佛本行集經卷第五
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
賢劫王種品第三之二
諸比丘彼大照耀王有子還名意喜次紹王
位如上所說諸比丘彼意喜王有子名曰善
喜次紹王位如上所說諸比丘彼善喜王有
子名曰滿足次紹王位如上所說諸比丘彼
滿足王有子名大滿足次紹王位如上所說
諸比丘彼大滿足王有子還名養育次紹王
位如上所說諸比丘彼養育王有子還名福
車次紹王位如上所說諸比丘彼福車王有
子名人首領次紹王位如上所說諸比丘彼
人首領王有子名曰火質次紹王位如上所
說諸比丘彼火質王有子名曰光炎次紹王
位如上所說諸比丘彼光炎王有子名曰善
譬冠次紹王位如上所說諸比丘彼善譬冠
王有子名曰空冠次紹王位如上所說諸比
丘彼空冠王有子名曰善見次紹王位如上
所說諸比丘彼善見王有子名大善見次紹
王位如上所說諸比丘彼大善見王有子名
曰須彌次紹王位如上所說諸比丘彼須彌
王有子名大須彌次紹王位如上所說轉輪
聖王統四天下海等大地具足七寳乃至如
法治化人民諸比丘如是等王皆是過去轉
輪聖王具足修習無量福業深種善根以是
果報並得食於此四天下一切大地受諸福
樂壽命難量不可筭計諸比丘汝等當知我
今更說彼轉輪王種姓苗裔世世相承并餘
小王子孫繼襲住處名字次第少多爲汝略
說彼等氏族汝等善聽諸比丘大須彌王治
化已來世世相承子子孫孫有一百一小轉
輪王悉皆住在襃多那城治化人民受於福
樂彼諸王內最後一王名師子乗師子乗王
世世相承子子孫孫有六十一小轉輪王悉
皆住在波羅奈城治化人民受於福樂彼諸
王內最後一王名曰女乗彼女乗王世世相
承子子孫孫有五十六小轉輪王悉皆住在
阿踰闍城治化人民受於福樂彼諸王內最
後一王名嚴熾生嚴熾生王世世相承子子
孫孫合有一千小轉輪王皆悉住在迦毗梨
耶城治化人民受於福樂彼諸王內最後一
王名曰梵德彼梵德王世世相承子子孫孫
有二十五小轉輪王皆悉住在阿私帝那富
羅城治化人民受於福樂彼諸王內最後一
王名爲象將彼象將王世世相承子子孫孫
有二十五小轉輪王皆悉住在德叉尸羅城
治化人民受於福樂彼諸王內最後一王號
名爲護而彼護王世世相承子子孫孫一千
二百小轉輪王皆悉住在奢耶那城治化人
民受於福樂彼諸王內最後一王名能降伏
能降伏王世世相承子子孫孫合有九十小
轉輪王皆悉住在迦那鳩闍城治化人民受
於福樂彼諸王內最後一王名爲勝將彼勝
將王世世相承子子孫孫二千五百小轉輪
王皆悉住在於瞻波城治化人民受於福樂
彼諸王內最後一王名曰龍天彼龍天王世
世相承子子孫孫有二十五小轉輪王皆悉
住在於王舍城治化人民受於福樂彼諸王
內最後一王名爲作闍彼作闍王世世相承
子子孫孫有二十五小轉輪王皆悉住在拘
尸那竭城治化人民受於福樂彼諸王內最
後一王名大自在天彼大自在天王世世相
承子子孫孫有二十五小轉輪王悉皆住在
菴婆羅劫波城治化人民受於福樂彼諸王
內最後一王還名大自在天彼大自在天王
世世相承子子孫孫有二十五小轉輪王悉
皆住在檀多富羅城治化人民受於福樂彼
