佛本行集經卷第六
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
上託兜率品第四之二
爾時兜率天衆之中有一天子名曰金團徃
昔已來數曾下到閻浮提地護明知已告金
團言金團天子汝數下至閻浮提中汝應知
彼城邑聚落諸王種族一生菩薩當生何家
金團天子報言尊者我甚知之尊者善聽我
今當說護明言善金團說言此之三千大千
世界有一菩提道場處所在彼閻浮摩伽陀
國境界之內是昔諸王成阿耨多羅三藐三
菩提處尊者護明彼中有河名爲恒河其河
南岸有於一山是舊仙人所居停處然其彼
處名毗闍羅亦名般荼娑毗富羅耆闍崛山
共相圍繞以爲眷屬彼中牢固其色猶如緑
摩尼寳中有聚落名曰山饒去山不遠有一
大城名爲王舍其城徃昔有一王仙名優荼
波梨種姓以來常爲王治妃是善見大王之
族爲大夫人其子爲王名婆奚迦今現治在
摩伽陀國繼彼優荼王仙之後尊者護明徃
生閻浮堪爲彼王作於長子護明菩薩報金
團言雖有此理但彼王種父母不淨其城處
邊地勢塠阜高下不平純是溝坑土沙礫石
荊棘諸草少有泉池諸河流水樹木苑囿華
果園林是故汝今可更別觀餘剎利種金團
天子復作是言尊者護明彼迦尸國波羅奈
城善光王仙有子名爲善丈夫王彼王堪爲
尊者作父護明菩薩報金團言此理雖然但
迦尸國善丈夫王有四種法染著邪見是故
汝今可更別觀其餘王種堪我生處金團天
子復作是言尊者護明憍薩羅國舍婆提城
彼城有王名歧羅耶是憍薩羅大國之主其
身巨力多有人民尊者堪爲彼王作子護明
菩薩報金團言此理雖然但彼國主憍薩羅
王是摩登伽苗裔種類父母不淨雜穢而生
兼上世來非是王種小心下賤意氣不高又
其家中資財薄少雖有七寳金銀瑠璃碼碯
眞珠不能具足是故汝今別更爲我觀諸剎
利堪我生處金團天子復作是言尊者護明
彼跋蹉國拘睒彌城王名千勝其王有子名
爲百勝彼王多有象馬七珍四兵具足尊者
堪爲彼王作子護明菩薩報金團言此理雖
然但跋蹉王母不賢良從他丈夫生於是子
非正王種然其彼王亦長宣說斷見之事是
故汝更觀餘剎利我何處生金團天子復作
是言此金剛國有一城邑名毗耶離穀米豐
饒無有饑饉人民安樂國土莊嚴譬如天宮
一種無異彼城國王樹王之子種姓清淨無
可穢嫌彼國王宮庫藏之內多有金銀珍寳
等物一切具足無所乏少尊者堪爲彼王作
子護明菩薩報金團言此理實然毗耶離主
上世已來眞是王種但彼國人心性剛強各
各自用稱我是王憍慢熾盛放逸自高不共
其餘異類相雜又無尊卑大小禮節自言我
解自言我知雖復有王不肯承事云自法是
不從他求是故汝今更觀餘處剎利王種我
生何家金團天子復作是言尊者護明彼摩
波槃提國有優闍耶那城明燈王子名爲滿
足居住彼城其王身體大有威力多諸左右
能破一切敵國怨家尊者堪爲彼王作子護
明菩薩報金團言此理雖然但彼國王無有
一法可軌之行嚴酷暴惡不信因果是故汝
今可更別觀餘王種姓任我生處金團天子
復作是言尊者護明彼閻浮提摩頭羅城有
一大王名曰善臂其子稱爲自在健將尊者
堪爲彼王作子護明菩薩報金團言此理雖
然但彼國王邪見家生以如是故一生補處
菩薩大士不得生彼邪見之家是故汝今可
更別觀餘王種姓我何處生金團天子復作
是言尊者護明此白象城般紐王種勇健威
猛可喜端正世無有雙能破強隣一切怨敵
