佛本行集經卷第四
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
受決定記品第二之二
爾時然燈如來多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀知於我心與大比丘百千人俱及彼天
龍千萬億衆左右圍繞來向我所足蹈我身
及螺髮上安詳而行如大龍王觀看左右告
諸比丘汝等比丘不得共我同路而行是摩
那婆身及螺髮無有一人堪可蹈者此人身
髮唯除如來乃堪踐耳何以故此是菩薩身
及髮分時然燈佛即語我言善哉善哉汝摩
那婆發廣大心誓願如海汝所求者爲諸衆
生作利益故爲諸衆生作安樂故摩那婆汝
旣求此如是大願利益安樂一切世間憐愍
無量無邊衆故能爲天人作引導故發大精
進勇猛之心乃能滿足如是等法志求金剛
不惜身命是故汝今以身荷負如來而行汝
於當來乃至不得慳惜身命何況餘財汝摩
那婆求於阿耨多羅三藐三菩提此是初相
汝能發起如是弘願汝一切捨所有之物汝
摩那婆所行布施不得求於未來世報唯求
出世無上菩提勿生貪心見他資財不得奪
取汝持禁戒勿令缺犯不得穢濁不應取相
勿自譽讃誹謗他人及毀自身汝當忍辱設
有他來打罵禁繫殺害之者皆須忍受乃至
節節支解於汝身體之時汝於如是怨讎等
邊應當忍辱生慈悲心不得殺生不得劫奪
他身命財於他財物常遠捨離於自營求亦
當知足莫近他人婦女妻妾於自所有亦須
不貪遠離妄語乃至命盡不得向他非實而
說不得闘亂親者令踈見破壞人恒教和合
不得惡口常以美言不得綺語必有利益時
語法語汝行正見一切邪導皆當捨離汝摩
那婆若能荷擔如是諸事汝所求願無不具
足汝應於彼一切衆生生一子想哀愍衆生
調伏心口莫作諂曲應當供養尊重之人汝
莫傲慢令心放逸常須寂定三昧正受觀無
我法勿斷未來菩提種性汝當如是利益衆
生安樂一切摩那婆汝若能辦如是等事口
可自唱稱言我能時我爾時即白佛言世尊
我能時然燈佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀旣知我心即時微笑彼佛有一侍者比
丘從座而起整理衣服偏袒右臂長跪合掌
白言世尊以何因縁如來微笑時然燈佛告
比丘言比丘汝見是摩那婆持七莖華供養
於我伏身被髮泥上作橋令我踐度以是我
故此摩那婆過於阿僧祇劫當得作佛號釋
迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀十
號具足如我無異阿難我於是時聞然燈佛
爲我授於決定記已身心輕便不覺自騰於
虚空中高七多羅樹以清淨心合十指掌向
佛作禮阿難我於彼時徧身喜悅不能自勝
阿難時然燈佛即告我言摩那婆汝可觀於
東方世界時我即觀見彼東方恒河沙等剎
土諸佛皆悉爲我受決定記汝摩那婆於未
來世過僧祇劫當得作佛號釋迦牟尼十號
具足如此東方南西北方四維上下亦復如
是阿難我於爾時從空而下安立住地頂禮
然燈世尊佛足却住一面即生此念我今可
於然燈佛邊求索出家即白佛言唯願世尊
聽我出家受具足戒我於佛邊修行梵行佛
語我言汝摩那婆今正是時即得出家剃除
鬚髮除鬚髮已無量諸天取於我髮爲供養
故十億諸天共得一髮阿難自我得成阿耨
多羅三藐三菩提已來不見一衆生不供養
諸佛而得安樂者無有是處阿難我於彼時
猶尚具足諸煩惱縛貪欲[嗔]恚愚癡未盡無[瞋]
量百千億諸衆生取於我髮各持供養而得
解脫況復今日離欲瞋癡而於我邊作諸功
德不得解脫無有是處是故阿難一切衆生
應當發心供養如來阿難我從彼來在煩惱
中行菩薩行不捨精進勇猛之心常行布施
常作功德我以如是諸善業故於彼無量百
千世中得作梵王作於帝釋或作百千轉輪
聖王以彼善根因縁力故今得作佛多陀阿