諸王內最後一王名曰善意彼善意王世世
相承子子孫孫有二十五小轉輪王悉皆住
在多摩娑頗利多城治化人民受於福樂彼
諸王內最後一王名無憂鬘彼無憂鬘王世
世相承子子孫孫八萬四千小轉輪王皆悉
住在[寐]洟羅城治化人民受於福樂彼諸王
內最後一王名毗紐天彼毗紐天王世世相
承子子孫孫一百一王皆悉住在毗襃多那
城治化人民受於福樂彼諸王內最後一王
還名大自在天彼大自在天王世世相承子
子孫孫合有八萬四千諸王還在於彼[寐]洟
羅城治化人民受於福樂彼諸王內最後一
王名曰魚王比丘當知諸如是等小轉輪王
悉有福德皆種善根具足受於世間福報無
與等者其化所被大地及海一切諸山悉皆
統攝諸比丘彼轉輪王各各皆有粟散諸王
我今說之諸比丘魚王有子名曰眞生彼眞
生王父祖已來修習善根得紹繼王福報盡
故便失王位時人見彼王化失道無有福德
共相謂言此王人中最好貧劣人中單薄人
中可愍人中可掘是故世人皆號之爲可掘
之王掘王有子名爲平等行王平等行王子
名闇火闇火王子名爲炎熾炎熾王子名爲
善譬善譬王子名爲虚空虚空王子名爲戒
行戒行王子名爲無憂無憂王子名爲離憂
離憂王子名爲除憂除憂王子名爲勝將勝
將王子名爲大將大將王子名爲胎生胎生
王子名爲明星明星王子名爲方主方主王
子號名爲塵王彼塵王子名爲善意善意王
子名爲善住善住王子名爲歡喜歡喜王子
名爲大力大力王子名爲大光大光王子名
大名稱大名稱子名爲十車十車王子名二
十車二十車王子名爲妙車妙車王子名爲
步車步車王子名爲十弓十弓王子名爲百
弓百弓王子名二十弓二十弓子名妙色弓
妙色弓子名爲罪弓罪弓王子名爲海將海
將王子名爲難勝難勝王子名爲茅草茅草
王子名大茅草大茅草王世世相承子子孫
孫苗裔合有一百八王還住在彼襃多那城
治化人民受於福樂彼一百八最在後王大
茅草者其王無子作如是念上世已來我之
種姓粟散諸王見自頭鬢生白髮時各以諸
子灌頂爲王別取勝上最好一州以用布施
剃除鬚髮捨於王位出家修道我今無兒當
以誰繼嗣我王後誰堪增長我之種姓或復
我今斷諸王種復生此念我今若不出家修
道則斷一切諸賢聖種思惟是已時大茅草
即以王位付諸大臣大衆圍繞送王出城剃
除鬚髮服出家衣王出家已持戒清淨專心
勇猛成就四禪具足五通得成王仙壽命極
長至年衰老肉消背曲雖復拄杖不能遠行
時彼王仙諸弟子等欲徃東西求覓飲食取
好輭草安置籠裏用盛王仙懸樹枝上何以
故畏諸蟲獸來觸王仙時諸弟子乞食去後
有一獵師遊行山野遙見王仙謂是白鳥遂
即射之時彼王仙旣被射已有兩渧血出墮
於地即便命終彼諸弟子乞食來還見彼王
仙被射命終復見有血兩渧在地即下彼籠
將王置地集聚柴木焚燒王屍收骨爲塔復
將種種雜妙香華供養彼塔尊重讃歎承事
畢了爾時彼地有兩渧血即便生出二甘蔗
芽漸漸高大至時蔗熟日炙開剖其一莖蔗
出一童子更一莖蔗出一童女端正可喜世
無有雙時諸弟子心念王仙在世之時不生
兒子今此兩童是王仙種養護看視報諸臣
知時諸大臣聞已歡喜徃至彼林迎二童子
將還入宮召喚解相大婆羅門教令占相并
