正法念處經卷第三十九
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品第六之十八夜摩天之四
又彼比丘知業果報觀夜摩天所有地處彼
見聞知夜摩天中復有地處名爲積負衆生
何業生彼地處彼見聞知若行善業精勤持
戒常不惱他持戒和合成就不缺不孔不穿
堅固不壞能閉一切惡道之門清涼一切惡
道熱惱能作歸依猶如父母於未來世隨順
而行三種功德具足相應何等三種所謂不
殺不盜不淫不殺不盜如前所說不邪行者
若行道邊若四出巷巷巷而行或乞食行或
時餘行若見婦女種種歌舞莊嚴音聲不生
愛念心不願樂見他所作心不隨喜慶他作
善教他懴悔說其過失言此婦女第一過因
所謂邪行以此因縁能令衆生墮於地獄如
是持戒梵行清淨身壞命終生夜摩天積負
地處旣生彼已善業力故於中受樂謂積負
山五百由旬滿中諸鳥音聲可愛[跂]求之聲[跋]
山中甚饒普彼山中音聲可愛然彼天子初
生之時七寳樹下如是而生如閻浮提睡眠
之人他人拍手聞聲覺者彼天如是聞鳥音
聲可愛故覺彼天之身所有光明勝於秋時
山頭出日所有光明彼日光明則爲不如少
分相似天光明勝而彼天子忽然覺已善業
力故令使彼鳥爲說善業相應偈言
離筋羂所縛
屎尿唾等處
如是婦人身
故來生此中
閃誑曲不直
見男心歡喜
心迷不定住
汝不戒故來
不實語誑他
莊嚴令人樂
彼巧誑婦女
善能誑男子
婦女猶如蜂
樂種種華中
種種男子處
如是生愛樂
如蜂嗽華已
然後異處去
婦女亦如是
嗽男異處行
得物如賢善
常瞋不可調
誑惑男子已
復行於異處
以諂幻器仗
如惡毒不異
此婦女殺男
能作不利益
猶如風空火
不可執持取
種種多方便
婦女不可護
不利益病死
作不善業等
女第一因縁
能壞涅槃行
若在種種處
隘迮怖畏處
世間男得苦
皆因於婦女
非少非中年
非未老寂靜
婦女性心動
如日之光明
婦女非常友
如燈焰不停
彼則是常怨
猶如畫石文
唯親近富者
無物則猒人
有物婦女近
無物婦女捨
與物與供養
作種種功德
其心如火焰
而不可秉執
男如是隨順
如心之所欲
彼如是婦女
恒常誑男子
如虵華所覆
如灰土覆火
色如是覆心
婦女亦如是
猶如見毒樹
悅眼而不善
婦女如毒華
智者應捨離
希望見婦女
復樂於境界
彼恒不得樂
非此世他世
若普樂放逸
懈怠動諂誑
近惡友貪食
彼則不見賢
精勤大力勇
福德捨婦女
恭敬信因果
此人自得善
諸過網婦女
在於世間行
若能離婦女
則生夜摩天
如是彼天聞彼鳥聲如夢所聞無量種種勝
妙功德皆悉具足說如是偈能作兩朋利益
善事始生天子如是聞聲如是聞已因縁生
智彼智能念何處生來善持三種可愛戒來
憶念來處旣憶念已而說偈言
持戒來生此
婦女不可捨
勇者離婦女
則到涅槃城
非火亦非刀
非火刀非鋸
能割婦女縛
更無異方便
我本已常捨
勤心毀猒來
捨故得此樂
夜摩天勝處
異此樂之外
更復有大樂
當得不退處
必到於涅槃
爾時如是始生天子旣聞鳥語見鳥色已心
生歡喜觀彼天處見積負山多有無量百千
諸樹光明圍遶復見流水百千莊嚴聞天鳥
衆種種音聲彼鳥則有種種寳翅多有妙池
