正法念處經卷第二十九
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品第六之八三十三天之五
復次比丘知業果報觀三十三天所住之地
彼以聞慧見第十七地名曰柔輭衆生何業
生彼天中彼以聞慧見持戒人不殺不盜生
此天中云何不殺有諸衆生爲貪財利恣足
五欲斷毒蛇命取其寳珠以自供命持戒之
人不爲此事是名不殺亦教他人令行不殺
乃至蚊蟻微細衆生亦不故殺云何不盜不
以盜心取人草土乃至微細亦不故取乃至
他人所有書記不以盜心書寫自用是名不
盜云何布施是持戒人貧窮乏財以無貪心
減身資分施初禪人衣服飲食卧具醫藥資
生之具或施一食或於僧寺平治僧地令僧
去來安隱無難如是自行布施亦令他人安
住善道勸於他人令捨惡業是持戒人不殺
不盜自利利他以是因縁命終生於三十三
天生此天已受天快樂其地皆以柔輭天繒
以爲敷具遍覆其地柔輭滑澤若天行上隨
足上下足躡則偃舉足隨平譬如大風吹水
波起高下不定風止則平其地柔輭亦復如
是其地清淨猶如明鏡若有工師若工師弟
子善能磨鏡瑩拭明淨照顯衆像若[析]一毛
以爲百分於此鏡中皆悉了見此天地中見
諸天子一切身分亦復如是如彼明鏡清淨
無垢其地清淨亦復如是其地復生希有之
事若諸天女心有所念欲令天子共其遊戲
天子即於所住地中自見書字即與天女遊
戲受樂其地復有希有之事若天憶念一切
所須皆從地生如是三十三天於柔輭地受
天快樂復徃詣於遊戲之處其遊戲處有大
園林名摩偷迦鈴網彌覆無量寳樹以爲莊
嚴於彼林中種種衆鳥華果具足五樂音聲
遊戲受樂五根境界受果報樂於其地中復
有林樹名曰婆羅若諸天衆入此林中遊戲
之時樹則變小令諸天女取果不難其林皆
是七寳所成光明晃曜如日初出以爲莊嚴
無量種色華果莊嚴種種色鳥出妙音聲以
爲莊嚴如是衆鳥住於林中出衆妙聲於此
林中受六欲樂歌舞戲笑捨此林已復徃詣
於遊戲山峯名曰高聚徃至彼峯與諸天女
種種莊嚴歌舞戲笑昇高聚峯其峯周帀廣
十由旬其山峯上有大華池名曰光明以七
寳華拘牟陀華俱迦那陀華青優鉢羅華充
滿池中其水清淨鵝鴨鴛鴦出衆妙音甚可
愛樂天子天女圍遶華池歌舞戲笑飲於天
味無有醉亂六味之果隨念食之其汁香美
飲之無失天子天女皆共飲之復於異處有
諸天女歌舞戲笑鼓樂弦歌簫笛箜篌種種
樂器與諸天子娛樂受樂圍遶華池久受天
樂復有華池名一切意樂遊戲之處天鬘莊
嚴栴檀塗身散以末香身出光明以其自作
上中下業因縁力故隨心所樂得三種報生
似業意若人造作如是之業得如是果眼識
縁色而生樂心何以故若作下業於等色中
見作下色其人如是於一縁中見於下色若
作中業則見中色生中樂心若作上業則見
無量種種妙色形相端嚴如是一切聲香味
觸亦復如是目之所縁欲界天中一切諸地
皆亦如是若不如是三種之報則不成就當
知如是三種之業得是妙色端正莊嚴天女
殊勝此諸天衆於一切意樂園林之中遊戲
受樂貪著色聲香味觸等不知猒足比丘觀
已而說頌曰
劫盡日燄 大海乾竭 億百千劫 貪愛不滅
諸水雨等 海尚可滿 貪欲之海 愛色無猒
憶念諸樂 欲不可滿 若離憂愛 欲則止足
樂從欲生 智者不樂 離欲之樂 樂中最勝
雜愛之樂 如雜毒水 若離愛欲 如水乳合
