中阿含經卷第三十四
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
大品商人求財經第二十
我聞如是一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨
園爾時世尊告諸比丘乃徃昔時閻浮洲中
諸商人等皆共集會在賈客堂而作是念我
等寧可乗海裝船入大海中取財寳來以供
家用復作是念諸賢入海不可豫知安隱不
安隱我等寧可各各備辦浮海之具謂羖羊
皮囊大瓠[
]栰彼於後時各各備辦浮海之
具羖羊皮囊大瓠[
]栰便入大海彼在海中
爲摩竭魚王破壞其船彼商人等各各自乗
浮海之具羖羊皮囊大瓠[]栰浮向諸方爾
時海東大風卒起吹諸商人至海西岸彼中
逢見諸女人輩極妙端正一切嚴具以飾其
身彼女見已便作是語善來諸賢快來諸賢
此間極樂最妙好處園觀浴池坐卧處所林
木蓊鬱多有錢財金銀水精瑠璃摩尼眞珠
碧玉白珂硨磲珊瑚琥珀碼碯瑇瑁赤石琁
珠盡與諸賢當與我等共相娛樂莫令閻浮
洲商人南行乃至於夢彼商人等皆與婦人
共相娛樂彼商人等因共婦人合會生男或
復生女彼於後時閻浮洲有一智慧商人獨
住靜處而作是念以何等故此婦人輩制於
我等不令南行耶我寧可伺共居婦人知彼
眠已安徐而起當竊南行彼閻浮洲一智慧
商人則於後伺其居婦人知彼眠已安徐而
起即竊南行彼閻浮洲一智慧商人旣南行
已遙聞大音高聲喚呌衆多人聲啼哭懊惱
喚父呼母呼喚妻子及諸愛念親親朋友好
閻浮洲安隱快樂不復得見彼商人聞已極
大恐怖身毛皆豎莫令人及非人觸嬈我者
於是閻浮洲一智慧商人自制恐怖復進南
行彼閻浮洲一智慧商人進行南已忽見東
邊有大鐵城見已遍觀不見其門乃至可容
猫子出處彼閻浮洲一智慧商人見鐵城北
有大叢樹即徃至彼大叢樹所安徐縁上上
已問彼大衆人曰諸賢汝等何故啼哭懊惱
喚父呼母呼喚妻子及諸愛念親親朋友好
閻浮洲安隱快樂不復得見耶時大衆人便
答彼曰賢者我等是閻浮洲諸商人也皆共
集會在賈客堂而作是念我等寧可乗海裝
船入大海中取財寳求以供家用賢者我等
復作是念諸賢我等入海不可豫知安隱不
安隱我等寧可各各備辦浮海之具謂羖羊
皮囊大瓠[]栰賢者我於後時各各備辦浮
海之具謂羖羊皮囊大瓠[]栰便入大海賢
者我等在海中爲摩竭魚王破壞其船賢者
我等商人各各自乗浮海之具羖羊皮囊大
瓠[]栰浮向諸方爾時海東大風卒起吹我
等商人至海西岸彼中逢見諸女人輩極妙
端正一切嚴具以飾其身彼女見已便作是
語善來諸賢快來諸賢此間極樂最妙好處
園觀浴池坐卧處所林木蓊鬱多有錢財金
銀水精瑠璃摩尼眞珠碧玉白珂硨磲珊瑚
琥珀碼碯瑇瑁赤石琁珠盡與諸賢當與我
等共相娛樂莫令閻浮洲商人南行乃至於
夢賢者我等與彼婦人共相娛樂我等因共
婦人合會生男或復生女賢者若彼婦人不
聞閻浮洲餘諸商人在於海中爲摩竭魚王
破壞船者則與我等共相娛樂賢者若彼婦
人聞閻浮洲有諸商人在於海中爲摩竭魚
王破壞船者便食我等極遭逼迫若食人時
有餘髮毛及爪齒者彼婦人等盡取食之若
食人時有血滴地彼婦人等便以手爪掘地
深四寸取而食之賢者當知我等閻浮洲商
人本有五百人於中已噉二百五十餘有二
百五十今皆在此大鐵城中賢者汝莫信彼
婦人語彼非眞人是羅剎鬼耳於是閻浮洲
一智慧商人於大叢樹安徐下已復道而還
彼婦人所本共居處知彼婦人故眠未覺即
於其夜彼閻浮洲一智慧商人速徃至彼閻
浮洲諸商人所便作是語汝等共來當至靜
處汝各獨徃勿將兒去當共在彼密有所論
