧滿不能自
勝揚聲呌喚或復吹指或舞或歌發殊異音
或弄衣裳或弄手足作諸戲樂或持種種末
香塗香華鬘瓔珞曼陀羅等種種諸華各自
手擎在菩薩上於虚空中行散菩薩散已復
散一切諸天以是菩薩德威力故不聞人氣
一切諸人雖覩天色亦不驚嗟復不放逸爾
時一切釋種眷屬將四種兵車兵馬兵象兵
步兵圍繞菩薩或前或後或左或右從菩薩
行充塞徧滿迦毗羅城其淨飯王持大王力
大王威德擊無量鼓大鼓小鼓復次無量無
邊螺具諸如是等無量無邊種種異類雜妙
音聲娛樂菩薩導引將入迦毗羅城時迦毗
羅去城不遠有一天寺神名增長彼神舍邊
常有無量諸釋種族童男童女跪拜乞願恒
得稱心時淨飯王將菩薩還至彼天舍告諸
臣言今我童子可令禮拜是大天神爾時乳
母抱持菩薩詣彼天寺時更別有一女天神
名曰無畏彼女天像從其自堂下迎菩薩合
掌恭敬頭面頂禮於菩薩足語乳母言是勝
衆生莫生侵毀以上兩句梵本重稱不應令彼跪拜於
我我應禮彼何以故彼所禮者能令於人頭
破七分
佛本行集經卷第八
