正法念處經卷第五十三
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品第六之三十二夜摩天之十八
又復彼鳥種種形相見者愛樂種種憶念種
種受樂所謂樂者有銜蓮華耳聽歌音周迴
而行雄雌相隨而遊戲者有鳥群住縱身低
縮聽彼樹枝屋舍中聲一心聽者有以[嘴銜]
勝光明寳在於處處徧遊行者有七寳身從
於山中聞歌音故揚翅飛來爲聽歌音向華
枝舍普徧虚空皆悉嚴好心歡喜者復有餘
鳥在餘林中種種妙寳莊嚴兩翅以[嘴]折取
種種敷華[銜]來向彼華枝屋者復於餘鳥聞
歌音已共[銜]寳鬘有種種色勝妙光明如是
來向華枝屋舍普徧虚空皆悉嚴妙如是來
者如是彼林內外鳥獸有種種色種種形相
種種具足皆可愛樂彼林殊妙嚴好如是彼
諸天衆在彼林中種種受樂爾時彼天五樂
音聲在彼林中久時遊戲愛火所燒猶不猒
足復向餘林彼林名爲鳥音聲樂無量天女
以自圍繞如是歌舞喜笑遊戲在虚空中手
彈箜篌如是飛行有在鵝背如是去者復有
餘天乗孔雀者有在空中坐蓮華臺如是去
者復有餘天乗七寳鳥在虚空中如是去者
一切皆向鳥聲樂林彼如是行在路未至種
種勝樂皆悉具足欲至彼林名實語鳥爲說
偈言
乗中業乗勝
餘乗則不然
人以業乗故
能徧行三界
何誰於何處
何業云何作
彼則於彼處
如作受苦樂
業種種雜雜
心因縁所作
無物叵得者
久時必皆得
種種異異樂
由業因縁起
以業因盡故
種種樂亦無
諸有不亡失
先所作善業
若欲常得樂
皆應作餘業
若心常懈怠
放逸毒所悶
放逸天不覺
未來苦惱處
一切樂離別
到大苦惱處
以能破隂界
是故名爲死
彼速疾欲來
能令命盡滅
天境界所迷
是故不覺知
彼實語鳥以善心故憐愍天衆如是偈說眞
實之法利益彼天而天不取愛覆心故轉復
歡喜而更前入鳥聲樂林一切天衆心皆樂
見鳥音聲林如是林者名旣如是復有如是
鳥音聲樂彼林中樹一切是寳所謂金銀毗
瑠璃樹有白銀樹有玻瓈樹有青寳樹是平
澤中蓮華之林彼諸蓮華猶如燈樹一切種
種甚可愛樂有種種鳥有無量色無量形相
寳間雜翅不可具說何以故以心善業無量
種故鳥之形相如是種雜以心雜故雜作善
業善業雜故得如是果不可具說以心微細
速流轉故以是因縁不可具說一切天法皆
不可說天業果報今說少分有好妙欲境界
放逸園林流水蓮華河池種種山峯蓮華之
林鳥及寳等天女可愛以業果故天世界中
如是化現彼此因縁說天可愛如彼善業所
作果報不失不滅若不作者果不可得復以
此因如是說樂[又]復彼天如是種種鬘莊嚴
身以香塗身自身光明而受快樂勝歡喜心
如是觀察鳥聲樂林如是觀見七寳諸樹光
明如燄有種種鳥圍繞彼林彼鳥詠歌若天
聞之昔未曾聞如是音聲旣得聞已心喜受
樂彼一切天聞已皆樂彼如是鳥有住樹中
而詠歌者有鳥在於蓮華林中而詠歌者有
在華中而詠歌者有鳥在於蓮華池中而詠
歌者彼天聞已心生喜樂若天天女迭共和
合種種歌音一切皆止聽鳥歌聲心生愛樂
如是彼鳥詠歌音聲普徧山峯諸山峯中一