種種蓮華而爲莊嚴蜂衆如煙如是羣出莊
嚴端正如是諸事本皆未見無異相似夜摩
天處如是觀已如所見聞如是歡喜旣歡喜
已從樹下起如是起已觀察自身觀自身已
自身所有威德光明種種無量見身威德諸
光明已即生色慢次復更生第二慢心謂如
是念我更無比隨所憶念一切皆得此第二
慢次復更生餘五慢心所謂五根著五境界
生如是等七種慢故令心破壞本所作法不
得相續一切不念以心動故多放逸故彼心
放逸而行放逸五境界羂繫縛愛頸即便上
彼積負山上爲受樂故彼山三地所謂下地
中地上地彼下地中有五園林一名香漂二
名炎勝三名光明四名常樂五名高聚彼香
漂林若有物生一切香勝彼香普熏五千由
旬彼炎勝林無量種炎諸色光明一切皆勝
過百千日所有光明彼光明林天身光明在
其中行五欲功德皆悉具足彼常樂林流水
河池無量百千天香味色皆悉具足彼高聚
林第一高峯七寳光明如是已說下地園林
第二中地百千曠野無量七寳蓮華水池無
量百千衆鳥可愛種種異聲觸味色香甚可
愛樂清淨無垢滿彼地中第三上地山頂之
巔彼處有城百由旬量諸天滿中城名寳林
有種種河河中水流滿中飲食多有天樹妙
蓮華池樹有華果無量百千具足莊嚴多有
歡喜諸天女衆無量百千滿彼城中須夜摩
天牟脩樓陀徃到彼城於彼城中五欲功德
受天快樂可愛聲味色香和合增長愛火如
是彼天積負山上種種受樂遊行嬉戲種種
境界種種受樂因果差別爾時如是始生天
子以心希望境界樂故向彼山上獨一無侶
有一舊天旣見如是始生天子心生歡喜即
前近之語餘舊天作如是言此天子者是始
生天餘舊天言天今云何知其始生時彼大
天答餘天言此始生天有五種相所謂一者
光明覆身身無衣服心作是念勿令他天見
我裸露即於念時他見有衣而實無衣此是
初相始生天子又復更有第二之相所謂見
物生希有心於園林等未曾見來見則遍看
此第二相始生天子又復更有第三之相謂
見天女弱顏羞慙心生疑慮未敢正看此第
三相始生天子又復更有第四之相若見餘
天雖前近之心生疑慮意志不定此第四相
始生天子又復更有第五之相欲昇虚空心
生怖畏設飛不高安詳不速去則不遠近地
而遊或傍城壁或依附城此第五相始生天
子具有此相我共汝等相與徃詣始生天子
彼時天衆圍遶大天一切皆詣始生天子到
已語言大仙當知我等諸天見汝始生相與
共來以善業故善修學戒不毀不缺不孔不
穿離垢清淨汝得生此如是語說爲始生天
如是說已爲放逸故次上彼山飛空而去在
虚空中種種樂音心生歡喜逓共受樂彼時
如是始生天子旣如是見即便思念我今獨
自步行而去上積負山旣思念已即爾步行
入彼山所見有大衆諸天女等無量衣服莊
嚴其身有無量種樂聲而歌彼諸天女見始
生天各各歡喜競共前走向始生天旣見其
眼生希有心而觀察之復生是心我應供養
應爲其婦復更近之以本未見初始見之生
希有心白天子言我於今者樂見天子爲天
子來天子今者自業果故共我受樂於園林
中有種種林種種林中有種種山高峯澗谷
復有種種異異天處七寳莊嚴光明圍遶諸
樹華果遍滿山中處處皆有樹枝堂舍彼堂
舍中多有種種歌樂音聲其地處色如火烊
金如是妙色地處受樂復有異處流水河池
種種蓮華莊嚴其處又虚空中有百千堂種