尊者堪爲彼王作子護明菩薩報金團言此
理雖然但般紐王種姓清淨爲彼雜類之所
擾亂何以故彼王長子名踰地師絺羅是於
梵天法王之子第二名爲毗摩斯那風神王
子第三名爲頞純那者是帝釋子復有二子
別母而生一名那拘羅二名娑訶提婆此二
子者是星宿天阿輸那子是故汝今可更別
觀餘王種姓我何處生金團天子復作是言
尊者護明彼閻浮提[寐]洟羅城[寐]洟羅種王
名善友多饒象馬車乗牛羊一切資生悉皆
具足無量衆寳庫藏豐盈金銀眞珠未甞乏
少彼王善友常樂勤修法行之事尊者堪爲
彼王作子護明菩薩報金團言此理實然其
善友王雖有如是具足之法但彼國王年老
衰邁更不復能營理國務又其王今多饒諸
子是故汝今可更別觀餘王種類我何處生
金團天子復作是言此等並是中國之王復
更別有邊地之國邪見諸王毗紐海洲有一
國主婆羅門種治化在於毗紐之上名月支
王父母種姓清淨具足兼解祭祀諸天之法
四毗陀論皆悉了知尊者堪爲彼王作子護
明菩薩報金團言此理雖然但我下生出家
成道要須剎利不欲生彼婆羅門家是故汝
今唯覓剎利我生何處金團天子復作是言
我於閻浮一切諸國處處聚落處處諸王處
處村舍處處城邑處處剎利各住諸城而是
剎利造種種業我爲尊者經歷已來生於無
量疲極苦惱心迷意亂更不復能觀看餘處
設復觀察口亦不能如是宣說護明菩薩報
金團言實如汝語然汝要須爲我選覓一剎
帝利清淨之家堪我生處金團天子復作是
言我爲尊者苦惱愁憂處處觀察忽然忘失
一剎利家護明菩薩問金團言其名云何金
團白言有一剎利元本以來從於大衆平量
安立世世轉輪聖王之種乃至甘蔗苗裔已
來子孫相承在彼迦毗羅婆蘇都釋種所生
其王名爲師子頰王其子名爲輸頭檀王一
切世間天人之中有大名稱尊者堪爲彼王
作子護明菩薩報金團言善哉善哉金團天
子汝善觀察諸王種家我亦念在於此家生
我今深心如汝所說金團當知我定徃生彼
家作子金團徃昔一生補處菩薩所託家者
有六十種功德具足滿於彼家何等六十彼
家本來清淨好種一一切諸聖恒觀彼家二
彼家不行一切惡事三彼家所生悉皆清淨
四彼家種姓眞正無雜五彼家體胤嫡嫡相
承無有斷絶六彼家昔來不斷王種七彼家
所生一切諸王皆是徃昔深種善根八生彼
家者常爲諸聖之所讃歎九彼家生者具大
威德十彼家多有端正婦女十一彼家多有智
慧男兒十二彼家所生心性調順十三彼家所生
無有戲調十四彼家生者無所可畏十五彼家生
者不曾怯弱十六彼家生者聦明多智十七彼家
生者多解工巧十八彼家生者皆畏過罪十九彼
家所生不與世間工巧雜合亦不貪財以爲
活命二十彼家所生常存朋友二十一彼家所生
不以殺害諸蟲諸獸以自活命二十二彼家種
姓恒知恩義二十三彼家種族能修苦行二十四
彼家所生不隨他轉二十五彼家所生不曾懷
恨二十六彼家所生不結癡心二十七彼家生者
不以怖畏隨順於他二十八彼家生者畏殺害
他二十九彼家生者無有罪患三十彼家生者乞
食得多三十一至彼家者無空發遣三十二彼家
剛強難可降伏三十三彼家法則恒出禮律三十
四彼家常樂布施衆生三十五彼家建立因果
勤劬三十六彼家所生世間勇健三十七彼家恒
常供養一切諸仙諸聖三十八彼家恒常供養
神靈三十九彼家恒常供養諸天四十彼家恒常
供養丈夫四十一彼家歷世無有怨讎四十二彼
家名聲威震十方四十三彼家一切諸家爲最
四十四彼家生者上世已來悉是聖種四十五彼