切諸獸自體本性喜樂歌音聞彼歌已或百
或千皆悉前近旣前近已耳眼不動聽其歌
音有在樹底住聽歌者有對天果無心欲食
聽歌音者於彼林中鳥歌音聲如是可愛鳥
聲樂林可愛如是又彼林中香甚可愛種種
華香有種種色隨念皆有香色聲等隨念皆
得箜篌齊鼓箏笛歌等種種美音是天音聲
彼鳥之音勝彼天聲一根境界如是勝故彼
林可愛又彼林中復有一根境界可愛所謂
天味隨意所念得勝果味或天酒味天藥草
味如是彼林隨念得味如是林中諸味具足
又彼林中復有勝法所謂有山遊戲彼山枝
網普覆種種重樓皆是枝[有山]而不亂有無[網行]
量種七寳雜壁有無量種[網行]皆徧多有種[彩畫]
種莊嚴天女在重樓上彼林如是種種莊嚴
又彼園林復有莊嚴彼林功德具足已說今
復說山莊嚴可愛具足之相謂毗瑠璃莊嚴
其山山有七種功德具足何等爲七所謂色
聲觸味香等隨念皆得有隨念樹七種具足
彼處諸天見彼功德癡惑迷亂不見不聞彼
鳥說法彼說法鳥猶如父母所說之法皆悉
決定天著境界不聞不覺境界迷故不受鳥
語行愛曠野復向大林爲三種火之所燒然
五怨所使喜愛所誑迷於實道唯有苦樂苦
相似樂以著如是虚妄樂故不覺不知利益
說法不受不取而聽其餘三處行鳥詠歌之
聲謂水行鳥天可愛色可愛形相七寳之身
種種間雜鵝鴨鴛鴦如是等鳥種種音聲并
水音聲彼天樂聞美妙聲歌一切時樂放逸
而行一切諸天愛彼音聲如是彼天更聞餘
鳥種種音聲不聞法音所謂林行種種諸鳥
孔雀白鴿莊嚴樹鳥山谷巖窟所住之鳥出
美妙聲一切鳥聲皆與相似妙聲之鳥七寳
身鳥以莊嚴山兩兩並飛在虚空中同共出
聲觀彼諸鳥如是莊嚴彼鳥光明見者常樂
生愛著心如是勝勝衆鳥音聲彼天樂聞有
語聲者有歌聲者如是無量種種分別跋求
之聲種種異聞天有欲心爲天女衆之所圍
繞聽彼音聲於長久時聞聲受樂更有勝愛
覆蔽其心復飲天酒第一味香皆悉具足如
天所應從巖窟中如是流出多有妙蜂皆集
酒上彼諸天等迭互一心同飲天酒不相妨
礙復有餘天向蓮華林蓮華葉中多有天酒
第一天味香觸具足隨念美味諸天天女恣
意共飲歌舞戲笑迭互一心共同欲意彼諸
天等於勝林中遊戲受樂於境界中心不猒
足而復更向毗瑠璃寳莊嚴之山彼山多有
鵝鴨鴛鴦普皆青影覆萬由旬皆是青影其
山舉高三百由旬多有園林饒蓮華池流水
盈滿有第一鳥見者皆愛於彼山中有好平
地有好山谷有好巖穴河泉源窟多有行林
蓮華水池具足諸華有三種鵝在岸出聲所
謂有鵝玻瓈寳色七寳間錯或自體白如是
鵝者山中甚饒莊嚴彼山毗瑠璃山普有流
水水色清淨猶如寳珠彼山多有種種香華
多有無量百千諸鳥種種雜鳥以此諸鳥嚴
蓮華池彼種種物勝勝希有上上希有可愛
妙色莊嚴彼山聲觸香等無量種物以莊嚴
山六根受樂普山莊嚴彼諸天衆爲欲受樂
徃到彼山普徧處處歌舞遊戲以蓮華鬘瓔
珞其身一切時樂心常歡喜心常愛樂五境
界怨如五火燒愛縛其咽向彼山頂爲受樂
故希望欲見種種憶念種種分別漸漸欲到
漸近彼山見有山窟是毗瑠璃彼山窟者青
色光明可有一萬以爲莊嚴普第一樂勝妙
光明若住山天入彼窟中種種遊戲若彼諸