欲燒癡人 盲冥無覺 如摩羅耶 山蟲食木
愛欲憶念 念不可數 念無猒足 死王所縛
不爲欲使 不住愛境 是人樂器 如來所說
如夢所見 揵闥婆城 虚妄不堅 諸欲虚誑
如幻水沫 甄波迦果 生於海渚 食醉七日
欲爲衰惱 如火害人 若知欲過 不貪[醉]果
能見實諦 永離愛惱 諸欲如毒 未得思念
得之自惱 衆惡熾然 欲無猒足 退失天樂
墮於地獄 由欲所誑 欲如水波 如電如燈
女欲如毒 如魚洄漩 思惟增長 如火益薪
初後不安 智者所棄 若有習近 轉轉增長
觸如火燄 欲受苦報 知此欲過 智人猒捨
離欲之人 得涅槃樂 無數千萬 那由他天
習欲墮落 受地獄苦 欲火刀毒 求樂應捨
常應捨欲 地獄之因 未見有人 不爲欲使
無有習欲 不受苦惱 是故捨欲 莫生心念
一切諸欲 如火熾然
如是比丘觀諸天子爲欲所使說偈訶責放
逸諸天復詣一切意樂園林作衆妓樂與諸
天女種種莊嚴入彼林中歌樂音聲歡娛受
樂無量河池莊嚴園林處處皆見種種妙色
如是眼根受於色欲又隨憶念聞衆妙音種
種愛聲鼻聞種種上妙愛香舌得種種殊異
之味隨心所念皆悉得之隨心所念得種種
觸身心悅樂隨意所念樂法成就如是天衆
爲愛所覆放逸遊戲如心所念受五欲樂乃
至受善業盡命終還退墮於地獄餓鬼畜生
若生人中常受安樂常愛華鬘塗香末香大
富饒財直心善心一切衆生之所樂見信受
其言衆人所愛妻子具足善行禮義不失儀
式所有財物王賊水火所不能奪王所供養
生大種姓以餘業故復次比丘知業果報觀
三十三天所住之地彼以聞慧見第十八地
名雜莊嚴衆生何業生於彼處彼以聞慧見
持戒人不殺不盜亦教他人令住善道云何
不殺不惱衆生自不殺害不教他殺亦不隨
喜亦不親友殺生之人乃至不與語言交接
不聽他人不淨之語不同路行復有不殺有
諸衆生或以歌音或琴樂音箜篌簫笛誑諸
禽獸令墮網陷此持戒人不作如是方便殺
害亦教他人令行不殺見他作者贖令得脫
心不念殺是名不殺云何不盜或有衆生虚
妄誑詐商賈求財行於非法種種偷盜云何
誑詐或以碎沙雜餘財物稱而賣之見其爲
非勸令不作方便教言莫以妻子自身財物
惡友因縁而作偷盜若行偷盜命終墮於地
獄餓鬼畜生偷盜果報受大苦惱如是自不
作惡亦勸他人令離惡法因縁旣至能捨不
取如是之人自利利人云何布施或入大海
過大曠野以求財物或從他人傭力求財布
施貧窮苦惱之人心生敬重諸根悅豫而施
與之或以此物施二禪人或施貧者是名布
施云何不殺若諸獵師羅網捕鳥若人捕魚
其人見之以物贖命還令得脫思惟歡喜諸
根悅豫亦教他人令贖生命心生隨喜我爲
善業恒願修習亦令他人修行善法如是善
業不殺不盜自利利他如是二種持戒利益
自利利他命終生於三十三天種種廁填莊
嚴之殿而於中生善業之人生此天已種種
摩尼光明晃曜廁填莊嚴其身光明種種色
衣種種天女種種衣服莊嚴其身住在其後
初生天子作如是念我以何業而生此處自
念前生修善業故來生此天即自歎曰奇哉
善業我修行故來生此處如是天子旣思惟
已以善業故初聞樂音天女歌音遍一切處
山峯宮殿美音充滿禽獸率舞聞此歌音百
倍受樂初聞此音心生樂著是名第一生欲
因縁旣著聲已心復生念欲是衆色即時迴
顧見諸天女無量色相不可譬喻具足莊嚴