種莊嚴第一可愛我共天子在如是處受諸
快樂爾時如是始生天子本善業力語彼天
女作如是言我今如是共汝受樂此天地處
一切欲樂不可猒足爾時彼處諸天女衆共
向異林名雜殿林於彼林中種種樂聲聞彼
樂音心生歡喜善業成就受樂果報彼林具
足妙色境界甚可愛樂如是無量可愛之味
種種勝味如是無量可愛之香如是無量可
愛之觸其地柔輭故有此觸非縷所成種種
天衣其觸輭滑如是種種皆甚可愛有種種
鳥妙好音聲種種歌音甚可愛樂無量種聲
受如是等五境界樂共諸天女種種莊嚴美
妙之音以無量種種受諸快樂爾時彼林有
如是等功德具足無量天衆諸天女衆滿彼
林中彼天見已則生第一希有之心見種種
已處處遍行於彼處處園林之中皆是硨磲
及青寳等莊嚴地處復有緑地鳥在中行鳥
有種種七寳之色間錯其身彼鳥逓互遊戲
受樂出[跂]求聲共彼雌鳥在其緑地如是而[跋]
見緑地見已復於水中見種種鳥多有鴛鴦
諸鵝鴨等種種異色間錯莊嚴彼鳥普有第
一音聲如是見已復見天子共諸天女在園
林中彼園樹林有六時華一時俱生彼樹各
各爭出勝華彼樹光明或攝或放如眼開合
彼諸天子諸天女衆見已歡喜復見異處有
青林行種種雜色見已心動心旣動故種種
欲樂上看虚空見有無量百千天女滿虚空
中第一衣服而自莊嚴遍滿虚空種種間雜
譬如壁上種種畫色或在絹上或[
]等上種
種異見歌舞喜笑種種遊戲彼天見已心則
轉動種種分別空中見已而復回面即時見
有蓮華池林種種蓮華滿彼池中種種形相
種種妙色謂青黃赤有種種鳥在彼池中彼
天如是旣觀察已生歡喜心爾時天衆一切
處見間無空處遍滿虚空無處不有鳥及天
衆亦遍水中亦遍虚空間無空處如微塵許
以於徃時修善業力如是見已而說偈言
此見之大海
不可得滿足
舌愛味亦爾
無有滿足時
鼻貪齅諸香
如是不可滿
身著於善觸
不知足亦然
耳貪著妙聲
亦不曾知足
意念種種法
一切不可滿
六境界中動
離知足光明
患渴常行轉
欲地無量種
不知猒足天
猶如火投薪
若不知猒足
自體無處住
如是六火惡
起念風所吹
此常燒世間
癡者不曾覺
此放逸者地
非修行法道
放逸令破戒
入受樂境界
如是彼天念本善業憶念業故說偈已竟法
爾更復染著境界多有愛聲觸味香色無量
種種功德相應念念增長旣增長已共天女
衆處處遊行五欲功德有無量種無量分別
種種受樂復共天女異處園林山谷之中多
有無量百千衆鳥出妙音聲七寳莊嚴甚可
愛樂到異天處欲共彼處諸餘天衆諸天女
衆同受樂故到彼處已彼此逓互美聲相問
如是語說如是一心逓共遨戲遊行受樂若
餘劣天有萬天女而圍遶之常受欲樂未知
猒足而彼天女常樂遊戲亦能以欲復供無
量百千諸天如是天女愛樂欲樂以何因縁
彼天之中多女少男此有因縁天世間中欲
染強勝癡則爲中若生彼天住中有時已見
彼處天女具足旣見彼已欲心增長著彼天
女即便回心取天女身彼中有者希望樂故
以心取故即便受彼天女之身以此因縁於
諸天中天女則多天男則少如是有天一萬
天女復有餘天二萬天女復有餘天三萬天
女復有餘天四萬天女復有餘天五萬天女
復有餘天六萬天女如是次第乃至百千萬
天女者或有強者天女如是多少差別彼依
地天行欲之法如人不異四天王欲如此人