天入窟中者彼如是窟如是如是轉轉[寬]博
如彼天心如是如是種種憶念如是如是皆
於窟中具足而得彼窟名爲如念得窟住彼
窟天共天女衆恒常受樂不知猒足彼諸天
女種種莊嚴以善業故見彼天女心極愛樂
形服莊嚴姿媚殊絶歌舞喜笑受天之樂夜
摩天王牟脩樓陀利益天故佛所說偈書在
彼山寳窟門上偈如是言
死王吞衆生
衰老飲少年
病至滅強徤
世間無知者
有無量種生
有無量種退
如生老亦然
世間無知者
無有一念間
無一時一日
死無時處住
世間無知者
已數數受生
亦曾數數退
癡天迷境界
世間無知者
此有輪如籠
貪著於愛欲
愛繩縛將去
世間無知者
愛過旋波中
多有分別鳥
此愛河寬廣
世間無知者
彼寳窟門爲利益天書佛偈頌其法如是有
天見之則便尋讀讀彼偈已憶自本生於少
時間不放逸行以善業故於須臾間[正]心思[王]
惟增長未來無量百千多生之樂增長淨分
減損染分彼天如是少時正念能滅無量百
千生數若有見彼寳窟門上所書偈者則生
猒離不放逸行若天入窟不讀偈者則爲唐
入若見不見一切入者皆放逸行在內一處
見寳珠聚謂金剛聚青寳珠聚摩伽羅多寳
珠之聚大青寳聚而彼寳窟體性自明以寳
珠故光明更勝第三復以天入中故天身光
明令彼寳窟光明轉勝如是彼窟甚爲可愛
彼寳窟中天天女衆五欲功德受諸欲樂安
隱離惱離於熱惱遠離憂悲自善業故受無
量種天勝妙樂彼天旣見彼寳地已生歡喜
心歌舞遊戲五樂音聲而受快樂又彼寳窟
入其中者則見有河第一香觸具足天酒盈
滿其中酒河兩岸饒飲酒鳥以爲莊嚴如是
鳥者謂名歡喜有名常樂有名常戲名無異
味名見可愛名審諦心有鳥名爲異處不樂
名飲香樂此等諸鳥復有餘鳥在彼酒河遊
戲飲酒天善業故鳥說偈言
初飲美味酒
飲已多作惡
未來得惡果
在於地獄中
飲已能令癡
癡故造惡業
癡作惡業故
入於地獄中
初時生歡喜
後乃得惡報
初時能除渴
後時甚大熱
初時口意適
後時則失樂
是故有智者
則不應飲酒
若常飲酒者
則如鳥無異
飲酒能令癡
說酒爲大毒
若見酒如毒
彼見不退處
若飲不味酒
則爲飲鐵汁
一切惡一分
說酒爲一分
是心過所作
一切戒根心
飲酒心不止
不能思惟法
比丘飲酒故
非阿蘭若行
飲酒令心亂
不調不知羞
失法空無福
失現在未來
不知修威儀
不知時及處
障礙於正法
唯言說無義
自旣不能知
不知何所說
自口語如屎
亦自不能知
令世間輕賤
令法不增長
見貧者飲酒
如火之燄然
過事皆忘失
於現事皆迷
況思惟未來
飲酒三時失
能失壞名色
或失衆生身
能生無量過
飲酒障礙法
如是彼處住山窟鳥心常歡喜以業因縁爲
天說偈彼天聞已若有善業隨順法行而生
彼者憶本前生憶本生故則知酒過知酒過
故則不飲酒不放逸行自餘天衆不受鳥偈
猶故飲酒生歡喜心五樂音聲歌舞受樂乃
至久時彼山窟中種種受樂旣受樂已於入
時道還如是出如是出已猶於境界不知猒
足放逸而行樂見園林共天女衆復於一切
園林之中河岸山谷種種遊戲如是諸天以
善業故如是受樂彼處如是不可譬喻天樂