是誰天女誰之所攝心旣念已欲心即生是
時天女而說頌曰
種種欲因縁
我最爲第一
我今奉天子
遊戲種種樂
爾時天子旣聞歌音又見美色即時迴身至
天女邊欲受觸樂是名第二生欲因縁復有
第三生欲因縁心使諸根貪於境界心縁自
在天子欲心觸諸天女天女以身亦觸天子
是名第三生欲因縁復有第四生欲因縁無
量無等香熏之氣不可譬喻天子觀之從何
所來即知此香從天女生便以欲心抱持天
女齅無等香是名第四生欲因縁於四境界
心受染樂時諸天女以種種飲食須陀之味
供養天子是名第五生欲因縁如是不可譬
喻生欲因縁五欲境界初著天樂如是天子
受天樂報初生之時憶念宿命以著欲樂皆
悉忘失復以欲心徃詣天女天女亦來向天
子所歌舞戲笑互相娛樂至天子所調戲愛
語歡娛受樂復徃向於園林華池天女身著
種種莊嚴復與天子徃一切觀意樂園林一
切見林一切地天遊戲之處其林諸樹意念
具足無量莊嚴金樹銀葉赤寳爲枝玻[琍]爲
果色香味具有如是等無量諸樹莊嚴園林
復有異林以爲莊嚴毗瑠璃樹眞金爲枝赤
寳爲葉白銀爲果硨磲莊嚴復有異樹於一
肘量一寳莊嚴所謂金銀赤寳毗瑠璃寳硨
磲莊嚴復有樹枝一肘之量一寳所成華果
具足天華莊嚴其華種種色香具足其香周
遍滿六由旬種種色蜂飲諸華汁是一切見
意樂之林如是諸樹以爲莊嚴種種白業受
斯果報復以蓮華而爲莊嚴毗瑠璃莖眞金
爲葉赤寳爲鬘青因陀蜂以爲莊嚴其音美
妙天衆聞之生大歡喜其林復有行列莊嚴
種種色林以爲行列青黃朱紫如閻浮提觀
於電光其林如是行列莊嚴河津華池莊嚴
林園如是功德具足之林天子見之心大歡
喜與諸天女至彼林中餘天見之知初生天
子欲來我所皆起徃迎互相慰問美言稱讃
娛樂受樂妓樂之音遊戲種種蓮華林中久
於一切見林受五欲樂復捨此林徃詣樂行
遊戲之處其遊戲處種種欄楯以爲圍遶長
流美飲七寳宮殿行列如林眞金爲地種種
衆鳥出妙音聲舞戲自娛河池流水其音美
妙飲食河流色香味具天子遊中受五欲樂
遊戲自娛與諸天女種種莊嚴受天善業經
於久時以放逸故而不覺知如是天子受五
欲樂業盡還退放逸覆心不觀退没愛心所
迷欲火焚燒心著欲樂而不覺知若衰相現
怖畏成就見無常變決定必退爾乃心覺如
是天子樂著放逸乃至受善業盡命終還退
隨業流轉墮於地獄餓鬼畜生若有餘業生
於人中受第一樂財寳具足端直不諂生於
中國識邪正行知法非法一切善人順法之
處知報恩處而於中生爲一切人之所樂見
一切長幼皆生愛敬常無病惱端正第一大
力無畏安慰一切妻子具足所有財物王賊
水火不能侵奪以餘業故復次比丘知業果
報觀三十三天所住之地彼以聞慧見三十
三天第十九地名曰如意衆生何業生於此
地彼以聞慧見有衆生以正見心信業果報
堅住正見其心質直不惱衆生孝養父母順
法修行而不懈怠恭敬三寳佛法衆僧不殺
不盜不教他作亦不隨喜見他作者勸令不
作爲諸衆生說於業果令住善道不殺不盜
若有衆生不持戒者教令住戒若人持戒教
令堅住如是之人自利利他命終之後生於
善道三十三天云何不殺生若是衆生知他
衆生乃至蟣子蚊蟻之類不故斷命是名不
殺有諸衆生殺害瞿陀鼠狖兔等安置罝羅
罟網機陷勸令不作復有異人以惡方便作
諸罥弶張設羅網捕獵鳥獸種種殺具網漉
衆生令其斷命是持戒人勸令放捨是名不
殺令他衆生安住善道云何不盜乃至草葉