中男女二身逓互交合逓相觸逼無有不淨
三十三天行欲之時彼此相抱根不相觸夜
摩諸天行欲之時語笑則成兠率陀天相視
成欲彼化樂天語說聞聲聞香成欲若遠處
者若聞其香若聞語聲欲則究竟具足成就
如是他化自在諸天與化樂天一法不異若
一天子一切天女之所愛念大生敬重心不
疲倦亦無病患離肉骨蟲汗等皆離天天之
中有增上力和合相應彼一切時力常不壞
勢力光明皆悉具足以是因縁唯一天子共
多天女無量百千極相愛樂常行欲事彼天
之心不守一女於一切女心皆樂見隨意所
行一切天女又復如是第一欲染逓共受樂
不相妨礙如心憶念如是受樂又復彼天共
彼天女如意所欲有無量種無量分別如天
相似自業相似積負地處於長久時無量種
種五欲功德遊戲受樂多饒天衆諸天女衆
次第巡行復到異林名嚴風林爲欲受樂遊
行嬉戲見餘天子本業盡故天女衆中時至
欲退彼欲退天有相出現相如有病所謂相
者彼天若前近蓮華池華則不開此是初相
又彼退天第二相者若近林樹若蓮華池蜂
則離林離蓮華去此第二相又彼退天第三
相者若彼天子共諸天女遊戲之時聞其歌
音則生猒離此第三相又彼退天第四相者
若近樹林彼樹之華一切皆蔫此第四相又
彼退天第五相者欲在所戲殿舍遊行不能
行空此第五相如是五種是夜摩天欲退之
相如彼第二三十三天欲退之時蠅等所著
汗出則知三十三天欲退之相死狀如是此
夜摩天善業盡故有此諸相則知其退彼有
十二死之大相次第見此欲死之相而彼天
子欲退之時死相即現所謂彼天欲出光明
光明不出還入身中猶如日没又退相現所
謂彼天見華鬘果心不愛樂又退相現所謂
彼天著華在頭即便墮落又退相現所謂彼
天水中看身見自身像非天身像乃見欲生
何道身像若見地獄若見餓鬼若見畜生若
見人色如是異見從此退已生地獄等異生
相現又退相現所謂彼天水中看身旣見身
已則生怖畏生怖畏已身毛皆豎又退相現
所謂彼天見自處醜而不端嚴又退相現所
謂彼天於何等處毗瑠璃處金處銀處若玻
瓈處若青寳處彼一切處如是處坐動搖不
安又退相現所謂彼天若風所吹則大抖擻
其觸堅鞕又退相現彼天衣觸重如金剛如
是見已其心則愁心旣愁已於可愛聲味觸
色香心則不樂旣如是已即爾便近無常之
火又復更有異退相現謂於處處若毗瑠璃
石等壁中或於鏡中或於異處看自身像則
不見頭又退相現或見自頭乃在於地見如
是相死近不遠彼諸天女如是知已猒惡棄
捨彼天憂愁起離別意有如是苦生來之樂
不及此苦十六分一又第十二退相現者所
謂彼天意亂不定如旋火輪不念一處其心
極動退愁苦故彼現命根將欲盡滅如燈油
盡光明微少如是彼天知見自身將欲退没
常自隨身所行天女見其如是皆捨而去如
火燒樹鳥見則離而不觀察先本已來所有
功德彼諸天女見欲退天亦復如是捨離而
去共餘天子相隨而行時彼天子見婦女去
如是相已安心忍耐而說偈言
皆以自業故
如是受果報
婦女見欲退
捨遠而不近
以自業盡故
離於無量樂
天女見退天
則向異天去
此樂無常定
心性亦如是
婦女樂欲惡
友不相信惡
此四種大苦
一切時常逼
是故應捨離
如棄毒火等
因業故得樂
因業故得苦
[田]業故破壞
業故如是見
如此天大樂[由]