具足彼諸天等於境界中受諸欲樂不知猒
足廣多愛故所言廣者自體廣故彼不曾攝
恒常開舒是故名廣又於境界不知猒足以
諸境界廣無量故以根常渴不曾斷故如是
彼天五欲功德轉轉增長不斷不絶常受欲
樂心生希有可愛功德不可譬喻是故彼天
不知猒足如海吞流無有足時天不知足亦
復如是常一切時於彼天處如是受樂行於
種種園林之中欲水所漂共諸天女遊戲受
樂彼天如是乃至作集善愛業盡至於後時
退彼天處如自業行業繩繫縛如是樂處業
盡退已墮於地獄餓鬼畜生若有餘天餘善
業故生於人中在閻浮提大富樂處第一種
姓歌舞喜笑種種遊戲常受快樂身色殊妙
形服端嚴種種具足勝國土中或爲國王或
爲大臣或迦奢國憍薩羅國在安隱州彼餘
業故夜摩天攝勝光明園處第九地竟
又彼比丘知業果報觀夜摩天所有地處彼
見聞知或天眼見復有地處名曰正行衆生
何業生於彼處彼見有人隨法正行第一清
淨報亦清淨業清淨故受樂果報聖人所愛
勝善布施少於智慧以布施故生於天中受
天愛果所謂天處何人得彼天中果報所謂
有人善心清淨生敬重心柔軟之心不殺不
盜如前所說復捨邪婬所謂耳聞先時有人
曾共婦女而行婬欲如是聞已心不喜樂於
先欲事心不思念不生覺觀復能遮他不聽
思念如是成就清淨業行身壞命終生於善
道夜摩天中正行地處受本所修善業果報
生彼處已愛樂種種香味觸等無量境界行
園林中天蓮華池百千天女之所供養在於
園林蓮華之池流水處行無時暫住先所未
見不可譬喻不可具說種種天樂具足受彼
無量種樂於境界中心不知足又於彼處有
無量種天妙園林如是彼處始生天子少天
女衆而圍繞之於餘園林有天女衆在中遊
戲見始生天心則欲發行則異本以天衣鬘
種種莊嚴見始生天即便前近始生天子見
彼天女五倍欲發即前徃近彼諸天女始生
天子迭相雜合彼此共受無量種樂同心一
意不相違返如是天女一切共歌歡喜舞笑
彼諸天女生如是心此始生天是我夫主始
生天子有如是心此諸天女是我之婦如是
天子共諸天女彼此相信不相疑慮喜笑歌
舞迭相愛樂在園林中從一園林至一園林
從一山峯至一山峯從蓮華池至蓮華池從
一枝舍至一枝舍從一叢樹至一叢樹從一
池去復至一池如是池者青寳之色彼池多
有鵝鴨鴛鴦種種音聲有如是等無量諸鳥
種種音聲耳聞心樂如心意念如是水生色
香味具在彼池中有無量種歌舞遊戲受諸
快樂旣受樂已復見餘處有異天衆歡喜遊
行始生天子見之即徃共天女衆五樂音聲
歌舞遊戲如是而去爾時彼天旣見如是始
生天子而說偈言
山林園等中
或在蓮華池
一切重樓處
共天女受樂
或於金山中
或毗瑠璃峯
或園林叢樹
共天女受樂
隨念可愛樹
或在流水河
或在寬廣池
共天女受樂
七寳間雜處
或在山河中
或平地好處
共天女受樂
曼陀羅樹林
青優鉢羅林
種種鳥音聲
共天女受樂
種種地分處
或於寳林中
或在可愛堂
共天女受樂
或五樂音聲
令心樂清淨
常歌舞遊戲
共天女受樂
彼諸天等爲始生天如是說偈始生天子聞
說偈已彼處復有名實語鳥如法利益令正