家生者於聖種中最爲第一四十六彼家生者
恒是轉輪聖王之種四十七彼家生者是大威
德人之種姓四十八彼家生者多有無量眷屬
圍繞四十九彼家生者所有眷屬不可破壞五十
彼家生者所有眷屬勝一切人五十一彼家生
者悉孝養母五十二彼家生者皆孝順父五十三
彼家生者悉皆供養一切沙門五十四彼家生
者悉皆供養諸婆羅門五十五彼家生者豐饒
五穀倉庫盈溢五十六彼家生者多有金銀硨
磲碼碯一切資財無所乏少五十七彼家生者
多畜奴婢象馬牛羊一切具足五十八彼家生
者不曾事他五十九彼家生者如是一切衆事
具足於世間中無所乏少六十金團天子凡是
一生補處菩薩處於母胎彼母若有三十二
種相具足者乃能堪受菩薩在胎何等名爲
三十二事一彼母人正德而生二彼母人支
體具足三彼母人德行無缺四彼母人所生
得處五彼母人爲行庶幾六彼母人種類清
淨七彼母人端正無比八彼母人名字德稱
九彼母人身體形容上下相稱十彼母人未
曾產生十一彼母有大功德十二彼母恒念
樂事十三彼母心常隨順一切善事十四彼
母無有邪心十五彼母身口及心自然調伏
十六彼母心無所畏十七彼母多聞總持十
八彼母極女工巧十九彼母心無諂曲二十
彼母心無誑詐二十一者彼母人心無有瞋
恚二十二者彼母人心無有嫉妬二十三者
彼母人心無有慳悋二十四者彼母人心無
有急速二十五者彼母人心難可迴轉二十
六者彼母人體有至德相二十七者彼母人
心能懷忍辱二十八者彼母人心有慙有愧
二十九者彼母人行薄婬怒癡三十者彼母
人行無女家過三十一者彼母人行孝順向
夫三十二者彼母出生一切諸德一切諸行
皆悉具足如是母人乃能堪受一生補處後
身菩薩菩薩欲入母胎之時取鬼宿日然後
乃入於母胎中其受一生補處菩薩胎母已
前其母必須受八關齋然後菩薩入於彼胎
護明菩薩復作是言我今受有不爲世間一
切錢財五欲快樂故下人間受此一生惟欲
安樂諸衆生故哀愍苦惱諸衆生故爾時衆
中有一天女告於其餘一天女言我等大家
護明菩薩必下人間我等此宮違離護明菩
薩大士云何令我心樂此處第二天女即報
之言奈何奈何我等今者共作何事令於我
等得徃人間善觀彼家護明菩薩所生之處
第三復有一天女言願我等今捨此天壽令
我等徃彼處受生何以故我等亦願至於彼
處共我護明菩薩同生第四復有一天女言
汝等相與莫生悔心何以故我等大家護明
菩薩尚捨天壽生於人間況復我等更復有
一天女稱言尊者護明今者下生於閻浮提
唯願大士莫忘我等時護明菩薩告於彼等
諸天女言汝等莫大生於苦惱我前已爲汝
等說於一切有處皆悉無常如芭蕉莖無有
堅實如借物用必須還他非我已有猶如陽
炎幻化水泡一切有處皆是誑惑愚癡之人
謂言常住時彼衆中有一天子悵怏心愁口
復唱言觀此菩薩所說生處無常不眞咄哉
我等何假須樂於此生處我等今見護明菩
薩如是功德具足之體生兜率天此兜率宮
如是福聚如是端正如是微妙如是莊嚴護
明菩薩捨離下生咄哉我等云何獨在此無
常境爾時復有第二天子答彼第一初天子
言善哉天子如是如是如汝所說而作偈言
我此護明大菩薩
徃昔在於諸有中
常捨極所愛婦兒
奴僕象馬財珍寳
或復割截身骨肉
頭目髓腦血皮膚
如是來索悉不違
或百或千皆施與
爾時衆中復有天子而說偈言
咄哉我等身
在此天宮生
常恐今當墮
人怖死亦然
何有生法中
福業不盡者