遣作名彼相師言此童子者旣是日炙熟甘
蔗開而出生故一名善生又以其從甘蔗出
故第二復名甘蔗生又以日炙甘蔗出故亦
名日種彼女因縁一種無異故名善賢復名
水波時彼諸臣取甘蔗種所生童子幼少年
時即灌其頂立以爲王其善賢女至年長大
堪能伏事即拜爲王第一之妃時甘蔗王有
第二妃絶妙端正生於四子一名炬面二名
金色三名象衆四名別成其善賢妃唯生一
子名爲長壽端正可喜世間少雙然其骨相
不堪作王時善賢妃如是思惟甘蔗種王有
此四子炬面等輩兄弟群強我今唯有此之
一子雖極端正世無有雙然其相分不堪爲
主作何方便令我此子得紹王位復作此念
是甘蔗王今於我邊無量敬愛深心染著縱
情蕩意我今可更窮極婦人莊飾之法所謂
淨潔摩拭身體香湯沐浴使氣芬芳髮塗澤
蘭面著脂粉華鬘瓔珞種種莊嚴令甘蔗王
心於我邊重生躭湎愛戀娛樂若得如心我
於屏處當乞求願思惟是已如上所說莊嚴
自身令極殊絶至於王邊王見妃來生重愛
敬縱逸其心妃見王生如是心已二人眠卧
妃白王言大王當知我今從王乞求一願願
王與我王言大妃隨意不逆從心所欲我當
與妃時妃復更重質王言大王自在若與我
願不得變悔若變悔者我不須此王語妃言
我一與妃心之所願後若悔者當令我頭破
作七分妃言大王王之四子炬面等輩願擯
出國遣我生子長壽爲王時甘蔗王即語妃
言我此四子無有過失不橫求財無有罪患
豈可無辜枉得驅遣遠擯他土於我治化國
境之內有何非祥不聽其住妃又白言王已
先誓語若悔者頭破七分王告妃言我如前
言與妃所願妃若知時任隨妃意時甘蔗王
過此夜後至明清旦集聚四子而告勑言汝
四童子今可出去我治化內不得居住遠向
他國時四童子胡跪合掌白父王言大王當
知我等四人無有罪惡無諸過咎不作非法
取他錢財又復不造其餘惡業云何父王忽
然擯我出於國界王勑子言我知汝等實無
過失不橫取財如上所說此非我意驅擯於
汝此是善賢大妃之意彼妃乞願我不違彼
令汝出國時四王子所生之母聞甘蔗王欲
擯其子令出國界聞已速疾徃至王所至王
所已白言大王聞王欲逐我之四子令出國
界爲實爾不王言實遣諸妃各復白於王言
善哉大王我等各求乞隨兒去王報諸妃隨
汝意去時諸妃妹復白王言我姊外甥今[師][旣]
出國我亦乞去王各報言任隨汝意時諸大
臣公卿輔相亦白王言王今斥遣此四王子
令出國者我等諸臣亦求隨去王言任意時
王典當諸象馬臣亦求隨從王言隨意復有
名將弩將獄將諸典當羊畜牧等將諸臣之
子又復諸餘主藏兵將遊軍壯士善射之將
奴婢僕使及其子等聞甘蔗王欲逐四子令
出國界俱白王言我等並求隨從王子東西
而去王言隨意又復國內竹匠皮匠瓦師塼
師造屋木師造酒食師剃鬚髮師染洗衣師
屠兒按摩治病合藥釣魚等師聞王欲驅四
子出國審如是不王言實爾我等求去王言
隨意時甘蔗王勑諸王子作如是言汝等王
子從今已去若欲婚姻不得餘處取他外族
還於自家姓內而取莫令甘蔗種姓斷絶時
諸王子白父王言如大王勑彼諸王子受父
教已各各自將所生之母并姨姊妹奴婢資
財諸馱乗等即向北方到雪山下經少時住
有一大河名婆耆羅洟渡於彼河上雪山頂
遊涉久停時四王子在彼山頂射獵捕諸禽