伽度阿羅訶三藐三佛陀得轉無上最妙法
輪阿難我以福德智慧力故現今所有一切
剎利及婆羅門長者居士沙門智人信受我
語依我法行阿難汝觀我語終無二言如然
燈佛授我決記教示於我我依修行今得阿
耨多羅三藐三菩提爾時世尊而說偈言
假使天落地
此大地變壞
一切諸衆生
猶得常住身
須彌山王崩
大海水乾竭
阿難汝當知
諸佛無二言
爾時世尊說此偈已復告阿難諸佛世尊常
有此行假使光明無量無邊爲諸衆生住持
一尋從是一尋爲諸衆生復現無量無邊光
明何以故畏諸衆生不知晝夜一月半月一
年半年春夏秋冬四時八節恐其忘失阿難
彼然燈佛十號具足明照業成常光無暗是
故彼佛號曰然燈常有光明照耀天下自餘
因縁如上所說阿難我念徃昔有一如來出
現於世號勝一切多陀阿伽度阿羅訶三藐
三佛陀我以金華散彼佛上發如是言願我
未來得微妙身具足相法如今世尊爾時彼
佛知於我心即時微笑侍者比丘整衣白佛
乃至佛告彼侍者言比丘汝見是人將於金
華散我上不時彼比丘答言我見佛告比丘
是人過於一億劫後當得作佛號釋迦牟尼
多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀十號具足
阿難我於彼時得受記已不捨精進勇猛之
心倍更增長修餘福業我以如是善因縁故
無量世中生梵天上及於帝釋轉輪聖王又
作一王名曰善見彼王城郭却敵門樓宮室
殿堂純是黃金園苑樹林泉流池沼皆金校
飾彼業因縁我今得成阿耨多羅三藐三菩
提轉於無上清淨法輪阿難我念徃昔有一
如來出現於世號蓮華上多陀阿伽度阿羅
訶三藐三佛陀我將銀華散彼佛上發如是
願乃至彼佛告侍者言汝見是人將於銀華
供養我不比丘言見佛告比丘是人未來過
十萬劫當得作佛號釋迦牟尼多陀阿伽度
阿羅訶三藐三佛陀我於彼時聞授記已不
捨精進勇猛之心倍更增長作諸功德我以
如是善果報故無量世中作梵天王及於帝
釋轉輪聖王又我過去曾作一王名大善見
所居之城名拘尸那彼城樓櫓却敵窻牖皆
爲白銀之所成就園苑樹林泉池諸水悉是
白銀莊嚴校飾乃至彼業因縁報故今得作
佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀乃至轉
於無上法輪阿難徃昔以來有如是法凡諸
菩薩初生之時東西南北各行七步無人執
持阿難彼蓮華上佛初生時兩足蹈地其地
處處皆生蓮華面行七步東西南北所踐之
處悉有蓮華故號此佛爲蓮華上當於彼時
無量無邊百千萬衆天龍夜叉乾闥婆阿脩
羅摩睺羅伽人非人等一時大唱處處出聲
發如是言此大菩薩名蓮華上因於天人唱
此聲故彼佛世尊號蓮華上阿難我念徃昔
有一如來出現於世號最上行多陀阿伽度
阿羅訶三藐三佛陀爾時我將一把金粟散
彼佛上乃至彼佛語侍者言是人過於一千
劫後當得作佛號釋迦牟尼我於彼時聞授
記已不捨精進增長善業彼功德果因縁報
故無量世中作梵釋天轉輪聖王又復曾作
一轉輪王名曰頂生我於彼時宮殿之內經
由七日雨金粟雨没於人膝縱廣彌滿以是
善業因縁力故我今得成阿耨多羅三藐三
菩提乃至轉於無上法輪阿難彼最上行如
來欲至聚落城邑乞食足步虚空去地六尺
是時天龍人非人等高聲唱言此佛世尊名
最上行以是因縁號是如來爲最上行阿難
我念徃昔有一如來出現於世號上名稱多
陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀我時布施彼
佛一室及比丘僧而乞願言乃至彼佛告侍
者言是人於後滿五百劫當得作佛號釋迦
牟尼我於彼時得受記已不捨精進業因縁
故經無量世作梵釋天轉輪聖王又是報故
我時作一轉輪聖王名曰善見時天帝釋毗
首羯磨下來爲我化作一殿名一切勝以是
善業果報因縁我今得成阿耨多羅三藐三
菩提乃至轉於無上法輪阿難我念徃昔有