彼閻浮洲諸商人等共至靜處各自獨去不
將兒息於是閻浮洲一智慧商人語曰諸商
人我則獨住於安靜處而作是念以何等故
此婦人輩制於我等不令南行耶我寧可伺
共居婦人知彼眠已安徐而起當竊南行於
是我便伺共居婦人知彼眠已我安徐起即
竊南行我南行已遙聞大音高聲喚呌衆多
人聲啼哭懊惱喚父呼母呼喚妻子及諸愛
念親親朋友好閻浮洲安隱快樂不復得見
我聞是已極大恐怖身毛皆豎莫令人及非
人觸嬈我者於是我便自制恐怖復進南行
進南行已忽見東邊有大鐵城見已遍觀不
見其門乃至可容猫子出處我復見於大鐵
城北有大叢樹即徃至彼大叢樹所安徐縁
上上已問彼大衆人曰諸賢汝等何故啼哭
懊惱喚父呼母呼喚妻子及諸愛念親親朋
友好閻浮洲安隱快樂不復得見耶彼大衆
人而答我曰賢者我等是閻浮洲諸商人皆
共集會在賈客堂而作是念我等寧可乗海
裝船入大海中取財寳來以供家用賢者我
等復作是念諸賢我等入海不可豫知安隱
不安隱我等寧可各各備辦浮海之具謂羖
羊皮囊大瓠[
]栰賢者我等後時各各備辦
浮海之具謂羖羊皮囊大瓠[
]栰便入大海
賢者我等在海中爲摩竭魚王破壞其船賢
者我等商人各各自乗浮海之具羖羊皮囊
大瓠[]栰浮向諸方爾時海東大風卒起吹
我等商人至海西岸彼中逢見諸女人輩極
妙端正一切嚴具以飾其身彼女見已便作
是語善來諸賢快來諸賢此間極樂最妙好
處園觀浴池坐卧處所林木蓊鬱多有錢財
金銀水精瑠璃摩尼眞珠碧玉白珂硨磲珊
瑚琥珀碼碯瑇瑁赤石琁珠盡與諸賢當與
我等共相娛樂莫令閻浮洲商人南行乃至
於夢賢者我等與彼婦人共相娛樂我等因
共婦人合會生男或復生女賢者若彼婦人
不聞閻浮洲更有商人在於海中爲摩竭魚
王破壞船者則與我等共相娛樂賢者若彼
婦人聞閻浮洲更有商人在於海中爲摩竭
魚王破壞船者便食我等極遭逼迫若食人
時有餘髮毛及爪齒者彼婦人等盡取食之
若食人時有血滴地彼婦人等便以手爪掘
地深四寸取而食之賢者當知我等閻浮洲
商人本有五百人於中已噉二百五十餘有
二百五十今皆在此大鐵城中賢者汝莫信
彼婦人語彼非眞人是羅剎鬼耳於是閻浮
洲諸商人問彼閻浮洲一智慧商人曰賢者
不問彼大衆人諸賢頗有方便令我等及汝
等從此安隱度至閻浮洲耶閻浮洲一智慧
商人答曰諸賢我時脫不如是問也於是閻
浮洲諸商人語曰賢者還去至本共居婦人
處已伺彼眠時安徐而起更竊南行復徃至
彼大衆人所問曰諸賢頗有方便令我等及
汝等從此安隱度至閻浮洲耶於是閻浮洲
一智慧商人爲諸商人嘿然而受是時閻浮
洲一智慧商人還至共居婦人處已伺彼眠
時安徐而起即竊南行復徃至彼大衆人所
問曰諸賢頗有方便令我等及汝等從此安
隱度至閻浮洲耶彼大衆人答曰賢者更無
方便令我等從此安隱度至閻浮洲賢者我
作是念我等當共破掘此墻還歸本所適發
心已此墻轉更倍高於常賢者是謂方令我
等不得從此安隱度至閻浮洲賢者別有方
便可令汝等從此安隱度至閻浮洲我等永
無方便諸賢我等聞天於空中唱曰閻浮洲
諸商人愚癡不定亦不善解所以者何不能
令十五日說從解脫時而南行彼有[
]馬王
食自然秔米安隱快樂充滿諸根再三唱曰
誰欲度彼岸誰欲使我脫誰欲使我將從此
安隱度至閻浮洲耶汝等可共詣[]馬王而
作是語我等欲得度至彼岸願脫我等願將
我等從此安隱度至閻浮洲賢者是謂方便
令汝等從此安隱度至閻浮洲商人汝來可
徃至彼[]馬王所而作是語我等欲得度至
彼岸願脫我等願將我等從此安隱度至閻
浮洲於是閻浮洲有一智慧商人語曰諸商
人今時徃詣[]馬王所而作是語我等欲得
度至彼岸願脫我等願將我等從此安隱度