不起盜心見他偷盜勸令不作復有衆生行
於非法若於佛塔若於精舍以諸音樂供養
佛塔復有異人亦在其中歌舞自娛或與女
人歌舞戲笑而生歡喜或於僧寺若客作技
人或鼓衆妓樂供養佛塔以自活命作諸音
樂不令此人爲他作樂是名不偷盜復有偷
盜或於婬女初許多直後酬少價是名偷盜
復有偷盜若有酤酒屠兒販賣市買決價不
酬本直是名偷盜如是殺生偷盜持戒之人
悉捨不爲見作不喜心亦不念云何布施貧
窮少財能捨財物施三禪人自忍飢苦施與
他人慈悲心施如愛己子云何持戒不殺衆
生若治屏廁殺害衆生教令不作施其水漿
還置穢處令不害命是名不殺善業之人作
此善業命終生於三十三天善業之人生彼
天上受五欲樂天妓樂音種種天女以爲圍
遶受無比樂今爲此天說少分喻如金輪王
[所]受之樂比於天樂十六分中不及其一所[听]
受天身無有骨肉亦無垢汗不生嫉妬其目
不眴衣無塵垢無有煙霧亦無大小便利之
患其身光明轉輪聖王都無此事於己妻子
不偏攝受離於嫉妬飲食自在無有睡眠亦
無疲極轉輪聖王都無此事以是因縁轉輪
王樂十六分中不及其一故以人中說少分
喻如是次第受五欲樂有一園林名迦毗羅
長十由旬廣五由旬一切皆以金鳥莊嚴無
量衆鳥遍身衆寳以爲莊嚴妙華光明莊嚴
園林七寳爲樹林有衆鳥光明殊勝如人著
於種種莊嚴轉增勝妙種種色鳥莊嚴天樹
亦復如是復有天子於此林中以種種華遊
戲娛樂其華皆以毗瑠璃寳以爲莖葉及以
華鬚赤蓮華寳以爲華臺其華香氣滿十由
旬勝一切華天聞此香十倍增樂復與天女
於迦毗羅向飲食河隨念即至高大之殿種
種欄楯樓閣門戶種種寳鈴種種寳鬘眞珠
羅網以覆其上種種寳幢懸衆寳旛金銀玻
[琍]赤寳莊嚴種種諸柱或有鵝鳥或有鳩鴿
或命命鳥或有鴻鴈以爲莊嚴有如是等種
種衆鳥莊嚴其殿天衆昇殿以善業故與諸
天女向迦毗羅大林詣飲食處到已即下食
天甘饍食訖遊戲於園林中種種樂音遊戲
受樂經於多時心著樂故不覺長遠復徃詣
於一切見林昇於高峯欲見衆林共餘天衆
還昇化殿種種歌舞種種戲笑互相娛樂同
心受樂旣至一切見林住於峯上見須彌山
王一面多有園林以爲莊嚴其華光色如融
金聚光明騰炎種種河泉流池濟處美飲之
河種種食河無量天女種種莊嚴以爲圍遶
其須彌山持諸世間處於六萬衆山之中六
萬衆山以爲圍遶高峻廣大天龍夜叉阿脩
羅甄那羅之所住處善業諸天之所依止種
種善業果報所得四寳成就一一住處種種
衆色以爲莊嚴皆悉見之互相歡娛欲心放
逸種種美言共相調戲上中下身遊戲行食
旣見此已而作是念非我獨受五欲之樂亦
復多有其餘諸天與諸天女遊戲受樂如是
見於種種色香如意之樹莊嚴園林爾時諸
天復見餘地一名高聚二名大高聚種種河
流以爲莊嚴若其日月行此山頂觀彼二山
於此日中見百千身如羅睺阿脩羅手障日
光如前所說爾時天子復於空中徘徊旋轉
觀於山王與諸天女娛樂受樂歌頌音聲住
於宮殿山王園林皆悉見之還於自地旣至
本宮於園林中歌舞戲笑受種種樂五欲自
娛欲樂覆心不覺長遠復徃詣於娑羅摩山
其山縱廣有五由旬高十由旬或乗宮殿或
乗飛鳥而昇此山種種寳柱以爲莊嚴種種
河池七寳莊嚴如意寳樹光燄騰赫種種妓
樂歡喜相娛受自業果以放逸故經於多時
而不覺知爲樂所迷不知猒足復徃詣於優