受用五功德
後時福業盡
退天不自在
如是說生死
一切是業幻
示解脫道者
眞諦佛所示
若有擾動心
則不見諸過
彼癡有所攝
是故婦女近
日則非闇因
不由火故冷
婦女無愛心
少愛心不住
如地住不動
如風動不住
婦女性無恩
故有如是過
丈夫於久時
多供養婦女
見衰則捨遠
如鳥捨枯池
上行者不墮
石等不能飛
山則不能行
婦女無善友
常能爲妨礙
破壞法義名
不饒益納藏
出生一切過
金剛可令輭
日亦可離熱
婦女不捨誑
本性法如是
非種種愛語
非供養非物
而能攝婦女
心如火叵近
得樂共其行
得苦則捨離
無量恩不念
一過計在心
於園林山中
成就無量樂
旣得衰惱已
婦女嫌捨去
彼天旣見天女如是捨離其身即便思惟一
切世間法皆如是已說此偈婦女心堅本天
欲死即便離去依止餘天猶如冬時蓮華乾
枯衆蜂見之即便捨離去向餘處爾時天女
離欲退天向餘天去又五樂聲歌舞遊戲種
種受樂在於園林蓮華水池種種鳥聲名随
念樹百千莊嚴忘前常共受樂天子共餘天
子而受諸樂俄爾間忘如百千生見前天退
於一念間忘其功德婦女如是捨恩不念婦
女之性無所係戀唯因物故有所愛念或有
所須是故近男而自體性於一切處皆不究
竟一切過去未來現在皆無有能知其體性
以心動故如旋火輪如乾闥婆城及陽焰等
不可捉持婦女體性亦復如是不可執持如
是現前捨退天子向餘天去彼欲退天本業
熏故復說偈曰
若天搖動心
如放逸欲樂
於退不生怖
必定退天處
若天天處生
後必定有退
如晝日盡時
必定有夜至
晝日則如命
夜分則如退
旣知此二種
應念不生死
彼天如是念本前生旣生念已取人中時用
以爲喻不取天時而爲譬況何以故天無晝
夜以自光明是故常晝爾時彼天如是久時
觀察如是欲退天已還如天法決定受用善
業果報又彼天子於園林中遊戲受樂五樂
音聲河坎澗谷蓮華林中或在山峯如是等
處共天女衆共餘異天受諸快樂依本善業
受樂果報乃至所作受善業盡善業盡已退
彼天處旣退天已如行而來如行而去墮於
地獄餓鬼畜生若有退已得生人中常生樂
處隨順修行正法國土聦明黠慧一切人愛
若作國王若作大臣若作王者其王國土不
畏他國敵陣軍衆常受快樂以餘業故
又彼比丘知業果報復更觀察夜摩天中所
有地處彼見聞知彼夜摩天復有地處名爲
心相衆生何業生彼地處彼見聞知若行善
人善意直心正見不邪心常諦知善惡因果
不殺盜婬不殺不盜如前所說不邪行者心
不生念亦不隨喜所謂乃至見畫婦女不念
不觀無不善念心不樂見不味不著無欲愛
心而觀察之亦教他人遮他人作自身不作
不教他作彼能自利復利益他彼持戒人得
脫熱惱常行諸善恒念自身見身不淨於自
身體常念不迷不貪婦女於婦女羂而得解
脫離婦女欲一切人信現前持戒相應和集
得如是樂離欲邪行不樂不行不思不念彼
人如是能滅欲火第一用心第一樂行彼善
衆生身壞命終生於善道夜摩天中心相地
處善業衆生生彼處已無量天樂而受樂行
離肉骨汗自身光明常受勝樂恒常受用五
欲功德一切欲樂皆悉成就於彼成就如是
功德受天快樂多饒百千諸天女等之所圍
遶如須彌山衆星圍遶光明勝妙而自莊嚴
善業所化勝光明輪圍遶端嚴無量光明從