獸而食漸漸前行至山南面見川寬平無諸
坑坎堆阜陵谷丘壑溝渠荊棘塵埃及沙礫
等其地唯生輭細青草清淨可愛樹林華果
蔚[荿]敷榮猶如黑雲光澤儵鑠林木徧滿其
間少空所謂娑羅樹多羅樹那多摩羅樹阿
說他樹尼拘陀樹優曇婆羅樹千年棗樹迦
梨羅樹等垂諸枝柯各相廕暎又有種種諸
雜妙華所謂阿提目多華瞻波華阿輸迦華
波多羅華婆梨師迦華拘蘭那華拘毗陀羅
華檀奴沙迦梨迦華目眞隣陀華蘇摩那等
一切諸華或有已開或有未開或初欲開或
開已落復有無量衆雜果樹所謂菴婆羅果
閻浮果陵拘闍果波那婆果鎮頭迦果呵梨
勒毗醯勒果阿摩勒等種種諸果或始結子
或子欲熟或子已熟堪可食噉復有無量諸
雜野獸所謂伊泥耶獸麞鹿水牛那羅迦獸
野牛白象及師子等復有無量種種飛鳥所
謂鸚鵡及拘翅羅鸜鵒孔雀迦陵頻伽命命
鵁鶄山鷄白鶴遮摩迦鳥及蘭摩等一切雜
鳥復有無量諸水陂池其池各有種種雜華
所謂優鉢羅華波頭摩華拘勿頭華分陀利
華悉滿諸池池岸四邊復有諸華垂覆池上
其水清淨無有濁穢堪然彌滿不深不淺易
度易行周帀四邊種種諸樹池內復有種種
諸蟲所謂魚鼈黿鼉龜鰲螺蜯一切水性復
有水鳥所謂鳧鴈鵝鴨白鷺鸕鷀及鴛鴦等
一切諸鳥然其彼處舊有一仙在中居止名
迦毗羅彼諸王子見是處已共相謂言可於
此間造城治化爾時王子旣安住已憶父王
語於自姓中求覓婚姻不能得婦各納姨母
及其姊妹共爲夫妻依於婦禮一欲隨從父
王教令二恐釋種雜亂相生爾時日種甘蔗
之王召一國師大婆羅門來謂之言大婆羅
門我四王子今在何處國師答言大王當知
王之四子已各自將母姨姊妹馱乗人物遠
出國外向於北方乃至已生端正男女時甘
蔗王爲自所愛諸王子故心思欲見意情歡
喜而發是言彼諸王子能立國計大好治化
彼等王子是故立姓稱爲釋迦以釋迦住大
樹蓊蔚枝條之下是故名爲奢夷耆耶以其
本於迦毗羅仙處所住故因城立名故名迦
毗羅婆蘇都時甘蔗王三子殁後唯一子在
名尼拘羅此言別城爲王住在迦毗羅城治化人
民受於福樂其尼拘羅王生於一子名曰拘
盧還在父王迦毗羅城治化而住其拘盧王
復生一子名瞿拘盧亦在父城爲王治化其
瞿拘盧王復生一子名師子頰還在父城治
化人民師子頰王生於四子第一名曰閱頭
檀王此言淨飯第二名爲輸拘盧檀那此言白飯第三
名爲途盧檀那此言斛飯第四名爲阿彌都檀那
此言甘露飯復有一女名甘露味師子頰王最初
長子閱頭檀者次紹王位還在父城治化人
民受於福樂時迦毗羅相去不遠復有一城
名曰天臂彼天臂城有一釋種豪貴長者名
爲善覺大富多財積諸珍寳資產豐饒具足
威德稱意自然無所乏少舍宅猶如毗沙門
王宮殿無異彼釋長者生於八女一名爲意
二名無比意三名大意四名無邊意五名髻
意六名黑牛七名瘦牛八名摩訶波闍波提
此言大慧亦云梵天而此梵天於諸女中年最幼小初
生之日爲諸能相婆羅門師觀占其體云此
女嫁若生兒者必當得作轉輪聖王王四天
下七寳自然千子具足乃至不用鞭杖治民
時善覺女年漸長成堪欲行嫁白淨王聞自
國境內有一釋氏甚大家富生於八女端正
少雙乃至相師占觀其女當生貴子時淨飯
王聞是語已作如是言我今當索是女作妃