鉢羅林於此林中百千衆蜂以爲圍遶入於
林中共食美飲歌舞受樂而無猒足復徃詣
於遊戲之處名曰無垢百百千千衆樂音聲
共相娛樂而不猒足諸天放逸受五欲樂乃
至受善業盡命終還退墮於地獄餓鬼畜生
若有餘業生於人中顏色光澤主上貴重第
一富樂聦慧明了以餘業故復次比丘知業
果報觀三十三天所住之地彼以聞慧見第
二十地名微細行衆生何業生於彼天彼以
聞慧見此衆生修行善法自利利人不誑衆
生不惱衆生質直修行而行善業得樂果報
作清涼業得清涼報善業樂報一切衆生之
所供養衆人所愛現在未來安樂利益若捨
此身至未來世所作善業猶如父母爲如實
故受無量樂不殺不盜亦教他人令行不殺
不行偷盜若復有人殺生偷盜不共同止亦
不親近不共遊戲不與同事如是破戒行惡
之人不與同住親近持戒行善之人同其事
業遊戲受樂互共思惟法以非法此善業人
自不作惡亦教他人令不作惡如是之人遍
修善業令破戒者住於善道示人正法令入
正道種於善業其人心淨猶如鍊金行於善
業現在未來安隱快樂是名不殺復有不殺
有諸衆生以邪見故殺諸蛇蠍百足蚊蝱蜥
蜴之類殺如是等熏諸果樹欲令園林華果
繁茂持戒之人則不如是以護生命種種果
食疑有蟲者終不故食若水酪漿種種諸飲
不諦觀視終不飲之經宿之水若不細觀恐
生細蟲若不漉治不飲不用是名微細持不
殺戒云何不盜不盜復有幾種云何不盜若
人思惟欲令種種稻穀麻麥種種黍豆我獨
成就令世間人五穀不登獨我成熟常作如
是不善思惟復於異時衆生薄福田稼不收
如是惡人見世飢饉心生歡喜如我所念於
市糶賣曲心巧僞量諸穀麥誑惑於人究竟
成業若心思惟名爲思業若作誑時名爲誑
業作誑業已名究竟業如是衆過捨離不作
持戒之人雖復貧窮不爲非法誑惑他人見
他作者心不隨喜若飢饉世治生求利如法
販賣不誑衆生是名不盜如是善人云何布
施善心善行自利利他自身貧窮勤苦得財
若從他人常乞財物得已布施貧苦疾病困
乏之人若學三禪得三禪人從他求索勤苦
得已而行布施是人布施三業成就若心思
惟欲行布施是名決定若布施時名之爲業
若行施已心復思惟是名究竟如是之人造
作一千二百善業命終之後生於善道微細
地處行善業人生彼天已以作微細業因縁
故所得天身隨其所念巨細隨心其地園林
七寳爲樹第一清淨自業成就其七寳林長
二十由旬廣十由旬河泉流水園林具足見
者愛樂清淨無垢猶如明鏡其樹枝葉清淨
無垢如融金色金銀瑠璃及餘種種雜色之
樹以爲園林天子入林於諸寳樹枝葉之中
皆悉自見身之色像如一樹中自見其身百
千樹中自見其身亦復如是一一天子身之
色相悉現衆樹以善業故得相似果其樹復
有奇特之事隨其造作上中下業生此天中
隨其本作上中下業悉現樹中根莖枝葉皆
悉覩見時天帝釋與諸天女華鬚莊嚴其殿
光明晃曜大明勝於和合百日並照微細行
天遙見帝釋皆徃出迎到已恭敬頂禮帝釋
隨天帝釋還入林中受五欲樂釋迦天王亦
以美言慰問諸天行大善業其林衆鳥出美
妙音眞金爲樹莊嚴園林是時天王觀業報
已而說頌曰
善業得此果
種種業林證
雖無有言說
知以善業報
種種諸果報
處處受生死
或善或不善
故得如是報
若人修善業
當得生天中
若作不善業
墮於三惡道
樂行善不善
著欲癡所迷
不知當退没
決定受死苦
今此善業報
以樹相而知