行故爲說偈言
山園林等中
或在蓮華林
癡爲愛所迷
共天女俱墮
或在金山中
或毗瑠璃峯
食善業盡已
共天女俱墮
隨念可愛樹
或在流水河
遊戲善業盡
共天女俱墮
七寳間雜處
或在山河中
爲境界所迷
共天女俱墮
曼陀羅樹林
青優鉢羅林
著欲癡所盲
共天女俱墮
種種地分處
或於寳林中
不修行善法
共天女俱墮
或五樂音聲
令心樂清淨
貪著故時過
共天女俱墮
彼實語鳥爲利益天隨順饒益令天安隱令
正行故如是說偈彼天放逸雖聞不受彼諸
舊天猶尚不取況始生天彼新舊天爲放逸
毒之所傷故普皆歌舞心生歡喜在園林中
處處遊戲受境界樂自身光明不假餘照彼
一切天共天女衆復向一山名山鬘山彼山
鬘山多有無量種種寳性有種種寳而爲莊
嚴普山光明百千蓮華如日初出以爲莊嚴
有百千億流水泉池彼山四廂有四叢林所
謂一名百池流水二名大光三名嚴山四名
普香此名四林在彼山廂彼山一廂百池流
水叢林之中有隨念樹有百千池金銀青寳
迦鷄檀那諸寳色魚普徧池中其池之水清
淨涼冷如意念水盈滿彼池多有園林圍繞
彼池鵝鴨鴛鴦音聲可愛聞者心樂有一切
時常歡喜鳥見彼天衆而說偈言
一切命無常
少年不停住
此天處亦爾
而天不覺知
諸法念不住
次第皆失壞
業繩所繫縛
世間不覺知
千億諸天衆
在園林遊行
退時將欲到
世間不覺知
六欲諸天等
放逸受愛樂
一切皆失滅
世間不覺知
樂如水沫聚
如夢所得物
速滅不久停
世間不覺知
彼處諸天欲上山時彼一切時常歡喜鳥以
利益心天善業故如是說偈彼諸天等樂境
界故不聽不取不覺不知不能見諦不看彼
鳥如生盲者有道不見爾時彼天次向第二
大光叢林彼林光明勝於一百日之光明彼
林諸樹有勝光明或樹光明或寳光明勝妙
功德皆悉具足光明炎然彼大光林三種光
明普徧彼林彼如是林普皆可愛流水河池
而爲莊嚴有隨念樹莊嚴林處如是林處各
各差別彼諸天衆各在異處五樂音聲歌舞
遊戲種種受樂善業漸盡於彼山中復在異
處受境界樂如大醉象如是林中久時受樂
入彼天衆於彼山中自心動故次第復向巖
山之林於中復受五境界樂爲放逸怨之所
迷惑不知畏退無有方便而可得脫唯初時
樂後則衰惱聲味色香受諸欲樂愛亂心故
處處遊行復見餘林普彼林外有蓮華林周
帀圍繞有隨念樹莊嚴彼林百千種華而爲
莊嚴有餘大樹有殊妙香而莊嚴之又復多
有流水河池而爲莊嚴又復多有種種鳥獸
七寳枝舍而爲莊嚴又復多有種種香美飲
食之河彼諸天衆到如是山或百千到歌舞
遊戲迭共爲伴同一欲心俱到彼林共天女
衆久時受樂彼此迭互希望境界又復彼天
未知猒足於彼山處次復更見大可愛林名
曰普香彼林甚香樹枝華香金枝華蓋覆彼
林上有居尸奢第一妙香又彼林中曼陀羅
華第一妙香香氣流布普百由旬天聞彼香
生希有心彼諸天衆齅如是等無量妙香入
彼林中彼諸天衆迭相愛樂同一心欲受境
界樂不知猒足處處遊行無量種行彼天如
是處處遊行遊戲而行如是漸向山鬘山頂
遂爾前到百百千千彼山頂上見有大城城
甚可愛其城縱廣五百由旬普彼城中有行