諸是無常界
衆生悉命終
護明菩薩告諸天言汝等天人須知一切世
間別離生死爲本汝等爲我莫苦憂愁何以
故我徃昔來不造凡業今欲令我久住世間
終不可得我於過去佛法僧邊種諸善業常
發道心乞求大願今得善報當成菩提汝應
歡喜何得苦惱時彼諸天聞是語已各相謂
言汝等諸天熟視護明菩薩大士而此護明
菩薩大士今者不久下於人間口復唱言尊
者護明尊者不久生於人間此兜率宮所有
威德及諸天福尊悉將去尊受人間末後有
身我等諸天云何奉事護明菩薩告彼一切
諸天衆言我前所生五種衰相汝等復說無
常因縁如是法門汝等常須繫念在心勿令
忘失我今此處下生人間當得阿耨多羅三
藐三菩提轉於無上最妙法輪汝等諸天子
各願下人間受身生彼處已汝等當得解脫
一切諸煩惱苦爾時護明菩薩觀生家已時
兜率陀有一天宮名曰高幢縱廣正等六十
由旬菩薩時時上彼宮中爲兜率天說於法
要是時菩薩上於彼宮安坐訖已告於兜率
諸天子言汝等諸天應來聚集我身不久下
於人間我今欲說一法明門名入諸法相方
便門留教化汝最後汝等憶念我故汝等若
聞此法門者應生歡喜時兜率陀諸天大衆
聞於菩薩如此語已及天玉女一切眷屬皆
來聚集上於彼宮護明菩薩見彼天衆聚會
畢已欲爲說法即時更化作一天宮在彼高
幢本天宮上高大廣闊覆四天下可喜微妙
端正少雙威德巍巍衆寳莊飾一切欲界天
宮殿中無匹喻者色界諸天見彼化殿於自
宮殿生如是心如塜墓想時護明菩薩已於
過去行於實行種諸善根成就福聚功德具
足所成莊嚴師子高座昇上而坐護明菩薩
在彼師子高座之上無量諸寳莊嚴間錯無
量無邊種種名衣而敷彼座種種妙香以熏
彼座無量無邊寳爐燒香出於種種微妙香
花散其地上高座周帀有諸珍寳百千萬億
莊嚴放光顯耀彼宮彼宮上下寳網羅覆於
彼羅網多懸金鈴彼諸金鈴出聲微妙彼大
寳宮復出無量種種光明彼寳宮殿千萬旛
蓋種種妙色映覆於上彼大宮殿垂諸流蘇
無量無邊百千萬億諸天玉女各持種種七
寳音聲作樂讃歎說於菩薩徃昔無量無邊
功德護世四王百千萬億在於左右守護彼
宮千萬帝釋禮拜彼宮千萬梵天恭敬彼宮
又諸菩薩百千萬億那由他衆護持彼宮十
方諸佛有於萬億那由他衆護念彼宮百千
萬億那由他劫所修行諸波羅蜜福報成就
因縁具足日夜增長無量功德悉皆莊嚴如
是如是難說難說彼大微妙師子高座菩薩
坐上告於一切諸天衆言汝等諸天今此一
百八法明門一生補處菩薩大士在兜率宮
欲下託生於人間者於天衆前要須宣暢說
此一百八法明門留與諸天以作憶念然後
下生汝等諸天今可志心諦聽諦受我今說
之一百八法明門者何正信是法明門不破
堅牢心故淨心是法明門無濁穢故歡喜是
法明門安隱心故愛樂是法明門令心清淨
故身行淨行是法明門三業淨故口行淨行
是法明門斷四惡故意行淨行是法明門斷
三毒故念佛是法明門觀佛清淨故念法是
法明門觀法清淨故念僧是法明門得道堅
牢故念施是法明門不望果報故念戒是法
明門一切願具足故念天是法明門發廣大
心故慈是法明門一切生處善根攝勝故悲
是法明門不殺害衆生故喜是法明門捨一
切不喜事故捨是法明門猒離五欲故無常
觀是法明門觀三界欲故苦觀是法明門斷
一切願故無我觀是法明門不染著我故寂
定觀是法明門不擾亂心意故慚愧是法明
門內心寂定故羞恥是法明門外惡滅故實
是法明門不誑天人故眞是法明門不誑自