於欲不猒離
心爲樂所迷
欲味放逸人
心常求境界
常爲愛所惱
亦爲愛所縛
欲共女人生
女人爲甚惡
能生於熱惱
如火害衆生
如是欲熱惱
過於大猛火
如色大熱惱
焚燒衆生心
女人壞世間
令善皆盡滅
是地獄因縁
大仙如是說
口善說美言
其心如毒害
誑詐無暫停
女人心無實
須臾起愛心
須臾心不愛
其心不暫停
如電不久住
巧智虚誑人
心貪則親近
常思樂他人
懷慢情恣態
大人毗舍遮
羅剎龍夜叉
皆爲女色縛
女人如惡毒
不念於恩惠
非種姓技術
女人性如風
其心不停息
若見大財富
心則生愛樂
又見衰禍至
猒之而捨棄
若有人親近
則生愛樂心
見其憂惱至
須臾即捨離
如蜂樂遊華
見萎速捨棄
女人亦如是
不悅則捨離
惡心無慈慜
躁擾心不定
爲破愚癡人
女人出於世
天中大繫縛
無過於女色
女人縛諸天
將至三惡道
若心貪女色
是欲最尤甚
女色欲燒心
後受大苦惱
現在所作業
貪欲自迷心
癡心不能覺
女欲之所迷
丈夫旣信已
爲無量愛縛
忽然便捨離
猶如蛇脫皮
如是女人性
諸方便供養
種種而守護
猶不可從心
女人性如是
其心無誠實
虚誑多姦僞
智者所不信
時諸天子聞天帝釋說是法已心生猒離而
說頌曰
如是如是能天王
所說如實誠不虚
我無智慧不覺知
爲天女網自縛心
時天帝釋聞此偈已即徃詣於鳥音聲林無
量宮殿以爲莊嚴蓮華浴池莊嚴林樹金色
山峯如融金聚種種妓樂歌頌妙音多有種
種天女眷屬帝釋天王入此林中欲受天樂
諸根境界受五欲樂復徃詣於犍陀聚山須
彌之峯七寳莊嚴其河流注端嚴奇特如眞
珠瓔珞莊嚴山峯眞珠爲沙以布河底於河
兩岸多有衆鳥出妙音聲見此河者皆生愛
樂釋迦天王與諸天女及諸天衆種種莊嚴
遊戲受樂於此山峯旣受樂已復與天子及
諸天女復徃詣於周羅宮殿遊戲之處旣至
此處餘地諸天聞天主至亦皆來集其峯宮
殿居須彌頂高廣嚴淨夜摩天光照觸其頂
如須彌色映四天下夜摩天光照此山頂亦
復如是得夜摩天光明照故於餘宮殿千倍
殊勝爾時天主釋迦提婆於此宮殿旣遊戲
已與諸天子及諸天女還善法堂此微細行
天受五欲樂乃至受善業盡命終還退墮於
地獄餓鬼畜生若有餘業生於人中常受安
樂或爲國王或爲大臣第一螺髮其心審諦
人所諮奉不好多言衣服鮮潔淨無垢汙妻
妾貞潔心不邪曲好行布施端直不諂兄弟
宗親之所愛敬恭敬師長愛樂賓客樂行布
施持戒自守性愛香鬘遠惡知識生於大姓
端正殊妙種種莊嚴以餘業故復次比丘知
業果報觀三十三天所住之地彼以聞慧見
第二十一地名歌音喜樂衆生何業生於此
地彼以聞慧見有衆生善心善業善身口意
行於善業自利利他饒益衆生心有慈悲信
於業果正見正業持二種戒心不散亂不失
威儀不親惡友孝養父母供養沙門婆羅門
三種善業遍行究竟持二種戒不殺不盜云
何不殺若稻穀黍麥生微細蟲不擣不磨知
其有蟲護此蟲命不轉與人復有不殺生若
牛馬駞驢擔負脊壞瘡中生蟲若以漿水洗
此瘡時不以草藥斷此蟲命以鳥毛羽洗拭
取蟲置餘臭爛敗肉之中令全其命護此驢
牛恐害其命復護蟲命乃至蟻子亦不故殺
若晝若夜不行放逸心不念殺有衆生想若
蟣若蟻亦不故殺是名不殺云何不盜幾種
不盜若有衆生見蛇食蟲蝦蟇食蟲黃鼬食
蟲若狗野干取諸衆生欲自食之其人若見