令我甘蔗轉輪聖王苗裔不絶此是律家作如是說又言
大慧是菩薩母者此依阿波陀那經文又言輸頭檀王是我之父摩耶夫人是我之母如
阿波陀那經說撿諸經文此義是實也時淨飯王即遣使人徃
詣善覺大長者家求索大慧爲我作於波闍
波提波闍波提者此言生活本爾時善覺語彼使言善使
仁者爲我諮啓大王是言我有八女一名爲
意乃至第八名爲大慧何故大王求最小者
大王且可待我處分七女竟已當與大王大
慧作妃時淨飯王復更遣使語長者言我今
不得待汝一一嫁七女訖然後取於大慧作
妃汝八顆女我盡皆取時善覺釋報大王言
若如是者依大王命隨意將去時淨飯王即
遣使人一時迎取八女向宮至於宮已即納
二女自用爲妃其二女者第一名爲意及以
第八名大慧者自餘六女分與三弟一人與
二並妻爲妃時淨飯王納意姊妹內於宮中
縱情嬉戲歡娛受樂依諸王法治化四方
上託兜率品第四之一
爾時護明菩薩大士從於迦葉佛世尊所護
持禁戒梵行清淨命終之後正念徃生兜率
陀天何以故或有衆生命終之日爲於風刀
節節支解受於楚痛或氣欲盡喘息不安以
是因縁受大苦惱失於本心忘其宿行不能
專正寂定其心菩薩不然命欲終日正心思
惟縁其前世託生處所有如是等希奇之法
又諸菩薩復有一法命終之後必生天上或
高或下不定一天而其一生補處菩薩多必
徃生兜率陀天心生歡喜智慧滿足何以故
在下諸天多有放逸上界諸天禪定力多寂
定輭弱不求於生以受樂故又復不爲一切
衆生生慈悲故菩薩不然但爲教化諸衆生
故生兜率天下界諸天爲聽法故上兜率天
聽受於法上界諸天復爲法故亦有下來兜
率陀天聽受於法然此菩薩亦生兜率其兜
率陀所居諸天即喚菩薩名爲護明以是因
縁號爲護明諸天展轉稱喚護明其聲上徹
至淨居天及到阿迦膩吒天頂時諸天等皆
同唱言護明菩薩已來生於兜率天中此聲
下至三十三天乃至達到四天王天并復徹
諸阿脩羅宮各共相謂護明菩薩已得上生
兜率陀天極下至於阿脩羅宮最上到彼阿
迦膩吒皆悉來集兜率陀天聚於護明菩薩
宮所聽受於法護明菩薩旣生兜率其兜率
陀諸天宮殿光明照耀自然莊嚴更復出於
無量無邊莊嚴之事皆由護明菩薩功德威
神力故大梵天王及大威德阿脩羅等皆悉
集來兜率天中前後圍繞護明菩薩復有無
量無邊衆生託生兜率得見最勝最妙五欲
心迷忘失不憶本行及以先業護明菩薩生
兜率天設見最勝最妙五欲心不迷惑不曾
忘失正念本縁乃至爲化諸衆生故住兜率
天天數壽命滿四千歲爲彼諸天說法教化
顯示法相令心歡喜自餘衆生生彼天者或
以徃昔不清淨業故生其中或復橫死不滿
天壽護明菩薩過去修行布施清淨業因復
爲教化諸衆生故盡兜率天所有壽命是故
稱言希有希有不可思議又復得於不思議
法護明菩薩盡彼天年爾時護明菩薩大士
天壽滿已自然而有五衰相現何等爲五一
者頭上華萎二者腋下汗出三者衣裳垢膩
四者身失威光五者不樂本座時兜率天見
彼護明衰相現已出大音聲嗚呼嗚呼共相
謂言苦哉苦哉護明菩薩不久應當捨離於
此兜率天宮退失威神我等今者何可得住
是時彼處兜率天衆唯聞哭聲諸天宮殿聲
響相接此聲乃至上色界頂首陀會天阿迦
膩吒諸天衆等各相謂言嗚呼哀哉護明菩