至閻浮洲諸商人隨諸天意諸商人若使十
五日說從解脫時[]馬王食自然秔米安隱
快樂充滿諸根再三唱曰誰欲度彼岸誰欲
使我脫誰欲使我將從此安隱度至閻浮洲
我等爾時即徃彼所而作是語我等欲得度
至彼岸願脫我等願將我等從此安隱度至
閻浮洲於是[]馬王後十五日說從解脫時
食自然秔米安隱快樂充滿諸根再三唱曰
誰欲得度彼岸我當脫彼我當將彼從此安
隱度至閻浮洲時閻浮洲諸商人聞已即便
徃詣[]馬王所而作是語我等欲得度至彼
岸願脫我等願將我等從此安隱度至閻浮
洲時[]馬王語曰商人彼婦人等必當抱兒
共相將來而作是語諸賢善來還此此間極
樂最妙好處園觀浴池坐卧處所林木蓊鬱
多有錢財金銀水精瑠璃摩尼眞珠碧玉白
珂硨磲珊瑚琥珀碼碯瑇瑁赤石琁珠盡與
諸賢當與我等共相娛樂設不用我者當憐
念兒子若彼商人而作是念我有男女我有
極樂最妙好處園觀浴池坐卧處所林木蓊
鬱我多有錢財金銀水精瑠璃摩尼眞珠碧
玉白珂硨磲珊瑚琥珀碼碯瑇瑁赤石琁珠
者彼雖騎我正當背中彼必顚倒落墮於水
便當爲彼婦人所食當遭逼迫若食人時有
餘髮髦及爪齒者彼婦便當盡取食之復次
若食人時有血渧地彼婦人等便以手爪掘
地深四寸取而食之若彼商人不作是念我
有男女我有極樂最妙好處園觀浴池坐卧
處所林木蓊鬱我多有錢財金銀水精瑠璃
摩尼眞珠碧玉白珂硨磲珊瑚琥珀碼碯瑇
瑁赤石琁珠者彼雖持我身上一毛彼必安
隱度至閻浮洲於是世尊告諸比丘彼婦人
等抱兒子來而作是語諸賢善來還此此間
極樂最妙好處園觀浴池坐卧處所林木蓊
鬱多有錢財金銀水精瑠璃摩尼眞珠碧玉
白珂硨磲珊瑚琥珀碼碯瑇瑁赤石琁珠盡
與諸賢當與我等共相娛樂若彼商人而作
是念我有男女我有極樂最妙好處園觀浴
池坐卧處所林木蓊鬱我多有錢財金銀水
精瑠璃摩尼眞珠碧玉白珂硨磲珊瑚琥珀
碼碯瑇瑁赤石琁珠者彼雖得騎[]馬王脊
正當背中彼必顚倒落墮於水便當爲彼婦
人所食當遭逼迫若食人時有餘髮髦及爪
齒者彼婦人等盡取食之復次食彼人時有
血渧地彼婦人等便以手爪掘地深四寸取
而食之若彼商人不作是念我有男女我有
極樂最妙好處園觀浴池坐卧處所林木蓊
鬱我多有錢財金銀水精瑠璃摩尼眞珠碧
玉白珂硨磲珊瑚琥珀碼碯瑇瑁赤石琁珠
者彼雖持[]馬王一毛者彼必安隱度至閻
浮洲諸比丘我說此喻欲令知義此說是義
我法善說發露極廣善護無有空缺如橋栰
浮具遍滿流布乃至天人如是我法善說發
露極廣善護無有空缺如橋栰浮具遍滿流
布乃至天人若有比丘作如是念眼是我我
有眼耳鼻舌身意是我我有意者彼比丘必
被害猶如商人爲羅剎所食我法善說發露
極廣善護無有空缺如橋栰浮具遍滿流布
乃至天人如是我法善說發露極廣善護無
有空缺如橋栰浮具遍滿流布乃至天人若
有比丘作如是念眼非是我我無有眼耳鼻
舌身意非是我我無有意者彼比丘得安隱
去猶如商人乗[]馬王安隱得度我法善說
發露極廣善護無有空缺如橋栰浮具遍滿
流布乃至天人如是我法善說發露極廣善
護無有空缺如橋栰浮具遍滿流布乃至天
人若有比丘作如是念色是我我有色聲香
味觸法是我我有法者彼比丘必被害猶如
商人爲羅剎所食我法善說發露極廣善護
無有空缺如橋栰浮具遍滿流布乃至天人
如是我法善說發露極廣善護無有空缺如
橋栰浮具遍滿流布乃至天人若有比丘作
如是念色非是我我無有色聲香味觸法非
是我我無有法者彼比丘得安隱去猶如商
人乗[]馬王安隱得度我法善說發露極廣
善護無有空缺如橋栰浮具遍滿流布乃至
天人如是我法善說發露極廣善護無有空
缺如橋栰浮具遍滿流布乃至天人若有比