一如來出現於世號釋迦牟尼多陀阿伽度
阿羅訶三藐三佛陀與我同號種姓父母名
字壽命一切悉同我將一掬蘇摩那華散彼
佛上迦葉遺師說言將金一掬發如是願乃至彼佛語侍
者言是人於後滿一百劫當得作佛號釋迦
牟尼我於彼時得受記已不捨精進增長功
德無量世中作梵釋天轉輪聖王以是善業
因縁力故以三十七助菩提分法莊嚴我身
令我得成阿耨多羅三藐三菩提乃至轉於
無上法輪阿難我念徃昔有一如來出現於
世號曰帝沙多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛
陀我將一掬碎末旃檀散彼佛上乃至彼佛
告侍者言是人過於九十五劫當得作佛號
釋迦牟尼我於彼時得受記已不捨精進增
長功德無量世中作梵釋天轉輪聖王以是
善業因縁力故我得名爲最上戒行清淨具
足以是善業果報因縁我得名爲最上智見
功德具足迦葉遺師如是說言我以善業因縁力故得於最上戒行功德名稱
遠聞乃至得於最上智見功德遠聞我今得成阿耨多羅三藐
三菩提乃至轉於無上法輪阿難我念徃昔
有一如來出現於世號曰弗沙多陀阿伽度
阿羅訶三藐三佛陀時彼佛在雜寳窟內我
見彼佛心生歡喜合十指掌翹於一脚七日
七夜而將此偈讃歎彼佛而說偈言
天上天下無如佛
十方世界亦無比
世間所有我盡見
一切無有如佛者
阿難我以此偈歎彼佛已發如是願乃至彼
佛語侍者言是人過於九十四劫當得作佛
號釋迦牟尼我於彼時得受記已不捨精進
增長功德無量世中作梵釋天轉輪聖王以
是善業因縁力故我得四種辯才具足無有
一人能共我論降伏我者我得成於阿耨多
羅三藐三菩提乃至轉於無上法輪阿難我
念徃昔有一如來出現於世號見眞理多陀
阿伽度阿羅訶三藐三佛陀我於爾時將種
種華散彼佛上迦葉遺師說言彼佛號曰見一切理乃至彼佛
語侍者言是人過於九十三劫當得作佛號
釋迦牟尼我於彼時得受記已不捨精進增
長功德無量世中作梵釋天轉輪聖王以是
因縁我今獲得最上之名具持戒行乃至得
名解脫知見一切具足證於阿耨多羅三藐
三菩提乃至轉於無上法輪阿難我念徃昔
有一如來出現於世號毗婆尸多陀阿伽度
阿羅訶三藐三佛陀我爾時將一掬小豆散
彼佛上乃至彼佛告侍者言是人過於九十
一劫當得作佛號釋迦牟尼十號具足我於
彼時得受記已不捨精進增長功德無量世
中作梵釋天轉輪聖王以是善業因縁力故
我又曾作一轉輪王名爲頂生得四天下復
得帝釋半座而坐以是果報今得成於阿耨
多羅三藐三菩提乃至轉於無上法輪阿難
我念徃昔有一如來出現於世號曰尸棄多
陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀我於彼時將
無價衣覆彼佛上及聲聞衆發如是願乃至
彼佛告侍者言是人過於三十一劫當得作
佛號釋迦牟尼我於彼時得受記已不捨精
進勇猛之心常行布施造作福業我以如是
善業因縁無量世中作大梵王及天帝釋轉
輪聖王今日復得種種衣服所謂迦尸迦衣
芻摩妙衣劫波妙衣憍奢耶衣拘沉婆衣我
今得成阿耨多羅三藐三菩提乃至轉於無
上法輪阿難我念徃昔有一如來出現於世
號毗舍浮多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀
我於爾時將好種種百味飲食布施彼佛及
聲聞衆發如是願乃至彼佛告侍者言是人
過於三十劫後當得作佛號釋迦牟尼我於
彼時得受記已不捨精進勇猛之心常行布
施造作福業我以如是善根因縁無量世中
作大梵王或作帝釋轉輪聖王今得種種百
味飲食乃至得成阿耨多羅三藐三菩提轉
於無上清淨法輪阿難我念徃昔於拘婁孫
多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀邊行於梵
行求未來世阿耨多羅三藐三菩提故阿難