薩今已現於五種衰相不久墜落從兜率下
及脩羅宮嗚呼之聲其音徧滿處處唯聞不
久墮落是時諸天聞此聲已阿迦膩吒他化
自在色欲天等並各下來至兜率天夜摩諸
天四天王天聞此聲已皆悉集聚上兜率天
如是乃至龍王夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅
緊陀羅摩睺羅伽鳩槃荼羅剎等地居諸天
屬色欲界諸天攝者皆悉飛騰上兜率天集
聚一處共相謂言我等今見護明天子欲從
兜率下生人間其兜率天衰相現時即人間
數有十二年時首陀會一切諸天作如是念
我昔曾見補處菩薩兜率天下生人間時與
此無異彼等諸天今見護明菩薩大士五衰
相現必定知下於閻浮提即發大聲唱如是
言人等莊嚴於此剎土菩薩大士不久從彼
兜率天來下生此處掃治掃治佛欲下生是
時此間閻浮提地有五百辟支佛在一林中
修道居住時彼五百辟支佛聞此聲已飛騰
虚空相共徃詣波羅奈城至彼處已各各示
現五種神通踊身虚空出於煙炎次第說偈
捨於壽命入般涅槃爾時護明菩薩大士見
彼天衆及梵釋天護世諸龍毗舍闍等觀察
彼衆心意泰然不恐不驚不疑不畏出柔輭
語而告之言汝諸仁者各各當知如我今見
有此五種衰相出時不久從於兜率天下生
於人間時梵釋等諸天報言尊者護明如尊
所見五種衰相出現之者尊必不久當下兜
率生於人間尊可憶念昔本行願時彼無量
百千天衆發是語已徧體戰慄身毛皆竪心
大驚怖合十指掌頂禮護明爾時護明告彼
衆言我今必下決定無疑時今已至是故汝
等應念無常當想未來恐怖之事汝等善觀
身體穢汙心強愛著以是諸欲共相纏繞於
生死中不得出離如是臰形甚可猒惡汝等
一切合十指掌觀我身體及諸衆生相與未
能免脫此法是故汝等爲我莫愁爲我莫苦
彼諸天言尊者護明唯願尊者慈悲普覆亦
莫更生其餘諸心但念徃昔本誓因縁億劫
生身尊亦曾受天人業果徃昔所造善業因
縁憶念彼施善根法行於諸衆生生慈悲心
護明菩薩報諸天言汝等當知一切衆生於
世間中及以生處但令是有但令是生不免
分離況復於我又諸衆生皆悉無常恩愛別
離云何得脫是時諸天復更白言希有希有
尊者護明難可思議能於無常境界之中臨
捨壽時心得辯才一種達解無有別異尊者
護明又復一切自餘諸天見此五種衰相現
時心即憂愁失於正念護明菩薩復更重告
諸天衆言一生補處諸菩薩等善根增長知
諸有處於功德中寂定其心苦來逼切不生
諸惱乃至不隨諸苦而行能於一切諸衆生
邊起大慈悲時諸天言如是如是尊者護明
一切衆生於彼人間種諸善根生此天宮此
處福盡還即退下護明菩薩復告天言我以
是故見人天中有是過[失]我今從此下生人[尖]
間爲諸世間一切衆生滅盡諸苦是時彼中
有一天女愛樂戀著護明菩薩復更別告一
天女言我等可至閻浮提中觀我大家護明
菩薩於何處生彼天女言我今亦樂於閻浮
提何以故我之大家欲生彼處是故我亦願
在彼間時二天女復相謂言我亦不爲此大
家故願徃至彼何以故我此大家徃閻浮提
則有無量無邊衆生種諸善根於中信受而
行教化復有無量無邊衆生修諸福業來生
此處
佛本行集經卷第五