重樓金寳殿舍銀寳殿舍毗瑠璃舍硨磲之
舍如是種種妙寳殿舍而爲莊嚴街巷相當
門狀可愛皆是妙寳普彼城中饒蓮華池彼
諸天衆入如是城心生歡喜種種功德具足
受樂在寳舍中寳園林中或復在於蓮華池
中枝華舍中或華林中或復在於蓮華池中
或復在於饒華地處或復在於山窟之中或
復在於山谷之中或復在於山脇之處彼天
如是或在城中或在餘處山頂之上共諸天
女處處受樂無量種種多種受樂五樂音聲
功德具足如是遊戲種種受樂彼受樂時鳥
見之故爲說偈言
諸天本善業
一切必當盡
後受苦惱時
乃知放逸過
心樂著欲者
唯受微少樂
彼樂未久間
後時必當壞
樂境界樂者
常有希望心
見婦女放逸
後時必當壞
天著境界樂
不慮退時苦
至後破壞時
乃知退苦惱
天若近婦女
而共放逸行
終至後退時
彼一切捨離
一切欲退天
無與共行者
唯有一切業
隨後與同行
常應修善業
常捨不善業
常離於放逸
常行不放逸
放逸是有根
不放逸寂靜
放逸不放逸
如所說其相
勇者常思惟
修行善業樂
常修行法者
則不受諸苦
彼鳥如是利益天故已說此偈彼諸天等放
逸行故不聽不受而復更爲境界所盲行園
林中種種遊戲或在園林或在可愛寳城等
中受種種樂彼天在於山鬘山中旣受樂已
而復更向千峯之山希望欲見彼寳山故樂
天境界是故次徃天善業因而受快樂見彼
寳山生勝愛心一切欲樂皆悉具足於一切
時多有華果流水河池蓮華之林具足而有
彼一切天於彼樂處見則受樂行亦受樂食
亦受樂見彼勝山生希有心謂山鬘山彼大
勝山復有衆山周帀圍繞皆是寳山是故彼
山名曰山鬘彼山多有園林華池有流水河
多有寳峯無量衆鳥種種音聲如是諸鳥皆
是寳身種種形相皆悉可愛莊嚴山峯普彼
山峯光明悉徧彼諸光明有百千種如是寳
山在諸山中見彼寳山頂插虚空有大光明
微妙殊勝彼諸天等上如是山共天女衆五
樂音聲遊戲受樂心生歡喜上彼山上如意
念行有在空中而遊行者有共天女同一欲
心於五境界受諸欲樂愛河所漂不暫停者
若寂靜樂則是常樂捨未來世如是寂靜利
益安樂而樂天樂如是天樂如雜毒蜜而諸
天衆心生樂著初時似賢後則不善實非是
樂與樂相似彼天不知心生樂著共天女衆
五樂音聲隨心遊戲上彼山頂如是如是上
彼山上如是如是見彼山處隨見何處轉勝
可愛如是寳山普皆可愛樹林河池種種諸
鳥在園林中滿彼山處無量百千種種園林
莊嚴彼山七寳光明周帀圍繞普彼天衆共
諸天女歌舞遊戲徐上彼山並行並看天及
天女種種形服鬘莊嚴身更無異心心常樂
樂放逸而行彼諸天衆自身光明共自光明
無量形服莊嚴天女圍繞同行安安詳詳如
心意行上彼山上善業力故自作善業自得
樂報決定自受遊戲歌舞在河池中有無量
種受諸快樂徐上彼山五樂音聲離病無倦
心生歡喜如是遊戲彼如是行見無量種山
谷溪澗各各差別隨自意行隨何處行皆無
所畏如是次第漸漸上山彼山鬘山復有異
處有大鵝王住在其中彼鵝王者寳莊嚴身
名曰善時見彼諸天行放逸行彼諸天等勝
善業故得彼樂命應怖畏時而便喜笑爾時
菩薩善時鵝王爲利益彼一切天故住山窟