我念徃昔於迦那迦牟尼多陀阿伽度阿羅
訶三藐三佛陀邊行於梵行求未來世阿耨
多羅三藐三菩提故阿難我念徃昔於迦葉
多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀邊行於梵
行求未來世阿耨多羅三藐三菩提故阿難
我念徃昔於彌勒菩薩邊齎持種種微妙四
事供養之具供養恭敬尊重讃歎自恣奉獻
求未來世阿耨多羅三藐三菩提故阿難我
念徃昔將無量種供養之具所至到處即持
供養過去無量諸佛菩薩及聲聞衆種諸善
根求未來世阿耨多羅三藐三菩提故阿難
徃昔過百阿僧祇劫是時有佛出現於世號
曰然燈多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀阿
難如是次第過百億劫時有一佛出現於世
號一切勝多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀
阿難如是次第過五百劫時有一佛出現於
世號最上名稱多陀阿伽度阿羅訶三藐三
佛陀阿難如是次第過一百劫時有一佛出
現於世號釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三
藐三佛陀阿難如是次第九十四劫時有一
佛出現於世號曰弗沙多陀阿伽度阿羅訶
三藐三佛陀阿難如是次第九十三劫時有
一佛出現於世號曰見義多陀阿伽度阿羅
訶三藐三佛陀阿難如是次第九十一劫時
有一佛出現於世號毗婆尸多陀阿伽度阿
羅訶三藐三佛陀阿難如是次第三十一劫
時有一佛出現於世號曰尸棄多陀阿伽度
阿羅訶三藐三佛陀同是劫中又有一佛復
出於世號曰神聞多陀阿伽度阿羅訶三藐
三佛陀阿難此賢劫初第一拘婁孫馱如來
出現於世第二拘那含牟尼如來出現於世
第三迦葉如來出現於世第四我身釋迦牟
尼如來今現在世
阿難彼然燈多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛
陀出現於世生大婆羅門家一切勝佛出現
於世生大剎利王家蓮華上佛出現於世生
大婆羅門家最上行佛出現於世生大剎利
王家德上名稱佛出現於世生大婆羅門家
釋迦牟尼佛出現於世生大剎利王家帝沙
如來出現於世生大婆羅門家弗沙如來出
現於世生大剎利王家見眞義佛出現於世
生大婆羅門家毗婆尸佛出現於世生大剎
利王家尸棄如來出現於世生大剎利王家
神聞如來出現於世生大剎利王家拘婁孫
馱佛出現於世生大婆羅門家拘那含牟尼
佛出現於世生大婆羅門家迦葉如來出現
於世生大婆羅門家阿難我今在於剎利種
姓大王家生出現世間
阿難然燈佛多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛
陀壽命八百四千萬億歲住世利益諸世間
故尼沙塞師如是說迦葉師復言然燈如來壽命一劫住世及聲聞衆利益諸世間故
阿難一切勝如來住世八萬億歲利益一切
諸世間故尼沙塞師如是說迦葉遺師復言一切勝如來住世一劫利益世間
故蓮華上佛住世八萬歲爲利益故最上行
佛住世八萬歲爲利益故上名稱佛住世六
萬歲爲利益故釋迦牟尼佛住世八萬歲爲
利益故帝沙如來住世六萬歲爲利益故弗
沙如來住世五萬歲爲利益故見眞義佛住
世四萬歲爲利益故毗婆尸佛住世八萬歲
爲利益故神聞如來住世六萬歲爲利益故
拘婁孫馱佛住世四萬歲爲利益故拘那含
牟尼佛住世三萬歲爲利益故迦葉如來住
世二萬歲爲利益故阿難我今多陀阿伽度
阿羅訶三藐三佛陀住世八十歲爲利益故
而說偈言
有佛以神通
住世受供養
或神通及業
盡已入涅槃
阿難然燈如來有於二百五十萬億聲聞弟
子大衆集會如來滅後法住於世經七萬歲
末後十年諸比丘等不生敬信無慙愧心營