丘作如是念色隂是我我有色隂覺想行識
隂是我我有識隂者彼比丘必被害猶如商
人爲羅剎所食我法善說發露極廣善護無
有空缺如橋栰浮具遍滿流布乃至天人如
是我法善說發露極廣善護無有空缺如橋
栰浮具遍滿流布乃至天人若有比丘作如
是念色隂非是我我無有色隂覺想行識隂
非是我我無有識隂者彼比丘得安隱去猶
如商人乗[]馬王安隱得度我法善說發露
極廣善護無有空缺如橋栰浮具遍滿流布
乃至天人如是我法善說發露極廣善護無
有空缺如橋栰浮具遍滿流布乃至天人若
有比丘作如是念地是我我有地水火風空
識是我我有識者彼比丘必被害猶如商人
爲羅剎所食我法善說發露極廣善護無有
空缺如橋栰浮具遍滿流布乃至天人如是
我法善說發露極廣善護無有空缺如橋栰
浮具遍滿流布乃至天人若有比丘作如是
念地非是我我無有地水火風空識非是我
我無有識者彼比丘得安隱去猶如商人乗
[]馬王安隱得度於是世尊說此頌曰
若有不信於
佛說正法律
彼人必被害
如爲羅剎食
若人有信於
佛說正法律
彼得安隱度
如乗[]馬王
佛說如是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行
大品世間經第二十一
我聞如是一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨
園爾時世尊告諸比丘如來自覺世間亦爲
他說如來知世間如來自覺世間集亦爲他
說如來斷世間習如來自覺世間滅亦爲他
說如來世間滅作證如來自覺世間道跡亦
爲他說如來修世間道跡若有一切盡普正
有彼一切如來知見覺得所以者何如來從
昔夜覺無上正盡之覺至于今日夜於無餘
涅槃界當取滅訖於其中間若如來口有所
言說有所應對者彼一切是眞諦不虚不離
於如亦非顚倒眞諦審實若說師子者當如
說如來所以者何如來在衆有所講說謂師
子吼一切世間天及魔梵沙門梵志從人至
天如來是梵有如來至冷有無煩亦無熱有
諦不虚有於是世尊說此頌曰
知一切世間
出一切世間
說一切世間
一切世如眞
彼最上尊雄
能解一切縛
得盡一切業
生死悉解脫
是天亦是人
若有歸命佛
稽首禮如來
甚深極大海
知已爲修敬
諸天香音神
彼亦稽首禮
謂隨於死者
稽首禮智士
歸命人之上
無憂離塵安
無礙諸解脫
是故常樂禪
住遠離極定
當自作燈明
無我必失時
失時有憂慼
謂墮地獄中
佛說如是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行
大品福經第二十二
我聞如是一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨
園爾時世尊告諸比丘莫畏於福愛樂意所
念所以者何福者是說樂畏於福不愛樂意
所念所以者何非福者是說苦何以故我憶
徃昔長夜作福長夜受報愛樂意所念我徃
昔時七年行慈七反成敗不來此世世敗壞
時生晃昱天世成立時來下生空梵宮殿中
於彼梵中作大梵天餘處千反作自在天王
三十六反作天帝釋復無量反作剎利頂生
王比丘我作剎利頂生王時有八萬四千大
象被好乗具衆寳校飾白珠珞覆于娑賀象
王爲首比丘我作剎利頂生王時有八萬四
千馬被好乗具衆寳嚴飾金銀交絡[
]馬王
爲首比丘我作剎利頂生王時有八萬四千
車四種校飾莊以衆好師子虎豹斑文之皮
織成雜色種種校飾極利疾名樂聲車爲首
比丘我作剎利頂生王時有八萬四千大城
極大富樂多有人民拘舍和提王城爲首比