身而出彼天女衆其數甚多娛樂受樂五樂
音聲可愛聲觸味色香等而受快樂彼如是
念我復更於其餘可愛勝妙處行即於念時
善業力故彼諸天女觀察其心旣觀察已語
言天子我今云何住於此處異此樂處復有
樂處今可相隨行向餘處名爲千殿山峯之
上有種種寳之所莊嚴無量百千天諸住處
今可相隨共向彼處爾時彼天旣聞天女如
是語已如心所念極生歡喜作如是言今如
汝意我如是行爾時彼天如是語已飛行虚
空向名千殿山峯之上有無量寳所莊嚴處
有無量天無量天女種種妙聲歌聲遠聞五
百由旬遍於虚空多饒諸天及諸天女路傍
詠歌令此天子生歡喜心向名千殿山峯之
上速疾而上遙聞彼處天衆天女歌舞之聲
莊嚴具聲如是聞已則生希有歡喜之心速
速前近時彼天子即前近彼名千殿山到已
則見種種具足可愛勝處有無量種所謂七
寳諸妙園林勝蓮華池以爲莊嚴心所樂見
逓共受樂勝淨水池水流之聲見園林中種
種勝鳥上下來去種種間雜七寳堂舍皆悉
作行種種雜雜異異諸寳以爲莊嚴彼堂如
是甚可愛樂山谷崖岸種種行林莊嚴殊勝
多有勝妙鵝鴨鴛鴦是等水鳥種種音聲皆
可愛樂種種幢旛爲風所吹莊嚴可愛見者
皆勝於虚空中有行殿舍若來若去若合若
離有光明寳而爲莊嚴復更聞有彼此逓共
若歌舞等勝妙音聲聞有勝妙逓互遊戲笑
等音聲有平不平七寳之聚無量種種勝妙
莊嚴無量種種勝山峯處無量千種[殊]妙好[勝]
華形相色香行住走戲若相抱等如是種種
在彼天處如是天子天女之衆而爲[圍遶]在
名千殿山峯之上住虚空中下觀彼[門]如是[殿]
觀見彼山峯已生歡喜心告天女言汝等看
此千殿山峯此殿如是甚爲可愛一切種種
皆悉可愛彼天女衆聞其語已白彼天言天
今當知我今已見我已如是數數見來或已
百到若已千到天未曾見天今善看於此勝
處第一善觀彼諸天女如是說已如是天子
共諸天女從空而下臨近彼殿於彼殿中有
受樂天見其來已生歡喜心有天前迎近而
看之以彼天子初始生故如是歡喜以手抱
之而作是言今我天朋如是增長天衆由是
則有大力汝於今者共多諸天同受快樂多
有諸天多有光明牟修樓陀天王之所多有
天衆多天女衆遊戲受樂復有餘天見始生
天合掌供養旣供養已而語之言汝今到此
山峯之上此中今有須夜摩天無量天衆諸
天女衆圍遶受樂復有天王天善業故今於
無量妙蓮華中逓共遊戲善業力故此處受
樂此是好處汝今來此汝始生天得來至此
始生天子旣聞是語語自天女作如是言夜
摩天王何處遊戲五欲功德而受快樂天女
聞已答天子言我今共去向大天主牟脩樓
陀住受樂處彼始生天聞此語已即共天女
去向天王受樂之處共天女衆歌舞遊行次
前遙見牟脩樓陀夜摩天王赤優鉢羅林中
而住赤優鉢羅有百千葉彼葉葉中有舍如
窟內有天女第一妙香共諸鳥衆種種遊戲
彼諸鳥者是水行鳥鳥有勝聲種種妙音彼
處如是赤優鉢羅如是莊嚴彼大天王婦女
之身普皆種種妙寳衣服其寳多有種種光
明赤優鉢羅寳光明故同一赤色彼優鉢羅
如是赤故令一切寳光明皆赤如是勝妙赤
蓮華寳過於秋時初出之日赤色之妙又復
於彼赤優鉢羅諸葉之中共蜂遊戲如是具
受五功德樂若彼赤色優鉢羅中天子天女
有如是心我於今者欲飲天酒即心念時於
彼赤色優鉢羅寳華葉之中勝善色香清冷