理世務樂於諸業所有持疑不相諮問各恃
己能互生憍慢恒聚非法諸惡知識不善之
人以爲朋友共相狎習圍繞遊從是等癡人
行不純故使彼如來佛法僧寳速疾隱没不
現世間所有經書悉皆滅盡一切勝佛有萬
四千聲聞弟子大衆集會如來滅後正法住
世經於少時蓮華上佛有七萬衆聲聞集會
如來滅後正法住世經十萬歲上行如來有
六萬衆聲聞集會如來滅後正法住世七萬
七千歲德上名稱佛有二千衆聲聞集會如
來滅後正法住世經五百歲釋迦牟尼佛有
於一千二百五十聲聞集會如來滅後正法
住世經五百歲像法住世亦五百歲帝沙如
來有六萬億聲聞集會如來滅後正法住世
經二萬歲弗沙如來有無量億聲聞集會如
來滅後正法像法乃至法住乃至法滅見一
切義佛有三十二億那由他衆聲聞集會如
來滅後正法暫時不久住世毗婆尸佛三會
說法度聲聞衆第一大會一百六十八百千
人第二大會有十萬人第三大會八百千人
如來滅後正法住世經二萬歲神聞如來唯
有二會度聲聞衆第一會度有七萬人第二
會度有六萬人如來滅後正法住世經六萬
歲拘婁孫馱佛有四萬衆聲聞弟子如來滅
後正法住世經五百歲拘那含牟尼佛有三
百萬聲聞集會如來滅後正法住世二十九
日迦葉如來有二萬衆聲聞集會如來滅後
正法住世經於七日阿難我多陀阿伽度阿
羅訶三藐三佛陀有一千二百五十聲聞集
會我滅度後正法住世有五百歲像法住世
亦五百歲今當略說優陀那偈而說偈言
說施及年數
種姓并壽命
聲聞衆集會
正法與像法
彼等諸世尊
住世般涅槃
釋種大師子
總說悉已訖
賢劫王種品第三之一
爾時佛在王舍大城竹林精舍迦蘭陀鳥所
居之處與大比丘五百人俱爾時世尊依諸
佛法乃至說於清淨梵行告諸比丘汝諸比
丘諦聽諦受如世尊教諸比丘言我等歡喜
信心奉持佛告比丘此賢劫初地建立已有
一最尊豪勝富貴大首領人轉輪王種名衆
集置旣安置已時諸大衆白地主言我大地
主當爲我等治罰惡人賞於良善仁者當分
稻田與我我各種之我等種已當各割分奉
輸仁者時彼地主受大衆請即爲如法依平
檢校惡者治罰善者賞之人得稻田各加守
護田熟已後隨分受之佛告比丘時彼大衆
如是集會和合共推扶彼仁者特爲地主以
爲大衆商量舉故故號彼爲大衆平等又彼
地主爲諸大衆如法治化令衆歡喜同心愛
樂得共和合各各處分故名爲王又復守護
一切稻田熟取衆人稻田分故名剎利王剎
利王者名爲田主汝等當知以是因縁劫最
初時大衆所立王種是也佛告比丘時彼大
衆所立之王後生一子名曰眞實爲轉輪王
王四天下作大地主七寳自然千子具足備
三十二大丈夫相威德勇猛能摧怨賊彼王
治化在世之時大地及海無有荊棘丘陵高
下五穀豐熟人民安樂無諸恐怖及以艱難
不用兵戈諸方自伏如法治化諸比丘彼眞
實王千子之內有一長子名曰意喜亦名自
用此子亦作轉輪聖王如上所說七寳千子
乃至大地如法治化諸比丘彼自用王千子
之內有一長子名曰智者衆人號之名爲受
戒彼智者王亦紹父位作轉輪王如上所說
七寳千子乃至大地如法治化諸比丘彼智
者王千子之內最初長子名曰頂生亦紹父
位作轉輪王如上所說乃至大地如法治化
諸比丘彼頂生王千子之內最初長子名爲
大海亦紹父位作轉輪王如上所說諸比丘
彼大海王千子之內最初長子名爲具足衆
人又喚名之爲敷次紹王位如上所說諸比
丘彼具足王千子之內最初長子名爲養育
次紹王位如上所說諸比丘彼養育王千子
之內最初長子名曰福車次紹王位如上所
說諸比丘彼福車王千子之內最初長子名
曰解脫次紹王位如上所說諸比丘彼解脫
王千子之內最初長子名善解脫次紹王位
如上所說諸比丘彼善解脫王有子名曰逍
遙次紹王位如上所說諸比丘彼逍遙王有
子名大逍遙次紹王位如上所說諸比丘彼
大逍遙王有子名曰照耀次紹王[位]如上所
說諸比丘彼照耀王有子名大照耀次紹王
位如上所說
佛本行集經卷第四