以其所食而貿易之令其得脫如是之人護
彼此命是名不盜自不偷盜亦不教人勸諸
衆生令住善道未住戒者教令住戒以持戒
者令其增長爲善業果報令其覺悟是則名
曰不殺不盜復有順法行人利益衆生見諸
蜜蜂知他欲殺以物救贖令其得脫施衆生
命是名施命復有布施若法行人貧窮乏短
若以一食施四禪人若見惡人欲斷人命以
物贖命令其得脫施命施法諸施之中最爲
第一是人行於二種之施亦教他人令行二
施見作隨喜如是持戒命終之後生三十三
天歌音喜樂之地以善業化得勝供養其地
園林以善業故種種莊嚴天所住處無有一
跡非善業化無有一天不遊戲者無有一天
不受樂者無有一天不退没者善業盡故退
時自知猶不猒足愛繩所縛愛所欺誑帝釋
天王說是語已與諸天衆於園林中遊戲受
樂林樹華果種種具足飲食之河衆味具足
與諸天衆至此河邊歡娛受樂復與天女徃
詣摩多鄰南遊戲之處時天帝釋見其林樹
告諸天曰汝等見此遊戲處不諸天子言唯
然已見時天帝釋爲諸天子說本事法如我
昔於宿舊諸天聞如是說過去有佛號迦迦
村陁如來於此林中爲天說法初善中善後
善善義善語純備具足白淨之法所謂是事
有故是事有是事滅故是事滅云何名有以
有欲故則有過失若無欲者則無過失天子
當知是爲是事有故是事有云何是事無故
是事無若無欲者則無欲過是爲是事無故
是事無云何是事滅故是事滅愛滅故欲滅
欲滅故欲過滅是名是事滅故是事滅天子
當知是事有故是事有是事無故是事無若
以逆觀愛之因縁生欲之本欲之因縁能生
於欲云何爲欲心求憶念欲有所作是名爲
欲癡有所求故名無明以無明故於境無猒
是名爲愛諸天子不求知足故名爲欲諸天
子是名是事有故是事有云何是事無故是
事無所謂有愛貪不知足若愛滅者無猒則
滅是爲是事無故是事無是名是事滅故是
事滅復次天子是事有故是事有所謂和合
作業以有業故則有業報若無集業則無業
報諸天子是名是事有故是事有是事無故
是事無復次天子云何是事有故是事有是
事無故是事無所謂先以憶念眼縁於色而
生於識憶念爲先是名是事有故是事有云
何是事無故是事無若無色則無眼無眼則
無憶念無色無眼無憶念故眼識亦無如是
天子是名是事無故是事無復次天子云何
是事有故是事有譬如陶師輪繩泥水衆法
和合而有瓶生諸天子是事有故是事有亦
復如是復次天子云何是事無故是事無譬
如陶師輪繩泥水若不和合則亦無瓶是爲
是事無故是事無亦復如是復次天子云何
是事有故是事有所謂和合必有別離是爲
是事有故是事有云何是事無故是事無若
無和合則無別離如是天子是爲是事無故
是事無復次天子云何是事有故是事有以
有生故則便有死若無生者則無有死如是
天子是名是事有故是事有是事無故是事
無天無老故爲天說法不言老支但言有死復次天子云何是事
有故是事有所謂有欲故決定被燒譬如有
火則必有燒如是天子是名是事有故是事
有云何是事無故是事無所謂猒離欲故欲
不能燒猶如無火則不能燒如是天子是名
是事無故是事無復次天子云何是事有故
是事有所謂有父母精血有業有藏有中隂
身猶如香氣故有身生如是天子是爲是事
有故是事有云何是事無故是事無若無父
母則無精血無決定業無藏無中隂則無身
生如是天子是爲是事無故是事無
正法念處經卷第二十九