之觸天酒流出有無量種與彼天[主]牟脩樓[王]
陀而共飲之如是受樂又復彼天更有所念
欲令赤色優鉢羅中歌音聲出即於念時則
有風吹而令赤色優鉢羅葉逓互相觸出種
種聲自餘種種五樂音聲於此音聲十六分
中不及其一聞彼聲已生歡喜心旣聞彼聲
百倍受樂共彼天主牟脩樓陀在彼赤色優
鉢羅葉而受快樂又復彼天心若憶念遊戲
受樂作如是念我今住此赤優鉢羅妙寳葉
中如是遊戲今欲令此赤優鉢羅行於虚空
即於念時彼優鉢羅如鵝鳥飛在空而行天
子在中下觀餘處諸園林等有餘諸天自善
業故遊戲受樂時彼天子復共天主牟脩樓
陀在優鉢羅妙寳葉中遊戲受樂處處而行
彼所受樂無量分別善持戒故如彼持戒相
似得果而受快樂以彼持戒有下中上如是
受樂有下中上彼處如是於長久時受快樂
已種種見已又復行向心相地處千殿山峯
時彼如是始生天子不可思議種種見已心
生歡喜向彼天主牟脩樓陀赤色妙寳優鉢
羅中共多無量諸天女衆彼諸天女歌舞遊
戲彼夜摩地五欲功德具受第一境界之樂
牟脩樓陀夜摩天王赤優鉢羅赤色光明照
耀天主牟脩樓陀天王之身亦如是赤猶如
赤色阿舒伽色於天王身所有赤色十六分
中不及其一如是具受無量種樂爾時如是
始生天子復更前進漸近天主牟脩樓陀合
掌禮拜低頭未舉牟脩樓陀夜摩天王即說
偈言
前所作善業
修持三種戒
彼業得此報
今者受快樂
莫行於放逸
空受彼業盡
應於餘善業
勤作勿放逸
善行則應行
不善業應捨
善行受勝樂
不善行受苦
若勤不休息
如是作善業
彼則常受樂
後時得涅槃
若行放逸行
則非善轉行
彼善業盡故
則到地獄中
若行清淨業
常勤精進者
則得第一處
彼處無苦惱
若爲根所使
復爲境界驅
一切縛所縛
常轉行生死
惡法不[汙]者
如已鍊眞金
彼脫有曠野
一切處安隱
若放逸行者
此不利益本
若捨則爲吉
安樂無衰惱
汝今旣始生
受樂事相應
生如是心意
慎勿著垢染
放逸能使天
婦女使亦然
婦女火所燒
常受於苦惱
是故天應當
勤捨離婦女
貪欲愚癡者
爲心之所縛
如是法非法
不知應作不
丈夫少福德
去涅槃太遠
輕重眞實知
行法無遺餘
希法希法果
如是者得樂
爲心所牽者
根馬不調故
若知足牽心
勇到第一處
知足繩縛心
如心境界爾
勇者能令住
彼是世間智
天無量愛處
得無量種樂
若不貪著欲
則到於善處
汝作善業已
得可愛境界
今得夜摩處
心勿著放逸
如是始生天
億鉢頭摩數
天衆天女衆
自業受果報
業梁繩難解
從心而化出
衆生爲癡誑
依此而轉行
十二入怨家
巧能誑惑心
置在生死輪
令於世間轉
過去現未來
天處一切退
天處山常爾
衆生流轉行
毗瑠璃山峯
園林等可愛
山等常不動
諸天轉不停
園林甚可愛
地處亦如是
恒爾住不壞
諸天轉不停
毗瑠璃爲莖
眞金甚可愛
此蓮華常爾
諸天轉不停
河池可愛樂
多諸鳥莊嚴
常如是不闕
諸天轉不停
堂殿常不異
构欄亦如是
常爾不破壞
諸天轉不停
爲境界所誑
世間如是轉
云何此處天
心不生猒離
心行於生死
以久習故堅
如是受大苦
而猶不覺知
如屠兒縛羊
置之於欄中
一一取而殺
餘者不生怖
正法念處經卷第三十九