身故法行是法明門隨順法行故三歸是法
明門淨三惡道故知恩是法明門不捨善根
故報恩是法明門不欺負他故不自欺是法
明門不自譽故爲衆生是法明門不毀呰他
故爲法是法明門如法而行故知時是法明
門不輕言說故攝我慢是法明門智慧滿足
故不生惡心是法明門自護護他故無障礙
是法明門心無疑惑故信解是法明門[決]了[
]
第一義故不淨觀是法明門捨欲染心故不
諍闘是法明門斷瞋訟故不癡是法明門斷
殺生故樂法義是法明門求法義故愛法明
是法明門得法明故求多聞是法明門正觀
法相故正方便是法明門眞正行故知名色
是法明門除諸障礙故除因見是法明門得
解脫故無怨親心是法明門於怨親中生平
等故隂方便是法明門知諸苦故諸大平等
是法明門斷於一切和合法故諸入是法明
門修正道故無生忍是法明門證滅諦故身
念處是法明門諸法寂靜故受念處是法明
門斷一切諸受故心念處是法明門觀心如
幻化故法念處是法明門智慧無翳故四正
勤是法明門斷一切惡成諸善故四如意足
是法明門身心輕故信根是法明門不隨他
語故精進根是法明門善得諸智故念根是
法明門善作諸業故定根是法明門心清淨
故慧根是法明門現見諸法故信力是法明
門過諸魔力故精進力是法明門不退轉故
念力是法明門不共他故定力是法明門斷
一切念故慧力是法明門離二邊故念覺分
是法明門如諸法智故擇法覺分是法明門
照明一切諸法故精進覺分是法明門善知
覺故喜覺分是法明門得諸定故除覺分是
法明門所作已辦故定覺分是法明門知一
切法平等故捨覺分是法明門猒離一切法
故正見是法明門得漏盡聖道故正分別是
法明門斷一切分別無分別故正語是法明
門一切名字音聲語言知如響故正業是法
明門無業無報故正命是法明門除滅一切
惡道故正行是法明門至彼岸故正念是法
明門不思念一切法故正定是法明門得無
散亂三昧故菩提心是法明門不斷三寳故
依倚是法明門不樂小乗故正信是法明門
得最勝佛法故增進是法明門成就一切諸
善根法故檀度是法明門念念成就相好莊
嚴佛土教化慳貪諸衆生故戒度是法明門
遠離惡道諸難教化破戒諸衆生故忍度是
法明門捨一切瞋恚我慢諂曲調戲教化如
是諸惡衆生故精進度是法明門悉得一切
諸善法教化懈怠諸衆生故禪度是法明門
成就一切禪定及諸神通教化散亂諸衆生
故智度是法明門斷無明黑暗及著諸見教
化愚癡諸衆生故方便是法明門隨衆生所
見威儀而示現教化成就一切諸佛法故四
攝法是法明門攝受一切衆生得菩提已施
一切衆生法故教化衆生是法明門自不受
樂不疲倦故攝受正法是法明門斷一切衆
生諸煩惱故福聚是法明門利益一切諸衆
生故修禪是法明門滿足十力故寂定是法
明門成就如來三昧具足故慧見是法明門
智慧成就滿足故入無礙辯是法明門得法
眼成就故入一切行是法明門得佛眼成就
故成就陀羅尼是法明門聞一切諸佛法能
受持故得無礙辯是法明門令一切衆生皆
歡喜故順忍是法明門順一切諸佛法故得
無生法忍是法明門得受記故不退轉地是
法明門具足徃昔諸佛法故從一地至一地
智是法明門灌頂成就一切智故灌頂地是
法明門從生出家乃至得成阿耨多羅三藐
三菩提故爾時護明菩薩說是語已告彼一
切諸天衆言諸天當知此是一百八法明門
留與諸天汝等受持心常憶念勿令忘[失][?]
佛本行集經卷第六