丘我作剎利頂生王時有八萬四千樓四種
寳樓金銀瑠璃及水精正法殿爲首比丘我
作剎利頂生王時有八萬四千御座四種寳
座金銀瑠璃及水精敷以氍氀毾[
]覆以錦
綺羅縠有襯體被兩頭安枕加陵伽波和羅
波遮悉哆羅那比丘我作剎利頂生王時有
八萬四千雙衣有芻摩衣有錦繒衣有劫貝
衣有加陵伽波和羅衣比丘我作剎利頂生
王時有八萬四千女身體光澤[曒]潔明淨美
色過人小不及天姿容端正覩者歡悅衆寳
瓔珞嚴飾具足盡剎利種女餘族無量比丘
我作剎利頂生王時有八萬四千種食晝夜
常供爲我故設欲令我食比丘彼八萬四千
種食中有一種食極美淨潔無量種味是我
常所食比丘彼八萬四千女中有一剎利女
最端正姝好常奉侍我比丘彼八萬四千雙
衣中有一雙衣或芻摩衣或錦繒衣或劫貝
衣或加陵伽波和羅衣是我常所著比丘彼
八萬四千御座中有一御座或金或銀或瑠
璃或水精敷以氍氀毾[]覆以錦綺羅縠有
襯體被兩頭安枕加陵伽波和羅波遮悉哆
羅那是我常所卧比丘彼八萬四千樓觀中
有一樓觀或金或銀或瑠璃或水精名正法
殿是我常所住比丘彼八萬四千大城中有
一城極大富樂多有人民名拘舍和提是我
常所居比丘彼八萬四千車中而有一車莊
以衆好師子虎豹斑文之皮織成雜色種種
莊飾極利疾名樂聲車是我常所載至觀望
園觀比丘彼八萬四千馬中而有一馬體紺
青色頭像如烏名[
]馬王是我常所騎至觀
望園觀比丘彼八萬四千大象中而有一象
舉體極白七支盡正名于娑賀象王是我常
所乗至觀望園觀比丘我作此念是何業果
爲何業報令我今日有大如意足有大威德
有大福祐有大威神比丘我復作此念是三
業果爲三業報令我今日有大如意足有大
威德有大福祐有大威神一者布施二者調
御三者守護於是世尊說此頌曰
觀此福之報
妙善多饒益
比丘我在昔
七年修慈心
七反成敗劫
不來還此世
世間敗壞時
生於晃昱天
世間轉成時
生於梵天中
在梵爲大梵
千生自在天
二十六爲釋
無量百頂王
剎利頂生王
爲人之最尊
如法非刀杖
政御於天下
如法不如枉
正安樂教授
如法轉相傳
遍一切大地
大富多錢財
生於如是族
財穀具滿足
成就七寳珍
因此大福祐
所生得自在
諸佛御於世
彼佛之所說
知此甚奇特
見神通不少
誰知而不信
如是生於冥
是故當自爲
欲求大福祐
當恭敬於法
常念佛法律
佛說如是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行
大品息止道經第二十三
我聞如是一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨
園爾時世尊告諸比丘年少比丘始成就戒
當以數數詣息止道觀相骨相青相腐相食
相骨鏁相彼善受善持此相已還至住處澡
洗手足敷尼師壇在於牀上結[加]趺坐即念[跏]
此相骨相青相腐相食相骨鏁相所以者何
若彼比丘修習此相速除心中欲恚之病於
是世尊說此頌曰
若年少比丘
覺未得止意
當詣息止道
欲除其婬欲
心中無恚諍
慈愍於衆生
遍滿一切方
徃至觀諸身
當觀於青相
及以爛腐壞
觀烏蟲所食
骨骨節相連
修習如是相
還歸至本處
澡洗於手足
敷牀正基坐
當以觀眞實
內身及外身
盛滿大小便
心腎肝肺等
若欲分衛食
到人村邑間
如將鎧纏絡
常正念在前
若見色可愛
清淨欲相應
見已觀如眞
正念佛法律
此中無骨[筋]
無肉亦無血
無腎心肝肺
無有涕唾腦
一切地皆空
水種亦復然
空一切火種
風種亦復空
若所有諸覺
清淨欲相應
彼一切息止
如慧之所觀
如是行精勤