中隨順修行寂靜善業饒益天故爲除放逸
畢竟利益彼諸天故第一勇勝種種微妙一
切天愛美音聲語覆一切天所有音聲而說
偈言
愛欲染心癡
常樂著境界
彼天則不知
利益未來世
此餘少福德
臨欲至退時
退已到異處
受自業果報
百千生中間
爲業鎖所縛
此業縛衆生
須集道資粮
若天恒受樂
常作不善業
彼因不相似
癡者住心中
爲欲所迷惑
唯食而待死
若不能諦知
不能利衆生
爲欲所迷惑
唯食而待死
若爲身樂故
壞法是愚癡
一切時一心
常勤修善業
捨離不善者
此是智慧相
放逸不持戒
食本前業盡
以放逸行者
不久退天處
彼常如是意
爲時所催驅
後爲悔火燒
無有能救者
惡不可得避
衆生決定受
後到於死時
知已寂靜行
善時鵝王第一勇勝自體如是美妙音聲爲
彼天衆如是說偈如是鵝王菩薩音聲爲一
切天作無量種無量音聲章句示現皆悉相
應菩薩之聲美妙勢力勇而復勝蔽天音聲
彼處如是一切天衆復聞遠處有大音聲無
量天女之所圍繞種種莊嚴勝妙寳殿一切
時華一切時果皆悉具足無量蓮華徧覆其
處多天女衆歌聲可愛妙寳瓔珞光明照耀
七寳間錯園林水池而爲莊嚴幢旛构欄種
種莊嚴百千天女妙音聲歌五樂音聲聞者
心樂毗瑠璃寳大青寳柱眞金柱等之所莊
嚴大師子座之所莊嚴如是寳殿行虚空中
夜摩天王在彼殿上多有無量百千天女供
養天王百千合掌讃歎天王在虚空中分明
如畫勝歡喜心向山鬘山爲欲徃見善時鵝
王如是鵝王以大願力爲利益天生在夜摩
憶本前生是故天王生敬重心而來向之爲
聽法故爲於自身并爲天衆利益安樂饒益
自他不墮惡道離放逸故爾時彼天山鬘山
中遊戲受樂在種種處山園林中或有在於
平處住者或有在於山谷中者或有在於蓮
華林者或有在於池水中者或有在於殿堂
上者或有在於寳舍中者或有在於山峯中
者或有在於河岸處者或有在於山頂上者
或有在於華林中者或有在於果林中者或
有在於隨念樹者或有在於毗瑠璃金隨念
樹者或有在於無量倒數見則可愛樹林中
者一切皆悉共天女衆或共多衆或共少衆
一切天衆速生喜心歌舞嬉笑看彼天王見
大天王坐勝殿上成就無比天之快樂見已
疾走一切天衆盡力而走旣見天王牟修樓
陀普看並走心眼俱樂眼觀不捨轉轉前近
彼諸天衆如是思惟夜摩天主牟脩樓陀爲
欲聽法是故來詣善時鵝王我今徃見供養
天王彼諸天衆如是思惟旣思惟已一切皆
近夜摩天王五欲功德境界之樂一切具足
天衣天鬘以爲莊嚴彼一切天皆悉前向牟
脩樓陀夜摩天王行虚空中若天在於一千
山峯遊戲樂者如是見已天衣莊嚴一切[皆][智]
前到天王所禮拜供養旣供養已轉勝歡喜
歌舞戲笑近王面前一切皆與夜摩天王和
合一處共向鵝王菩薩之所彼鵝菩薩第一
聦明有大智慧以本願力爲彼諸天除放逸
故生在夜摩彼一切天皆到鵝王菩薩之所
夜摩天王旣見菩薩生敬重心敬重法故共
天女衆從殿而下鵝王菩薩常說[大]法常作[天]
法吼旣見天王牟脩樓陀則止法吼彼大鵝
王法勢力故於一切天最爲勝妙光明殊絶
法威力故
正法念處經卷第五十三