常念不淨想
永斷婬怒癡
除一切無明
興起清淨明
比丘得苦邊
佛說如是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行
園爾時世尊告諸比丘於生活中下極至邊
謂行乞食世間大諱謂爲禿頭手擎鉢行彼
族姓子爲義故受所以者何以猒患生老病
死愁慼啼哭憂苦懊惱或得此淳具足大苦
隂邊汝等非如是心出家學道耶時諸比丘
白曰如是世尊復告諸比丘曰彼愚癡人以
如是心出家學道而行伺欲染著至重濁纏
心中憎嫉無信懈怠失正念無正定惡慧心
狂掉亂諸根持戒極寬不修沙門不增廣行
猶人以墨浣墨所汙以血除血以垢除垢以
濁除濁以厠除厠但增其穢從冥入冥從闇
入闇我說彼愚癡人持沙門亦復如是謂彼
人行伺欲染著至重濁纏心中憎嫉無信懈
怠失正念無正定惡慧心狂掉亂諸根持戒
極寬不修沙門不增廣行猶無事處燒人殘
木彼火燼者非無事所用亦非村邑所用我
說彼愚癡人持沙門亦復如是謂彼人行伺
欲染著至重濁纏心中憎嫉無信懈怠失正
念無正定惡慧心狂掉亂諸根持戒極寬不
修沙門不增廣行於是世尊說此頌曰
愚癡失欲樂
復失沙門義
俱忘失二邊
猶燒殘火燼
猶如無事處
燒人殘火燼
無事村不用
人著欲亦然
猶燒殘火燼
俱忘失二邊
佛說如是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行
大品喻經第二十五
我聞如是一時佛遊舍衛國在勝林給孤獨
園爾時世尊告諸比丘若有無量善法可得
彼一切以不放逸爲本不放逸爲習因不放
逸生不放逸爲首不放逸者於諸善法爲最
第一猶作田業彼一切因地依地立地得作
田業如是若有無量善法可得彼一切以不
放逸爲本不放逸爲習因不放逸生不放逸
爲首不放逸者於諸善法爲最第一猶種子
村及與鬼村百穀藥木得生長養彼一切因
地依地立地得生長養如是若有無量善法
可得彼一切以不放逸爲本不放逸爲習因
不放逸生不放逸爲首不放逸者於諸善法
爲最第一猶諸根香沉香爲第一猶諸樹香
赤栴檀爲第一猶諸水華青蓮華爲第一猶
諸陸華須摩那華爲第一猶諸獸跡彼一切
悉入象跡中象跡盡攝彼象跡者爲最第一
謂廣大故如是若有無量善法可得彼一切
以不放逸爲本不放逸爲習因不放逸生不
放逸爲首不放逸者於諸善法爲最第一猶
諸獸中彼師子王爲最第一猶如列陣共闘
戰時唯要誓爲第一猶樓觀椽彼一切皆依
承椽梁立承椽梁承椽梁皆攝持之承椽梁
者爲最第一謂盡攝故如是若有無量善法
可得彼一切以不放逸爲本不放逸爲習因
不放逸生不放逸爲首不放逸者於諸善法
爲最第一猶如諸山須彌山王爲第一猶如
諸泉大海攝水大海爲第一猶諸大身阿須
羅王爲第一猶諸瞻侍魔王爲第一猶諸行
欲頂生王爲第一猶如諸小王轉輪王爲第
一猶如虚空諸星宿月殿爲第一猶諸綵衣
白練爲第一猶諸光明慧光明爲第一猶如
諸衆如來弟子衆爲第一猶如諸法有爲及
無爲愛盡無欲滅盡涅槃爲第一猶諸衆生
無足二足四足多足色無色有想無想乃至
非有想非無想如來於彼爲極第一爲大爲
上爲最爲勝爲尊爲妙猶如因牛有乳因乳
有酪因酪有生酥因生酥有熟酥因熟酥有
酥精酥精爲第一爲大爲上爲最爲勝爲尊
爲妙如是若有諸衆生無足二足四足多足
色無色有想無想乃至非有想非無想如來
於彼爲極第一爲大爲上爲最爲勝爲尊爲
妙於是世尊說此頌曰
若有求財物
極好轉增多
稱譽不放逸
事無事慧說
有不放逸者
必取二俱義
即此世能獲
後世亦復得
雄猛觀諸義
慧者必解脫
佛說如是彼諸比丘聞佛所說歡喜奉行
中阿含經卷第三十四
